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生命的交通(程蒙恩) 基督徒不是开始于宗教的仪式或动听的称呼，乃是开始于神的生命。有一天我们在人生的路程中，遇到了神的儿子耶稣基督，你得着了祂，祂便进入你里面，把神的生命赐给你。从那一天开始，你不只是有亚当所遗传而来的生命，还有神的生命。这个新生命的开始有许多特征，例如有平安的感觉，也充满了赦罪和喜乐。当你犯了罪，这生命在里面会责备你，新生命的开始有许多方面的变化，基督徒的改变是从里到外的，绝非由外面的教育所得的；当你里面有了新的生命，你自然就有新的生活，你的生活习惯就改变了。从前你看见基督徒没有什么感觉，现在你遇到基督徒弟兄姊妹，里面就欢喜，满了爱的感觉。所以基督徒得救以后，就需要交通和祷告。 新生命的特点──渴慕亲近神 生命的交通可用一个比喻来说明：你若把一只狗单独关在一个地方，它会感到痛苦，但若有几只狗相伴，它便感到欢喜。同样，仅仅一只羊跟随牧人，会感到痛苦，若有几只羊同在一起生活，它就会感到快乐，因为生命相同所以能够沟通。人的生命也是如此，就算你是一个好静的人，也很喜欢自己所饲养的动物，但若把你和它们长时间关在一起，我相信你一样会感到痛苦，为什么呢？因为你们生命不同而不能沟通，它最多只能向你摇摇尾巴，却不能有什么交通。我们原来的生命是受造的，不能与非受造的生命（就是神的生命）交通，除非先得着神的生命，所以基督徒得救以后不单消极地厌恶许多罪，又积极地渴慕亲近神。就如每次祷告说：“亲爱的主耶稣啊！”里面就感到甘甜，纵然他从前是一个不喜欢耶稣的人，什至恨恶祂，但信了主以后，他里面有了神的生命，这生命使他渴慕神。因此，每次亲近神、与祂交通时，他都会感到很舒服，正像一个孤单的人，可以亲近自己的父亲或兄弟姊妹，便会感到十分欢喜和安慰，何况我们今天有了神的生命，得以天天亲近父神，这岂不是更加喜乐么？ 与神交通──祷告 基督徒如何才有能力过得胜的生活呢？全在乎于他的生命是否与神“交通”。神不是仅仅用表面的律法来要求我们不能杀人、不可赌博、不能醉酒。今天我们在新约时代里，也是在恩典中，神先将祂自己赐给我们，叫我们有能力胜过外面罪的引诱，来过一个荣耀祂的生活。电灯本身并不会发亮，可是当它与电源通上时，灯就发亮了。同样，基督徒要成为世上的光，就要与神“相通”。如果每天都亲近神，与神有交通，生活就满有能力，自然就会胜过罪的引诱、试探。 与弟兄姊妹交通 基督徒得救以后，就需要学习交通的功课。透过祷告与神交通，及与所有基督徒交通。当你得救以后，你来到神面前会觉得很有味道，祷告的时候和你以往不同：从前提及神，你里面没有感觉；现在提及神，你里面满了渴慕、喜爱。此外，当你遇到弟兄姊妹（就是同有基督生命神的儿女）时，你里面就会觉得喜乐；两个基督徒偶然碰在一起，谈及有关耶稣的事情，你里面会感到快乐和共鸣。无论是一起祷告、读经或是唱诗，里面都会感到满了主的同在，很有享受，因为你里面有主的生命，他里面也有耶稣的生命，就会彼此共鸣，所以基督徒生命是开始于生命的交通，这是我上次所讲的。 祷告是生命的需要 生命的交通最主要就是祷告。很多人都知道，信主以后就需要祷告。祷告有什么意义呢？许多人以为祷告是基督教的仪式，似乎要有祷告才合乎基督徒的生活。又有些人以为祷告就是向神求东西的凭借，因为生活困苦、身体有病痛、遇到不顺利的事情，所以需要祷告。假若祷告只是为了这些，那么当我事事顺利时，岂非不必祷告了？这绝不是祷告的意义。祷告的意义乃是： 1.
1. 生命的需要。就如一个刚出生的婴孩，他时刻都需要父母，不是饿了才需要他们。他需要父母的喂养，但是更需要父母的爱和同在。同样，我们属灵的生命一旦诞生，就自然天天需要神了，因为这是生命的要求。如果没有空气，人就不能生存。祷告就像呼吸，不是有需要时才呼吸一下，而是生存的每一刻都需要空气。神就是我们的空气和生命，离了祂，我们就不能生存，所以基督徒的生命是开始于与神的交通，开始于祷告。当你开口祷告接受耶稣作救主的那一刻，就是你基督徒生命的开始了。从此耶稣基督进入你心里，永远住在你里面，耶稣的生命就教导你祷告，也要求你天天来亲近这位赐生命的主。所以祷告是一个生命的需求，无论你的生活环境是否顺利，你都需要这位元耶稣。你不知每天的遭遇是顺利或是艰难，但你必须祷告，天天朝见神，纔能胜过许多引诱和试探，纔能在每天的生活中彰显神的荣耀。 2.
2. 心灵的享受。祷告就是在灵里与神接触，在灵里享受神。神创造了三种生命，就是：植物、动物及人的生命。植物只有躯体，动物的躯体只有一点感觉，而人的生命却截然不同：不但有肉体、思想、情感、意志（就是魂），在人生命的最深处，更有宝贵的灵。神造人的时候，就将灵放在人的里面，因此人是万物之灵。但自从人犯罪以后，就远离了这位赐灵的神，而死在罪中，活在罪和肉体里面，在这种光景中，主耶稣借着十字架的宝血拯救我们。若我们接受祂为救主，灵里就得了神的生命，从那时起就重生得救，你的灵活了，神的生命活在你的灵里，使你天天能在心灵的深处享受这位神。所以我们祷告是在心灵里享受神，绝不是表面做的仪式。你退到心灵深处每天享受这位神，无论有没有难处，你都一样可以在祷告中经历祂。 祷告的凭据 祷告绝对不是靠我们在神面前的好行为。祷告的凭据是： 1.
1. 靠耶稣基督的宝血。希伯来书四章十六节告诉我们，我们是靠着祂的血，得以坦然无惧的来到神施恩的宝座面前。没有人能靠自己来到神面前，惟有靠耶稣基督的宝血，洗净、遮盖一切的罪，纔能亲近父神。所以每次祷告都是靠耶稣基督的宝血。你要祷告说：“主耶稣啊，你的宝血洗净、遮盖我一切所犯的罪。”若圣灵光照你，叫你看见自己犯了某一方面的罪，就要在主面前说：“主啊，赦免我！”。神是圣洁的，我们活在地上难免会犯罪、失败，但靠着主的宝血，就能来到神施恩的宝座前。经上说：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太五23- 24） “在祭坛上献礼物”是指旧约时代的祷告，当你献上之时想起自己得罪了弟兄，就要把礼物放在坛前，先对付了那个罪，向弟兄道歉，承认自己对他的亏欠，跟弟兄和好之后再来献上礼物。所以你祷告时要留意圣灵的光照，若想起曾得罪了别人，就要说：“主啊，你的宝血洁净我。”另一方面，就要把握机会去对付这个罪。经上又说：“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。”（可十一25）许多时候在祷告当中，可能会想起弟兄得罪了你，你心里不愿饶恕他，这时你便要祷告说：“主啊，你的宝血洁净我，也赦免他。”你要先在主里面赦免他，你的祷告纔能达到神面前。刚才两段经文提到两件事：第一，若你得罪人，就需要对付这个罪，与人和睦。第二，人若得罪你，你需要先饶恕他，然后才祷告。圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9） 2. 2. 靠耶稣的名。祷告靠自己是不行的，魔鬼会控告你，因我们都有许多失败。在这宇宙中，除了耶稣的名以外，再没有别的名能够倚靠，得以来到神面前，所以我们每次祷告，末了都是说“奉主耶稣基督的名，阿们”。耶稣基督的名超乎万名之上，胜过了魔鬼，一切的邪恶在主面前必逃遁无踪。我们是靠耶稣的名来到神面前，我们有把握、有信心，不是相信自己，乃是相信主耶稣的名有功效。 祷告的态度 我们晓得祷告要靠主的宝血和耶稣基督的名，但到底怎样祷告呢？祷告该有什么态度呢？每次当你与神交通的时候，好像不晓得怎样讲，什至会忧虑神是否接纳你的祷告词。或许你刚刚得救，你担心神不喜欢自己的祷告用词，初信的弟兄姊妹经常不知道应当怎样祷告。当然祷告就如儿子对父亲说话，孩子可以在任何时候亲近自己的父亲。他需要什么就可以讲什么，并不需深思熟虑，只要单纯地将需要讲出来就行了。同样，祷告必须要以单纯、诚实的心灵来到神面前。经上说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”（太六5-6） 在这段经文里，主耶稣教导我们祷告，祂说：“你祷告的时候，不可像假冒为善的人，爱站在会堂或是十字路口。”这是当日犹太人中的法利赛人的光景，他们喜欢这样祷告为要得人的称赞。主接着说：“你要进入你的内屋，关上门。”我们祷告的两个地方，象征心灵的两种光景： 1. 像十字路口的光景。十字路口是最显眼的地方，因来往的人特别多。许多时候我们来到神面前祷告，心却在十字路口——
一点安静都没有； 2. 人是在房间里，你的心可能在市场、公司或许多还没有办完的事情之上，所以就心不在焉。祷告必须要有清洁、专一的心。要先安静在主面前几分钟，把所有游荡的心思收回，然后安静祷告，正如主说：“你祷告的时候，要进你的内屋。”这里所讲的“内屋”，不是指房间，它的意思乃是：你要退到心灵的深处来面对神。每次祷告，你都需要关上心灵的门，把杂乱的思想隔在外面，然后才与神面对面交通。 要用心灵诚实来祷告 这段经文中也提到两种人：一种是假冒为善的人，另一种是真正在暗中祷告父的人。假冒为善的人喜欢站在十字路口，做一个措词美丽、似乎很属灵的祷告，但神并没有悦纳，因为主说他们已经得了他们的赏赐。但另一种是暗中祷告的人。他们在暗中与神面对面，享受祂。他们可能不会长篇大论的祷告，但内心实在是爱神的；他们的表达不算很好，但心是单纯向着神，这样的祷告必蒙神悦纳。所以祷告是在乎心灵诚实，不在乎言语和外表。只要你有爱主的心，来到神面前说：“主耶稣啊，我爱你，我将整天奉献给你。”你凭着心灵诚实的祷告，神就悦纳了。 早期有许多宣教士到印度开办学校，让贫穷的小孩可以免费读书，他们也盼望在教学之中，让那些小孩认识主，离弃偶像归向神。有一个小孩很想读书，但父亲不容他进宣教士所办的学校，因为怕他信耶稣，离开祖宗所信的印度教，但这小孩仍渴望就读该校。有一天，很多小孩都上学去了，他偷偷跑去看，宣教士在上课之前先有一个崇拜，给学生讲耶稣基督的救恩和十字架的故事，当时那小孩被圣灵感动，便跪下来接受耶稣作救主。虽然他年纪尚小，但心思里已明白耶稣救他、爱他。过了一段时间，他心里想：“我已经信了主，需要学习祷告、读经。”便又跑到那所学校去，但去得迟了，学生们已开始上课，正在学习“ＡＢＣ”，他以为这是祷告文，便立刻背下来，又因怕父亲知道他到过学校，所以赶快跑回家去。 在途中他恐怕会把祷文忘掉，所以一路跑一路念“ＡＢＣ”，直至回到家中。没想到父亲听到他说“ＡＢＣ”，便知道他到过洋人的学校，就抓住他打了一顿，然后问他为何往那里去。他回答说：“我不是去读书，而是去信了一位名叫耶稣的，祂是救我们的。”父亲听了更是怒气填胸，把他打得更厉害，又叫他到偶像面前认罪，但小孩怎么也不肯，因为圣灵大大动工，他宁死仍坚信主。后来父亲决定杀死他，但又不忍亲自下手，于是把他带到邻近的山中，把他绑在一棵树上，想让老虎吃掉他。当晚深夜时分，小孩看见远处一头老虎走过来，两只眼睛明如手电筒，他惧怕得全身发抖。就在那时，他想起在白天所学的祷告文──“ＡＢＣ”，便立刻祷告；他相信主耶稣会救他，便不停地背诵这个所谓的祷告文，但越祷告老虎便越走近，他紧张得连“ＡＢＣ”也喊不出来，只喊“Ｃ…Ｃ…Ｃ……”。就在这个时候，神差遣一位天使显现，站在小孩身旁，周围都发出光来，老虎便不敢咬他，只绕那棵树走了一圈便离开了。天使陪伴小孩直至早晨，对他说：“放心吧，神会拯救你的！”第二天，他的父母到山上来，想捡孩子的尸骨带回家，但看见他仍活着便非常希奇，以为老虎没有来过，却又看见那里满了老虎的脚印，于是一家人便信了主。 这件事让我们看见神是无所不知、无所不能、满有慈爱的，祂当日怎样听那小孩危难中的祷告，今天也必听我们发自心灵诚实的祷告。况且，我们就是再幼稚，也不会像那小孩祷告“ＡＢＣ”吧！我们至少会说：“主耶稣啊，救我！”亲爱的弟兄姊妹，祷告不在乎你表达得如何，最主要的是你的心。那小孩虽然仅仅说了“ＡＢＣ”，但他心中想求的神已经垂听了，因为神知道万人的心，所以我们必须以心灵诚实来祷告。就算你表达错了，只要带着爱慕、倚靠、寻求的心，神就必悦纳垂听你的祷告。── 程蒙恩《生命信息集》 |