返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

信心拾穗

 

【信心】

“我如今在肉身活著是因神的兒子的信而活”(加2:20原文)

詩:你今要我常喜樂,在地憑信而活著──夠了,我己得聽你的慈聲,且明白你大愛的堅貞。

         信心叫我看見,神比我的罪更大,而不是我的罪比神更大。

         你的事奉,要專一的向著神,而不可向著某些人。你可以享受肢體的交通,使你的心得舒暢;但你的工作,必須憑著祂賜的信心和力量,切不可依賴任何一個人,因為倚靠人,就難得作主忠心的僕人了。事奉的大小,總要以信心和個人與神交通的程度為標準……。在每一時代中,大祝福的來臨,總是先有一個人成為祝福的出口。若出口的器皿沒有了,祝福也就受限制或停止了……。團體組織的趨勢,就是叫人彼此互相依賴。

         簡單的信心生活,有其甘美之處,未曾嘗過的人,不能領略其中的滋味。

         信心道路上所遭遇的難處,不能以逃避之法免除,而必須以神的力量來勝過。

         在遵行神旨意的路上,難處可能是真實的,但它只能因為人心的不信,才變成障礙物;因信心是以神為倚靠……,在祂面前,一切難處都變作容易。

         經歷應當能加強信心,但需要有時刻不斷的信心,纔能運用經歷。

         只有信心,纔能尊重神。

         撒但若能恐嚇我們離棄那單純的信心之路,它就大功告成了。

         信心是代表神來作事,在各種環境中彰顯神,而不受環境的支配。信心超越環境,這事實是頂明顯的。在這個可憐的罪汙俗世中,能有這樣的見證,是何等的安息呢!

         信心的特徵是以神為倚靠,不只是應付危險,也是應付不可能的事。

         我從未見過主會離棄那借仰望和信靠,而獻身為祂作工的人;我卻見過有些人,因著妻子或因自己內心有問題,而轉去另圖別業,設法幫助妻子或家庭,結果就靈堥I悶,大大影響作工的效能。

         信心經過試驗,就更加堅強,神所以帶給我們經過這些,是要咱認識自己的軟弱,知道神的可靠,並曉得當祂許可難處臨到我們時,祂向我們所顯的慈愛與眷顧,使我們得以在難處中與祂同在。

         我手頭多少有點拮据……,但不要緊,信心是隨遇而安的。經上說:“凡事謝恩”,一切事情既由祂而來,那當然不會錯。

         在天上我們有一位主,祂有絕對能力成就祂的計畫;有信心的人,只要耐心等候就必看見主手的可靠。

         當我們一發覺前面有危險時,我們就很快作懸崖勒馬的舉動,但主比我們更曉得應該如何應付;時候一到,祂必定拯救凡仰望祂的人。― 達秘《基督是我們的滿足》

 

【不信的懼怕】

“我要依靠他,並不懼怕。”(賽12:2

詩:主在前面將我帶,祂己劃定我行程;

    可靠猶如祂大愛,無憂無懼往前征。

         你們不要太注意你們的喜樂……,或是你們的愁苦……,你們不能用喜樂或愁苦,給基督所已成就的完美工作加深什麼。比方有人為我還清了債務,我卻因欠債自怨自艾而愁苦,或因債得清償而喜樂,兩方面的感情都是合乎情理的,然而對於債務已得了結這個事實,其又有何助益呢?

         亞伯拉罕在那山上已找可以與神辦交涉的地方,羅得卻說:“我不能逃到山上卻,恐怕這災禍臨到我,我便死了。”不信的噁心,常把信心之地看為最可怕,和最黑暗的絕境。

         主稱你們為弟兄,也不以為恥;難道你們在世人面前承認祂為主,就以為恥嗎?不要一直在心中盤算什麼時候才好,坦然承認信主這事實,請你們要馬上堅決的承認,不顧一切的去作一下,結果如何,你可以交給主。我從經驗上知道,只要大膽公開承認自己屬於基督,就已經得勝過半了。我可以按我的認識來告訴你們,如於一個人靠著主的力量,受引導在同伴和朋友面前宣告說,我是屬於基督的,我必須為祂而活,這一個人就不會感覺痛苦,像那些有心事奉主,而又畏首畏尾,不敢承認主的人一樣。

         我不知用什麼話比“應當一無掛慮”,更能安定我們的心。我不曉得有多少次發現果然是“無”的。

         出於缺乏信心之謹慎,是無補於實際的;它只以讓仇敵乘機逞強來攻擊我們。

不管存心多好,但若以不信之心,來作信心之工,結果就只有失敗,而無任何成功之可言。神的兒子在信心道路上,遇著難處的時候,若倚賴不信者的庇護,而不投靠神的幫助,就必定遠遠的深入歧途。

         人心稍微出現不信的陰影,撒但就會乘虛而入,且得以大張威勢。

         不作噁心一但見諸行動,唯一結果就是煩惱與悲傷。

         心中若還留下任何一點的歎息,沒有向恩典的神傾吐,或是仍殘存一點的不信,這就是肉體的活動,也是仇敵的工作。我們可能有時會灰心,這種情形必定已經缺乏信心,但是若把這些事都帶到神面前,最後必要平安的過去。

         人若說有信心,卻先為著未來的艱難而憂慮,這樣的信,當然經不起神所看為好而安排給我們的難處。

         心靈受壓或灰心喪氣,還不算是罪的本身,但什麼時候不信靠神,罪就進來了。

我必不懼怕,因為主是活的,祂的名是耶穌。― 達秘《基督是我們的滿足》

 

【永遠之光】

“所見的是暫時的,所不見的是永遠的。”(林後4:18

詩:天上因祂照明亮,我心接受彼光芒;

    子民歡樂同瞻仰,萬物欣欣浴榮光。

         我越來越覺得,什麼都是虛空,但也感到那永遠的事物,這些事物我們大家都曉得,請想看,當我們與萬福之主相遇時,那一切在永遠的事物之外的東西,將會顯得多麼虛空失色!

         我自承是一個無用的工人,但我知道如果時候將到,而記憶尚存的話,那麼唯一值得記憶的事,除了永遠的恩典及其源頭,就是主自己之外,那必是為著愛我們的主而有的事奉與勞苦。

         時候將到,對到我們己往的生活工作,凡是沒有基督的,我們必定說:“那些都是虧損了。”

         信心中有慧眼,能看穿肉眼所看不見的。一切事物,都是在永世纔能判定其真價值。信心明亮,就能預見。

         當我們遇見主的時候,我們就不會因曾有犧牲而悲哀了。

         但願主賜恩,興起更多工人,去收他的莊稼。我的心若不是思想著在天的基督(藉恩我的心將永遠在天),就是縈念這件事,我已更多覺悟那看不見的事物,知道他們是更真實……我不能想像有什麼東西,能轉移我的心思到別的事上。

         如果我們活著是專為事奉基督,就世界上一切憂患,都是值得忍受的,神的祝福會賜下,鼓舞並帶我們這來,但無論如何,憂患本身不會減少。

         不要喪膽……我們若是真正為主作工,多少總有爭戰,也有試煉與憂患;因為如果這是愛心,忍耐,並盼望的工作,那麼也就是信心的工作,雖然一路都可能看見蒙福的果子,也有許多果子成熟,但將來的大收成,纔是大喜樂的日子。對於這一點,我們若在心中有清楚的遠見,或與此有相關的認識,就能叫我們今天的工作,像主自己的工作那樣,在性質上,能實際透徹與聖潔並且到那一天,必定都證實出來。如果你要在那天歡樂收穫,你必須在憂患中作工,因為今天的環境惡劣,即使莊稼已捆紮,然而在田中還欠保障,我們必須留心照顧看管,直到收入倉內,不能歇工。

         新造無比喜樂,閃亮今世暗境;純金美地福樂,聖徒永遠居停。

         羅得看見了一片滋潤的平原,且有一痤城,於是漸漸都移帳棚,住在那堙A結果就落在審判之中;亞伯拉罕是尋打一座看不見的城,所以他無論去那堙A都是享受神的祝福,並得著神同在的安慰。

         哦,何等福樂,等到所有若難和爭戰過去時,我們都要在他的形狀媬藿L來。信徒們哪,在這堣@想想與主耶穌相見時,豈不是叫我們的心跳躍喜樂麼?豈沒有理由叫我們鄙視世界,和世界上所有無意義的快樂麼?

         但願支配我們的是主自己和祂的愛情,並祂的稱許,而不是那些要朽壞的東西。― 達秘《基督是我們的滿足》

 

【信心】

  信心對基督徒來說是很重要的,但信心是甚麼呢?那就是以純潔無邪的心靈去依靠信仰對象。

一、怎樣才有信心

  很多人信了耶穌,但還是覺得沒有信心,他只羨慕別人的信心大,自己卻得不式C茲分三條略述怎樣才有信心。

1  聽道得來的:

     「可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅一○17

     從來沒有聽過真道的人,他對神是不會有信心的;多聽道的人,才可能對神增加信心,因講道的人將聖經中的教訓及個人的見證,放在聽道的人面前,證明神的大能和慈愛,聽道的人自然就容易受感動,而對神增加了相信的心。

2  天父分給的:

     「我憑扣瓟蝘琲漁此鴽A們各人說:不要看自己過於所當看的,要照旬咿狺懇髡U人信心的大小,看得合乎中道。」(羅一二3

     信徒各人的信心大小不同,但都是神按戌U人的容量所分給的。我們既然信了耶穌,神也就必給我們信心。若遇到患難或有不能解決的問題時,神必隨時賜給我們夠用的信心。

3  禱告求來的:

     「使徒對主說:『求主加增我們的信心。』」(路一七5

     信心雖然是神賜給的,但我們感覺到信心不足或沒有信心時,就應當在主面前祈求,用信心的禱告求信心,神就因我們有信心的祈求,給我們信上加信。

二、怎樣保守信心

  既然有了信心,就當好好的保守,不然恐怕有失掉的可能,怎樣保守呢?茲分三條略述於下:

1  耶穌已代求:

     「但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」(路二二32

     耶穌在天上天天為我們祈求,不單求神保守我們不失信心,更要按時加給我們信心,耶穌的祈求真是作了我們信心的保障。

2  自己要堅持:

     「我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督埵酗壑F。」(來三14

     雖然主耶穌為我們的信心祈求,但是我們自己也要堅持保守;如同房屋雖然保了火險,但自己也要時刻謹慎。信徒對自己的信心要堅持到底絕不動搖,就是在苦難中也不能把信心失喪。

3  時常仰望主:

     「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」(來一二2

     保守信心最要緊的是:時常抬頭仰望主,時常默想主耶穌十字架上的苦難。這樣,`弱的信心會變成剛強,微小的信心也會長大,甚麼時候仰望主,甚麼時候信心就堅強。

三、怎樣使用信心

  信心是看不見的,只是有信心的人自己知道,有了信心還要懂得使用,就可以愈用愈靈活,愈用愈壯大。茲分三條略述於下:

1  要試驗省察:

     「你們總要自己省察有信心沒有,也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心婸礡H」(林後一三5

     有了信心的人,非但不要驕傲,不要張狂,反要隨時的省察、試驗,看自己的信心如何。平安的時候有信心,危險的時候信心如何呢?危險的時候有信心,而平安的時候又如何呢?所以要在各樣的景況中試驗自己的信心。

2  不住的追求:

     「但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」(提前六11

     使用信心就是要在信心上不住的追求,已經有了信心,應當覺得不夠,還要繼續追求,要追求先知的信心、使徒的信心,要在追求信心的事上貪心,這不是貪得今生的財寶,乃是貪得純潔的信心。

3  凡事憑信心:

     「因我們行事為人是憑托H心,不是憑曳捶ㄐC」(林後五7

     使用信心就是要凡事都憑信心,也可以說凡事相信,無論境遇好壞,事情順逆,或福或禍,或生或死,一切都用信心來接受,一切都用信心去應付;以信心解決一切的難題,藉托H心衝過一切的難關。

── 李漢文《基要五十二課查經》

 

【信心的果效】

  在神面前有了堅固信心的根基,自然就能獲得信心的果效,因為信心不是空洞的理想,乃是有憑有據實際的經歷,茲分述信心的果效於後:

一、因信得蒙赦罪

  「眾先知也為祂作見證說:『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』」(徒一○43

  人的罪自己無法去掉,耶穌是人類的救主,凡相信祂的人,在神面前就得蒙赦罪了!因為耶穌已經在十字架上替我們死了。

二、因信得戎糽R

  「但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了祂,就可以因祂的名得生命。」(約二○31

  人都是亞當的後裔,就都有從亞當而來的舊造生命,舊造的生命是犯罪的,是一定死亡的,但如今信了耶穌的人,就有新的生命,新生命是聖潔的,是永恆的。

三、因信脫離黑暗

  「我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗堙C」(約一二46

  我們未信耶穌以前,終日生活在黑暗堙A言語行為是污穢敗壞的,心思意念是卑鄙可恥的,並且愈走愈黑暗,將來還要墜落到永遠黑暗的地方。但我們今天信了耶穌,就立刻脫離黑暗進入光明了。

四、因信勝過世界

  「因為凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的麼?」(約壹五4

  花花世界,真是引誘人心;名利富貴,金銀財寶,都是迷人的東西。有誰不貪圖今生的虛榮福祿呢?有誰不願取得錢財以滿足自己的欲望呢?雖然也有人知道人生幾十年,轉眼過去,但仍然迷戀在這幾十年的世界,勝不過去;但信了耶穌的人,就不受世界的迷惑了。

五、因信能作大事

  「我實實在在的告訴你們,我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事。」(約一四12

  很多信徒自覺`弱無力,不能為主作甚麼事;但事實上若真有信心,不但能作很多的工,並且還能作更大的工,這是主耶穌親自應許的話。

六、因信大有喜樂

  「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂;並且得戍A們信心的果效,就是靈魂的救恩。」(彼前一8-9

  屬世的人有放縱肉體的快樂,那是暫時的歡樂;唯獨信耶穌的人,有從內心而發的喜樂,這喜樂不受環境的支配,不受物質的影響,是因信而來的,是信徒所獨有的。

七、因信站立得住

  「我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們快樂,因為你們憑信才站立得住。」(林後一24

  有時信徒搖搖晃晃,心不堅固,都是信心不足的緣故。有了充足的信心,自然就能站立得住,罪惡不能來侵害,魔鬼不能來誘惑,就是逼迫、苦難、凌辱、毀謗,也都不能動搖我們的心。

八、因信得神喜悅

  「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來一一6

  有信心的人,凡事都能討神喜悅,神也必悅納他一切的作為,神最喜悅的人,就是向神有信心的人。

九、因信享受安息

  「我們既蒙留下,有進入祂安息的應許,就當畏懼,免得我們中間或有人似乎是趕不上了……因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人得以進入那安息。」(來四l3

  許多人終日忙忙碌碌,身心靈沒有一點安靜的時候,甚至睡覺的時候還作忙亂的夢;信耶穌的人卻相反,雖然天天勞動作工,經營世務,但心靈從神得到安息,並且必能在離開世界時,進入那永遠的安息。

── 李漢文《基要五十二課查經》

 

【甚麼是信心】信心的內容是:()切實瞭解自己之無能與無有。()絕對深信神對事事有計劃。()順服、自潔、虔誠地讓神的旨意毫無攔阻地施行。()天天以神的應許為糧食。()膽敢相信,不憑感覺,不看環境,相信神是信實的,凡信靠祂者必不至羞愧。神喜歡藉著人的信與人的合作,成就其應許。─ J.O Sanders "Cultivation of Christian Character"

 

【信心的定義】下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督。」第二個孩子說:「信心是抓牢基督。」第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督。」── 選

 

【信心不是頭腦的認知】許多信徒對於耶穌,只是贊成,佩服,用頭腦熟習幾條教會提綱,問問心事,接受洗禮,作個教友而已。過了幾年聽一位新神學派某某名人演講,大談無神論,一切都是假定名詞,沒有天堂地獄,心快樂──就是天堂,痛苦──就是地獄,耶穌是為主義而死,復活就是精神不死……大套議論,井井有條,甚至引用聖經,於是他信仰動搖了,立刻退後不信了,因為不是整個的心,信仰基督,只是頭腦的信而已。──  周志禹

 

【神的能力須用人的信心支取】一個神蹟的產生,必須具備兩個條件:第一,神的能力;第二,人的信心。神有能力在你的信心上行神蹟。假如你不信,神蹟不能應驗在你身上;你一相信,神蹟就應驗在你身上。神的能力絕無問題,問題是看你信不信。信心能支取神一切的豐富;信心像一隻伸出的手,可以向祂要一切所需要的。所以我們要有夠大的信心,來配應神的能力,使祂的神蹟沒被攔阻。這是我們應學的功課。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

 

【百夫長相信主的權柄】那個百夫長他的僕人病了,他知道我順服在上掌權的,也有在下的順服我。因此他只要主說一句話,相信事就那樣成了,因為一切的權柄都在主的手堙A他信主的權柄。所以主說,沒有信心比這個再大。碰見神權柄的,就是遇見了神。

 

【信心不在乎大小】只要有信心,即使像一粒芥菜種那樣小,仍可移山(路十七6)。芥菜種是百種中最小的。可見問題不在於信心的大小。

 

【信心乃在乎所信的是誰】保羅知道他所信的是誰(提後一12)。有位姊妹說過:『雖然我的信心小,但是,我所信的神是大的。』信心的對象不是我們自己,乃是神。對象正確了,就發生功效。

 

【應當有神的信心】主咒祖無花果樹,第二天它枯萎後,祂對門徒說:『你們當信服神』(可十一22),原文是『你們當有神的信心』。神是最有信心的,在祂沒有疑惑。

 

【應當信神是】希伯來書說:『到神面前來的人,必須信有神』(來十一6)。次句的原文是『必須信神是』。神的名字是『我是』。祂是全足、全豐、全有的神。

 

【信心是屬靈的眼睛】在整個宇宙堶惘釣熇婼d疇,請原諒我借用「世界」這兩個字來說明這兩種範疇:一個看得見的世界,一個看不見的世界。基督徒今天是活在這個看得見的世界堶情A但卻是為那看不見的世界而活。看得見的是地上的,看不見的是天上的;看得見的是屬世的,看不見的是屬靈的;看得見的是關乎人的,看不見的是關乎神的。人都非常現實,你要他信,他說你把神顯出來給我看,我就信了,然而聖經告訴我們,神是靈,非肉眼所能見,你必須另外用一個看不見的眼睛,來看那看不見的事物。這個看不見的眼睛,就是信心。信心就是一雙看不見的眼睛,也可以說是屬靈的眼睛。在那個看不見的世界堶情A信心就是唯一的眼睛。我們用信心來看那看不見的,我們能夠阿們,能夠讚美,能夠感謝。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

 

【給所有人的應許】神每一個宣告都接著「凡...者」─「凡信者」,「凡願意者」。我想是理查•貝克斯特說過,他為那個「凡...者」感謝神。他實在寧願看到那個「凡...者」更甚於看到「理查•貝克斯特」出現在聖經堙F因為如果是「理查•貝克斯特」,他會認為那是另一個先他活過又死了的理查•貝克斯特;但「凡...者」卻讓他深知道也包括他在內。

       我曾聽過有個婦人,她想聖經堛瑰陶\是給別人,而不是給她的。世界上就是有很多這種人。他們認為不需要付上什麼代價就能得救,簡直是好得叫人不能相信。有一天這婦人接到一封信,當她打開一看,才發現那封信根本就不是給她的;而是寫給另一個和她同名的婦人。那時她才看清一項事實:如果她能找到聖經中某些應許註明是給她的,她也不知道是給她的呢?或是給另一個與她同名的人。但你知道那個「凡...者」包括這廣大世界堛漕C一個人。─ 慕迪

 

【信心的英雄】約伯說,「祂雖然殺我,我還要信祂。」有一位為主殉道的聖徒,當他被絞死前一夜,他說,「神,如果你不進來干涉這事,我明天就是這樣蒙著眼睛去。天堂阿,來罷!地獄阿,來罷!」這是信心的英雄。主是不會冤枉我們的。但是,就是你喜歡苦待我,我也喜歡受你的苦待。如果你喜歡,如果是你的心意,就我雖然受了苦待也是頂甜蜜的。─ 俞成華《生命的資訊》

  

【衛斯理的信心】「當我們開頭傳道的時候,有很多的難處,我的弟兄查理常常說,『假使主肯賜給我們以翅膀,我一定要飛去!』我常常回答說,『假使主肯吩咐我飛去,我應該靠主賜給我以翅膀哩!』」「你們不要怕!」(出十四13)

 

【信心能衝破人的攔阻】「因為人多不得近前,就把耶穌所在的房子拆了房頂...耶穌看見他門的信心」(可二4~5)。當人覺得需要耶穌而就近祂的時候,竟常常遇到阻礙,這阻礙又常常是那些好似與主很接近的人,此時纔正需要我們的信心;如果我們有需要,有信心,就不會因人的攔阻而灰心,這只能叫我們的信心顯出功效,因為活的信心,能生出信心的行為來。─ 謝模善《新約全書釋義補編》

 

【信心是最大的本錢】我在學校念書的時候,我認為我的本錢,就是學問。等我離開學校,在社會上做事,我又發現,學問並不是最雄厚的本錢,健康才是,因為沒有健康,縱有學問也用不來。但等到有一天,神的恩典臨到我,我信了耶穌,才發現另外有一個真正的最大的本錢,那就是信心。當我有了信心以後,我就能夠看那看不見的世界,我就能夠在那看不見的世界堶情A用信心來支取那用不完的恩典,所以信心是最寶貴的。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

 

【信神】

      “耶穌回答說:‘你們當信服神’”(可十一22)。

      眼睛是一個器官,我們藉著他能看見亮光,也享受亮光;同樣,信心是一種能力,我們藉著他能看見神的光,而且行走在光中。

    人是為著神造的,也是照他神聖的形像造的。試看人那奇妙思想的能力,能領會神隱藏在自然界堛煽撮z。也試看人的心,他有無限的犧牲自己和愛的能力。神所以這樣造人,為的是要人去尋找他,尋見他,漸漸地像他,顯出他的榮耀來,成為他居住的所在。信心就是我們的眼睛,從世界和自己這面轉移到神的身上,並且在他的光中得以見光。所以神只向著信心才啟示他自己。

    多少時候,我們努力去激起那些關乎神的思想和感覺,但是,那不過是一個模糊的影兒,我們忘記了去注視那無可比擬的源頭。

    當我們領會這個的時候,神就要在我們心的深處啟示他自己。

    若沒有信就不能討神的喜悅,也不能認識神。在我們安靜的時候,我們禱告我們在暗中的父,在那堙坏L將我們藏在他帳幕的隱密處。”並且,正當我們在他面前等候敬拜的時候,他就要在實際堙A將他的光照亮在我們心堙A正像光藉他的本性,顯露自己一樣。

    讓我們有一個愛慕,就是愛慕花時間安靜在神的面前,用一個無限的信心,照著他的盼望,讓他啟示他自己。讓我們從神的話得喂養,使我們在信心上堅固。讓這信心充滿了神榮耀的思想,也充滿了他啟示給我們的能力和他熱切的愛,直到完全得著我們。

    如果每天與神有這樣的秘密交通,我們的信心必操練得更剛強,信心也就成為我們生活的習慣,並保守我們一直享受他的同在,經歷他拯救的能力。

    亞伯拉罕“因信,心堭o堅固,將榮耀歸給神。且滿心相信,神所應許的必能作成”(羅四2021)。

    “我信神他怎樣對我說,事情也要怎樣成就”(徒二十七25)。

      “要等候耶和華,當壯膽,堅固你的心;我再說,要等候耶和華”(詩二十七14)。──  慕安得烈《敬拜的秘訣》

 

【雅一8心懷二意──半信半疑】原文是指一個人有兩個靈魂或兩個心,一個心信,另一個心不信,常常翻來覆去。Hort形容這種人就好像醉酒一樣,腳步輕浮,左搖右擺,永遠走不到要去的地方。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料

         正如一位猶太拉比說『向神祈禱時不要懷著兩個心意,一個是向神,一個卻向著遺他的東西。』否則你會變得徬徨無主,就像波浪隨著風向翻騰,飄搖不定。── 巴勒《踐信於行──雅各書註解》

 

     心懷二意的人,直譯,雙魂的人。神只給人造一個魂,具有一個心思、一個意志。信徒在禱告中疑惑,就使自己成了雙魂的人,好像船有了雙舵,方向不定。── WL

 

     我們要知道,神所要的不是攙雜的信心,而是純潔的信心。倪柝聲

 

     信心的生活,就是無論如何都要因著信神的緣故而活的生活。倪柝聲

 

     清潔的信心所得的喜樂是不會消滅的。倪柝聲

 

     信心是將事實化作經歷的惟一的路。倪柝聲

 

     信心是應當在神面前守著的,不應當在人面前空口誇耀。倪柝聲

 

     微小的信心會成功偉大的力量所不會成功的。倪柝聲

 

     神的子民失敗的唯一原因是不信。倪柝聲

 

     信心能夠取得神在過去所已為我們成功的;也能夠取得神在將來所將為我們成功的。倪柝聲

 

     只有信心,纔能尊重神。達祕

 

     簡單的信心生活,有其甘美之處;未曾嘗過的人,不能領略其中的滋味。達祕

 

     在遵行神旨意的路上,難處可能是真實的,但它只能因為人心的不信,纔變成障礙物;因信心是以神為倚靠;在祂面前,一切難處都變作容易。達祕

 

     信心是代表神來作事,在各種環境中彰顯神,而不受環境的支配。信心超越環境,這事實是頂明顯的。達祕

 

     信心叫我看見:神比我的罪更大,而非我的罪比神更大。達祕

 

     未曾流過眼淚的信心,不是活的信心。司布真

 

     深信神者,以勞苦、犧牲為甘甜。司布真

 

     除非我們有神所賜的信心,否則做任何工作,都將隨著年日而感到厭煩、疲憊。為主工作成功或失敗,與你對主的信心成正比例。司布真

 

     神從來不困倦。不是求祂改變你的環境,應求祂賜你勇氣,賜你忍耐,賜你有勝過環境的信心。─ F.B. Meyer

 

     所有屬靈的偉人,都與我們一樣是有性情的「常人」,但他們之所以有不平常的成就,就在於他們有「不平常」的信心。―― Oswald Sanders

 

     亞伯拉罕信神對他的一生有一貫的計劃,他也相信神會一步一步帶領他完成此計劃,這就是信心。―― Oswald Sanders

 

     信心從來不問神如何領導,即使神每次都用密封的印信,屆時纔一步步開啟,他都順服。―― Oswald Sanders

 

     一個堅持的信心方是真正的信心。沈保羅

 

     信心不是感覺,不是眼見,不是理由,乃是在神的話語上抓住神(Faith is not a sense, nor sight, nor reason, but a taking God at His Word.)伊文思

 

     焦急的開始就是信心的結束,信心的開始就是焦急的結束。莫勒

 

     一個信任神能力的人,絕不會被環境所勝,反而藉環境取勝。施達雄

 

     一個不信任神能力的人,是一面信仰神,另一面卻攻擊神的人。施達雄

 

     信心是相信我們所不見的,信心的報酬就是見我們所信的。奧古斯丁

 

     信心是命運的主宰。海倫凱勒

 

     「神愛我們的心,我們也知道也信」(約壹四16)。這句話是約翰在靈堛滲有Z,也是所有對這一點有充分體會的人得著「無限信心」和「熱誠事奉」的祕訣。宣信

 

     焦急的開始,就是信心的結束;信心的開始,就是焦急的結束。(The beginning of anxiety is the end of faith, and the beginning of true faith is the end of anxiety.) ─ 莫勒

 

     信心尊重神,神尊重信心。《荒漠甘泉》選

 

※ 世人是:Seeing is believing;基督徒是Believing is seeing

 

※ 不是神能不能的問題,乃是人信不信的問題;關鍵在人不在神。

 

※ 有人說:『神是信用卓著、簽好名字的一本厚厚的支票簿,要甚麼、需多少,你可自己填寫,憑著信心,就可到處兌現。』但神不供應我們為滿足罪中之樂所需的任何東西。

 

※ 西方有句諺語:『當理由站不住腳的時候,信心起來代替它的地位。』我們對主的事,一切建立在信心上,不是建立在理由上。

 

※ 伯十三15希伯來文的意思是:『祂縱然殺我,我仍要信靠祂。』

 

※ 信心是維繫神人之間交通的唯一工具,信心(非愛心)把天上的神與地上的人之間距離縮短了。

 

※ 來十一1原文正確的翻譯是:『所謂信心,是對所盼望的事有把握,對沒有看見的事能肯定。』

 

※ 可三5:『他把手一伸,手就復了原。』那個枯乾了一隻手的人,是把手伸出來在先,復原在後。這就是說,信心在先,果效在後。

 

※ 當年以色列的祭司抬著約櫃過約旦河,他們是把腳踩下去,腳一入水,約旦河的水就分開。信心在先,果效在後。

 

※ 我們與主之間的關係,乃是先信祂,後才愛祂。正如中國舊式的婚姻,婚前彼此沒有見面,乃是先結了婚,後再談戀愛。我們對主的關係,也是先信祂,接受祂,後戀愛,享受祂的愛,因此不能不愛祂。