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為主而活 【完全為神】 “除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的”（詩七十三25）。 單獨親近神一一這是一句非常重要的話，我們可以從神那裏尋求恩典來達到他的深處。然後我們就要學習另外一句同樣深切的話——完全為神。 如果我們覺得不易堅持“單獨親近神”，那是因為我們缺少“完全為神”。因為他是惟一的神，只有他是配受敬拜的。神有權利要求我們來完全為著他自己。沒有這一個降服，他就不能顯示他的能力。我們看舊約裏他的僕人亞伯拉罕、摩西、以利亞和大衛，他們將自己完全無保留地獻給了神，所以神能藉著他們作出他的計劃。只有一個完全降服的心才能相信神一切所應許的。 天然的事告訴我們說，如果有人要幹一番偉大的事業，他必須把全人放在上面。這一個律，特別在母親對待她小孩的愛上顯明出來。她將他自己完全給了她所愛的孩子。這樣我們將自己也完全給了那偉大的愛的神，豈不是應當的麼？我們豈不該在每天早晨起來的時候，以這“完全為神”的話作為我們奉獻的要旨麼？因為神將他自己完全給了我們，他也願意我們將我們自己完全獻給他。 讓我們在內室單獨親近神，默想這些，並且熱切地求他藉著他的大能，照著他所喜悅的，工作在我們裏面。 完全為神！這是何等的權利，何等希奇的恩典在我們身上！完全為神，這是何等的分別！從人，從工作，從一切能拉我們到外面去的事物裏分別出來，完全為神！當我們知道這個意義，並知道因此神所要賜給我們的是什麼，我們才認識這是一個何等難以形容的祝福。 “你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神”（申五5，太二十二37）。 “他們盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見”（代下十五15）。 “我一心尋求了你”（詩一一九10）。── 慕安得烈《敬拜的秘訣》 【不是為主作一點事】查門是莫勒的朋友。有一次，人問他說：『你是不是勸初信的基督要為主作一點的事呢？』他說：『不，我是勸他們要為主作一切的事！「無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主的名，藉著他感謝父神。」』——倪柝聲《造就故事（卷二）》［譯］ 【伯納耳和馬甸亨利】我們從使徒行傳看見，許多門徒都是癲狂的人。教會歷史也給我們看見，許多忠心跟從主的人都是癲狂的人，他們被神使用，傳揚福音，拯救罪人。歷代以來這樣的人從不間斷。北美洲有一位很有智慧的傳道人，名叫伯納耳(David Brainerd)，他很年輕時就專門向印地安人傳道。他是不顧性命的傳福音。在五年的時間裏，他騎馬旅行傳道超過三千英哩。由於過度勞累，僅僅三十歲之年就去世了。但他所結的果子無可計數。 馬甸亨利(Henry Martyn)想去印度傳道。行前醫生檢驗他的體格之後，對他說：「你的身體太弱，住在印度，氣候不適，恐怕不能久留人世。」馬甸說：「照你看，我還能在世幾年？」醫生對他說，「最多七年。」馬甸聽了非常喜樂，說：「我有七年時間，還能去作許多善工呢！」於是在一八○六年往印度去傳道。一八一一年往波斯佈道後，取道小亞細亞回國，於一八一二年病重死在多吉城。 有一個女人有六個兒子，其中有五個到印度傳道，死在那裏，別人問她，第六個兒子怎麼辦？她說，第六個也要奉獻上去，為主傳道。―― 倪柝聲《向神癲狂》 【盔叟吞之為人】盔叟吞是主後三百九十八年，東羅馬國君士坦丁城的教長。“盔叟吞”翻譯出來是“金口”的意思，善於演講。他的人才和他的名字正相符。當時有一荒淫的皇后。盔叟吞演講之時，毅然斥責她，絕對沒有半點畏懼。有幾個大臣勸皇帝驅逐他，或者沒收他的財產，或者把他下在監裏，或者斬者，或者焚身。但是另有幾個大臣告訴皇帝說﹕“這些刑罰他都不以為意。假使驅逐他出境，他對神仍可安危居住。若是沒收他的財產，對他無損，所損的只是受他救濟的人。假使把他下在監裏，他必定會吻那鎖他的鐵鏈，以為神給他莫大的榮耀。假使殺他，神必開天堂之門接他去住。要他失敗，只有一法，就是誘惑他犯罪，但是此法也是無用，因他痛恨而最提防的就是犯罪。他與主交通很密，主會使他寧願死也不犯罪，所以不如釋放他！” 【到底是為誰活】我的二女兒在美度假時作見證說：「我是傳道人的女兒，使我這個基督徒做得很辛苦。為什麼辛苦呢？因為我是寇世遠的女兒，大家都在定睛看我，一舉一動都得小心，免得動輒得咎。」她說：「我真是苦啊！怎麼苦呢？她說工作、生活，甚至讀書，都是戰戰兢兢的，生怕出錯；說一句話、走一步路，都怕影響我的父親。」她又說：「後來我就禱告，主回答，你到底是為誰活？是為主活還是為你爸爸活？你如果為主而活，你就輕省了，因為主會擔當一切。」 【你為什麼而活】有一位心理學家馬斯頓，他曾經詢問過三千人一個共同的問題─「你為什麼而活？」令人驚訝的是，有百分之九十四的人都答道：「忍耐現實，等待將來。」以「等待」作為人生的根基。「等待將來有朝一日...」，「等待孩子長大之後我就...」，「等我長大自立後...」，「等到明年...」。─ 施達雄《生之態度》 【為基督作事】我們常設想當主耶穌在世上的時候的那些門徒，為基督作事比我們容易得多。他們能親眼看見祂，親耳聽祂說話的聲音，實實在在的為祂作一些事，然後回來領受祂的嘉獎和謝意；我們今日卻不能聽見祂吩咐我們去作甚麼事，我們也不能為祂作成某件事以後看看祂那和悅的面容。因此我們便想望祂今日能再來到世界，好使我們直接從祂的口中領受祂交給我們的任務。我們有時問說，祂今日不在這裏，我們怎能為祂作事呢？但我們需要記得祂的應許：「我就常與你們同在」(太廿八20)。雖然我們的眼睛看不見，祂確是在這裏，正像當日與祂的門徒同在一樣。我們時時能為祂作事。每一件出於愛心的順服，就是為基督作了一些事。我們奉祂的名，為祂的緣故，為別人所作的每件善事，都是為祂作的。我們因為愛祂的緣故，所作的每一件平凡的事工，都是為祂作的事。因此我們能藉著為基督作一切的事，使我們整個黯淡的人生發出光輝來，像天使所作的事一樣。─《靈食拾英》J.R. Miller 【信徒不該再以自我為中心】是的，在我們沒有信耶穌之前，甚麼都是以自我為中心，以自己為第一。所以信主的目的和動機，也仍然還是以自我為出發點。為甚麼信耶穌？信耶穌對我有好處，遇到甚麼困難時，有耶穌幫助。自己做不到的事情，耶穌是萬能的，祂可以做得到。所以信耶穌的目的，乃是免費請來一位大有能力的助手，免費拿到將來上天堂的通行證，免費得到靈魂上的保險。這種自私自利的心理，不是真正的基督徒所應該有的。我們既是屬於神的人，不應該再以自我為中心了，甚麼事情都必須以神為中心才對。─《五十靈筵》何曉東 【神為甚麼救我們】我們要明白，神用祂獨生子的死，把我們買了回來，祂的目的是甚麼？是不是只是叫我們仍然像一般生活在罪惡底下的人一樣，天天吃喝玩樂，只是等著將來上天堂？如果真是這樣的話，主耶穌的死，那實在是太沒有價值了！祂離開天上的榮耀，降卑成為人子，來到世界上，背負我們的罪，死在十字架上，結果卻換來了那麼一大批「老太爺」，仍然像世俗的人一樣地生活，只等著將來上天堂。你想想看：神會不會做這種毫無意義的事情嗎？不！神要我們都成為天國的子民，在地上活出天上的生活，擺出天上的見證，結出天上的果子。這才是神造我們、救我們的目的。─《五十靈筵》何曉東 【你的人生目標是甚麼】有一張貼在教堂裏的告示寫著：「在聖經裏我們讀到有一個名叫耶穌的人，他定意向耶穌撒冷去(路九51)，要在那裏上十字架。這使我感到慚愧，因為我的人生絲毫沒有經過設計，卻自以為很滿意。我們往往像一個肩上背著獵槍的鄉下孩子，當人問他：『阿弟，你準備打甚麼？』他回答說：『我也不知道，我還沒有找到目標呢！』」朋友，你在你的人生中尋找甚麼？你的人生目的是甚麼？保羅知道他要往那裏去，和他要的是甚麼；他說：「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」(腓三13~14)。這是他的人生目標，這也是你的人生目標麼？ 【你為主作了甚麼呢】在這世界上，只有一件事，也是唯一的一件，受永恆所祝福！情感將過去，決心與思考將過去，輿論將改變，只有你所做的成果對你乃是永恆。在時代與永恆的傳遞中，你究竟已為基督做些甚麼？乃是你此生真正的目的！─《Leaves of Gold‧F.W. Robertson》 【一切為首長】經文：彼得前書四章14節 【不是主許可不許可乃是主作人位】主給我們看見基督是教會的人位(參西三10-11)。有弟兄說，我跟隨主有好多年，這樣跟一跟，那樣跟一跟，都有點用處；但是現在我就是接受基督作人位。我根本就不問主說：『主阿！我到這裏好不好？』我只問：『主阿，你去不去？你不去我就算了；你去，我也去。』姊妹們，你們到百貨公司買東西，你們拿起一件衣料來，不要問主說：『主阿，我可以不可以買這件衣料？』這是老道理。不要再那樣問了。你們拿起一件衣料，要這樣問：『主阿，你喜歡不喜歡？你愛穿不愛穿？你愛穿，我就付錢。你不愛穿，那就算了，我就回家去。』在買衣料這件事上，不是主許可你不許可你的問題，乃是主作人位，祂買不買的問題。 【不是經歷祂的大能乃是經歷祂的人位】一次，一位姊妹在聚會中作完了見證之後，有弟兄就說，剛纔這位姊妹作了很好的見證，她的孩子生病哭了，這一哭，她就呼喊主：『哦，主阿！』這一喊，主的大能就顯出來，她就經歷主的大能了。但是姊妹，慢慢地，主還要帶你不光經歷祂的大能，還經歷祂的人位。以後小孩子可能還要生病，但是你再喊主，卻不靈了。你說：『主阿，三年前小孩子生病，我一喊馬上不病，現在你怎麼不靈了？我三年前一喊，你就聽我的話，今天你怎麼不聽我的話了？』是的，主不聽你的話了，主要你經歷祂的人位。你的孩子再病的時候，你問主說：『主阿，你喜歡這個孩子病麼？你喜歡他在我家裏喊麼？或者你喜歡他喊得更高一點？你喜歡，我也喜歡。你喜歡就好。』這時候，你就不是經歷祂的大能，你是經歷祂的人位了。 【人位---眼睛周圍那一部分的臉】保羅在哥林多後書第二章十節給我們一節非常深的話：『你們赦免誰，我也赦免誰，我若有所赦免的，是在基督的人位裏為你們赦免的。』在希臘原文裏，這裏『人位』是個很難翻的字，不容易找到恰當的翻譯。這字在希臘文裏是指眼睛周圍那一部分的臉，有時可稱作臉的表情。我們眼睛周圍的這一部分，是我們裏面所是的表示。當我們注視這部分，就可查知一個人到底是同意還是不同意，快樂還是生氣。許多時候，妻子看一看她丈夫臉上的表示，就把『是』，轉變為『不』。在那個時候，她就是接受丈夫作她的人位。這使她們的婚姻美滿。凡妻子所作的都在她丈夫的人位裏來作。這就是保羅所說。他在基督的人位裏赦免的意思。他不在自己的人位裏作任何事；他在基督的人位裏作一切事，因此，他接受了祂作人位。在這一節裏，我們可以看到保羅在加拉太第二章二十節所說的實際的運用。這真是美妙！ 【你就接受這個人位】生命長進最敏捷的途徑，就是簡單地接受基督作人位。沒有經歷這個東西，摸著這個東西之前，有好些姊妹來請教某弟兄：『你看，弟兄，我們作姊妹真不容易。我的丈夫真是古裏古怪，我實在覺得為難。你看，我怎麼辦？』那時弟兄就開導她們，幫助她們，真費周折。有時弟兄就勸她們：『姊妹，你要看見，若不是出於神的，沒有一件事能臨到你身上。你最需要這個丈夫了。這就是主替你安排最好的丈夫。他的古怪脾氣最適合你了，你就忍耐罷，接受主在環境中的安排。』這是一篇道。有時，弟兄又說：『你就背十字架罷，甜甜美美地背十字架罷。神給你十字架，十字架也給你神。這一個丈夫表面看來是個十字架，你若肯，就帶給你神。』這篇道是 有的姊妹穿衣服，就是為自己穿，不是為丈夫穿。一個好妻子穿衣服，應該對丈夫說：『你喜歡不喜歡這件衣服？你喜歡，我就穿；你不喜歡，我就不穿。』那就好極了。有的時候，就不是這樣，夫婦兩個就是為著穿衣服吵架。太太說：『這件最好！』丈夫說：『太難看了，我不喜歡。』太太說：『你不喜歡；我喜歡。』吵到末了，太太就說：『好了，你不喜歡，我不穿就不穿罷。』人若問說：『姊妹，你為甚麼不穿那件衣服呢？』『他不讓我穿嘛！他讓我穿，我就穿了。』姊妹們，你們是不是這樣？ 【她的人位完 難得一個妻子不愛丈夫，不關心丈夫；但是難得一個妻子關心丈夫而不照著自己的口味來關心的。結果，在太太的以為是給丈夫喫糖果，那知道丈夫的感覺是喫辣椒。一個作太太的能彀關心丈夫，而不照著她的口味來關心，乃是照著丈夫的口味來關心，這位太太就是天字第一號的太太。 |