返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

例證與靈感集錦

 

【可實驗的信心】相傳所羅門為王的時候,國勢鼎盛,遠方各國都來朝貢。某國派專使獻花兩盆,一盆天然的,一盆人工造的,兩盆都是一樣的國色天香,這是要誇示他本國技藝的精巧,並要窺探上國帝王的才識,所以請所羅門王鑑賞識別。王毫不遲疑的說:「請先把兩盆花放在花園中去,等我和貴使臣一同去鑑賞。」花園中百花爭豔,極其芬芳,蜂蝶穿插其間,春光絢爛。一會兒,所羅門王笑對使臣,說出那一盆是真花,那一盆是人造的。原來天然的花有蜜,蜂蝶都棄假趨真。使者聽了驚服所羅門王的智慧。

    我們的信心好比花,一時真偽難辨。但真的假的,雖眼不能見,到底是可以實地實驗的。真信心和真花,是有生命的,開時色香味俱全,能對周圍發射;能吸引人。最後還能結果子。雖然各種花結的果子有多少大小的不同,但總不會白佔地土的。這就是使徒雅各說的:「信心若沒有行為便是死的。……我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。」因此,不僅自己可以測驗,別人也會知道。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【女兒重病的試煉】慕勒所受信心的試煉,不只是在金錢上,也在其它的事上。他的女兒于一八五三年六月十二日患了斑疹傷寒。到了七月三日,病勢似乎已達不治之境。這是信心試煉的時候,但是信心得勝。他和他的妻子都能把女兒交托在主手中,主也就扶持他們。雖然他的愛女走在墳墓邊緣,但他的心靈事奉平安,樂意接受天父的旨意,深信他對這孩子,和她父母的作為,到頭來一定是最善最美的。女兒繼續病重,直至七月二十日後,開始痊癒起來。八月十八日已能遷到克利夫頓去換換空氣。那時是離她起病時五十九天了。慕勒知道這個折磨臨到他,不是一種管教,乃是試煉他的信心,所以他的內心仍很安靜,對主的安排絕對安息。主在他最心愛的寶貝ushang試煉他的信心。天父在這安排中似乎在說,你願意為我捨棄這女兒嗎?他的心只回答:天父阿,只要在你心看為善,願你旨意成就。因著他們願意把天父賜給他們的女兒還給他,他也就願意把這女兒留給他們;她就因此得以生存。這是他信心試煉中最大的試煉。願主得著稱讚,因他蒙他豐盛的慈悲,能以他的旨意為樂。他絕對相信,就是主把這個女兒接去,也一定比她生存著,於她自己,於她雙親都能更有好處;神也更能得著榮耀。── 林元度《真理靈命造就故事》

 

【主常藉環境考驗我們的信心】馬可福音第四章記載門徒們與主同行時,船在海上遇著風浪的事(可四35~41)。門徒們在受到嚴重的考驗時,竟發怨言;他們對主說:「我們喪命,你不顧麼?」但主耶穌說:「你們還沒有信心麼?」這真是出人意外的回答。在這千鈞一髮的時候,照門徒看來,是將要喪掉生命;但在耶穌看來,他們乃是失掉信心。今天唯一令人悲哀的事,是走在信心道路上的人沒有信心,和主同在的人不認識主的大能。─《五十靈筵》黃卓英

 

【不過是試驗我們的信心而已】一八四五年七月間,慕勒回顧試煉的日子,這樣見證說:「從約七年之久,我們的款項非常涸竭,很少手頭有款可以供應孤兒三日之需;但我靈裡只有一次真受試探。在一八三八年九月八日,第一次主似乎不聽我們的禱告,但當他在那時賜下幫助時,我看出這不過是試煉我們的信心而已。我們如此缺乏,並非因他放棄了這個工作。我的心靈因此得到堅固和鼓勵。從此非但能夠一直信靠主,且在極窮之中,也毫不沮喪。」

關於信心的受試驗,司布真引用「耶和華必然等候要施恩給你」(賽三十:18)給我們一些話。他說,雨水最多的地方,青草最綠。愛爾蘭地方素來多霧,結果得到了「翡翠島」的美名。什麼時候我們遭到了「苦難的霧」,什麼時候我們必定會有一顆「翡翠的心」——充滿了神的安慰和愛的心。哦,信徒阿,你不要說:「燕子不見了,牠們死了。」牠們並不是死了,牠們掠過大海,飛往遠方去了;牠們不久還會再回來的。你不要說:「花兒死了,嚴冬把牠們殺死了。」不是的;雖然嚴冬給牠們蓋上了白色的被單,不久牠們仍要醒來的。當神向你掩面的時候,你也不要說:「我的神忘記我了。」你的神並不是忘記,乃是遲延,為要叫你愛他更深。神讓我們等候,為要揀練我們的忍耐,試驗我們的信心,叫我們更蒙福。因此,我們應當在盼望中繼續等候,應許雖然遲延,決不會遲延得過久。

倪弟兄說,沒有一個基督人有長進,而他的信心,是沒有經過試驗的。神叫我們的信心受試驗,不只叫我們有長進,也是叫他的心得滿足。經過試驗的信心,在世上能榮耀神的名,也能堵住撒但的口。── 林元度《真理靈命造就故事》

 

【這一種時候的信乃是憑這位活神】X弟兄說:在已過服事主三十多年經歷中,我曾遇到過許多的艱難,經歷過不少的痛苦。有一次,當我從大試煉中出來的時候,碰到一位老年弟兄。X弟兄就對他說,我們沒有一個人能經得起試煉,我們都是軟弱的。當試煉還沒有臨到的時候,我們以為自己很剛強,以為憑我們堅強的意志,清明的思路,能在試煉中站住。但是當試煉一臨到我們就麻木了,平素剛強的意志消沉了,清明的思路糊塗了,幹才失去了,似乎什麼都光了,信心也消失了。就在這個時候,雖然你覺得不能信了,但你的裡面還得要信。你在這一種時候的信,才不是憑著你的意志,你的幹才,也不是憑你的思路,乃是憑這位活神。

「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的」(弗二:9);這裡說到信心是神賜給我們的。「……與我們同得一樣寶貴信心的人」(彼後一:1);這裡說到寶貴的信心是我們從神得到的。「……耶穌,就是我們信心的創始者與成終者,……」(來十二:2);我們信心的創始與成終都在於他。當我們受試煉的時候,他來向我們施恩,叫我們有信心,得以站立得住;這就是亞伯拉罕所經歷的,「他在無可指望的時候,因信仍有指望,……」(羅四:18)。試煉是他叫我們受的;信心也是他賜給我們,叫我們得著的,如此我們就能更多經歷他。── 林元度《真理靈命造就故事》

 

【女兒重病的試煉】慕勒所受信心的試煉,不只是在金錢上,也在其它的事上。他的女兒于一八五三年六月十二日患了斑疹傷寒。到了七月三日,病勢似乎已達不治之境。這是信心試煉的時候,但是信心得勝。他和他的妻子都能把女兒交托在主手中,主也就扶持他們。雖然他的愛女走在墳墓邊緣,但他的心靈事奉平安,樂意接受天父的旨意,深信他對這孩子,和她父母的作為,到頭來一定是最善最美的。女兒繼續病重,直至七月二十日後,開始痊癒起來。八月十八日已能遷到克利夫頓去換換空氣。那時是離她起病時五十九天了。慕勒知道這個折磨臨到他,不是一種管教,乃是試煉他的信心,所以他的內心仍很安靜,對主的安排絕對安息。主在他最心愛的寶貝ushang試煉他的信心。天父在這安排中似乎在說,你願意為我捨棄這女兒嗎?他的心只回答:天父阿,只要在你心看為善,願你旨意成就。因著他們願意把天父賜給他們的女兒還給他,他也就願意把這女兒留給他們;她就因此得以生存。這是他信心試煉中最大的試煉。願主得著稱讚,因他蒙他豐盛的慈悲,能以他的旨意為樂。他絕對相信,就是主把這個女兒接去,也一定比她生存著,於她自己,於她雙親都能更有好處;神也更能得著榮耀。── 林元度《真理靈命造就故事》

 

【真信心越經試驗越顯明】有一鑽石商說:『分別真偽鑽石,最靠得住的方法,莫過於利用『水試』。真的鑽石放在水堙A不減美麗,仍然發光;假的鑽石一到水堙A光豔全失,如同常石;若將真偽鑽石同時放在水堙A更是容易分辨,就是一個極無經驗的人也看得出。』假的信心經不起環境的試驗,真的信心越試驗越顯明。── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》

 

【試煉生忍耐】這堜瓵蚹埻@,就是有毅力,堅忍有恆的意思。譬如一個旅行者遭遇風暴,他該怎樣作呢?迎風站定是不夠的。若欲達到目的地,他就非迎風前進不可。忍耐也是這樣;它是一種積極的,而非消極的德性。讓我講一個故事。一個青年基督徒來請他的牧師為他禱告,求主使他多有忍耐。牧師就跪下禱告,求神給他苦難。那個英年說『你誤會了我的意思。我原是情你求神叫我多有忍耐,而不是多有苦難。』牧師回答說『朋友,你當記住聖經的話患難生忍耐(羅五3)。』── 安保吾《雅各書的研究》

 

【信心須經考驗】未經考驗的信心是值得懷疑的。在船塢中造好的船,並不能證明它有航海的能力,乃在它乘風破浪的時候才顯得出來。一個剛從訓練中心出來的新兵,並不一定真能打仗,直到他能勇敢地面對敵人的砲火。我們對神的信心也必須在人生的戰場上接受試煉。── 柳健台《雅各書的信息》

 

【信心需要經過試驗】有一次我帶小兒到兒童運動場玩滑梯,我抱他到梯頂上,起初他很不放心,不敢滑下去,緊緊抓住我的衣服。我雖對他說:「滑下去很好玩,媽在下邊會托住你,不會使你受傷」。但他仍不放心,後來我心一橫把他推下去,他一邊滑下去,一邊大聲呼喊,但到了下面,媽媽果然托住他,使他沒有受損。他立刻起來對我說:「再來一次?」剛纔不敢滑,這時他為什麼要說再來一次,就是因為他已經驗過了。

  彼得說:「信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子更顯寶貴。」所以神試驗祂的兒女,一方面要他認識自己,另方面要他經歷神。

 

【考驗的結果】雅一2~4雅各用dokimion這字來形容考驗的過程,這字可指純銀的錢幣,或真鈔而言。考驗的最終目的乃是要除去我們的渣滓。我們用正確的態度面對試驗,便會因而產生堅忍。堅忍一詞的原文是hupomone{,但譯為忍耐似有一股消極的意味。Hupomone{不單是指忍辱負重的能耐,更是指一般潛移默化,化悲傷為喜樂的力量。在基督徒受逼害的幾個世紀以來,最令異教徒不解而感詫異的,乃是殉道者不畏死亡,哼喜樂的曲調,在歡愉的旋律中,從容就義。有一個殉道士,在烈焰的熾熱中,臉上仍掛那令人羨慕的笑容。當人問他在這種情況下還有甚麼可供微笑的事呢?他的回答說:『我因看見上帝的榮耀而大大喜樂。』Hupomone{不單是指那令人能忍受苦難的特質,更是那能克服苦難的能力。考驗的結果是能負更重的壓力,克服更艱鉅爭戰的力量。--《每日研經叢書》

 

【試驗】這一詞原來是指著為試驗錢幣的真假而言的。多年前中過用銀元,不像現在用紙幣。一堆銀元堶控`有假錢,那些假錢看起來和真的一樣。惟一試驗的方法就是敲打它們,假的銀元因為其中有混合金屬,聲音啞鈍,然而真的銀元聲音卻響亮。外表沒有分別,惟獨堶捲V合的金屬造成了不同。人也是這樣,不是外表有甚麼區別,乃是日常生活顯出不同來。── 申樂道《雅各書註釋

 

【試驗和試探的分別】比方說一部新車出廠之前,汽車公司要用各樣的方法,從四方八面去試驗車子是否合乎規格。若是找出毛病,在推出銷售之前仍可以作最後的修正,這是『試煉』。但若是讓同樣的汽車公司,試驗敵對車廠的汽車時,情況(應該說『動機』)就大不相同了。雖然試驗過程可能完全一樣,但試驗的目的是要找出車子的問題,好作反面的宣傳,這是『試探』。── 賴若翰《永活的信仰──雅各書詮釋》

         一個推小車的人,當他看見路上有一道凸起的時候,他不是慢慢的上去,乃是快快的推過去。藉著祈禱,增加速度,得著神的保守和力量,勝過試探。── 申樂道《雅各書註釋

                我們在基督徒的生活中,受到兩類事物的試驗。一類是積極的,另一類是消極的。第一類包括試煉和苦難,為要考驗、驗證我們。逼迫、苦難與惡劣的環境,試驗、考驗、驗證我們在神面前到底站在那裡。第二類是消極的,包括試誘。例如,你的同事可能被撒但利用,試誘你去從事屬世的活動。你也可能在許多方面被試誘。也許你的鄰居買了一輛新車,你看見那輛車,也想要擁有一輛,這就是試誘。── WL

【在試煉中站住】有人問慕勒先生,如何可得堅強的信心。這位信心之王回答說﹕“只有一個方法,就是忍受試煉。我個人學得信心,都是因為在凶險的試煉中站住的緣故。”這話是真實的,當一切都無可靠之時,才是信靠神的時候。

 

【信心之翼】一隻蜂雀孵育兩只小蜂雀,及至長大,羽毛已盛,便教他們飛行。其中一隻由於母雀引導,即刻鼓翼而飛。另外一隻則站巢旁,狀甚驚慌,不敢展翼。母雀一直在他周圍周旋,呼叫催促。但他看看世界這樣浩大,自己又是這樣渺小,不敢一試。他雖聽見母雀急切呼叫,並也看見他的兄弟飛行自在,並無絲毫危險,但他總是不敢信託他的翅膀,一直站在巢旁彷惶,要飛不飛。母雀因之大失所望。後來有一土蜂飛來,發出嗡嗡之聲。他一看見,十分害怕,認是敵人來攻擊。想要飛逃,又是不敢,於是搖轉頭部,想要把他嚇走。但是土蜂越來越近,嗡聲越來越大。蜂雀懼極,側身而下,這時也就鼓起他的翅膀飛到地上。雖受一番緊張,卻是安然著地。某人看見這種光景,好意將他拾起,放回巢中,可是他已不肯停留在巢中,飛了出去。

            神在許多時候興起環境,將各樣的試煉困難臨到信徒身上,要叫他們運用信心,學習信靠他。

 

【綁在樹上過夜】有一個印度安人的孩子,生性懦弱。他的父親為要教他學習勇敢,把他帶到樹林堙A綁在一棵樹上,留他在那媢L夜。他懼怕野獸;就呼號悲泣。但是他的父親並非真的離開了他,乃是藏在一棵樹的後面,手堮陬蛜j,准備射擊所有要來侵犯他的野獸。

            父神操練我們的信心,也是這樣,許多時候,他把我們擺在艱險困苦的環境中,卻在暗中保守,而使我們的信心得以增長。

 

【辨別真偽鑽石】有一鑽石商說﹕“分別真偽鑽石,最靠得住的方法,莫過于利用‘水試’。真的鑽石放在水堙A不減美麗,仍然發光;假的鑽石一到水堙A光艷全失,如同常石;若將真偽鑽石同時放在水堙A更是容易分辨,就是一個極無經驗的人也看得出。”

            假的信心經不起環境的試驗,真的信心越試驗越顯明。

 

【鑒識真花偽花】相傳所羅門為王的時候,國勢強盛,遠方各國都來朝貢。某國特派專使獻花兩盆,一盆天然的,一盆人工造的,兩盆都是一樣的國色天香。為要誇示他本國技藝的精巧,並要窺探上國帝王的才識,所以請所羅門王鑒賞識別。王毫不猶疑的說﹕“請把兩盆花放在花園中去,等我和貴使一同去鑒賞。”花園中百花爭艷,極其芬芳,蜂蝶穿插其間,春光絢爛。一會兒,所羅門笑對使臣說出哪一盆是真花,哪一盆是人造的。原來天然的花有蜜,蜂蝶都棄假趨真。使臣聽了,驚服所羅門的智慧。我們的信心好比花,雖然一時真偽難辨,卻可實地實驗。真信心和真花一樣,是有生命的,開時色香味俱全,能對周圍發射,能吸引人,最後還能結果子。雖然各種花結的果子有多少大小的不同,但總不會白占地土。

            這就是使徒雅各說的﹕“信心若沒有行為就是死的。...我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。”(雅二17~18)因此,不僅自己可以測驗,別人也會知道。

 

【信心須經試驗】世上有許多沒有價值的東西,用不著試驗,如建屋的砂土,用擔子挑著;破銅爛鐵,用籮裝著,買時是照斤數計算價錢,不需加以試驗。金子則不然,買賣時必須先試驗過,一分一釐都有它本身的價值,所以一分一釐都要試驗過。屬靈生命必須經過磨煉,才能測試出內在屬靈的實質。── 曾霖芳

 

【如金經過火煉】彼得在他的書信中,以金子之經火比喻信心的試驗,精金是很昂貴的,比重大、性質穩定(不易起化學變化)、又有光耀,經過試驗後的信心也是如此,有它屬靈的價值、分量、以及榮光;甚至比屬物質的金子更為堅固而寶貴。―― 陳終道《新約書信讀經講義》

 

【試後方知】日軍侵入廣西的時候,我們聖經學院遷往廣西的西部,到南寧的時候,給日機打死了數人,一姊妹腹部中彈,睡在地上,我馬上為他祈求,但她靈魂已離去了,我祈禱說,主啊!為什麼使我們有此試煉呢?過了五年,我回國的時候,與劉太太搭船到桂林,有一青年到我處說,你認識我嗎?他說:「前五年我和你們一同逃難,現在又一同搭船,我看見你們這一群如此之聯絡,所以我信主,我現在是一個得救的人了……」,我才明白,為什麼神許可我們經過試煉?乃是因為有人未得救,叫我們使他認識主。── 劉福群《信心如何顯明──雅各書講解》

 

【生命必須經過考驗才能成熟】生命必須經過考驗才會成熟,以顯出它的價值和意義。經得起風浪的船才是可靠的船。醫甸園中分別善惡的樹原是為考驗生命而設的──考驗人對神的吩咐或警告究竟能否付以全信和依靠。──周貴發《雅各書──聽行並重》

 

【試驗的意思】試驗的意思就是測試。記得在大學時修讀一科名為材料科學的學科,其中一項實驗是把不同的金屬片放˙在一個拉力機牀上,然後逐步增加拉力,直至金屬片分為兩截,這樣便得知不同金屬的屬性。信徒的信心就像金屬片一樣,必須經過試煉才可以知道其屬性。──周貴發《雅各書──聽行並重》

         『試煉』一詞的意思,原文peirasmos可譯作試煉、考驗或測驗。比方來說,當小麻雀學飛時,牠要試煉雙翼,九經試煉後,則能如意地滑翔於空中。又如煉金,當金經過火煉後,一切雜質被火熔化,煉成更純更美的金。所以,試煉不是破壞和拆毀,乃是造就和鍛煉。人經試煉後,更趨成長。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》

 

【試驗的意思】保羅曾說,我們這班基督徒命定要受逼迫。(腓一29。)因此,逼迫乃是我們在基督裡的信徒命定要得的分。所以,基督徒實行的完全,第一方面就是忍受試煉,這試煉也包含逼迫。逼迫是一種受苦。然而試煉不僅僅是受苦,更是一種為著要試驗、察驗我們而臨到我們的苦難。我們可以用學校的期末考來說明。作學生的都知道,期末考實在是一種苦難、試煉,但是這種試煉實際上對學生是有幫助的。學校若沒有期末考,那麼學生在課業方面可能會掉以輕心。但是當他們知道期末考將到,就會極其殷勤、聚精會神來讀書。因此,期末考會幫助學生學習必要的課業。基於這個原因,學生的父母應當為著期末考而感謝,因為曉得這能讓他們的兒女得益處。── WL