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更深愛主(程蒙恩) 更深愛主（一） 每次聽完信息之後，你可以先來到神面前禱告；當你在神面前有切實的禱告時，我相信藉著你所摸著的那一點，你先蒙光照，然後禱告消化所領受的信息，讓聖靈在你身上的工作更加厲害。這樣，在你日常生活裏面，就能經歷所領受的道，正如使徒約翰在他晚年時說：“論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。”（約壹一1）他所講論的生命之道不但是蒙了啟示、親眼見過，什至是親手摸過、親身經歷過的。所以我巴望你每次聽道，不只是聽見或靈裏看見，更需要在日常生活裏經歷，叫神的道能從你身上消化出來。當然，我更盼望你把所領受的和其他作肢體的弟兄姊妹分享；我相信你越交通，主話語的光就越亮，你所看見的光就越透亮。可能主所給你的祝福要超過你所領受的，那時候就有三十倍、六十倍、一百倍的收成，因為凡有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪去。基督徒不是自私的，不是只為自己領受而已；當你得著之後，更是為著其他同作肢體之弟兄姊妹的需要。為此，每次釋放信息的時候，我總盼望你都是認真地預備與聖靈配合，更要為我禱告，求主祝福祂的話語。 愛中奉獻給主 今天所分享有關奉獻的真理的中心內容，乃是把你的真哪噠香膏──你全副的愛獻給主。請讀馬可福音十四章一至十一節：“過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。只是說：‘當節的日子不可，恐怕百姓生亂。’耶穌在伯大尼長大痳風的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：‘何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。’他們就向那女人生氣。耶穌說：‘由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念。’十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。” 這段經文說了一個故事，其背景是：當時耶穌正面向耶路撒冷去，也就是過幾天之後祂就要被釘十字架，那時候有一件非常希奇的事發生了，聖經說：“耶穌在伯大尼長大痳風的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。”耶穌說：“你們往普天下傳福音的時候，也要述說這女人所做的，以為紀念。”今天我重新提起這件事，願大家在這裏看一幅圖畫：有一個女人實在愛耶穌，當耶穌受難的時候，她把真哪噠香膏倒在祂頭上……我想大家先瞭解那個背景。 馬利亞是在什麼境況下愛主？ 馬可福音十四章一至二節說了一件事：過兩天是逾越節，又是除酵節，猶太人的祭司長、法利賽人和猶太的教派，已經暗中商量要殺耶穌；那時的氣氛實在是相當緊張，整個猶太地充滿了一股恐怖的氣氛。這些人企圖要殺耶穌，當然是因為耶穌已經傳道三年多的時間，祂曾經醫病趕鬼，其名聲已經傳遍各地，什至祂曾進入聖殿，並潔淨聖殿。主耶穌還有一件事觸犯了猶太人，就是主叫馬利亞的弟弟拉撒路復活，這一下子祭司長和文士們都害怕，因為耶穌明明行了一件神跡——叫死人復活。這一件驚天動地的事叫祭司、文士們束手無策，他們背後議論說：“耶穌明明行了一件神跡叫死人復活，我們怎麼辦呢？”眾人都在那裏高呼：“和散那，奉主名來的是應當稱頌的！”耶穌極其受歡迎，祭司們卻充滿嫉恨。約翰福音十二章十節說：“但祭司長商議連拉撒路也要殺了。”為什麼呢？因為他是個見證人。在那一個恐怖的氣氛底下，一般人都逃避：有些門徒不敢公開跟隨耶穌，有些人不敢公開議論耶穌，更不敢公開稱頌耶穌，什至耶穌所行的神跡奇事，他們也不提了；有些人最多只是暗中作一個跟隨耶穌的門徒，不敢明明地承認耶穌。你知道那是一個恐怖的氣氛，在這種氣氛底下愛主實在不容易，並且在這裏有一個逼迫要臨到馬利亞的家，連她的弟弟猶太人也要殺了。如果我們稍為瞭解一點關於當時猶太教的背景，你就會曉得那一種宗教的狂熱充滿猶太人的心。他們以為殺跟從主的人就是事奉神，所以多少猶太教的門徒等著要殺耶穌，什至連拉撒路也不放過。就在這種最可怕的氣氛底下，竟然有一位名叫馬利亞的姊妹，她不顧一切地愛主：在那種眾人要殺耶穌的氣氛底下、黑暗掌權之時，她挺身而出，仍然持守她對主的愛情。她不顧一切地把香膏澆在耶穌的頭上，對猶太人來說，這一個行動使他們的忿怒更火上加油，恐怕連馬利亞也惹上殺身之禍。然而愛主是必須要付代價的。 愛主必須要付代價 奉獻給主是必須付出代價的。要付什麼代價呢？親愛的弟兄姊妹，在跟隨主的道路上，有許多人擁擠主耶穌的時候，我們可能都會在那裏擁擠，也很容易說：“主啊，就是與你同死我也願意！”在眾人跟隨耶穌的時候，我們很容易說：“主啊，我愛你！”什至我爭先擁擠到最前面，跑在最前面，表現我最愛主。但是當耶穌被人棄絕、面對患難之時，許多人卻離棄了祂，最好的也只是遠遠的跟隨。沒有人敢走近，也沒有人在這種氣氛底下，特別表示一點真是愛主的心。 回顧以往的歷史，我們看到曾幾何時在復興之中，有許多基督徒在那裏擁擠主耶穌，在那裏追求主、跟隨主、奉獻給主。但是當環境一變、逼迫試煉來臨的時候，退後的退後，跌倒的跌倒，否認主的否認主，離棄主的離棄主，在那種氣氛底下，又有誰願意把至貴的真哪噠香膏和自己的生命獻給主呢？然而感謝神，在任何一個時代，神都會為自己的名保守一些得勝者不願意向巴力屈膝。事實告訴我們，有許多得勝者蒙主保守，仍然持守見證；他們在最艱難的環境底下愛主，這實在不容易。我親愛的弟兄姊妹，如果你稍為思想一下這條天路，就會曉得路上不是花香常漫、天色常藍。十架道路實在是越走越窄小，平靜、舒服的日子似乎是很短暫的，我們遇見的困難卻是多的：一波還沒有過去，另一波又來；一浪還沒有翻過去，另一浪又來。 如果你回想這三十年來的經歷──近代中國教會的復興史，神的眾兒女常常面對種種逼迫：有時剛剛可以喘氣，得到一點平靜，又有一個難處來到，又有一個逼迫來到，又有一個風波來到。事實上，跟隨主的道路是要付代價的，是要面對逼迫的，但主永遠是得勝的，正如當日祂得著馬利亞成為得勝者一樣。親愛的弟兄姊妹，今天可能你正面對逼迫，你正考慮說：“我家中的聚會停不停呢？環境越來越艱難，我為何要因聚會而付代價 呢？”可能你在那裏徘徊，可能你在那裏躊躇，然而我告訴你：服事的道路，是在最艱難的環境底下把我們的愛澆在耶穌身上；就在這種環境底下，把你的愛澆在耶穌身上。是的，在主的眼中這是美事，儘管你會看見離棄的離棄、軟弱的軟弱、失敗的失敗，然而主為自己的名的緣故要保守你，祂要提醒你：重新得力吧！再來愛祂吧！把你的香膏再倒在耶穌身上吧！ 付代價撇世跟從主 或者對你來說，今天的難處可能不一定是逼迫，而是面對世界的吸引，也就是這個世代的潮流好像難以抗拒。曾幾何時在艱難的日子中，有多少基督徒把一生完全奉獻給神，但當世界的吸引越來越大時，許多人反而軟弱退後，什至被世界俘擄。據說在一個地方曾經有五十個年青人，他們把一生完全奉獻給主，他們願意為主至死忠心，但是曾幾何時，當環境大大改變，社會充滿了賺錢、享受的風氣，我風聞那些曾奉獻給主的人，大部分往世界去了，這實在可惜。 今天在世界潮流的沖激下，人心嚮往錢財、名利、宴樂，以及地上的成就。在這種氣氛底下，我們愛主的心正面對考驗，特別是你看見以往一同火熱愛主、事奉主的肢體，現在都往世界去，且頗算亨通，反觀自己的光景：事奉的道路越來越難走、越來越艱難，在世人的眼中無所成就，好像是世界的汙穢、萬物中的渣滓。當你看到這種情景，我相信有許多時候你會心酸：你會覺得奉獻的道路實在不易走；我想不但在逼迫的氣氛底下你難走，即使在世界吸引的氣氛底下，你也很難把你的真哪噠香膏澆在耶穌的頭上，為什麼呢？因為許多人都渴求今世的榮耀，不肯起來為主，他們把許多時間、精力投資在世界上。其實時代所帶給我們的沖激，乃是世界所謂的成功、亨通、享受。親愛的弟兄姊妹，我們看見整個世界正是如此；在這種情形下，你容易把你的真哪噠香膏獻給耶穌嗎？你容易把你全副的愛澆在耶穌身上嗎？這談何容易，要實行起來很不容易啊！ 當日馬利亞就是在眾人都為自己、為今世的虛榮遠離主時，仍然將上好的獻給主。什至連門徒都不高興，他們認為馬利亞這樣獻上是枉費、是過分，就向她生氣，如聖經說：“他們就向那女人生氣。”不但祭司不高興，連當時那班跟從主的門徒也不高興，這真是難以想像！當你把一生完全奉獻給主的時候，不但外邦人不明白，連你的親族、家人，什至其他基督徒有時候都不明白，以為你愛主做得太極端、太過分了。然而我告訴你：服事主和愛主的道路乃是十字架的道路，你的奉獻、你的愛直接摸著坐寶座者的心意，自然也會震動陰府的權勢。一切真實的奉獻都會有所反應，那是說你震動了陰府，陰府就作出反應，因為你摸著了它、碰著了它，所以陰府就藉著人、事、物作出反應。真實愛主的道路是逆流的道路，與世界的潮流不同，是背道而馳的。 基督徒的價值觀 我親愛的弟兄姊妹，可能你正面對這些難處，你看見曾幾何時坐在你旁邊的弟兄姊妹，他們也是奉獻給主的，但是今天他們在哪裡呢？然而我告訴你：主今天呼召你，就在這種光景底下，你要奉獻給主，把你全副的愛澆在耶穌身上，這在主的眼中永遠是一件美事。不錯，有許多人把他們的精力、真哪噠香膏投資在這個世界上，但今天你把你的愛投資在哪裡呢？這要看你的眼光了。你是投資在耶穌身上嗎？還是投資在這世界上呢？每一個人都有自己的眼光，你的青春投資在哪裡呢？親愛的弟兄姊妹，當你重新讀這個故事的時候，你會看見這裏有一位姊妹，她愛主實在不容易：她是在最孤單、最艱難的環境下愛主。我願意大家再留意：為何這個故事要記載于馬可福音十四章呢？因為在馬可福音十三章那裏，整章都是記載耶穌再來的信息，特別提到末世的預兆，所以這個故事就特別記載出來。也就是說耶穌再來時地上的光景，因為不法的事加多，許多人的愛心漸漸冷淡：什至連神的僕人也會失敗；不冷不熱的情形經常出現，也有動手打同伴的事件，以及懶惰、不按時分糧的情形發生，又有各種的危機，就在這種光景底下，十四章帶進這一個故事。 換言之，在黑夜已深時，一群在主手中的得勝者仍然發光，這群得勝者像誰呢？一提到得勝者，我們會聯想到許多主忠心的僕人，許多大有恩賜像彼得、雅各、約翰這班人；不錯，他們是得勝者，雖然他們也有失敗，但靠主的恩典他們仍是得勝者。另一方面，感謝神，聖經在這裏給我們一個景象：這裏有一個榜樣，乃是一位姊妹──伯大尼的馬利亞，她可以在這種環境下成為得勝者，連門徒都不及，她卻仍然愛主。換句話說，聖經告訴我們這末世充滿了危機和黑暗，在這個不冷不熱如溫水的老底嘉教會時代裏面，神仍為自己的名保守一班人，而這班人不是特別的剛強，也不一定是有大恩賜的人。這班人最主要的特點就是愛主，他們可能是不被人所認識的姊妹，但因著愛，主就成為得勝者。聖經鄭重地把這個故事寫下來，就是讓你看見在這末世雖然充滿黑暗光景，別忘了仍然有人愛主。當整個時代的潮流都往黑暗那裏去的時候，在那裏仍然有得勝者放光，有人仍把他的一生獻給主，我深信今天在中國大地裏面何止千萬！請記住，許多在前的將要在後，在後的將要在前，並且被召的人多，選上的人少。到那日，我們必大開眼界：原來在末世滿了迷惑之時，仍有千千萬萬的得勝者蒙主選上，但願你我都有分在其中。 我親愛的弟兄姊妹，主的呼召並沒有停止，奉獻給神的經歷並沒有停止，也許今天主就要呼召你。在這個末世的時代，你把自己奉獻給主，主就要得著你像伯大尼的馬利亞一樣。你說： “我沒有口才，我沒有恩賜，我沒有豐富生命的經歷，怎麼 辦？”然而我告訴你，在神面前不在乎你有多少恩賜，不在乎你得救的年日有多長，最要緊是在乎你有一顆愛神的心；若你有一顆愛神的心，就可以把你至貴的真哪噠香膏──你的一生，奉獻給主。所以在這章聖經裏面，我們看見愛主乃是要付代價的；這個代價實在不少，就如我們看見馬利亞把香膏倒在耶穌身上時，就有一些人生氣，就有一些人不高興。弟兄姊妹們，當你把你的錢財、時間、精力奉獻給主時，就會經歷到人的嘲笑、人的諷刺、人的白眼、人的厭棄，且有許多難阻。 服事主的道路並不易走，你要預備心志為主受苦。是的，要走奉獻的道路，就要面對孤單、逼迫，什至患難，正像馬利亞奉獻上去的時候，她並沒有得到門徒的扶持，並沒有得到旁邊任何肢體的扶持，相反，她所得到的卻是人的生氣。然而感謝神，她最大的安慰乃是耶穌說：“不要攔阻她，因為她在我身上所作的是一件美事。”弟兄姊妹們，什麼是美事呢？在主的眼中什麼是稱為美的呢？耶穌提到良善、忠心的僕人時說：“好，你這又良善又忠心的僕人。”（太二十五21）在此耶穌說：“這是一件美事。”美也吧，好也吧，在神的眼中能夠被稱許的，就是美，就是好。也就是說，惟有愛主，當你把自己的香膏──對主全部的愛──完全交在主手中時，在主的眼中永遠是好，永遠是美。今天地上再沒有一件事，在主的眼中被看為美的，除了愛祂。有些人可能在地上有成就，但是在主的眼中被看為無知的人、愚拙的童女，然而，今天我們這班跟隨主的人，當我們把香膏澆在耶穌頭上，把全副的愛都奉獻給主時，在主的眼中永遠是美。到那日你就知道多美麗，你的奉獻成了馨香之氣達到神面前，蒙神悅納、稱許。 總結 什麼是至貴的真哪噠香膏呢？把香膏澆在耶穌頭上是必須付代價的，馬利亞不但在那種氣氛底下把香膏澆在耶穌頭上，同時她要面對門徒的生氣、不高興。當然還有一個積極的代價，就是她要把最心愛的真哪噠香膏奉獻給主。要知道那真哪噠香膏，在當時值三十多兩銀子；按照猶太人的歷史，當時三十多兩銀子，差不多是一個普通工人一年的工資，這真是非同小可！對她來說，那是摸著心的，因為她不是隨便地獻一點錢，而是把她一生所積蓄的、代表她所有的完全獻在耶穌身上。在此，同樣在馬可福音十四章十、十一節裏，我們看見猶大，他為著三十兩銀子出賣耶穌，要錢不要主，但為著耶穌，馬利亞寧願把超過三十兩銀子價值的香膏澆在耶穌頭上，這是何等明顯的對比。 親愛的弟兄姊妹，我們正生存在這末世裏面，有許多人為著肚腹而遠離主、棄絕主，他們為著自己三餐的飽足、為著在地上的成就，把他們的主忘掉，出賣了他們的主。就在這種光景底下，我們會否走主的道路？我們會否不奉獻呢？聖經給我們看見，馬利亞就在這種光景下──有人要出賣耶穌、遠離耶穌、要殺耶穌，她仍把自己的一生奉獻給主。同樣，今天主要呼召你，可能有些人往世界去，可能有人為著尋求暫時的平安而出賣耶穌，出賣弟兄姊妹，你走哪一條路呢？巴望今天晚上聖靈感動你，你真能把你的一生再次奉獻給主。如果你還沒有奉獻，現在就把你的一生奉獻給主，因為時候實在不多。你全副的愛再一次奉獻給主吧！主悅納這樣的奉獻，因為這是聖潔的、是可喜悅的，如此事奉乃是理所當然的，在我們主的眼中永遠是至善至美的。神悅納這樣的奉獻，願你有這樣的禱告，願神祝福祂自己的話語。──
程蒙恩《生命信息集》 更深愛主（二） 讓我們再看馬可福音十四章一至十一節，“過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士，想法子怎麼用詭計捉拿耶穌殺他。只是說：‘當節的日子不可，恐怕百姓生亂。’耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿�一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：‘何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。’他們就向那女人生氣。耶穌說：‘由她！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念。’十二門徒之中，有一個加略人猶大，去見祭司長，要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便，把耶穌交給他們。”在這段經文中，可見奉獻給主永遠不會是枉費；我們必須儘自已所能去愛主，沒有“盡”字，就沒有“愛”字，今天我再分享幾點。 愛主必發出基督的馨香之氣 我們看見當時馬利亞把香膏倒在耶穌頭上時（雖然這段經文沒有記載是馬利亞，但約翰福音十二章三節就清楚指出是她），“屋裏面就滿了膏的香氣”，也就是因愛主而散發的香氣。就如保羅在哥林多後書二章十四至十六節說：“感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？”為什麼保羅能在各處傳揚因認識基督和愛戴基督而有的香氣呢？因為哪裡有奉獻，那裏就有香氣。什麼是因愛基督而發出的香氣呢？乃是因奉獻給基督而發出的香氣。保羅傳福音到外邦人中，許多人因認識主而奉獻給他，他們的生活滿有主的見證，常散發基督的馨香之氣，而不是散發肉體的臭氣，叫人跌倒。我記得在舊約時代經常有一幅圖畫，那是當神悅納人奉獻之時，無論是亞伯拉罕或者是別的先祖們，他們把牛羊獻上為祭，將祭物燒在祭壇上的時候，聖經接著就說：“耶和華聞到那祭物的香氣，神就悅納了那個奉獻。”我舉出以下的一個例子：創世記八章二十至二十一節記載，挪亞經過洪水時期從方舟出來之後，他第一件事就是為耶和華築一座祭壇，然後獻上燔祭。這燔祭擺上一些牲畜奉獻給神，當火燒完了祭物，聖經接著說，耶和華聞到那馨香之氣，就心裏說：“我不再因人的緣故咒詛地。”然後，神和挪亞立約，他把虹放在雲彩中作為與人立約的記號──神不再用洪水來毀滅全地了。當時神有這個應許，是因為挪亞代表世人有一個奉獻，而這個奉獻蒙神悅納，因為耶和華聞到那燔祭的香氣，可見因愛神而奉獻是多麼蒙神悅納，也帶來莫大的祝福。 或有人認為香膏當然是香的，但這個故事不是談論香膏，而是說到一個完全的奉獻。馬利亞把香膏倒在耶穌頭上，表示她把全部的愛、一生的心血、儲蓄都倒在耶穌身上，這一個奉獻就像舊約的燔祭，是神所悅納的，這一個因愛主而發的馨香之氣蒙神悅納。所以親愛的弟兄姊妹，在哪裡有奉獻，那裏就有香氣；哪裡有年青、年長的弟兄姊妹，把他們一生的光陰獻給可愛的主，那裏神就悅納，並聞到那馨香之氣，叫神得著滿足，叫神的心喜悅。今天，在地上滿了肉體的臭氣，滿了各種苦難的歎氣，因為整個世界都在墮落裏面，都在不良的風氣裏面。然而，在每一個時代裏，神都為自己的緣故分別一班人來愛他，就像伯大尼的馬利亞，她帶著童女的愛情，純一清潔地愛我們的主，把全副的愛放在耶穌身上，甘心樂意的奉獻；神聞到那香氣，就悅納那香氣。親愛的弟兄姊妹，神悅納我們的奉獻，無論你的年齡如何，當你樂意把自己一生獻上，神就完全悅納。 基督馨香之氣成為人的祝福 經上說：“馬利亞把香膏倒在耶穌頭上的時候，整個屋裏就滿了香氣。”香氣的第二個意思是：這不但是神所聞到的香氣，還有因愛主所散發出來的香氣，使眾人都可以聞到。我記得雅歌一章十三節說：“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。”良人是指耶穌基督，沒藥就是香料的主要成分，非常珍貴。經上說：“……為一袋沒藥，常在我懷中”，很自然的便會散發香氣，也就是隱喻一個基督徒因愛主而奉獻，因愛主而擺上時間、精力、金錢、事奉等等，那香氣自然會散發出來。就像保羅說：“感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣”，也就是榮耀神的行為，彰顯神榮耀的生活。親愛的弟兄姊妹，你愛主嗎？當你真正愛主的時候，因愛主而有的香氣就要從你裏面散發出來，叫人從你身上所聞到的是馨香之氣，不是肉體的臭氣、舊人的脾氣，而是基督的馨香之氣。弟兄姊妹們，約翰福音十二章，我們很清楚地看見：馬利亞愛主，把香膏倒在主身上，那一個香氣不但滿了屋子，且一直在主受難、並釘十字架時仍然散發，什至直到今天還在散發，激勵我們一同來愛我們的主。巴望今天在你所居住的地方，能夠散發基督的馨香之氣；你是一個奉獻給主的人，你的事奉、你的工作都應該散發基督的馨香之氣。一個奉獻給主的生活，是散發基督香氣的生活，讓我們的主得著榮耀；一方面得神悅納，一方面在那些得救的人身上，發出復活的香氣叫他活，叫人因此來信主得供應。同時，在那滅亡的人身上發出死的香氣叫他死，也就是說因我們光明的行為，顯出他們沉淪在罪中。但願我們都這樣來討主的喜悅。 愛主必須打破玉瓶 馬可福音十四章三節：“有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。”香膏要澆在耶穌的頭上，就必須打破玉瓶，如何能把香膏倒在耶穌身上呢？如果你想讓香膏傾倒在主身上，你的玉瓶一定要打破，也就是說當你奉獻給主，把你的時間、精力真正擺上的時候，纔能有香氣散發出來。如果你只不過是口頭奉獻給主而沒有行動、生活中的表現或實際的奉獻，我相信香氣不能散發出來，就如馬利亞當日若不打破盛裝香膏的玉瓶，讓香膏可以澆在耶穌身上，香氣就不會散發。而當她把玉瓶打破，把香膏倒在耶穌身上之時，香氣就散發了，所以今天我們若想基督的香氣從我們身上散發出來，我們就需要更多的奉獻、更多的擺上。 那麼，怎樣纔能有更多的奉獻、更多的擺上呢？乃在於你的玉瓶是否打破。玉瓶代表什麼呢？玉瓶可以說是代表我們身上許多的難處，常常攔阻我們奉獻，攔阻我們過正常事奉主的生活，或者說攔阻我們愛主的，就是我們自己，因在每個人身上都有不同的攔阻。不錯，玉瓶很漂亮，也很有價值，然而我們若珍惜那個玉瓶，香膏就倒不出來，也不能澆在耶穌身上。今天在每個人身上，玉瓶所代表的都不同，因為每個人身上的攔阻不同，即是說攔阻香膏倒出來的，攔阻全副的愛向基督傾倒的都不同。好比說，在有的弟兄姊妹身上攔阻他傾倒的，是他太過看重自己的才幹、聰明、智慧、成就，以致他常常靠自己天然的力量來事奉神，卻少有謙卑俯伏在主面前的依靠，所以香膏不能真的倒在主身上。又有的覺得必須把自己大部分精力投資在這世界上，只將一點點精力放在耶穌身上，因為他們覺得將時間、世界、精神用在事奉上會大才小用，用在世界上，則可以“更有前途”。這樣，怎能讓香膏傾倒在主身上呢？ 讓我作一個見證：我曾經認識一位元弟兄實在有主的恩典，在事奉上很有恩賜，又有才幹，也有愛主的心，但因他有才幹，在世亨通，以致整個人被世界霸佔了。主曾多次呼召他全時間傳主的道、一生為主，他不肯擺上，為什麼？因為他在世界上已經有點成就，實在撇不下世界，這是何等可惜，不能讓主得著他的香膏。他的心想愛主，但是他的時間已經被霸佔了，我想這是他的玉瓶，他撇不下這個，香膏就流不出來。當然在每個人身上的玉瓶都不同，有的是積極方面，有的是消極方面，而有人想把香膏倒在耶穌身上又盼望保留玉瓶，這是不可能的。主說：“一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。”（太六24）對於有些人來說，玉瓶可能是他天天起碼花幾小時看電視；他浪費許多時間在電視上，怎能有心來愛主呢？讓電視來浪費時間，怎能有時間來為主呢？對一些信徒來說，他經常花時間在某些世俗的消遣上，叫他的愛流不出來，叫他的愛不能傾倒在主身上，因為他的難處就是珍惜他的消遣而放不下。對有些人來說，可能是電視，或是他個人某些嗜好，他本身覺得很對，事實上那件東西已霸佔了他的心，攔阻他把愛傾倒在耶穌身上。 在一些奉獻給主的人身上，他的生活經常有一些漏洞。有時你的玉瓶和我的不同，在你身上的“代替”和我的不同，在你身上的難處和我的不同，但相同的卻是攔阻我們完全奉獻給主。每一個人都有不同的難處，有些人的“霸佔”是世界，有些人的“霸佔”是他嗜好的某一方面，以致他不能把時間和全部的愛擺出來為耶穌。讓我告訴你：如果你想愛主，你的玉瓶必須打破。另外，玉瓶同時代表我們的肉體。為何有些人不能完全奉獻為主呢？最大的原因可能是他終日喜歡講閒話，這就成為一個生活漏洞，以致無能力去服事主，無能力為主說話，無能力禱告。因為閒話說得多了，禱告便沒有能力：在人家面前可以逗留兩小時，但在神面前禱告二十分鐘都覺得長。你在世俗上越敞開，在屬靈上就越枯乾，難怪聖經說：“要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。” 在每個事奉主的人身上都有不同的漏洞，都有不同的攔阻，有時候我們鍾情某樣東西，放棄的時候會覺得很痛，香膏就流不出來，愛主的心就受到攔阻。親愛的弟兄姊妹，巴不得聖靈光照你──也許你已經奉獻給主十年、二十年的時間，也許你是在兩禮拜前奉獻給主，巴不得聖靈光照你，叫你看見你生活的漏洞在哪裡？在你身上的“玉瓶”是什麼？攔阻你生命長大的是什麼？叫你生命不能長大，叫你全部的愛不能自由傾倒在耶穌身上的，到底是什麼？剝奪你的時間，霸佔你的內心，消磨你精力的到底是什麼？巴不得主光照你，叫你知道你生活上有何漏洞。當你有這個看見時，就應立志接受十字架的對付，打破玉瓶，情願撇下個人的喜好，對主說：“主啊，為著愛你，我寧願放下！主啊，為著你的國度，為著你的群羊，為著你的需要，我願意放下！讓我的香膏流出來！讓我全部的愛可以用在你的身上！”巴不得我們的愛都是不折不扣的完全用在耶穌身上，所以玉瓶必須打破。為何馬利亞可以把愛用在耶穌身上？因為她肯打破玉瓶。今天我們身上的玉瓶是否已經打破呢？還是我們仍在保留、珍惜呢？只有一個打破了的人，纔能讓主真正滿足。 對信徒傳愛主的福音 現在請我們再讀馬可福音十四章九節：“我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念。”（可十四9）什麼是福音呢？多年來我們都以為福音是“有福的聲音”──不錯，叫人得福、得永生、得著神的生命，這是福音。然而，福音的內容不僅是對人說：“耶穌愛你”，在此還有一個更深的意思，是說：“述說這女人所作的以為紀念。”這是什麼意思呢？這乃是說，福音的要求是叫我們愛主、奉獻給主；我們對神的愛是應該有響應的，我們的福音應該是完全的福音。親愛的弟兄姊妹，我再說福音的內容不是單單只說主愛我們。當然我們要傳基督從死裏復活、升天和祂的救恩，但多年來我深深有一個感覺：許多時候我們傳完福音以後，人得救了，在栽培上經常會偏向某一方面，只是說：“耶穌愛你，祂的恩典賜給你；祂看顧你，垂聽你的禱告，祂與你同在。”我們經常停在這方面，以致很多基督徒的根基只在這方面建立，若這樣發展下去便會有偏差，漸漸地好像神欠我們許多，有難處時便禱告說：“主啊，説明我！”憂愁時便說：“主啊，説明我！”總之在我們的觀念裏，好像神應分要幫助我們，卻從未感覺到我需要來愛主、我需要奉獻，這是錯誤的，也是何等的虧欠。讓我們看聖經，主耶穌對門徒的教導是什麼：人信主得救之後，就得教導他們要愛主、要為主撇下，這是理所當然的，所以主耶穌說“你們往普天下傳福音的時候”，祂的意思並不是照樣宣告這女人所作的，而是傳那個屬靈的意思，也就是往普天下傳福音的時候，同時需要向神的眾兒女傳愛主這個信息。換言之，要激勵所有神的兒女們都來愛主，這纔能滿足主的心意。我們可以愛主，這實在是有福的一件事；我們可以把全人所有的愛都用在耶穌身上，這在主的眼中永遠是美事。多年以來我們的根基往往偏重於“遇有什麼難處，求神幫助”，但我們有否領會主的心意，在我們傳福音之時要傳一件事──要愛耶穌，把你的愛和香膏全數傾在耶穌身上，因為主願意這樣的人跟隨祂，這纔是靠得住的。 親愛的弟兄姊妹，如果你不是在愛裏認識主，那一個認識就是靠不住、有缺欠的。如果你對主的認識不過是因為祂是主、祂是神，所以我可以求一點平安、求一點福氣，我相信你對祂的跟隨仍屬膚淺、表面和暫時性的。一有風波、難處，或主遲延答應你時，你就會當面棄絕祂。對於跟隨主的人而言，誰是可靠的呢？乃是他們認識主到一個地步，不是想從耶穌身上得著一些東西，而是想把自己所最深愛的越發給耶穌，他們內心也就越得著安息；他們越為主擺上，裏面就越滿足；他們越為主受苦，內心就越高興、越喜樂、越有安息。主要得著這樣靠得住的人，不要以為是很高深的道理，這正是福音所要得著的果效。你往普天下傳福音的時候，便要告訴人：“跟從耶穌吧！”正如主耶穌一出來傳福音之時，遇著彼得，就對他說：“跟從我吧！”彼得就撇下所有跟從耶穌。耶穌一看見彼得，把福音傳給他時，從來沒有說：“你跟從我吧！我要叫你發財，成為一個財主。”耶穌從不這樣說。又如有一個少年財主來找耶穌，耶穌對他說：“你還缺少一件，去變賣你所有的分給窮人……你還要來跟從我。”那人便憂憂愁愁的走了。主好像不怕那少年人因此不信祂，因主所要得著的是一班真正認識祂的門徒。又如聖經說：“有極多的人和耶穌同行。祂轉過來對他們說：‘人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。’”（路十四25-27） 耶穌的呼召是很高的，也就是對所有跟隨祂的人說：你需要付代價，你需要愛祂。在此好像有一幅圖畫，讓我們看見有兩種人跟從耶穌：一種人跟耶穌只有一個“要”字，整天一睜開眼睛就向耶穌討：“主啊，給我這樣，給我那樣。”另外一種基督徒跟隨耶穌的時候，他們對耶穌有新的和深透的認識，他們只求耶穌得著他們的愛來愛祂，他們只求耶穌悅納他們的奉獻。他們抓住每一個機會，花費在主身上越多，內心越滿足，為主擺上越多，內心越喜樂，獻得越多，內心越高興。親愛的弟兄姊妹，今天我們與主的關係，不應該僅僅是道理和知識上的關係，不應該停留在吃餅得飽、求平安、得益處的關係，也不應該僅僅是工作上一點託付的關係，最要緊的乃是與主在愛中密切的關係，因為愛是最短的路程。你在愛裏面與主完全合一，在愛中思念主，我相信任何奉獻、任何服事、任何追求、任何擺上，你都不會感到痛苦，不會覺得困難，也不會覺得埋怨。為什麼？因為這是愛的故事。難怪耶穌說：“你們往普天下去的時候，都要述說這女人所作的以為紀念。”換句話說，今天我們傳這福音的時候，乃是述說：“要愛主”的信息。如果你對主的認識是愛裏面的認識，我相信你每次來到主面前不是“求”，乃是奉獻；你會更多求祂的國和祂的義，你會更多為著祂的需要而求，你會更多顧念祂的需要，你會更多為著祂的需要而擺上。今天我實在有一個很重的負擔，如果你是一個奉獻的人，我巴望你的屬靈經歷能走上這一步，在愛中跟隨主。曆世歷代以來，多少跟隨主的人能夠一生跟隨主，可以說都是在愛中認識主，與主合一。 聖經讓我們看見主耶穌呼召人來跟隨祂，乃是一直啟示祂自己，一直用愛吸引他們，讓跟隨祂的這班人，能夠建立在一個根基上，就是深透地認識祂、在愛裏面認識祂。在這個深透的認識裏面，門徒的一生好像並不求在耶穌身上得著什麼，好像他們只有一個祈求，就是神的旨意得以成就；他們為自己無所求，為神求一切。他們好像被神得著到一個地步，對神說：“神啊，你的得著就是我的得著，你的安慰就是我的安慰，你的滿足就是我的滿足，你的旨意就是我的意願！”對他們來說，他們的意志和神的旨意融合了。以保羅、彼得、雅各這班使徒為例，你認真思想他們的一生，究竟得著什麼呢？他們跟隨耶穌，為主奔波，一生勞苦，自加利利海邊被主呼召以後，他們一擺上就是一生。在多年事奉的生活中，他們經歷了時代的變遷，就是以色列亡國；他們四處傳道，從猶大地到羅馬；又因政治情勢的改變和各種的變化，從年青到年老，他們的腳常帶鎖鏈。他們從這個監牢轉到另一個監牢，其一生好像從來未向主耶穌求一些地上的祝福，難怪保羅說：“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後四18）他們不大在意地上的祝福、平安、錢財或成就，什至他們能說：“外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（林後四16-17）他們實在有一個很深遠的眼光，看見那永遠的榮耀，因此他們對耶穌的愛達到一個地步，覺得花費在耶穌身上是值得的。 早期教會的見證 親愛的弟兄姊妹，早期的教會生活就是建立在這個根基上，因為有一班使徒是完全擺在這一個奉獻裏面，也就是把他們一生的小杯、一生全副的愛，完全傾倒在耶穌身上。在那裏有一班奉獻的人、一班擺上的人，他們把福音傳開之時，有三五千人得救，且都是過著奉獻的生活，凡物共用。當然我不是要求你過一個凡物公用的生活，但我要講的是，當時的福音傳開之後，所建立起來的根基，就是所有人都有一個奉獻的責任和心願，至即使耶路撒冷大遭逼迫的時候，門徒雖然四散，卻沒有一個為自己的安危而祈求。每一個遷移出去都是為耶穌的福音，這是他們的成功，因為他們一開始乃是把耶穌基督的福音建造在一個很強的根基上──愛主、奉獻給主、個個為耶穌奉獻；他們一得救就奉獻，而凡物公用就是奉獻的生活。就當時來說，他們的福音強到一個地步，在所有得救的人中，沒有一個是求平安、福氣的，個個都是為奉獻給主、為主擺上。有一日當逼迫來臨，有火來試驗他們工程之時，金銀寶石就顯出來。所有被逼迫分散到各地的人，都是耶穌基督福音的使者，為著神的國度擺上，以致在那一個時代帶來了很厲害的成就，就是福音傳遍大地。正如聖經讓我們看見在第一世紀裏，福音就傳到歐洲、羅馬之外，遠至西班牙各處。為什麼？因為那時代神實在得著了千千萬萬的聖徒，他們只有一個觀念──為耶穌擺上，就是殉道也不怕，擺上生命也可以。雖然面對許多逼迫，他們的家業被人搶去，也甘心忍受，因知道自己有更美長存的家業；他們看為基督所受的勞苦比埃及的財寶更寶貴，就像摩西的經歷，想望所要得的賞賜。在那時代神實在得著一班作出完全奉獻的人，他們的根基完全建立在愛裏面。 親愛的弟兄姊妹，在這老底嘉教會時代的今天，我們正面對一個信仰危機，那就是普遍不冷不熱的光景，因為世界的吸引、錢財的迷惑、各種試探實在是很大的誘惑；對我們來說，是保留自己的香膏還是獻上呢？感謝神，當日馬利亞獻上了，今天輪到我們！無論你住在什麼地方，巴望你也能在主面前，把你的愛完全獻在祂身上，且從今天開始建立在愛的根基上，與主的認識完全是愛中的關係，請記住：愛是最短的路程！你若在愛中認識主，即便有再多的勞苦你全都不會埋怨，你的心靈倒是快樂，因為愛中的服事是一種享受，永遠是一種滿足。主願意得著這樣的人來跟隨祂，但願你也成為今天的馬利亞來事奉祂、愛祂，直到祂的再來，願神祝福你。──
程蒙恩《生命信息集》 |