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如何相信拾穗

 

【信心增長的條件】信心的增長有三個條件:()必須把心中一切所知道的罪除掉,因為每一樣罪都能毀壞我們屬靈的生命。()必須把神的應許記在心中。信心的對象和根據是神自己的話語。()立志遵行神的話。遵行神的話就是信心的操練。─ 王明道

 

【人相信是因聖靈的運行】我深深的相信,人每一次靠著聖靈將神的話傳給人聽,聖靈定規跟在話的後面作運行的工作。因為傳了一次二次幾次之後,到了有一個時候,忽然人就接受、相信、得救了。在人身上雖然是在相信之後,纔發生主觀的改變,但在神這一邊,每一次祂的話進入人的耳朵是不落空的。因為聖靈用神的話在人堶措B行,是在未得救之先的。所以傳福音的聖徒們,請不要因人未信主而灰心,你儘管傳好了,沒有一次是落空的。─ 俞成華《生命的信息》

 

【信心的程度在乎對神的認識】我們以對神認識的多少來測量我們的信心。認識神越多,自然就信祂更深。神是無限量的,所以我們對神的認識也是無限量的。

 

【使信心增長的路】亞伯拉罕與神相交極其親密,神甚至稱亞伯拉罕為朋友。這是因為亞伯拉罕藉著常與神相交,看見神的榮耀,聽見神的慈言,同時又向神吐露他的愛慕和疑難,並從神得到解答和安慰,結果就使他漸漸地多認識神,難怪亞伯拉罕到後來能很自然的相信神。因此,我們若要因信而往前,惟一的辦法,乃是活在與神的交通中。與神交通越親密,信靠神就越自然,不必勉強用力,不必立志掙紮,因為深知神是信實的神。同時我們也要小心,因為信心乃一直被養活在與神交通的空氣中。一失去與神的交通,信心立刻就乾涸。─ 陳則信《亞伯拉罕以撒雅各的學習》

 

【遇見主是信心的開端】亞伯拉罕是信心之父,他原來在大河那邊事奉別神(書廿四15)。據遺傳外史所記載,亞伯拉罕的父親他拉以製造偶像為業。以亞伯拉罕的家世,和他所處的黑暗環境,怎能轉而信奉又真又活的獨一真神呢?原因無他,乃是因著榮耀的神向他顯現,對他說話(徒七2~4)。這是亞伯拉罕信心的開端。藉此我們能看明信心並不發自我們,信心乃根源於向人顯現並對人說話的神。因此聖經纔說,信心是神所賜的(弗二8)。─ 陳則信《亞伯拉罕以撒雅各的學習》

 

     真實的信心,就是光相信神的話,而不相信自己的經歷,不相信自己的感覺,不相信黑暗的環境。倪柝聲

 

     相信主,不是相信祂給我們一件一件的東西,乃是相信祂來作我們自己所不能作的。倪柝聲

 

     信心不是看他自己的感覺如何,乃是看他所相信的神的如何。倪柝聲

 

     信,就是停止自己的活動,等候神來作!倪柝聲

 

     經歷應當能加強信心,但需要有時刻不斷的信心,纔能運用經歷。達祕

 

     我們要的不是一個偉大的信心,而是一位偉大的神。戴德生

 

     那位為我們的,比一切反對我們的更偉大。戴德生

 

     假信心通常會為自己預留後路,以防神到時沒有顯大能;真信心只樂於走一條單程路,不介意沒有第二個後備方法或權宜之計。―― 陶恕

 

     信心乃是重新校正我們的目光,使焦點離開我們所見的事物,而落在神的身上。―― 陶恕

 

     信心是引導我們的視線歸正,叫我們視線的中心,不再是我們所注意的自己,而是以神作為我們注意的中心。―― 陶恕

 

     真正的信心要求我們相信神所說關於祂自己的每一件事,也相信祂所說關於我們的每一件事。―― 陶恕

 

     信心之賭注是將一切都押在神的信實上。―― 潘霍華

 

     「信心」的三大要素是:認識、承認和接受。―― 慕迪

 

※ 徒廿七章保羅被押解坐船赴羅馬去受審,航行途中,『太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼…』處此場合,保羅卻說:『我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就』(徒廿七2025)。保羅的信心是不看環境的信心,只相信神的話。

 

※ 在生意買賣人當中,往往只要一通電話,就可訂購許多貨物,而不需要訂立合同,也不需簽章立據,彼此之間講究的是信用。但我們今天對我們的主,有沒有『一句話』(路七7)的信心呢?

 

   在恩典的學校中,學生是從兩方面學習信賴,一方面是神的話;另一方面是與神同行。── 貴鈎利曼德爾《十字架的道路》