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爱神 【爱神】 基督徒既然蒙了神莫大的恩惠，又在真理的道上受造就，就应当多有爱神的心，因为神先爱了我们，所以我们爱神是理所当然的。凡我们所作的都要凭爱心而作，就是我们的生活动作，也都要以爱神为前提，以爱神为出发点，然则应当如何爱神呢？略述于后： 一、竭尽心力的爱 「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华──你的神。」（申六5） 爱神不能虚假，不能敷衍，爱神不是应酬，不是不得已，乃是尽心竭力的爱，真诚无伪的爱，在神面前丝毫没有自己，凡事都让神居首位，凡事都要求得神的喜悦，为了爱神的缘故，凡神所不喜悦的，就当抛弃不要；为了爱神的缘故，一切所有的都愿为神使用。 二、遵主命令的爱 「你们若爱我，就必遵守我的命令。」（约一四15） 爱神就必听神的话，爱主就必遵守主的命令，基督徒应当爱神，这是不能推辞的事。爱神的人必须遵守主耶稣的命令，主的命令是甚么呢？就是叫我们彼此相爱，叫我们在生活中彰显出肢体的爱来，让别人看见我们有彼此相爱的样子，就将荣耀归给神的尊名。 三、满怀喜乐的爱 「你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」（彼前一8） 人若爱一个人，就必因他所爱的人而喜乐；我们爱神，就必因神而有满足的喜乐。因为世界上的一切，都不能使我们得到真的满足、真的喜乐，唯独爱神才能有喜乐，用喜乐的心怀去爱神，就必从神那里得到更多的喜乐。 四、胜过一切的爱 「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」（路一四26） 我们的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹都是我们应当爱的人，然而我们对神的爱要超过爱这些人的爱，因为神爱我们的爱，也是超过了父母、妻子、儿女的爱。主耶稣为我们，直爱到祂钉死在十字架上，为我们舍了祂的命，所以我们爱神要胜过爱一切。 五、配合行动的爱 「人若说『我爱神』，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。」（约壹四20-21） 爱神不是说几遍哈利路亚就完了，乃是要配合行动，并在主内要有爱弟兄的好榜样，能够在别人身上实行出爱神的爱来。若能如此行，才可算是一个爱神的人。 六、不能隔绝的爱 「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？」（罗八35） 一个基督徒若真明白神的大爱，自然就生出爱神的心；为了爱神的缘故，任何牺牲都甘愿，虽然遭遇困苦艰难，甚至漂泊无定、孤苦伶仃、衣不遮体、食不充饥，但这时当越发的爱神，绝不能因凓地上一点点的难处，就割断了我们爱神的心。 七、千代蒙神的爱 「爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」（出二○6） 天也空，地也空，爱神不落空，神应许凡爱祂的人必要千代蒙福，这不是说空话；我们如今可以看见，凡热心爱神的人，他们的子孙都非常兴盛，在地上成立家室，神的慈爱一直追随凓他们和他们的子子孙孙，直到千代。 八、被神知道的爱 「若有人爱神，这人乃是神所知道的。」（林前八3） 我们用诚实单纯的心爱神，有时会被别人误会，说一些讥诮毁谤的话，但这有何关？只要神知道就够了，为了爱神而忍受冤屈，为了爱神而牺牲一切，甚至没有人同情，没有人夸奖，这也无关重要，不必灰心馁志，因为我们爱神的心已经被神记念了。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 【灵性长进的关键在于爱主】「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现」(约十四21)。本节的意思是说，一个爱主的人特别看见主，特别认识主；主把自己向他显明，是别人不能了解的。主和爱祂的人之间有特别的关系。在教会中，凡是灵性长进得快的，都是爱主的人，没有例外。我们灵性的敏锐和我们对神的爱很有关系。我们的灵性有把钥匙，就是爱主；钥匙一转，心窍就开了，心窍一开，甚么都通了，心窍愈开愈爱主。─ 滕近辉《爱徒的叮咛》 【门徒失败在爱心出了问题】主复活后，彼得等六个门徒去重操打鱼的旧业(约廿一章)，主看这件事不只是信心的问题，也是爱心的问题，所以主三次问彼得说：「你爱我比这些更深吗？」─ 沈保罗《真知灼见》 【爱的能力属于神】宣信说，我们的爱不过是在我们这方面的一个定意；能力却属乎神。因为当我们选择要爱祂的时候，祂便把爱浇灌在我们心里，使我们有分于祂的圣灵和祂的性情---爱。我们一切的努力不能产生一分向神真正的爱；但是若有何人特意选择以祂为爱的惟一对象，神便要把祂完美的爱吹进他心里。 保罗说：『并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心』(提前一14)。在他的经历里说出他之能有爱心，乃是在基督耶稣里恩典的赐予。 约翰说：『不是我们爱神，乃是神爱我们，…』(约壹四10)。原来我们不会爱神，乃是神爱我们，将祂的爱浇灌在我们心里，我们纔能爱神。 【神之外没有爱】神是爱的源头，在神之外，没有爱。凡在神之外的爱都不是真正的爱；我们用神之外的爱来爱神，这不是真正的爱神。 因为神自己就是爱，所以祂对于人的要求也是『爱』，祂要求我们爱神也爱弟兄。实在说来，『爱』是神的命令，并不是人可以自由选择的；对于这个命令的本身，你没有选择权。 【爱主】我们的主是配受我们的敬爱的。爱必有所表明。奉献是爱心最初和最终的表示。有了爱心，就必定有奉献。现今信徒的缺乏就是更多的爱心，更大的奉献。然而，爱心少不了奉献，而奉献却未必都有爱心。舍身被火烧，仍有无爱心的可能(林前十三3)。每一件外面的行为，都应当有心里深挚的爱情感动。不然，外面充满了奉献的行为，而心里已离弃了当初的爱心，则主亦不取。哦！愿我们因凓主爱焚烧，而为主效劳，奉献自己和财物！然而，爱主者不要只在口头上，也当在行为上和诚实上。心里爱主，而无外面的表示，则这爱是何等的微弱！信徒如何使用财物，乃是信徒爱主的寒暑表。你所用的钱财，其中有几分是为主用去呢？有几分是为凓你自己、你的家庭、你的儿女用去呢？你回答了这个问题，你就知道你爱主多少。主的工作，还不及我们日用养生之资、儿女学膳之要么？到底是将日用养生的献上者得主的喜悦，或是奉献有余者的呢？ 虽然信主者多是贫寒之家，然而，富有者亦非绝无仅有。如果有心爱主，则贫寒者岂不也有他的「二文钱」么(可十二42)？你若爱主，你安能免去这「二文钱」的表示呢？至于那些富有的，我看他们的奉献，不过是他们掉下的饼屑而已。那一个知道，我们的主原是富足的，却因凓我们成为贫穷(林后八9)，所以，我们也应当为祂成为贫穷的。他们的衣食杂用，并未尝因凓主的缘故而减少，以捐助神的工作于各地。如果神富足的儿女们，真有爱主的心，则他们不必在日常生活上舍己，已足叫主的圣殿满足了。若有热切爱主的心，则不只他们银行里睡觉、懒惰、闲凓的银钱，都要流通在各处，为主所用；就是在他们日常应享的福气中，必定也有许多的舍己，以叫神心喜悦。但是，知道奉献的快乐者，究有几人呢？不只平信徒如此，为主作工者，虽然进款无多，然而也不可失去我们爱主的表示。旧约的利未人尚需再纳什一呢！虽然我们所作的是神的工，所用的是神的钱，然而，在流泪中所献上的，主必不轻看。(但是，你应当小心，你所奉献的，必定是为主所用方可。现在有许多的教会，许多的会堂，已经离开主的真道了！他们所传的不是福音，他们所作的，不合乎主的旨意。你应当小心，不要随便捐助，恐怕你的奉献，神没有悦纳，反叫异端兴旺。)末了，弟兄姊妹，让我告诉你，我们若有埋地的金钱、时间、能力，恐怕有一天我们要在永世里懊悔，因为我们没有为主使用它们。―― 倪柝声 【基督教不是别的就是爱】韦斯利论到爱时，说基督教不是别的，就是爱。爱神与爱众人，尽心，尽性，尽力爱那先爱我们，众善泉源的神，并爱神所创造的每一个灵魂，每一个生存在地上的人，正如爱我们自己的灵魂一样。这爱是生命的药石，是对这纷扰的罪恶世界、以及人类一切悲惨与腐败的最可靠的疗治。凡有爱的地方，德行与快乐心与之俱来，也必有谦虚，温雅，坚忍，有整个神的形像。同时对一切事有意外的平安，有不可言喻的喜乐，和洋溢的荣耀。 爱神岂是没有理由的么？祂不是给你生命，气息，及一切么？祂不是不断以祂的爱给你，以饮食和喜乐来充满你的心么？你所有的，那一样不是从祂领受的呢？爱岂不要求爱的回报？所以爱神是理所当然的，而且必须尽心爱祂；因为祂是众善的泉源。 爱我们的邻舍，爱每一个神所创造的人，岂不也是应当的？难道我们不是弟兄，不是天父的儿女？我们岂不应该彼此相爱？我们岂只爱那些爱我们的？这是否像天上的父所作的？祂叫太阳照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。『要爱人如己』(太二十二39)；『你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人』(太七12)。还有一个比这更公平的法则么？我们若有机会，岂不当向众人行善？不但对朋友，而且对仇敌；不但向那些配接受的人，也同样向那些作恶，不知感恩的人。若是一天过去，没有作一件好事，我们岂不与提多同声说，我的朋友，我虚度了一天。 我们岂可不同情那些在罪恶可怖污秽底下叹息的人，受最悲惨的禁锢，带最沉重的锁炼？我们岂可塞住怜恤的心？如果我们发现一种药方，可以医治这种病人，我们岂不应当无代价的给与，正如我们无代价的接受一样么？我们岂不应当把他们拉出来，正如把木柴从火中抽出来一样么？岂不应当把他们从那放纵、愤怒、恶毒、仇恨的火中救出来？ ※ 凡爱神者，就一定把善恶看得清清楚楚的。神所厌恶的罪恶，他怎能去沉缅享受罪中之乐？另一方面，他明白能以罪中之乐自娱者，是因为不知爱神之真喜乐，但他愿以神之大爱作药医好自己瞎眼。─ A.A. Van Ruler ※ 爱在神真理中获得喜乐，爱不是勉勉强强顺从真理，而是乐意在神律例中自乐。―― A.A. Van Ruler ※ 爱胆敢面对恶者，从不怕其威吓；爱里无惧怕，反把惧怕驱走了。―― A.A. Van Ruler ※ 神对世人何等忍耐，长期忍耐！祂要爱祂的人也凡事忍耐，不急急的下断语，反愿长期忍耐，盼望世人有一天从岐途上转回来。―― A.A. Van Ruler ※ 爱心与信心是合而为一的。不是愚昧的信心，是切实相信；信实的神对任何事物都有最好的解决方法。―― A.A. Van Ruler ※ 爱不刺伤人的情感，尊重人的风俗礼节，待人接物总是温温和和的。其实，神的爱纔是一切礼节的灵魂。―― A.A. Van Ruler ※ 如果我们徒重外表的礼貌、态度，而忽略了爱的生命的培养，即一切礼节将变为假冒为善了。―― A.A. Van Ruler ※ 爱并不是要我们没有独立的个性，事事与人一模一样。神原赋予每人不同的个性。爱是要我们彼此协调，如七种不同的颜色合成一道美丽的彩虹般。―― A.A. Van Ruler ※ 爱不求自己的益处，也就是不紧紧地抓住自己的权利、地位、名誉、物质，为了追求和平与协调，甘愿牺牲自己应得的益处。―― A.A. Van Ruler ※ 爱从来不敢以自己为一切事物的中心，爱知道自己只是神创造宇宙中的一员，而整个宇宙是属乎神的。神所以创造我，是要我在其国度中有所贡献，不是有所损人利己。―― A.A. Van Ruler ※ 如果你爱主耶稣，就常告诉祂。―― 倪柝声 ※ 我们遵守神命令的快慢，和我们爱神的心的大小成正比例。爱神的心越大，遵行神的命令也越快。─ 王明道 【爱主方识主爱】在南京有一五岁的孩子，他母亲在政府机关里供职，常不在家。人问那小孩子说：你母亲爱你么？他说：不爱。因妈妈一朝到晚总不和我在一起玩耍哩。一日，母亲忽买得许多糖饼等物送给他吃，且问他说：你以为我不爱你么？不过我因事忙不暇和你在一起玩吧。后每在出门之先，必抱其五岁孩子一回。此后，他发生爱母之心，纔明白母亲实在很爱他。那孩子先前不爱其母，故怀疑其母不爱他，后他能爱母，此时不用人教他，已知母亲实在爱他了。我们对主之爱，亦往往如那五岁的小孩子然。── 李既岸《约翰壹书的信息》 【犯人所能犯最大的罪】某晚陶雷博士在芝加哥代人讲道。会后一位牧师对他说：『在我会里有个少年人，愿意献身作传道，你可否与他谈谈。』陶雷答应了；那位牧师就把少年人带去见他。少年人的面貌清秀豁达，是他生平难得见到的。他看着这个少年人，问说：『你的牧师说你愿意将来作传道。』『是的，我愿意这样作。』他说：『让我问个问题，你是基督徒么？』『当然我是基督徒，从小就受基督教栽培，决不违背父母所给我的训练。』他问：『你重生了没有？』『甚么？』他说：『你重生了没有？神说，人若不重生，就不能见神的国。你到底重生了没有？』『我不懂得你在讲些甚么？我生来从未听到这个。』他说：『我的朋友，请听，你知道你已犯了人所能犯的最大罪孽么？』『不。我一生从未犯过大罪。你完全不认识我。由我父母小心培养，我的生活堪作模范。我从未犯过人所犯最大的罪。---绝不可能！』他问：『甚么是人所能犯最大的罪？』『当然是谋财害命。』『你大大错误。请读耶稣怎么说？』他就打开圣经，翻到马太福音第二十二章三十七、三十八节，并请少年人诵读。少年人读着：『耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。』他问：『这是甚么诫命？』『第一，且是最大的。』他问：『假如是第一，且是最大的诫命。那么甚么是第一，且是最大的罪？』『不遵守这条诫命。』他问：『你曾否遵守这条诫命？是否尽心，尽性，尽意爱神？有否万事以神为首---在职业上，在政治上，在娱乐上，在学习上，都以神为第一？』『不，先生，我没有这样作。』他问：『那么你作了甚么呢？』『我破坏了这条诫命。』『那是一条甚么诫命？』『第一，且是最大的。』他问：『那你所作的是甚么呢？』『我破坏了神的第一，且是最大的诫命，我犯了人所能犯最大的罪；但是我从前未曾这样看见过。』——林元度《真理与灵命造就故事》 【基督教不是别的就是爱】韦斯利论到爱时，说基督教不是别的，就是爱。爱神与爱众人，尽心，尽性，尽力爱那先爱我们，众善泉源的神，并爱神所创造的每一个灵魂，每一个生存在地上的人，正如爱我们自己的灵魂一样。这爱是生命的药石，是对这纷扰的罪恶世界、以及人类一切悲惨与腐败的最可靠的疗治。凡有爱的地方，德行与快乐心与之俱来，也必有谦虚，温雅，坚忍，有整个神的形像。同时对一切事有意外的平安，有不可言喻的喜乐，和洋溢的荣耀。 爱神岂是没有理由的么？祂不是给你生命，气息，及一切么？祂不是不断以祂的爱给你，以饮食和喜乐来充满你的心么？你所有的，那一样不是从祂领受的呢？爱岂不要求爱的回报？所以爱神是理所当然的，而且必须尽心爱祂；因为祂是众善的泉源。 爱我们的邻舍，爱每一个神所创造的人，岂不也是应当的？难道我们不是弟兄，不是天父的儿女？我们岂不应该彼此相爱？我们岂只爱那些爱我们的？这是否像天上的父所作的？祂叫太阳照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。『要爱人如己』(太二十二39)；『你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人』(太七12)。还有一个比这更公平的法则么？我们若有机会，岂不当向众人行善？不但对朋友，而且对仇敌；不但向那些配接受的人，也同样向那些作恶，不知感恩的人。若是一天过去，没有作一件好事，我们岂不与提多同声说，我的朋友，我虚度了一天。 我们岂可不同情那些在罪恶可怖污秽底下叹息的人，受最悲惨的禁锢，带最沉重的锁炼？我们岂可塞住怜恤的心？如果我们发现一种药方，可以医治这种病人，我们岂不应当无代价的给与，正如我们无代价的接受一样么？我们岂不应当把他们拉出来，正如把木柴从火中抽出来一样么？岂不应当把他们从那放纵、愤怒、恶毒、仇恨的火中救出来？——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱是自发的】在一次聚会中，一位少年姊姊说她不能爱神，要她爱神非常困难。慕迪对她说：『要你爱你的母亲很难么？你需要学习纔能爱你的母亲么？』她望着慕迪，眼中含泪地说：『不。我不能不爱她。那样的爱是自然发生的。』慕迪说：『是的。当圣灵在你里面燃起神的爱时，你不能不爱神，那是自然流露的。』 当圣灵将神的爱浇灌你我的心时，爱神，服事神就不会感到困难，且是甘甜的。『…所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里』(罗五5)；我们当为此而求。——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱的能力属于神】宣信说，我们的爱不过是在我们这方面的一个定意；能力却属乎神。因为当我们选择要爱祂的时候，祂便把爱浇灌在我们心里，使我们有分于祂的圣灵和祂的性情---爱。我们一切的努力不能产生一分向神真正的爱；但是若有何人特意选择以祂为爱的惟一对象，神便要把祂完美的爱吹进他心里。 保罗说：『并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心』(提前一14)。在他的经历里说出他之能有爱心，乃是在基督耶稣里恩典的赐予。 约翰说：『不是我们爱神，乃是神爱我们，…』(约壹四10)。原来我们不会爱神，乃是神爱我们，将祂的爱浇灌在我们心里，我们纔能爱神。——林元度《真理与灵命造就故事》 【叫人都来爱祂】在比利时国有一位姊妹，一次梦见主耶稣向她显现，荣光四射；祂的面容却有忧郁不悦之色。那位姊妹问祂，为何忧郁不乐？祂说：『我的女儿，世上许多的人都不珍惜我的爱情，叫我怎能不忧郁。你快为我出去，宣讲我爱他们，为他们流血受死，好叫他们都来爱我，叫我得到安慰。』那位姊妹立即答应了主这个爱的呼召。 马利亚珍惜主代死的爱情，倒香膏在主身上。主说，这是一件美事，在普天下无论在甚么地方传福音时，都要述说这女人所行的，作个纪念。但愿我们都能出去报这爱的新闻，叫人都来爱祂，倒香膏在祂身上。——林元度《真理与灵命造就故事》 【对祂的爱也是那么大】一位女子，说她对于母亲的爱犹如华厦，对于父亲的爱犹如高山；因为那时她正站在亚尔卑斯山面前。有人问她：『那么，你对神的爱如何呢？』女子经此一问，静默一想，然后仰起脸来，从深处发出回答说：『神是那么大，我对祂的爱也是那么大。』 『神就是爱』(约壹四16)，神有多么大，祂的爱也有多么大，这爱在我们里面，叫我们爱祂也有那么大；比整个宇宙万有还大；能像保罗所说：『…无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；…』(罗八38，39)。——林元度《真理与灵命造就故事》 【走长路也是礼物的一部分】一位宣教师在非洲一面传道，一面教书。一次，一位土著学生送给宣教师一只色彩鲜艳夺目的贝壳。宣教师问他：『你从那里找到这么一只特别出众的贝壳呢？』学生说：『我步行了好几里路，到某处海湾纔找到这只贝壳；因为只有在那里，纔可以找到这么美丽的东西。』宣教师很受感动地说：『我想你实在太好了，跑那么远的地方，为我找到这样可爱的礼物。』那位学生双目炯炯发光，答说：『走长路也是礼物的一部分阿！』 东方几个博士去伯利恒朝拜主耶稣时所献上的黄金，乳香，没药固然是珍贵的礼物；他们长途跋涉的劳苦，也是主所珍视，所悦纳的礼物。据说，他们步行所花的时间至少在半年以上。献上黄金，乳香，没药说出他们珍爱主的心；长途跋涉的劳苦也说出他们珍爱主的心，也是主所珍赏的。——林元度《真理与灵命造就故事》 【没有妈妈我不想住在这里】有一次，慕迪听人说，有一个小女孩病了，而她的母亲也病得很重。为让这位母亲能得静养，不被生病的小女孩打扰，他们把小女孩带走，暂时寄居在一位朋友家里。后来这位母亲的病愈来愈恶化，终于去世了。小女孩的父亲说：『我们不要去告诉这孩子。她还很小，不会记住她的母亲，在葬礼完了以前，让她留在那里罢！』他们就这样作。 几天之后，小女孩被带回家了。没有人向她题起她的母亲，也没有题起发生了甚么事。但是她一进入家门不久，就在房子里到处找母亲，跑进一个房间又一个房间，然后客厅、餐厅以及整个房子，最后是她母亲以前用来单独祷告的小房间。她喊着说：『妈妈呢？我要妈妈！』当他们不得不告诉她发生了甚么事时，她哭叫说：『带我走！带我走！没有妈妈我不想住在这里。』 慕迪说，是妈妈使这房子成为她温暖甜美的家；天堂也是这样。我们所盼望的不是那些白袍、金冠、或金琴，乃是在乎在那里我们会遇见圣父、圣子、圣灵---我们的父亲，我们的长兄，我们的保惠师。 『…我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐』(路一46，47)。今天我们爱神，不是爱神的恩赐，乃是爱神的自己，以神为我们的满足，为我们的喜乐。要像作诗的人所说的：『…你是我的主，我的好处不在你以外』(诗十六2)；『除你以外，在天上我有谁呢；除你以外，在地上我也没有所爱慕的』(诗七十三25)。若是没有祂，天堂也是虚空；若是没有祂，白袍、金冠、或金琴也不足为乐。——林元度《真理与灵命造就故事》 【主的活花园】小特锐沙姊妹五岁就开始学习爱神，爱神的心与日俱增，到十五岁愿意完全事奉神。神曾借着天然的景物指示给她看见，神在大大小小不同的人身上显出祂的慈爱。神所造的每一朵花都是美丽的，都是祂所爱的。但是玫瑰花的绯红，与百合花的洁白，不会减低紫罗兰的香气和菊花的清新。如果每一朵卑微的小花都盼望成为玫瑰，这大自然就要失去祂美妙的配合；田野也不会有各种美丽的颜色来点缀了。在属灵的世界中，也是如此。这属灵的世界是主『活的花园』。祂造出一些伟大的圣徒，这些人好比玫瑰和百合一样；但祂也造出一些微小的圣徒，他们也必须甘心在祂脚前作一朵小菊花，或是简单的紫罗兰。如果当神低头来看他们时，他们都能使神喜悦，这就是他们的用处了。他们越如此甘心地遵行神的旨意，他们的生命就越完全。神要在一个简单而不拒绝祂恩典的人身上显出祂的慈爱，像在那些满有恩赐的人身上所显出来的爱一样。 『…叫他们在爱中生根立基，能以和众圣徒一同明白何谓阔长深高，并那超越知识的爱，…』(弗三17-19)。众圣徒包括所有的圣徒，伟大的，或微小的，满有恩赐的或没有恩赐的，一样都住在爱中，一同享受基督的丰富，彰显祂，表明祂的慈爱。——林元度《真理与灵命造就故事》 【预备作主的配偶】特锐沙姊妹预备自己作主的配偶，她说：『无需努力挣扎地克苦制欲，只需以爱主的心情简单地约束自己的倾向，不让自己用不耐烦的口气回答人，又因爱主的缘故常常服事在我周围的人。我就是这样的预备自己作主的配偶』。 要作主的配偶，必须与主相配。主是口出恩言(参路四22)；所以我们的口也该如此，不让自己用不耐烦的口气回答各人。我们的话语要常常带着和气，好像用盐调和一样(参西四6)。我们的话语也不要用律法式的定罪，要带着恩典的情调(歌罗西书第四章六节原文是你们的言语要常常带着恩典的情调)，如同雅歌第四章里，主称赞新妇：『你的嘴唇好像蜂房滴蜜』(歌四11)。主是服事人的；『正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人…』(太二十28)。我们也当像主一样，作一服事人的人，常常服事在我们周围的人。——林元度《真理与灵命造就故事》 【献给主作一个小玩具】小特锐沙姊妹把自己献给主耶稣作一个小玩具。她请主不要把她当作一件贵重的玩具，以致小孩子只敢看，不敢摸；她请主把她当作一个没有价值的小皮球，可以随祂喜欢，拿了起来，或是丢在地上，或用脚踢，或拿针刺，或放在门后墙角，或抱在祂的怀中。总而言之，她愿意使祂快乐，让祂随着自己的意思自由待她。——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱神与神同在】劳伦斯是法国人，出身寒微，未受高等教育，当过兵，也作过小工。他在一六六六年进巴黎修道院当厨司。他原名尼哥拉哈曼，后改名为劳伦斯(Lawrence)。在他十八岁那年一个冬日，他见一棵树上的叶子枯干脱落，同时又想到明春这树必长新叶；由此他对神有了新的深的领悟，萌起热切爱神的心；这是神给他特别的恩宠。 他爱神，只注意一件事，就是与神同在。不只在祈祷时与神同在，就是在事务最繁忙时也是念念不忘地与神同在。他这样作真叫他的生命越过越圣洁，越敬虔，越爱神。除神之外，宇宙和世界对于他好像空白。有了神，就有了一切，虽然下地狱，他也甘心。他的心常常充满神，他的光景真像：『除你以外，在天上我有谁呢；除你以外，在地上我也没有所爱慕的』(诗七十三25)；『…你是我的主，我的好处不在你以外』(诗十六2)。他曾说过，如果你不利用这一天来爱主，你就要失去这一天。 他的心灵常常对主说：『主阿，我是你的。主阿，请看，这事是我为爱你而作。』在他的日常生活中，一切大小事都是为爱神而作。他的生活只有一个目的，就是讨神的喜欢，爱祂，为着祂，没有自己的意思，也不讨人的喜欢，只顺服神的旨意。他遵行神的旨意纯粹是为了爱祂，其余的一切在他看来都是空虚、愚昧。 在他的生活经历中，他探到神的宝藏，一如无穷的海洋，这恩典的洪流常要找一个出口而倾注出来；一个有活泼信心的灵魂就是祂所找的对象，祂要将丰丰富富的恩典和宠爱倾注其中。 他与神同在的经历有四十多年之久。他以这为他的『宝贝』；所以他就孜孜不倦地劝人。他的话好像膏油，能使人的灵命滋润；凡全心爱神的人，都要看见他话的宝贵。——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱神与神合一】盖恩夫人生于一六四八年四月，卒于一七一七年六月九日，享寿七十岁。她从小就有一颗热切的心，巴不得能为主的缘故，作一个殉道者。她爱听人说到神的事，听这一类的话，她永不疲倦。当她父亲说到神的事时，她就快乐得神不守舍。她的父亲有一段时期，常常谈论神的事，真使她快乐得锁魂。 她和主之间的爱，如同婚姻的爱情，如同保罗所说的：『…我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督』(林后十一2)。她深领会罪的可恶是因人的情感而断定。妻子只要有一点的不忠，在丈夫看来，要远胜于普通家人的大罪。所以她矢志向祂忠贞，每年都向主更新一次婚约，维持『…幼年的恩爱，婚姻的爱情；…』(耶二2)。 她爱神，将自己献给神当作一所圣殿，今日，永远都归祂。她在她里面说：『但愿这殿永远不被玷污。但愿颂赞永远献给神。』她既把自己当作圣殿献给神；这殿是圣的，就怎能容许玷污。她宁可下地狱也不愿犯罪，她怕犯罪过于下地狱。 她有一颗单纯爱主的心，除主以外，别无所爱。一切的娱乐对于她都是淡而无味，除神以外，她找不出娱乐的东西。她的头发装饰得很适度，不作时髦的装饰，也不擦甚么脂粉。皇后从她面前经过，她也不去看她一眼。一位世界最著名的音乐家和她同住四天，她也没有请他唱过一次歌曲。她离开了一切朋友，向一切的游戏，娱乐，跳舞，无益的散步，宴会等等，都作永远的告别。她从来不盼望得着甚么报酬，得着甚么恩赐。她的主是她惟一的报酬，惟一的『心爱』，甚至一切属主的东西她也不想。她的心好像新耶路撒冷，预备好了等候新郎，对于任何事物毫无倾向。 她爱主，愿意像主一样贫穷，地上的富足在她眼中算不得甚么。她的亲属题议要将她所有的产业给儿女，而每年给她相当的年俸。这题议或许要使人不快；但她不然，她愿意像主耶稣一样的贫穷，困苦、被剥夺。他们写了约，她也签了字。可是签字时没有注意几句不利于她的话，就是她的儿女如果去世，产业都将归于亲属，她则一无所有。还有几句其他不利的话。但她心中比得着她产业的人还要喜乐；因为这样作能叫她像祂。她心里并不为此难过，也永远不懊悔，能为主舍去一切是何等的甘美。因爱贫穷就得着极大的平安。她不爱别的，只爱耶稣基督的贫穷。 她只爱主，属于主，不为任何人、事、物所属。丈夫死了之后，有些出名的人向她求婚；但她拒绝了。她说，就是万乘之尊的君王向她求婚，她也要满有喜乐地拒绝他。她对主说，我已属于你，也定意只永远属于你。如果亲爱的，你不肯接纳的话，至少我在此得着『我已向你忠心』的安慰。 她甚么都不知道，只知道『爱』与『受苦』。这就如保罗一样，『…不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架』(林前二2)。她爱神，也爱慕十字架。自从她和主订了婚约之后，她所求主作她妆奁的，就是十字架。鞭打、逼迫、羞辱、卑微、无己、贫穷，这些因祂丰富的恩典和智慧都赐给她了。 有一次，在船里的时候，她的女儿一直在那里用灯心草作了三百多个十字架，堆在她的头上并四围。她也让她这样作；因这并非无意识。在她里面也确实觉得，她必定要遇见更多的十字架。此后她的女儿要了一些花，将其编成花圈，放在她的头上说，十字架之后就要得冠冕。这一切她都暗中羡慕，将自己献给神，放在神纯洁的爱里，好像一个牺牲，愿意为主舍命。 有一个时期，她住在如洞一般的阁楼上，上面铺着草，上下需要楼梯，除床之外，别无长物；但她心里十分满意；因这与主当初的情形再像也没有了。她在这洞里也忍受了不少的辱骂，却享受了甘甜切实的满足。她想在这洞内胜于世上任何的君王。她认为失去一切而得着神是她最大的『上算』；失去神而得着一切是她最痛苦的损失。她因爱主舍去一切，就得着『今世…百倍，…并且要受逼迫；…』(可十30)。在患难中神使她坚固不摇动，在四周的风潮中使她有完全的安静，神也使她在囚牢里有宽大自由与说不出的喜乐。 当她在维纳斯被囚时，度日极平安。她唱喜乐的歌；服事她的女佣都学会了；有时她们就一同歌唱。囚牢的石头好像宝石一般；她看它们的价值胜过世上灿烂的荣华。她的心充满了那种喜乐，就是神赐给爱祂的人在受苦时的喜乐。这如同『…神赐给马其顿众教会的恩，…就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，…』(林后八1，2)。这也是保罗所说的，『不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；…』(罗五3)。 十字架最终治死她的己---魂生命，让神在她里面绝对地掌权，使她与神的旨意完全合一！ 她的心爱神，不愿意使祂不喜悦。在她的心里充满了神爱的能力，使她有一个志愿遵行祂的旨意，专一地讨祂的喜欢，并向祂忠心。 她全心奉献给神，以神的安排和命令为生活的一切原则。神只爱自己的命令与自己的旨意，就是有理由有亮光之人的意见，也不是祂所喜欢的。神要人专一地为着祂自己。乐园就是信徒以神的命令为无上的满足。 她并不为自己寻求甚么，一切都是为着神。外面的生活虽极平常，里面却完全在神的旨意里。在她里面没有杂质，没有自己的寻求，没有人的倾向，只有神的命令，没有自己的主张，无论是高，是低，或大，或小，甘甜或痛苦，富有或贫穷，生或死，或其他一切都不能摇动在她里面的平安。 她与神的旨意紧紧地联合，自己的意志好像完全失去了，她里面无所喜好，也无所拣选。她的心完全进到神的里面。祂如何，她也如何，好像一滴水进入大海，与海水同化。合一的联合是神在基督里所要求人的。她对神的旨意好像树叶随风吹动一样。她没有自己的意志，只为神的爱和神的旨意；因神充满了她。——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱神认识神】和受恩教士是一英国女子，三十岁左右，被美以美会的差会打发，来到中国，在福建兴化一带作工。她因受到其他宣教士的妒忌，被人诬告。差会的董事会就召她回国，查问究竟。她认识主，也认识十字架，定意不为自己说一句表白的话。后来真相大白，董事会立刻决定，再打发她回中国作工。她立刻提出辞呈，不再作差会的宣教士。经过长时期的祷告，她清楚主的引导，回到中国，为主作工，凭着信心过生活，没有任何经济支助。 她爱神，也爱慕神的话，如经上所说：『我趁天未亮呼求。我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的言语』(诗一一九147，148)。她天天四点就起床，拾取吗哪，又读经，又祷告，又交通，四十年来没有一天间断过。 她是一个尽心，尽性，尽意爱主的人。在她死后遗留给倪弟兄的那本圣经里，对于这一节：『…你要尽心，尽性，尽意爱主你的神』(太二十二37)，批注以下的话：『主阿，我感谢你，因为你有这样一个命令。』 她没有出外游行布道，也没有任何宣传，只是住在临近福州的罗星塔小镇对过的白牙潭，日夜在那里祷告，设一查经班，带领为数约有二十余位的青年男女。表面看来她没有甚么大活动；但是倪弟兄得她帮助很大。后来倪弟兄说：『在与和受恩教士交通的那些日子，神很实际地使用了她。』 倪弟兄又说，你若要找认识神的人，并非到顶大顶有名的地方去找。往往在一僻处，或者在一间房子里，有人在那里服事神。当你见他的时候，你要看见神在他那里。有的人有热心，有才干，为人顶好，真是谦卑，温柔，但是不一定从他身上看得见神。以利沙没有行神迹，却给书念的大户妇人看出他是圣洁的神人。他每次来的时候，总给她觉得神。虽然没有神迹，但他的生活有神的同在，能引起人觉得神。所以你爱主多少，就能认识神多少；你认识神多少，就能给人从你身上看见神多少。主耶稣说：『…人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住』(约十四23)；爱祂，有祂同住，就能叫人觉得神。 倪弟兄说，每次我去见和受恩教士时，都觉得她有一点特别的地方，就是神在那里。每一次亲近她，就觉得神。有一次我去见和教士，她正在房里忙她的事，我在客厅等她，我都深深觉得主的同在。 她爱主，也爱慕主的显现，等候主来。一九二五年最末了的一天，倪弟兄和她一起祷告，恳切求主那天就来，不要等到一九二六年纔来。几个月后，他们路上相遇，她对倪弟兄说，真希奇，等到今天祂还没有来。一九二六年底时，她与倪弟兄一同散步，走上街道时，她对倪弟兄说，也许在转弯的时候，我们会遇见祂。由此可知她等候主来的心何等恒切。——林元度《真理与灵命造就故事》 【所写的诗歌说出他向主的爱和忠诚】达秘属灵的情形，向着主的爱和忠诚，可以从他所写的诗歌，得知一般。达秘很少知己的朋友。他那向着主的热诚和坚决，拒绝一般人所渴望的东西，使他专心事奉主，无暇顾到其他的事。在许多方面，他是孤单的人，有时他也感觉这点，可是他从不后悔。 当他七十九岁高龄之时，他在『黑夜回声』(Echo of Songs in the Night)的诗集里发表他的情绪说：『主，与我同在，不容任何搅乱思想，强占遮避属天光亮；你是我的力量！不让你所带来的，被天然兴趣驱逐。』 某次，在意大利旅行之时，他年已古稀，住在一所极不舒服的旅馆里过夜。他疲倦困乏，倚首双手内，轻声地唱说：『我今撇下一切事物，背起十架跟耶稣。…。』 有一本小册，叫作属灵诗歌(Spiritual Songs)内有二十六首名贵的诗，出于达秘之手。其中有一首『无终之歌』是最得人心的。那是在一八三五年写的，当他经过长期严重的疾病，眼患痛风疹，睡在暗房床上，用口传说这首诗。诗意充满高兴赞美，是一爬得顶高的赞美诗，完全看不出他正在病痛中。诗是这样说：『听阿，千万声音呼喊，神的羔羊当受赞；千万圣徒同心回应，高举救主至尊名。…这样感激，心香虔焚，永向主的宝座腾；万膝莫不向子屈曲，天上心意真一律…。』——林元度《真理与灵命造就故事》 【找事情来讨主的喜悦】特锐沙姊妹一心一意想作讨神喜悦的事，有时不能作讨神喜悦的大事，她就找些小机会，找些小事情来讨神喜悦。当她很烦闷时，她便给人甜蜜的笑容，并说慈爱的话给人听听。如果没有这些机会，她便一直地向主说：『我爱你。』这样便叫爱火在她心中燃烧不息。有时爱火似乎将残，她就为着爱神作一件不喜作的事，就如又投进一根干草，使其爱火再燃起来。她说，当你觉得懒到一个地步，不愿从地上拾起一根线时，若是为着爱神的缘故拾了起来，这样，比你高兴时去作一件大事更好。——林元度《真理与灵命造就故事》 【锤石子】一位神的仆人，走在路上，遇见一位十三岁的孩子，坐在路旁，帮他父亲锤石子，态度艰苦勉强；他就教他，要为爱神作这样的工作。二年之后，他再见他，他正在为了爱神帮他父亲锤石子，态度安静喜乐。 有一位爱主的姊妹说：『爱不知道甚么叫作『不可能』；因为有了爱，一切都可能，都通过了。』我们若是有了爱，一切为了爱神而作，那么再艰辛，在烦琐的事，也会看作轻松可喜乐的事了。你看，抹大拉的马利亚不过是一软弱的女子，竟敢在天还黑的时候，跑到坟墓那里去找主；这不是别的，乃是爱的力量。——林元度《真理与灵命造就故事》 【为孙子摇篮】一位矿工，年老目盲，似乎已经不能再作甚么。一位弟兄教他，可用爱神的动机摇他小孙睡觉。摇篮每一摇动，都是爱神的行为。其后数年，连添了几个孙儿。这位矿工托人告诉那位弟兄一个好消息说：『他仍以爱神的动机满有喜乐地为孙儿摇篮催眠。』——林元度《真理与灵命造就故事》 【一针一黹全是爱神行为】许多姊妹住在一起，其中一位专作缝纫的服事。在她临终之时，面容和煦安静，人人惊奇。问她怎能如此安适，其故安在？她便拾起身旁的一枚针说：『这个就是使你们惊奇的东西。我的一生服事中，一针一黹，全是爱神的行为；因此我能愉快地迎接死的来临，坦然无惧地见神。』——林元度《真理与灵命造就故事》 【秤我对神的爱】一位妇人，无论走在路上，或是作事，总是收回心思，扪心默祷自问：『一切行动都是为着爱神么？』她在卖物称货之时，心里总觉正在秤她对神的爱。有人问她，是否为着爱神而作一切的事。她答：『若有一件事，不是为着爱神而作，我便要哭起来了。』她常从心里发出爱的呼声：『神阿，我爱你超过爱整个世界。』——林元度《真理与灵命造就故事》 【作不愿意作的服事】一位学生弟兄有心服事；但是专作所愿意作的事项。一天听见讲论爱神说，若有一项服事是你不愿意作的，但是因为爱神而作，这个最能讨主喜欢，也是真爱神的凭据。一天早晨他去会所整洁，平常只是擦擦凳子而已，这次他自问说：甚么是我不愿作的呢？想到洗厕所，于是为着爱神缘故去洗厕所，忠心尽力地洗了一番；那知这样一作，内心充满了喜乐，是从来服事中未曾享受过的。 『若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也在那里；若有人服事我，我父必尊重他』(约十二26)。爱主服事主，不是照着我们所喜欢的，乃是照着祂所愿的；祂在那里，我们也在那里；我们要愿意祂所愿意的，喜欢祂所喜欢的。——林元度《真理与灵命造就故事》 【同看诗歌】一位弟兄曾与另一弟兄聚会同坐，因他未带诗歌，遂持诗歌与他同看。自己年老眼花，灯光之下不能祷唱了；却因责任关系竭力服事弟兄。经过半小时后，手力不支，外表虽无表示，里面起了批评。此时忽来一个意念：『你要抓住机会爱神』，立即蒙了光照，自觉何等败坏，满了自私肉体，不爱弟兄，不爱神，只是责任上的服事，没有爱的劳苦，只求自己益处，不求别人益处，外面好像服事人，里面定人罪，实是假冒为善的法利赛人。于是一面认罪，一面恭敬恳切地从心里服事弟兄，好好捧着诗歌给他看，里面充满了喜乐；因为爱神，胜过了肉体理由与自私。 『因爱心所受的劳苦』(帖前一3)。有爱心纔有劳苦的服事，纔会不辞劳苦。有位古圣说：『要服事我们的邻舍，就得有断头台上的牺牲。』有爱纔能有这样的牺牲。——林元度《真理与灵命造就故事》 【刮破裤子不生气】张弟兄一日前往车站，登上出租车时，不料座位前面突出一钉，将其裤子膝部划破，正要责备司机，里面忽有声音说：你不是操练爱神么？立即回答说：『主阿，我爱你。』顷刻之间怒气全消，旋在平静的灵中对司机说：『座前突出一钉，括破我的裤子，我不要你赔偿，若再括坏别人就不好了。』司机大受感动，一再道歉，到站以后婉谢车费；虽然如此，车资仍是照付。司机更加感激。爱神不只叫人脱去肉体理由，与利己之心，更能流露基督的香气，叫对方遇见『神在肉身显现。』——林元度《真理与灵命造就故事》 【欣然吃下霉米】安娜因着爱神，凡事接受神的安排。一次，有人故意在她饭里搀进许多霉米。她一看见，实在厌恶那些霉米；转念一想，这是神的安排，为要折服她的骄傲；于是欣然吃下，毫无厌恶不安样子。——林元度《真理与灵命造就故事》 【三年仇恨爱神消】一位弟兄有一女同事，常是一手插腰，一手指着骂他；因此恨她彻骨，避不交谈约有三年之久。新春特会听到爱神是第一条诫命，又是最大的诫命，深受感动，心里说：爱神就要对付仇恨；决定照办。初三上班之后，又怕当着众人不好对付；正在为难之时，里面忽然催他往外走去，路上忽然遇见了她；于是向她打招呼，她也好好回礼，三年仇恨就此过去。 『若是能行，总要尽力与众人和睦』(罗十二18)。爱神就得爱人，所有的仇恨都当消除；与众人和睦，不与任何人留下仇恨。——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱我就要服下来】一位姊妹受她公公二十五年责骂，试用一切属灵道理不能得胜，自认十年媳妇十年婆，再过十年作太婆，怎可一直受此劣待呢？明知反驳申诉皆是不对，却又服不下来。一天用水不慎流入公公房间，便被大声责骂，你瞎了眼睛，你是死人阿，你故意把水放到我房内阿。此时心里想要反抗，神却对她说，『你爱我么？』『我爱你。』『爱我就要服下来。』『是的，这些日子不是操练爱神么？主阿，我爱你，我服下来。』里面立即平静了。继续被骂半小时，一直喊主！对方又责骂说：『你是假冒为善的人。』但她却有一股能力，不被摸着。往日争吵一次，必定多天见面不说话，此次和和平平地去喊公公！照常服事他。公公大受感动，态度也改变了。二十五年难处，爱神解决了。阿们！——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱我就当爱婆婆】一位姊妹有个瘫痪的婆婆，古怪责骂，难以忍受；小姑子看不下去，鼓励嫂嫂搬出去住；婆婆不只赞成，且说早走早好，死了更好。正拟搬家之时，主对她说：『这是爱我么？这样有见证么？』答：『主阿，我爱你，愿照你的旨意行。』『爱我就当爱婆婆。』里面就有能力，决定不走了，前去抱着婆婆说：『妈妈！无论你待我如何，我绝不走了，我要服事您到底。』婆婆大受感动。——林元度《真理与灵命造就故事》 【为爱主而牺牲】一位姊妹很有追求，愿意克制自己，牺牲自己，却感十分困难。带领她的一位神的仆人告诉她说，必须为着爱神而克制而牺牲就会不觉为难了。起初很不以为然，回去再三思量，姑照此话去行，果极有效，克服了一切阻碍。后来带领她的问她：到底怎样？她说：『主既爱我，我也爱祂；祂有要求，我怎能拒绝而不理呢？』——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱我就要开门】一位弟兄轮值管理某大图书馆。一日，十二点时应该别人接班，而他正是被请午宴，特别嘱托接班同事准时接班，等到十二点十分尚未到班，里面冒火，又再忍耐十五分钟，仍未见来。于是气愤愤地把所有的门皆锁上，有人前来他不负责，只怪接班不来，与他无干。正要离去之时，里面忽然有感觉：『你爱我么？』他就不敢动了，立刻回答说：『主阿，我爱你。』里面又说：『爱我就要开门。』于是又将各门打开，不敢稍离，也未吃饭；因为爱神遵守神的命令，里面满了喜乐，唱诗祷告。到了下午二时，接班的来了，向他九十度鞠躬道歉。弟兄此时不只不责备他，反而安慰他说：『没有关系。』 『有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的…』(约十四21)；祂在你里面说话，就是你有了祂的命令；你遵守了，就是你爱祂，你心中必定充满了喜乐。『你们若遵守我的命令，就住在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。…是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足』(约十五10，11)。盖恩夫人说：『乐园就是信徒以神的命令为无上的满足。』爱祂，回到灵里，听从祂命令，就有满足的喜乐。——林元度《真理与灵命造就故事》 【欢迎查水表】一位弟兄下午一时半午睡正酣，忽闻门铃连响不休，又打门，又喊叫：『查水表』，惊醒之后里面很不耐烦，责怪查表人『不到上班时就来查水表』，又怪『自来水厂管理不周到』，想到自己下午有要事，不能休息无力办理，一味礼贴自己定罪别人。此时忽蒙光照：『你要为爱神的缘故速速起来开门。』想到爱神，精神起来了，立刻大声回答查表人说：『我来了，请等一等。』一面连忙穿上衣服，钮子也来不及扣，即去开门，为了爱神的缘故恭恭敬敬地迎接查水表的人，并且等在门前候他出去，替他关门；查水表的人因之态度极为和蔼，点头送他一张记录单说：『十七度。』弟兄上床再睡，以为睡不着了，那知经此以后里面充满喜乐，不觉呼呼大睡。——林元度《真理与灵命造就故事》 【怪东怪西不怪自己】一位弟兄一天到理发店理发，正值该店播放台湾大戏，声音雷动，锣鼓号角齐鸣，一直不停；默想爱神，受到严重搅优，心中厌烦，想要禁止，不便出口，里面却怪伙计不该开，又怪老板不管事。忽然想起『爱神』，看见自己怪人，怪事，怪物，怪环境，就是不怪自己；不只不爱神，自私血气一大堆。于是为着爱神的缘故接受神在环境中之试炼安排，不只服下来，而且承认自己的败坏，安静忍耐不到十分钟，自动不觉其扰，不受影响，照常可以默想了。爱神可以克服艰苦。 『我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，…』(罗八28)。无论甚么事临到你，你不埋怨，只爱神，那事必为你效力，叫你享受神自己作你的福分，你的力量。——林元度《真理与灵命造就故事》 【接受脏水溅面】有一次，特锐沙姊妹正在洗衣，对面一位姊妹也在洗手帕，非常粗心，常把脏肥皂水溅到她的脸上。特锐沙头一个倾向，是想退后一步，抹一抹脸，好使那位姊妹知道，可以小心一点。但她立刻转念，这是神送给她的宝贝礼物；如果拒绝，何等愚昧。她就约束自己，极力欢迎那些脏水。半小时后，她就非常欢喜接受脏水的喷射；并且决定以后常到此处洗衣，俾能更多得到宝贵的礼物。——林元度《真理与灵命造就故事》 【忍受诵读经声】很长的一段时期，特锐沙姊妹常在礼拜堂里默想。一次坐在她旁边的一位姊妹，很不安静，喜欢高声念诵经文。特锐沙的耳朵非常灵敏，听得非常清楚；实在是个试炼，真想转过头来，看她一眼，使她停止这种烦扰声音。但是里面给她感觉，为了爱神，为了不叫别人受伤，不该这样。她便安静下来；但因其苦很大，汗都冒了出来，默想祷告也不可能。过了些时，她便再以爱神的心从神手中接受这种安排，试着忍受那些声音，深处立刻感到非常悦耳，也就快乐起来。——林元度《真理与灵命造就故事》 【忍受冤枉羞辱】一天，安娜的父亲突然收到一封信，说到安娜行为不检，被人赶逐出去，获悉之下，非常难过，立即去找安娜，把信交给她看。安娜读时，不禁面容失色；读完之后，她笑着说：『这是神智慧的安排，叫我忍受冤枉羞辱。我不怨恨写这信的人。』 又有一次，安娜的同伴们心怀妒意，揘造事实，报告带领安娜的人，说她如何假装虔诚，讨好于他。带领人对她加以许多难堪的诘问；安娜不禁哭了起来。事后得悉真相，乃是举报的人揘造坏话，于是向她道歉，并予安慰。安娜不但不怀怨恨，反以他的诘问乃是善意，乐于天天为他祷告。——林元度《真理与灵命造就故事》 【不为自己辩护】盖恩夫人爱主，乐意接受一切的苦，她对人给她的毁谤已看作无关紧要的事了；就是最大的圣徒说她的坏话，也不能叫她难受。有人发传单毁谤她。她的名誉一天一天地失去，她的心很锐利地觉得这一个，但又不许可为自己辩护。仇敌制造谣言，说她单独与康伯游来游去，从这里到那里，并造出各样又恶又无证据的谎言。她忍耐着接受，不为自己辩一句，也不发一句怨言。她学习在凡事上爱神；神也给她恩典能忍受人的过错，使别人喜欢；这都是她爱神爱人的表彰。逼迫她的人，她并没有恨他们，反爱他们，为他们祷告；这就是主所说的：『所以你们要完全，像你们的天父完全一样』(太五48)。——林元度《真理与灵命造就故事》 【心中有无不能饶恕的人】有一位姊妹对主的使女哲可慈姊妹(Miss A. M. Jacodez)说她的心常不满足。她就帮她寻找这个不能满足的原因。她问她说：『在你心中有无不能饶恕的人？』她说：『是的，有一个人挑拨离间我和丈夫之间的感情；未及两月，我的丈夫就去世了；对于这个人，我心中永不能饶恕他！』她就告诉她说：『神也必不饶恕你！』她题醒她，她的罪如同刺伤了主的心，使主为她流血，以致流尽。祂赦了她许多的罪，而她对那人一点的罪都不能放过么？她就认罪说：『主阿，我要饶恕那人，也求你赦免我不肯饶恕那人的罪。』这就是各各他的爱，舍己的爱：『…基督爱我们，为我们舍了自己，…』(弗五2)。——林元度《真理与灵命造就故事》 【他都能饶恕若无其事发生】倪弟兄爱神爱人，这爱叫他有个很大的度量。在他的一生中，不知受到多少人的顶撞；但他都能饶恕，从不计算人的恶。从前为着生化药厂，许多人反对他，批评、毁谤，甚至当面责骂顶撞；但是在他恢复职事之时，他都赦免，向他认罪的，固然赦免，就是没有向他认罪的，也都赦免。同工张愚之弟兄看见自己的错，向他认罪；他全都饶恕了，并且饶恕得『一若毫无其事发生』，仍和张弟兄同工，同工李渊如姊妹也因生化药厂的事，对他不满，以致灰心离开上海去苏州，两个人有好几年没有见面。倪弟兄恢复职事后，福音书房的文字仍交她作。爱扩充了他的度量，能包容一切与他不相同的人，也能包容许多反对的人。 张郁岚弟兄见证说，倪弟兄对于伤害他的弟兄与一般人的观念不同。有一次倪弟兄对弟兄们说：『犯罪的弟兄好像家里跌落泥沟的小孩子，衣发沾污了，只要洗一洗澡就干净了。所有的弟兄姊妹在原则上，将来都是新耶路撒冷中一块透明的宝石。』这是从爱心里发出来的话。——林元度《真理与灵命造就故事》 【忍耐与和睦】有人对哲可慈姊妹说：『我就是不能忍耐那位同工，你看她是何等的不自约，只顾自己，当别人休息时，她要大声谈话，吃饭迟来，叫人等她…。』哲姊妹回答说：『爱是恒久忍耐，你还不知道爱的秘诀，当人极不能容忍时，你还能忍耐。』后来神的爱临到了她，她又来对哲姊妹说：『我过去的不忍耐将如何向那人道歉呢？』 有一位传教士对哲姊妹说：『她如何的不能与她的同工相处。』不久她又来说：『我们现在彼此分房而居，这样比较好些。』哲姊妹就对她说：『你这样是逃避在神面前的学习与对付自己的功课，你的损失何其大！』爱能使彼此有隙的人和睦同处；但她失去了这个学习。——林元度《真理与灵命造就故事》 【为爱神放下电视】一家弟兄姊妹三人皆很爱主，但被电视吸引，每逢精彩节目必然放下书本，前去欣赏，里面明知不妥，却是禁止不住，并且同有一个声音对他们各人说：『你爱我比这些更深么？』但是看电视时三人皆不敢说：『神阿，我爱你。』一天三人谈妥要为爱神的缘故放下电视，于是在一精彩节目演放之时，三人同时在电视机前面向神宣告说：『神阿，我爱你。』『今后不再看电视了。阿们！』从此得到释放。 『你爱我比这些更深么』(约二十一15)。主要我们爱祂比一切更深。若有甚么在我们身上代替祂的地位的，都要为着爱祂而放下。——林元度《真理与灵命造就故事》 【取下奖状换『耶稣是主』】一位姊妹听见特别聚会讲说申命记第六章四节到九节圣经，要用各种方法爱神，心中爱神，口中教训儿女爱神，坐在家中，行在路上谈论爱神，躺下起来都为爱神，并将爱神系在手上，戴在额上，写在门框上，和城门上，大受感动，回家看见家中墙上满挂孩子奖状甚觉不妥，遂将它们取下，换上『耶稣是主』镜框。主日来到会中满心喜乐地见证出来。 只有我们的神是独一的主，此外并无别主；所以我们要尽心，尽性，尽力爱祂。我们的心目中只有祂，随时随地都该想到祂、爱祂；这样我们纔能得到祂的奖赏。『从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主，到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人』(提后四8)。属世的奖牌，奖状，都是虚浮的荣耀，我们不要去贪图；惟有爱神，被神充满，神自己就是我们永远的荣耀，永远的福分。『…神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远』(诗七十三26)。『愿主我们神的荣美归于我们身上；…』(诗九十17)。主耶稣说：『我不受从人来的荣耀。…你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，…我若荣耀自己，我的荣耀就算不得甚么；荣耀我的乃是我的父；…』(约五41，44；八54)。——林元度《真理与灵命造就故事》 【爱神是最好办法】一位弟兄有一嗜好，虽知不该，不能脱去；新春特会听到操练爱神方法，只要宣告说：『神阿，我爱你。』即可得胜。一天回家又要玩耍一下，他便宣告说：『神阿，我爱你。』里面即有一股力量放下完耍。又有一次，一位同室弟兄把他一个最心爱的茶杯打破；一见，怒气满胸，举起破杯将要摔在同学面前；自知情形不对，乃向神呼喊说：『神阿，我爱你。』如此一喊，气也消了，将手收回。——林元度《真理与灵命造就故事》 【单纯是为爱神的自己】有一位父亲每次从街头走回来时，他的孩子们都在窗子前迎接他。每当他把钥匙插进门上时，就可听到走廊上孩子们的步履声。一天，他开始在想，孩子们迎接他是因为爱他，抑或因为他口袋中从未忘记带回来的那满满的礼物呢？所以，有一天，他预先给他们打个招呼，说当天晚上不带礼物回家。他们的脸色沉了下去。可是，当回家的时刻一到，他们仍照常在窗前等待。孩子们的步履声依旧走到门前。「啊！」他说：「我的孩子们爱我是为我的缘故。」他甚喜乐。── 迈尔《神引导的秘诀》 【爱神才会为神付上代价】如果一个人所爱的是神的话，神的权柄在他的身上就毫无拦阻。如果所爱的不是神，神的权柄就行不通，一个青年的女信徒，如果她所爱的是神的话，有人向她提婚事，她一定想起，圣经所说：「信的与不信的原不相配，不能同负一轭」，因此她所选择的是信主的，而不是那人外面的条件如何。如果她是爱玛门的话，神的旨意在她身上行不通。 当明朝末代，清兵侵入。有一城池被围困，且遭遇猛烈的围攻，守城官极力抵抗。其后清兵捉住了守城将军的母亲，遂用以胁迫他投降。他如肯投降，清兵就释放他的母亲，如不肯投降，就要杀他的母亲。但那守城的将军觉得忠孝不能两全，因而宁愿看见母亲被杀而不降。因他所爱的是国家，所以他能担当得起困难的事情。如果我们所爱的是神，所以能担当最艰难的工，愿为神付上最大的牺牲。 【伦敦爸爸】在伦敦的博物院里，陈列一封信是一个小孩寄给他父亲的。上面不过写了一句话：『伦敦爸爸。』在这个小孩子想，伦敦每一个人，都当认识我的爸爸。这是马利亚的心！当他问她找谁。她说：『若是你把他挪了去…：」她忘了告诉说，她是找犹太人的王，她是找主，她是找拿撒勒人耶稣；她只是说：『她』。 【只见为我牺牲一切的主】旧约古列王，一次打了胜仗，把某国国王，王后，以及太子掳了回来。古列王问那国王说：『假着，我把你释放回去。你怎样？」他回答说：『我要把我国的一半送给你。』』我若把你的儿子释放。你怎样？」『我要把全国奉送给你。』『若是我释放你的王后。你怎样？」『我要把我一切并自己的生命献上给你。』古列王很喜欢他的答复，无条件把他们释放了。他们回到途中，王问王后有没有看见古列王的态度，人格，丰采多么好阿！王后说：『我没有看见别人；我只看见那为我牺牲他一切和生命的国王。』主爱我们，为我们舍己；我们也当单单爱他。『他们学目不见一人，只见耶稣在那里。』（马太福音十七章八节） 【爱他自己】美国一位青年，经商发财，许多女子爱慕他，追求他，愿嫁给他。青年为要测知谁是真心爱他，暂时闭门，不作生意；并饬佣人到处宣告，说他事业失败，买卖破产。于是一个一个的女友相继离开了他。只剩一个女子仍然爱他，她说：『我爱他自己，不是爱他的钱财；虽然他已破产，我要仍然跟随他。』青年遂和这位女子结婚。我们若是真心爱主，必是爱他自己，不是爱她的祝福。 【谁最爱母亲】四个小孩都争着对母亲说：『妈妈我爱你。』以和说：『没有人比我更爱妈妈，因为我最大，我爱妈妈最久。』安娜说：『我更爱妈妈，因为我是家中惟一的女孩。』雅各说：『妈妈，我非常喜欢你。如果有熊追赶你，我要一枪把它打死。』最小的撒母耳说：『妈妈，我爱你，但我不知道要怎样说。』说着两手抱着母亲的颈项，亲她的嘴。接着其他三个孩子都和母亲亲嘴。母亲说：『很好，孩子们，我很高兴听你们说爱我。」一会儿，门铃响了，邮差边来一封信。孩子们抢着要将那信递给母亲。母亲拆开信，读完以后说：『这封信很要紧，必须立刻回信，今晚就要是到邮局。谁愿为我送去？」以利望望窗外，正在下雨，并且还有五个算术题要作，就想，这信为何不能留到明天去送呢？明天上学之时一道送去不是很方便么？雅各也望望窗外，天已黑了，又下着雨，因此不想出去。安娜想，我是女孩，妈妈不会让我去的；以利和雅各不都在家里么？母亲写好信出来，看见擦子们都在作事；独有撒母耳穿好靴子，雨衣，望着母亲。母亲把信给他，对他说：『外面下雨，又冷又黑，你不怕一人独自去么？』孩子回答说：『妈妈，不怕，因为我爱你。』你们想，谁是最爱母亲的孩子呢？『耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道：我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。』（约翰福音十四章二十三节）『凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。』（约翰一书二章五节） 【爱他自己】美国一位青年，经商发财，许多女子爱慕他，追求他，愿嫁给他。青年为要测知谁是真心爱他，暂时闭门，不作生意，并伤佣人到处宣告，说他事业失败，买卖破产。于是一个一个的女友相继离开了他，只剩一个女子仍然爱他，她说：『我爱他自己，不是爱他的钱财，虽然他已破产，我要仍然跟随他。』青年遂和这位女子结婚。我们爱她，不是爱她的祝福，乃是爱他自己。 【因爱神而作】劳伦斯有一次被差到白甘地去买老酒。他对这事是非常不愿意的，因为没有益处，并且他的脚是跛的。很感不便。他就对神说，这是你所许可的。所以他就胜过难处，这事作得很好。他在一个厨房里面作事，按天然说，他是最厌恶厨役的事。但他无论作什么事，都是因爱神而作，凡事借着祷告，求神的恩典，赐他作得好。他在交通里，觉得样样容易，没有难处了。他以现有的情形为喜乐，他可以作，也可以不作，并无己的倾向。他在任何情形中，都能找到快乐，因为他作这些事，是为爱神而作。 【神的爱在信徒身上的作用】神的爱在基督徒身上，产生两种相反的作用：一种作用是神爱愈多，人就愈爱自己，心灵愈麻木；另一种是神爱愈多，人就愈爱神，心灵愈柔软、敏感。正如太阳光在泥和蜡上面所造成两种相反的作用：泥愈晒愈硬；蜡愈晒愈软。但愿圣灵使我们的心柔软，对神的爱有积极的响应。─ 滕近辉《在圣灵中长进》 【C.T.施达德爱神遵守祂的命令】C.T.施达德是英国剑桥七子之一，来中国传道前曾访问F.B.迈尔，住在他家。第二天三、四点钟，他的房间的灯已经点亮了。那时天气很冷，主人迈尔担心他不舒服，等了一段时间就去敲门，进去看见施达德用毯子把自己包起来坐在那里读圣经。他说：我爱我的神，我在祂的话里来寻找祂的命令，我要遵守祂的命令。 我们读圣经都是寻找神的应许。我初到美国的时候，到一些基督徒的家里去，见他们在餐桌上放了一个充满应许纸片的盒子。每天早晨挑一张出来，那一天神的祝福就是这样临到我：这是我们爱神的方法。但是C.T.施达得却不是这样；他说：我在寻找祂的吩咐。这个才是真正的爱主！ 【伦敦爸爸】在伦敦的博物院里，陈列一封信是一个小孩寄给他父亲的。上面不过写了一句话：『伦敦爸爸。』在这个小孩子想，伦敦每一个人，都当认识我的爸爸。这是马利亚的心！当他问她找谁。她说：『若是你把他挪了去…：」她忘了告诉说，她是找犹太人的王，她是找主，她是找拿撒勒人耶稣；她只是说：『她』。 【只见为我牺牲一切的主】旧约古列王，一次打了胜仗，把某国国王，王后，以及太子掳了回来。古列王问那国王说：『假着，我把你释放回去。你怎样？」他回答说：『我要把我国的一半送给你。』』我若把你的儿子释放。你怎样？」『我要把全国奉送给你。』『若是我释放你的王后。你怎样？」『我要把我一切并自己的生命献上给你。』古列王很喜欢他的答复，无条件把他们释放了。他们回到途中，王问王后有没有看见古列王的态度，人格，丰采多么好阿！王后说：『我没有看见别人；我只看见那为我牺牲他一切和生命的国王。』主爱我们，为我们舍己；我们也当单单爱他。『他们学目不见一人，只见耶稣在那里。』（马太福音十七章八节） 【小女卢色病重】一般英国的轮船，停在亚力山大装货二天，船长突然接到一封电报，立刻吩咐水手急速上货，各个水手忙个不停，汗流侠背。货一装完，即刻鸣笛开船，一出港口，开足马力，以最大速度急驶。水手个个心里猜疑，莫明其妙，只有船长心里有数。中途一度遭遇风浪，但是轮船仍然猛力前进。不久，到下马拉他，下完客人，又即开船。炮台上的守卫兵，利用望远镜观察，看见船驶如飞，觉得希奇，以为船上机器特别优良。很快的，船就到了伦敦，刚一靠岸，船长马上跳下，急急跑回家去。第二天，报上登载：『万维特船，由亚力山大开往伦敦，路遇大风，而行驶的速度，打破以前的记录。』报上没有说出原因，却在船长接到的那封电报上显明了：『小女卢色病重。』爱的力量胜过一切。 【与主更亲,爱主更深(5)──爱 神】 经文：太 22:35-40 路
14:26 约壹 4:10 罗 5:5 约
14:15,21-24 纲要： 一、讨神喜悦? - 爱是最短途径 二、爱的心愿在于人，爱的能力在于 神 三、爱 神的实际 1.与世界分别──"...人若爱世界，爱父的心就不在他里面了"(约壹 2:15) 2.忍受试探──"忍受试探的人是有福的...这是主应许给那些爱祂之人的"(雅 1:12) 3.彼此相爱──"我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了"(约壹 4:12,20) 4.遵祂而行，讨祂喜悦──"我们遵守 神的诫命，这就是爱祂了..."(约壹
5:3)；有了我的卸令又遵守的，这人就是爱我的...；人若爱我，就必遵守我的道"(约
14:21-24) ―― 于宏洁 【爱神】 A. 爱神的责任 1. 爱神是一项命令☉ 申 10:12-13, 11:13, 30:19-20; 诗 31:23; 太 22:36-38; 帖前 5:8; 提前 6:11; 约一 5:2-3; 犹 21 2. 爱神是祈求的内容☉ 弗 3:14-19, 6:23-24; 腓 1:9; 帖后 3:5 3. 谨防不爱神☉ 书 23:10-13; 太 10:37; 林前 16:22; 启 2:4 B. 爱神的本质 1. 成为表彰信心的途径☉ 约 16:27; 加 5:6; 弗 4:15-16; 帖前 1:3; 来 6:10; 约一 3:17, 23, 4:20 2. 神的爱使人免于恐惧☉ 约一 4:17-18 3. 全人投入☉ 申 6:5; 路 10:25-28 4. 神的爱是一种永恒的关系☉ 罗 8:38-39 5. （神的）爱是藉圣灵赐予的☉ 罗 5:5; 加 5:22; 西 1:8 6. 使信徒与神建立亲密的关系☉ 箴 8:17; 约 14:21, 23; 林前 8:3; 林后 13:14 7. 神的爱反映他内在的本体☉ 申 30:2-3, 6; 约一 4:8, 16, 19 8. 要求人爱其他人☉ 约一 4:20-21, 5:1-2 9. 要求人服从(神的诫命)☉ 申 11:1, 30:15-16; 书 22:5; 可 12:33; 约 14:15, 21, 23, 15:10, 21:15-17; 林后 5:14-15; 约一 2:4-5, 5:3; 约二 6 C. 对爱神者的应许 1. 神按他的信实照顾那些爱他的人☉ 申 7:9; 尼 1:5 2. 神赦免那些爱他的人的罪☉ 路 7:47 3. 神赐凭据给那些爱他的人☉ 罗 8:28 4. 神赐产业给那些爱他的人☉ 林前 2:9; 雅 1:12, 2:5 5. 神护佑那些爱他的人☉ 诗 5:11, 91:14-15, 145:20 6. 神拯救那些爱他的人☉ 诗 91:14-16; 彼前 1:8-9 7. 神怜悯那些爱他的人☉ 出 20:5-6; 诗 119:132 D. 爱神的例子 1. 三位一体神之间的爱 a) 圣父对圣子的爱☉ 太 3:17, 12:17-18, 17:5; 约 3:35, 8:29, 42, 17:24, 26; 彼后 1:17 b) 圣子对圣父的爱☉ 约 14:31 c) 基督对教会的爱☉ 约 15:9-13; 弗 5:25 2. 对神的爱 a) 大卫☉ 诗 18:1 b) 所罗门☉ 王上 3:3 c) 彼得☉ 约 21:15-17 d) 保罗☉ 林后 6:3-6 e) 歌罗西教会☉ 西 1:7-8 ――《主题汇析圣经》 |