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奉獻身體(倪柝聲) 讀經：羅馬書十二章一節 「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」 在這裏我們看見使徒「勸」信徒將身體獻上。他可以命令，但是，他喜歡勸，因為這件事若非甘心樂意，就作不來，就是作了，也是沒有用處的。但是，他在這裏非叫信徒獻上自己的靈，或魂，乃是叫信徒獻上他們的身體，這是甚麼緣故呢？．我們在這裏能以看見身體地位的重要。「神所喜悅的」，就是這個身體的獻上。神雖然不在身體上與人直接來往，而以靈為祂的居所，然而，神並不輕看人的身體。靈雖然是首要的，然而，身體也有它的地位。雖然信徒無論作甚麼都應當讓聖靈居首位，然而，這並非謂他就可以不顧身體了。當我們看見神是如何注重靈的直覺、交通與良心之後，我們最容易的就是有一個錯誤，以為身體是神所完全不顧的，身體除了害我們之外，是沒有別的用處的，靈裏的生命如果剛強了，充滿能力了，就外面的身體可以不理了。但是，神的眼光並非如此看法，祂雖然注意靈裏的生命，但是，祂以為祂兒子的救恩應當達到最外面的身體才可以。救恩如果沒有達到身體來，就救恩的效力尚是不完全。 並且，身體的獻上就是所有的獻上，因為身體在這裏是所有的代表。信徒的靈已經是屬神的了，自然這是不必獻上的，但是他的魂與體尚是與神的生命有別的，所以，若非獻上就不可。這裏雖只說身體，而不說到魂，其實魂已經包括在內了，因為我們現在的身體乃是與魂緊緊組織的。所以，聖經才稱之為屬魂的身體(林前十五44原文)。獻上身體的意思就是獻上一切本人所有的。我們在這裏看見，神的目的實在不只是在乎我們裏面的人而已，並且也是注意我們外面的人。在與神交通的事上，除了裏面的人之外，外面的人是沒有甚麼用處的；但是，在別的事上，外面人的重要也是不可抹煞的，不然，聖靈就不在這裏有這樣的呼求。 這個獻上身體，意思到底是甚麼呢？就是為主作工，並為主生活。我們必須注意這身體兩字，才能知道裏面的意思。身體和靈有一個大分別的地方，就是身體是講時候、地方的，靈是不講的。身體是在外面的，所以，是特別與外面的事物發生關係的。所以，獻上身體，就是天然的獻上與身體相連帶的時間、地方，並一切與天然界的接觸。所以，獻上身體的意思，沒有別的就是為主作工，並生活。在此二者之中，所注重的還是為主生活。許多人以為為主生活的意思就是為主作工。豈知其中大有分別。人可以為主作工，而不為主生活；但是為主生活的人，都是為主作工的人。為主生活的意思，就是不留下一點時間來為自己尋求甚麼。將完全的時間給主(不是為主作工)，就是為主生活。聖靈現在就是呼召信徒來獻上身體，為主生活。 現在我們可以看這一節的意思。「弟兄們」，這是對信徒說的。「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上」；獻上身體是因為神的慈悲。因為神一切的恩待與愛心的緣故，所以，身體應當獻上。這與哥林多後書五章十四至十五節的意思相合。「基督的愛激勵我們，……叫那些活著的人，不再為自己活；乃為替他們死而復活的主活。」獻上身體作甚麼呢？「當作活祭。」祭都是死的，但是，神卻要我們的身體作活祭。舊約祭物的身體，都是死的放在祭壇上。但是神要我們的身體活著為祭獻給祂。活著死，就是這裏的意思。活著多久，就獻上為祭像死的一般多久。這樣的祭是「聖潔的，是神所喜悅的」。因為神慈悲的緣故，「你們如此事奉，乃是理所當然的」。弟兄們，神既然已經在我們裏面得著地位了，就要求我們把外面也奉獻給祂。祂既然居住在我們的靈裏了，祂就等候我們將身體也獻上。我們既然靠祂而活了，祂就盼望我們再為祂而活。靈既然更新了，祂喜歡我們的身體也完全交在祂的手裏，好叫更新的靈，有一個同心的身體與祂合作。―― 倪柝聲《十二籃》 |