返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

愛神拾穗

(請參閱89GT11愛心92GT11彼此相愛93GT12要有愛心)

 

【愛神】

  基督徒既然蒙了神莫大的恩惠,又在真理的道上受造就,就應當多有愛神的心,因為神先愛了我們,所以我們愛神是理所當然的。凡我們所作的都要憑愛心而作,就是我們的生活動作,也都要以愛神為前提,以愛神為出發點,然則應當如何愛神呢?略述於後:

一、竭盡心力的愛

  「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華──你的神。」(申六5

  愛神不能虛假,不能敷衍,愛神不是應酬,不是不得已,乃是盡心竭力的愛,真誠無偽的愛,在神面前絲毫沒有自己,凡事都讓神居首位,凡事都要求得神的喜悅,為了愛神的緣故,凡神所不喜悅的,就當拋棄不要;為了愛神的緣故,一切所有的都願為神使用。

二、遵主命令的愛

  「你們若愛我,就必遵守我的命令。」(約一四15

  愛神就必聽神的話,愛主就必遵守主的命令,基督徒應當愛神,這是不能推辭的事。愛神的人必須遵守主耶穌的命令,主的命令是甚麼呢?就是叫我們彼此相愛,叫我們在生活中彰顯出肢體的愛來,讓別人看見我們有彼此相愛的樣子,就將榮耀歸給神的尊名。

三、滿懷喜樂的愛

  「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」(彼前一8

  人若愛一個人,就必因他所愛的人而喜樂;我們愛神,就必因神而有滿足的喜樂。因為世界上的一切,都不能使我們得到真的滿足、真的喜樂,唯獨愛神才能有喜樂,用喜樂的心懷去愛神,就必從神那堭o到更多的喜樂。

四、勝過一切的愛

  「人到我這堥荂A若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。」(路一四26

  我們的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹都是我們應當愛的人,然而我們對神的愛要超過愛這些人的愛,因為神愛我們的愛,也是超過了父母、妻子、兒女的愛。主耶穌為我們,直愛到祂釘死在十字架上,為我們捨了祂的命,所以我們愛神要勝過愛一切。

五、配合行動的愛

  「人若說『我愛神』,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。」(約壹四20-21

  愛神不是說幾遍哈利路亞就完了,乃是要配合行動,並在主內要有愛弟兄的好榜樣,能夠在別人身上實行出愛神的愛來。若能如此行,才可算是一個愛神的人。

六、不能隔絕的愛

  「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?」(羅八35

  一個基督徒若真明白神的大愛,自然就生出愛神的心;為了愛神的緣故,任何犧牲都甘願,雖然遭遇困苦艱難,甚至漂泊無定、孤苦伶仃、衣不遮體、食不充飢,但這時當越發的愛神,絕不能因戌a上一點點的難處,就割斷了我們愛神的心。

七、千代蒙神的愛

  「愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。」(出二○6

  天也空,地也空,愛神不落空,神應許凡愛祂的人必要千代蒙福,這不是說空話;我們如今可以看見,凡熱心愛神的人,他們的子孫都非常興盛,在地上成立家室,神的慈愛一直追隨戎L們和他們的子子孫孫,直到千代。

八、被神知道的愛

  「若有人愛神,這人乃是神所知道的。」(林前八3

  我們用誠實單純的心愛神,有時會被別人誤會,說一些譏誚毀謗的話,但這有何關?只要神知道就夠了,為了愛神而忍受冤屈,為了愛神而犧牲一切,甚至沒有人同情,沒有人誇獎,這也無關重要,不必灰心餒志,因為我們愛神的心已經被神記念了。

── 李漢文《基要五十二課查經》

 

【靈性長進的關鍵在於愛主】「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現」(約十四21)。本節的意思是說,一個愛主的人特別看見主,特別認識主;主把自己向他顯明,是別人不能瞭解的。主和愛祂的人之間有特別的關係。在教會中,凡是靈性長進得快的,都是愛主的人,沒有例外。我們靈性的敏銳和我們對神的愛很有關係。我們的靈性有把鑰匙,就是愛主;鑰匙一轉,心竅就開了,心竅一開,甚麼都通了,心竅愈開愈愛主。─ 滕近輝《愛徒的叮嚀》

 

【門徒失敗在愛心出了問題】主復活後,彼得等六個門徒去重操打魚的舊業(約廿一章),主看這件事不只是信心的問題,也是愛心的問題,所以主三次問彼得說:「你愛我比這些更深嗎?」─ 沈保羅《真知灼見》

 

【愛的能力屬於神】宣信說,我們的愛不過是在我們這方面的一個定意;能力卻屬乎神。因為當我們選擇要愛祂的時候,祂便把愛澆灌在我們心堙A使我們有分於祂的聖靈和祂的性情---愛。我們一切的努力不能產生一分向神真正的愛;但是若有何人特意選擇以祂為愛的惟一物件,神便要把祂完美的愛吹進他心堙C

保羅說:『並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌埵釩H心和愛心』(提前一14)。在他的經歷婸‘X他之能有愛心,乃是在基督耶穌堮成慦瑤蝷屆C

約翰說:『不是我們愛神,乃是神愛我們,(約壹四10)。原來我們不會愛神,乃是神愛我們,將祂的愛澆灌在我們心堙A我們纔能愛神。

 

【神之外沒有愛】神是愛的源頭,在神之外,沒有愛。凡在神之外的愛都不是真正的愛;我們用神之外的愛來愛神,這不是真正的愛神。

       因為神自己就是愛,所以祂對於人的要求也是『愛』,祂要求我們愛神也愛弟兄。實在說來,『愛』是神的命令,並不是人可以自由選擇的;對於這個命令的本身,你沒有選擇權。

 

【愛主】我們的主是配受我們的敬愛的。愛必有所表明。奉獻是愛心最初和最終的表示。有了愛心,就必定有奉獻。現今信徒的缺乏就是更多的愛心,更大的奉獻。然而,愛心少不了奉獻,而奉獻卻未必都有愛心。捨身被火燒,仍有無愛心的可能(林前十三3)。每一件外面的行為,都應當有心堬`摯的愛情感動。不然,外面充滿了奉獻的行為,而心堣w離棄了當初的愛心,則主亦不取。哦!願我們因戎D愛焚燒,而為主效勞,奉獻自己和財物!然而,愛主者不要只在口頭上,也當在行為上和誠實上。心媟R主,而無外面的表示,則這愛是何等的微弱!信徒如何使用財物,乃是信徒愛主的寒暑表。你所用的錢財,其中有幾分是為主用去呢?有幾分是為戍A自己、你的家庭、你的兒女用去呢?你回答了這個問題,你就知道你愛主多少。主的工作,還不及我們日用養生之資、兒女學膳之要麼?到底是將日用養生的獻上者得主的喜悅,或是奉獻有餘者的呢?

            雖然信主者多是貧寒之家,然而,富有者亦非絕無僅有。如果有心愛主,則貧寒者豈不也有他的「二文錢」麼(可十二42)?你若愛主,你安能免去這「二文錢」的表示呢?至於那些富有的,我看他們的奉獻,不過是他們掉下的餅屑而已。那一個知道,我們的主原是富足的,卻因戍畯怞足偃h窮(林後八9),所以,我們也應當為祂成為貧窮的。他們的衣食雜用,並未嘗因戎D的緣故而減少,以捐助神的工作於各地。如果神富足的兒女們,真有愛主的心,則他們不必在日常生活上舍己,已足叫主的聖殿滿足了。若有熱切愛主的心,則不只他們銀行媞恅情B懶惰、閑扛獄錢,都要流通在各處,為主所用;就是在他們日常應享的福氣中,必定也有許多的舍己,以叫神心喜悅。但是,知道奉獻的快樂者,究有幾人呢?不只平信徒如此,為主作工者,雖然進款無多,然而也不可失去我們愛主的表示。舊約的利未人尚需再納什一呢!雖然我們所作的是神的工,所用的是神的錢,然而,在流淚中所獻上的,主必不輕看。(但是,你應當小心,你所奉獻的,必定是為主所用方可。現在有許多的教會,許多的會堂,已經離開主的真道了!他們所傳的不是福音,他們所作的,不合乎主的旨意。你應當小心,不要隨便捐助,恐怕你的奉獻,神沒有悅納,反叫異端興旺。)末了,弟兄姊妹,讓我告訴你,我們若有埋地的金錢、時間、能力,恐怕有一天我們要在永世媥珖活A因為我們沒有為主使用它們。―― 倪柝聲

 

【基督教不是別的就是愛】衛斯理論到愛時,說基督教不是別的,就是愛。愛神與愛眾人,盡心,盡性,盡力愛那先愛我們,眾善泉源的神,並愛神所創造的每一個靈魂,每一個生存在地上的人,正如愛我們自己的靈魂一樣。這愛是生命的藥石,是對這紛擾的罪惡世界、以及人類一切悲慘與腐敗的最可靠的療治。凡有愛的地方,德行與快樂心與之俱來,也必有謙虛,溫雅,堅忍,有整個神的形像。同時對一切事有意外的平安,有不可言喻的喜樂,和洋溢的榮耀。

愛神豈是沒有理由的麼?祂不是給你生命,氣息,及一切麼?祂不是不斷以祂的愛給你,以飲食和喜樂來充滿你的心麼?你所有的,那一樣不是從祂領受的呢?愛豈不要求愛的回報?所以愛神是理所當然的,而且必須盡心愛祂;因為祂是眾善的泉源。

愛我們的鄰舍,愛每一個神所創造的人,豈不也是應當的?難道我們不是弟兄,不是天父的兒女?我們豈不應該彼此相愛?我們豈只愛那些愛我們的?這是否像天上的父所作的?祂叫太陽照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。『要愛人如己』(太二十二39);『你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人』(太七12)。還有一個比這更公平的法則麼?我們若有機會,豈不當向眾人行善?不但對朋友,而且對仇敵;不但向那些配接受的人,也同樣向那些作惡,不知感恩的人。若是一天過去,沒有作一件好事,我們豈不與提多同聲說,我的朋友,我虛度了一天。

我們豈可不同情那些在罪惡可怖污穢底下歎息的人,受最悲慘的禁錮,帶最沉重的鎖煉?我們豈可塞住憐恤的心?如果我們發現一種藥方,可以醫治這種病人,我們豈不應當無代價的給與,正如我們無代價的接受一樣麼?我們豈不應當把他們拉出來,正如把木柴從火中抽出來一樣麼?豈不應當把他們從那放縱、憤怒、惡毒、仇恨的火中救出來?

 

     凡愛神者,就一定把善惡看得清清楚楚的。神所厭惡的罪惡,他怎能去沉緬享受罪中之樂?另一方面,他明白能以罪中之樂自娛者,是因為不知愛神之真喜樂,但他願以神之大愛作藥醫好自己瞎眼。─ A.A. Van Ruler

 

     愛在神真理中獲得喜樂,愛不是勉勉強強順從真理,而是樂意在神律例中自樂。―― A.A. Van Ruler

 

     愛膽敢面對惡者,從不怕其威嚇;愛媯L懼怕,反把懼怕驅走了。―― A.A. Van Ruler

 

     神對世人何等忍耐,長期忍耐!祂要愛祂的人也凡事忍耐,不急急的下斷語,反願長期忍耐,盼望世人有一天從岐途上轉回來。―― A.A. Van Ruler

 

     愛心與信心是合而為一的。不是愚昧的信心,是切實相信;信實的神對任何事物都有最好的解決方法。―― A.A. Van Ruler

 

     愛不刺傷人的情感,尊重人的風俗禮節,待人接物總是溫溫和和的。其實,神的愛纔是一切禮節的靈魂。―― A.A. Van Ruler

 

     如果我們徒重外表的禮貌、態度,而忽略了愛的生命的培養,即一切禮節將變為假冒為善了。―― A.A. Van Ruler

 

     愛並不是要我們沒有獨立的個性,事事與人一模一樣。神原賦予每人不同的個性。愛是要我們彼此協調,如七種不同的顏色合成一道美麗的彩虹般。―― A.A. Van Ruler

 

     愛不求自己的益處,也就是不緊緊地抓住自己的權利、地位、名譽、物質,為了追求和平與協調,甘願犧牲自己應得的益處。―― A.A. Van Ruler

 

     愛從來不敢以自己為一切事物的中心,愛知道自己只是神創造宇宙中的一員,而整個宇宙是屬乎神的。神所以創造我,是要我在其國度中有所貢獻,不是有所損人利己。―― A.A. Van Ruler

 

  如果你愛主耶穌,就常告訴祂。―― 倪柝聲

 

     我們遵守神命令的快慢,和我們愛神的心的大小成正比例。愛神的心越大,遵行神的命令也越快。王明道