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與主交通例證與靈感集錦

 

【先洗手給蛋糕】一位母親切好蛋糕,喊孩子來吃。一群孩子,從園中跑來,手臉滿了泥沙,就要來抓蛋糕。母親說,你們先看看手,用鏡子照照臉,這樣怎能拿蛋糕呢?大家果然洗了手臉,才來吃蛋糕。我們要先對付罪汙,才能到神面前交通,領受祝福。

 

【交通就是靈與靈相交】聖經堶惟珨〞漸瘜q,最好的比方就是電流的交流。屬靈的交通就是靈堶悸漱@個交流,神的靈和我們的靈,我們的靈和神的靈,靈靈相交。

 

【與神交通、接觸神的話,須要用靈】怎樣就叫作『用靈』呢?讓我來形容一點。比方說,你和你所親近的人,或是父母,或是兒女,或是夫妻談話的時候,那個談話就不太重在頭腦明白領會多少,而多是在於感情的接觸,感情的作用。你們是彼此用情感來說話,彼此用情感來接觸話,摸著話。同樣的原則,你和神交通讀祂的話語,也不重在頭腦的明白,頭腦的研究,頭腦的思索,乃是重在用靈來接觸,用靈來摸。

 

【內室的回憶】波斯有一宰相,為了記念他以前的生活,特在家中選一內室,陳列一些作牧人時的用具――牧杖,行囊,粗衣,水瓶等。他每日用些時間回憶以前的生活,藉以預防皇室尊貴和名譽的引誘。君王大衛亦是如此,他不忘記牧童時的生活。在他內心有一內室,常在那媕q想禱告,並在其中寫了詩篇第二十三篇,詩中包含他成人後的經驗,以及與羊群在一起生活時之童年的回憶。

            弟兄姊妹﹕你有這內室嗎?

 

【換馬蹄鐵】從前有一位戰士,從他仇敵手中逃了出來,半途發現他的馬有換馬蹄鐵的必要。仇敵追兵甚急,不容稍微耽延,但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口,花數分鐘重換馬蹄鐵。追兵的腳步由遠而近。他仍耐性等著裝好馬蹄鐵。當仇敵和他只有一百碼距離的時候,他一躍躍上馬鞍,似風馳去,頃刻之間脫離了危險。他的暫停並不失算,反而加快他的速率。

            神從我們忙碌的工作中,呼召我們回到他的面前,安靜一些時候,與他交通,支取能力,使我們作工更有果效。

 

【溪水沖積汙】古時,希臘有一個王,吩咐一個大力士作一件極難的事,就是要他把一間很大的喂牲畜的房子掃除幹凈。那座房子座落在山谷堙A多年累積汙穢畜糞,堆積甚厚。王既然如此與他為難,他怎麼辦呢?後來,那大力士想出一個妙法。他走到山頂,找著一條溪水,於是設法把他引導下來,流過那座大房子,日夜沖洗,水源不絕,滔滔而來,不幾天,好大的房子都潔凈了。

            靠自己努力無法聖潔,必須活在交通堙A靠他生命來潔凈,吞滅死亡。

 

【能處勞碌貧苦】有一個為人洗衣的貧苦婦人,有五個小孩子,又有個瘋癱的丈夫。她的丈夫脾氣很壞,雖然沒有一點力氣能夠作事,可是能打妻子的力量還是留著,常打他的妻子。這婦人凡事溫柔的忍受,同時又要靠著洗衣供給五個孩子和丈夫,她之所以能夠處此勞碌貧苦的生活,乃因她有一種特別祈禱的恩賜。雖然頂吃苦,又頂貧窮,仍能保守她安靜的心,一直與神同在,活在交通中。

 

【邁格那城的埋沒】幾年前,有人在北非發掘一座廢墟的大城。該城名為邁格那,即羅馬皇帝弗拉斯出生之地,當初是羅馬帝國在非洲的政治與經濟重鎮,有船隻與遠近各港口通航,交通便利,文化發達。它之所以被毀滅,不是因為大火或洪水,不是因為地震,也是因為戰爭和敵人的入侵。而是因為它的港灣被淤泥塞住了,因此不能再與外界貿易了。逐漸,那堛漱H離棄了那城,大沙漠的沙石把那城埋在地下。

            應該保守你的心清潔,若讓神以外的事物來充塞,慢慢會失去與神的交通。

 

【偷吃東西】比方一個女孩子,當她母親出門的時候,偷偷的跑到廚房堨h,把母親作的菜或水果或別的東西拿來大吃一頓。吃完之後也許把廚房關得好好的,嘴也洗得幹幹凈凈的,桌子也擦得幹凈,但罪已經犯了。本來每天晚上,她和母親是非常親密的,現在母親在樓上一喊,她在樓下心就跳起來,她以為母親一定要打她。就是母親給她東西吃,她也不覺得有味道,因為她怕母親已經知道她所作的事,所以總想躲她。

            你看她和母親的交通出了事情。女兒還是女兒,可是與母親的交通出了問題。不是你犯了罪就不是神的兒女了,你還是神的兒女,可是與神中間的交通有了阻礙。犯了罪,馬上交通就斷絕了!

 

【浮到水面呼吸空氣】常見有些魚兒張著嘴吧浮到水面,牠們是在那兒呼吸空氣。雖然牠們在水底下也可呼吸若干,然而有時必須上到水面。基督徒也和這些魚一樣;在其工作的時候,雖然也可和神親近,但在一天之內還得劃出時間,單獨進入內室親近神。清晨這一段時間,是單獨親近神最好的時間。

 

【繫網的長絲】一隻蜘蛛在穀倉媯硎禲C牠從屋頂一條椽子上拖下一條長絲來。牠的網便靠這條長絲支持。牠產了卵,孵化出來許多小蜘蛛。這群小蜘蛛在網上戲玩開心。有隻小蜘蛛偶然瞥見那條從房頂椽子上拖下來的長絲。牠不曉得這條長絲的重要性,而把長絲弄斷了,結果造成全網的破滅。基督徒也有一條長絲通到天上,靠此維持基督徒的生活。早起守晨更就是與天上交通,吸取能力,維繫一天的生活;否則,一天的生活就不行。

 

【加利利海和死海】巴勒斯坦有兩個海,都是由約但河增闊而成。一是加利利海,繞岸野花芬芳,葡萄茂密。海內錦鱗游泳,浮光躍金,風景之美,冠絕迦南。主耶穌有四個門徒,即係該海之漁夫。時至今日,仍不乏人倚靠此海為生。另一為死海,海水過鹹,難殖魚類;濱海斥鹵,草木不生。蓋前者之水川流不息,故清而多產;後者之水受而弗洩,故滯而變死。基督徒若不常常與主交通,一面領受,一面供應,慢慢也會變成死海。

 

【親近主纔能反照主的榮光】摩西在西乃山上親近神,下山時他的臉上發光(出卅四29)。主耶穌面貌放光,也是因為祂與神交通的緣故(太十七2;路九29)。從前有一個人到外國觀光,回國前想要買件東西送給他的太太,在百貨公司中,找到一個叫「珍珠火柴」的圓形東西,店員解釋說,這東西在晚上電燈熄後,便會發出五彩的光輝,這人便花很多的錢把它買了過來。回國之後,當夜便把那禮物送給他的太太。但熄燈後,這東西仍舊毫無動靜,沒有光彩放射;後來仔細的看,發現有一則說明寫著:「日間曬太陽,夜間纔會發光。」次日,他把這東西放在陽光底下曬了一天,果然那東西在晚上便亮了,光輝燦爛,五色繽紛。原來這「珍珠火柴」要在日間與太陽光接觸,晚上纔會發光。這事教訓我們,我們應當常常與主親近,然後纔能發光(林後四18)

 

【不把「糞」的時間給神】莫勒有一次住在一位弟兄的家堙C他在六時起床,但那位弟兄比他更早起來了。他希奇這位弟兄起得這麼早,那位弟兄說:「利未記上說,不可將牛羊的糞獻在祭壇上,所以我不把『糞』的時間獻給神。」

 

【要養成靈修生活的好習慣】從前有位學者,他的書房的地面上有個窟窿。他每天踱著方步念書,走到這個地方的時候,便要把腳放低一點,以免摔跤。日子一久,成了習慣,他也不再覺得有甚麼高低不平了。一天,他不在時,他母親吩咐僕役把書房堛爾]窿填平了。第二天,這位學者在踱方步時,又走到那原來有窟窿的地方,忽然覺得腳下的地面高了一點,吃了一驚,低頭一看,原來是那窟窿填平了,便感嘆地說:「習慣的力量竟是這樣大呢!」從這個故事看來,我們若能養成靈修生活的習慣,天天按時守晨更,就會不覺得難為了。

 

【日常靈修的重要性】人正如一輛汽車,必須天天保養。水缺了嗎?機油缺了嗎?火星塞壞了嗎?方向燈壞了嗎?煞車器安全嗎?察驗周備才不至於在路上「拋錨」。照樣,亦必須天天這樣調整自己、檢查自己─藉著每天的靈修、禱告、讀經,更藉著每主日的敬拜,才不致發生靈性上的「拋錨」。

 

【必須與主保持正常的關係】一個鄉下人,一向生長在窮鄉僻壤,生性憨直,倒也勤勞。有一年為了謀生,從鄉下搬進城市,租了一爿小房,既沒有電燈,也沒有自來水。他看見鄰舍牆壁安上一個自來水龍頭,一扭開,水就嘩啦啦直淌出來。他心媟Q,我家若有這個東西,那就太方便了。於是他就去問鄰居:「這東西要多少錢?在那個舖子才能買到?」打聽好之後,他就上街買了一個回來;在牆上鑿了一個窟窿,把自來水龍頭裝上,很高興的找了一個大水盆,坐在那媯奶禲C可是等了好久,滴水不見。他以為這個自來水龍頭有毛病,就裝上另一個。又等了大半天,還是不見一滴水。他有些生氣,就去責問老闆說:「喂,為什麼你賣給我的水龍頭,個個都是壞的呢?」老闆接過來看了一看,都沒有毛病,就問他:「老鄉,你是裝在什麼地方?」「我是依照鄰居的樣子裝在牆上。」「牆媕Y有自來水管沒有?」「我沒看見水管子。」老闆聽了不覺哈哈大笑說:「既沒有水管子,即使有自來水龍頭,也滴不出水來。」「哦...」這時他才明白,自來水龍頭必須裝在自來水管子上才能有水。基督徒們,請問你與基督的關係是正常的呢?還是脫節的呢?我們若不在屬靈的交通中接觸到主的生命,那麼人生就會變成枯燥、乏味,也就談不上為主發光、為主作工了。

 

【天天操練】波蘭著名音樂家帕得勒說:「我若一日不練習鋼琴,手便生澀,但只有我個人覺得出;我若兩日間斷,我的家屬能聽出彈奏的差別;我若停止練習至於三日,我的朋友能夠知道;倘或我七天不彈琴,連一般聽眾也瞞不過。」基督徒操練敬虔也是如此。只要一天沒有好好與神交通,你自己知道;二天斷了交通,你的妻子會知道;三天斷了交通,全世界都會知道。

 

【攔阻與神交通的原因】有一次吉尼斯博士說:他們大學的自來水突然完全斷絕,全大學不能從水池中得到一滴水。他們檢查水池、水管和水龍頭,都找不出毛病。最後在大水管和小水管接連的地方,發現一大堆青蛙。很可能起初進去的是些小蝌蚪,以後漸漸長大,堵塞了水管。也許在你的心埵釣ヰF西,起初不算罪,但後來卻敗壞了你,以致你現在感覺枯乾,好像遇不見神了。

 

【要花時間在主面前】在這講求速率,簡化節省時間的世代中,我們有一按鈕子就知道結果的電子計算機,有一沖熱水便可喝的茶或咖啡,但信徒要勝過罪,一定要肯用時間在主前靈修,參加教會聚會,隨時隨地注意聖靈的聲音,這就是保守自己在主的愛中。─《五十靈筵》邵慶彰

 

【藉著交通領受神的豐盛】神堶惜@切的豐盛,都是藉著生命的交通來供應我們。就像血液的流通,是身體的供應;也像電的交流,是電燈的供應一樣。

 

【與神交通就是吸收神】與神交通,主要的是吸收。把神的生命、智慧吸收進來,把神預備給我們的平安、喜樂、恩典、福分吸收進來,藉著交通,憑著信心,就能吸收,好像當我們接受主的時候就是敞開心靈,把主呼吸進來,像空氣一樣吸收進來。『靈』、『氣』、『風』在希臘文本是相通的。神是靈,就像氣,像風,可以把祂吸進來,接觸神就是吸收神。我們如果不大量吸收神,我們這個人的生命就枯乾萎縮,顯得蒼白無力。人的愛心會用完,人的聖潔、公義也會用完。像電池一樣用完了就要充電,充電就是吸收,我們與神交通,就是多多從神吸收他的大能大力,來補充我們生命的幼小、軟弱、不足的地方。

 

【來到神的腳前】聖經告訴我們,原來約櫃乃是神的腳凳(代上廿八2);意思是說,神根本不住在人手所造的殿堙A神的寶座在天上,但是祂的同在卻一直延伸到地上,直到至聖所堛漪驩d;神說,這是我的腳凳。如果約櫃是神的腳凳,那麼我們每次來到至聖所,來到約櫃的面前,就是來到神的腳前,就像馬利亞一樣,坐在主的腳前。─ 陳希曾《與基督聯合》

 

【與神交通的最大障礙】你有一個危險,就是以禱告和讀經取代了與神之間的活潑交通。這是與神交通的最大障礙,不但不把人引向神自己,反而讓人堶悼R滿別的。─ 慕安得烈《內在生活》

 

【心中的帕子攔阻我們親近神】究竟是甚麼攔阻我們親近神呢?通常見到的答案,只是因為我們太冷淡了。這並不足以解釋全部的事實。還有比內心冷淡更嚴重的問題,在冷淡的背後必定有東西,必定另有使冷淡得以存在的原因,我們要把它找出來。這到底是甚麼呢?豈不是我們心中存留著一層「帕子」嗎?這「帕子」未曾像會幕的幔子已經被拿掉,乃是還存留著,阻擋神的面和神的光,使我們不能看見祂。這就是至今還活著的敗壞性情構成的肉體的「帕子」,它生長在我們堶情A還沒有被交出來接受審判,還未被釘死,也還未予以捨棄。它就是我們生命中的大仇敵,也是我們靈程長進中的一個最有力的攔阻。─ 陶恕《渴慕神》

 

【神造人的目的是要和人來往】神造人是按著祂的形像和樣式造的。換句話說,人原來是照著神的情形造的;這也是說,人原來是悹堨~外都與神有份。人何時被造出來,就與神的一切有份,神人之間能夠交通、來往。伊甸園不是一個「人物園」,供天使們閒散消遣時玩賞。伊甸園乃是神與人來往的地方,是代表神與人彼此間的交通、傳達與傳遞。可惜因為人犯了罪,神與人心靈的相通完全被隔膜起來。當神在園中行走的時候,亞當夏娃就躲藏起來,而不敢與神來往了。─ 於力工《怎知》

 

【生物的共同特點】人是個生物(Bios),神也是個生物。人的生命比下等生物的生命等級高。神這生物的生命,比人的生命更高。所有生物的生命,都有共同的定律,也有一定的現象。第一個特點,每種生物都喜歡保存,或是再生存自己的生命;或者說牠要有後代,把生命繼續綿延下去。第二個特點,生命喜歡與其他的生命往來交通;若是你把牠關起來,孤立起來,牠是受不住的。所以許多時候,國家的律法,就根據這兩個特點來刑罰人。譬如說死刑,就是殺死犯人,斷絕他的生命,這是叫犯人感覺非常痛苦的。若是所犯的罪沒那麼重,就把他關在監牢堙A叫他與其他的生命不能自由交通來往,這是違反生物的原則,是叫犯人感覺頂痛苦的。神既是個生物,祂必定也受這生物定律的支配。所以祂不只喜歡和我們人交通來往,將祂自己啟示給人,並且還要將祂的生命分賜給人。倪柝聲《基督與神》

 

【先見神的面〕神在英國大用的僕人司布真先生,一生非常看重早晨與主交通。他說:『熱心愛主的人,都很重視早晨與主交通,他們有一規律,沒有看見神的面,決不先見人的面。』

            又有一位主的僕人說,每天最早的三十分鐘,是個人與主交通的時候。在我尚未聽到別人聲音之前,必須首先聽到主的聲音,就是我所愛的妻子,也是不能例外。當然我更不能先將我的腦子裝滿無線電收音機聲,或新聞報紙之後,才再進到神的面前。同時一天之中,只有這一次的禱告是不夠的,須在一天之中時時回到主前,不過清晨的三十分鐘乃是全天最好的時間,最易與神交通。

            劉教士(Miss Groves)說,一個人愛主的心有多少,要看他在床和主中間的揀選。揀選愛床多,就多睡一點;揀選愛主多,就早起一點。劉教士到死沒有一天是在五點以後起床的,幾十年前都是這樣。

 

【先調正中音】一日清晨,一位主的僕人進入一座大禮拜堂,在內默讀主的話語,向主禱告。不久,聽見大風琴那媔ルX琴聲,先是單音,再是一句,後是一首。他就走到大風琴那堙A看看聲音從何而來。原來有位修琴的人,正婼晜窗C於是這位神的僕人就問他說:『這樣大的一個風琴,上面琴子如許之多,你怎樣調音,能使它們和諧呢?』修琴的人回答說:『我先將最中間的“c”音調到正確,然後再使其他的琴子都與它調和。』信徒必須早起,與神親近,同祂調至和諧,然後才能在一天中和所接觸的人、事、物和諧。戴德生也說過:『那有先開音樂會,然後才調和樂器呢?每天讀經、禱告,先與神調和,然後再與人見面辦事。』

 

【忽而止步】一位著名的昆蟲學家和他的一位商人朋友在野地散步。昆蟲學家忽而止步,走向附近樹林堨h,似在巡尋找一件東西;但他的朋友不知他在尋找何物。不久,昆蟲學家找到一隻蟋蟀似的小蟲,給他的朋友看,並說,他聽見那蟲的鳴聲,所以止步去找。他的朋友覺得十分希奇,那蟲聲音微不可言,他絲毫也聽不見,昆蟲學家竟廳得見。不久,他們離開野地,走在熱鬧馬路旁的行人道上。那位商人亦忽爾止步,彎身拾起一個五分的銀幣。昆蟲學家卻一直走去,絲毫也未聽見那銀幣落地之聲。由此可見,甚麼樣的人就聽甚麼樣的聲音;屬世界的人就聽見世界的聲音,屬神的人就聽見神的聲音。

 

【跪聽孩子哭聲】在美洲大沙漠上,有一個印第安的小孩失蹤了。眾人都怕這位小孩找不到了,於是成群出去尋找。找了許久沒有結果。最後,尋找的人全都失望,灰心回去。惟獨一人沒有灰心,就是那個小孩的母親。她說:『我要一直找他,到死不休。』她在沙漠上,走來走去,最後竟用膝頭爬行。因她的耳與地接近,聽見了小孩微弱的哭聲。她就立刻跳起來,說:『我聽到了他的哭聲。』遂即順著聲音的方向前去尋找。不久,母子互相擁抱,轉憂為喜。我們若是愛主,必會常常俯伏在祂腳前,聆聽祂的聲音。

 

基督在這堙j在東印度群島有一個傳道人,被請前往訪問一個將要離世的基督徒。傳道人問她有什麼感覺。她回答說﹕快樂啊!快樂啊!她放手在聖經上說﹕我有基督在這堙C又放手在她的胸膛說﹕基督也在這堙C又指著天說﹕基督也在那邊。

 

【在堶接尼A】有一姊妹,名叫凱塞林,曾有六個星期之久,一直覺得神遠離了她,神的恩典、憐憫似乎向她斷絕了,心中十分難過。一天,神對她說﹕凱塞林,你一直在外面的感覺上尋找我,所以找不著;這六個星期中,我卻在堶接尼A,你當回到靈中的內室來找我,因為我在那堙C

 

【聽見敲鐘就禱告】有位弟兄,信主第二年,就讀勞倫斯著的《與神同在》。讀了之後,就和另外一位弟兄約定,每個鐘頭就有一次禱告,每次聽見敲鐘就禱告一下。他們因為一直覺得不能維持與神同在,只得盡力量多回到神面前來。他們常常禱告,禮拜天整天禱告,禮拜六半天禱告,這樣一直維持了兩三年。然而難處在這堙A回到神面前的時候,是感覺神的同在,可是一出去就失掉了。這是靠著人的記性一直維持神的同在,一忘記,同在就沒有了。這種用記性維持神的同在是愚昧的,因為神的同在是在靈堙A不是在記性堙C只有靈與靈才能維持長久的同在。外面的人是為反應外面的事物的。一個人喪失神的同在,不能享受神的同在,乃是因為他外面的人一直對於外面的事物有反應。我們沒有法子把外面的事都除滅,卻有法子破碎外面的人,外面的人一破碎,外面的事只能影響外面的人,堶悸漱H不受影響,仍能活在神的面前。

 

【基督在我堶惇△菕j一個老傳教士過著一個長久失敗的基督徒生活。在失望中,他的眼睛看到了神的話﹕基督在我堶惇△菕C他說﹕什麼?基督真的活在我堶掩礡H他跳了起來。雖然他是一個嚴謹的長老會教友,竟也在桌邊跳起舞來說﹕基督在我堶惇△菕I基督在我堶惇△菕I當他認識了釘死的那一位實在活在他堶悸漁伬唌A他滿有神的賜福,而離開了他的舊生活。與基督合一的生活,是一個滿足、豐富、勝利的生活。

 

【神在堶掩☆隉j多年之前,宣信博士的一位朋友送他一本小書。那書名叫《真平安》。書中大意是說神在我們堶接扔菢n給我們說話,只要我們安靜自己,就能聽見他的聲音。他就學習安靜自己,哪知一要安靜,馬上滿耳充滿千萬種聲音。其中有自己的聲音,自己的問題,自己的憂慮,還有自己的祈禱。此外還有魔鬼的題議,世俗的呼聲。許多當作、當說、當想的事都從各處蜂擁而來,從來沒有那樣嚷鬧。自己覺得不能不聽他們,不能不答覆他們。神卻向他說﹕你們要安息,要知道我是神。因此,心媯y微安靜一些,但是心意仍然有些不安。神就繼續再說﹕你們要安息。這時他就聽不見那些外面和自己的聲音,只從堶掬巨ㄞ咻V他說話的微小聲音。這個微小的聲音,在他心中,成為堶悸疑咩i,也就成了神在他堶悸漸糽R供應。

 

【內室的回憶】波斯有一宰相,為了記念他以前的生活,特在家中選一內室,陳列一些作牧人時的用具――牧杖,行囊,粗衣,水瓶等。他每日用些時間回憶以前的生活,藉以預防皇室尊貴和名譽的引誘。君王大衛亦是如此,他不忘記牧童時的生活。在他內心有一內室,常在那媕q想禱告,並在其中寫了詩篇第二十三篇,詩中包含他成人後的經驗,以及與羊群在一起生活時之童年的回憶。

            弟兄姊妹﹕你有這內室嗎?

 

【換馬蹄鐵】從前有一位戰士,從他仇敵手中逃了出來,半途發現他的馬有換馬蹄鐵的必要。仇敵追兵甚急,不容稍微耽延,但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口,花數分鐘重換馬蹄鐵。追兵的腳步由遠而近。他仍耐性等著裝好馬蹄鐵。當仇敵和他只有一百碼距離的時候,他一躍躍上馬鞍,似風馳去,頃刻之間脫離了危險。他的暫停並不失算,反而加快他的速率。

            神從我們忙碌的工作中,呼召我們回到他的面前,安靜一些時候,與他交通,支取能力,使我們作工更有果效。

 

【看指上鑽石】有位鑽石專家,在荷蘭的京城,收買一大批的鑽石。他的朋友站在他的旁邊,看他選擇。這位元朋友除了鑽石大小不同能夠分辨之外,完全不知真偽優劣到底在於何處。但他看見那位鑽石專家手上戴著一枚鑽石戒指。鑽石專家選擇鑽石之時,必先看看指上的鑽石,然後下手選擇。不久,又注目指上的鑽石,然後再看要選的鑽石。後來鑽石專家向他的朋友解釋說﹕我手上的鑽石是最純粹的。若不時常看那最純粹的,眼睛就很容易失去分辨力。所以我要一再將我的眼睛轉開,來看這最純粹的,然後選擇才會準確。這個最純粹的鑽石,給我的的眼睛有分辨和決斷的能力。

            信徒必須常常親近主,注視他,才能有屬靈的眼光,才能分辨屬靈的事物。

 

【不看櫥窗不感興趣】慕迪講道喜歡用故事作比喻。一位不信神的新聞記者常常批評譏笑說﹕慕迪先生的故事雖講得好,也能激動人,但所講的故事,全是假的,是他捏造的。一天,他去聽慕迪講道,為要找錯。那天慕迪講屬靈的光,用了一個故事說﹕聖誕節前,一天晚上,有三個女子在街上走,沿路觀看商店櫥窗內陳列的物品。其中兩個女子最感興趣,看了講給第三個女子聽。那女子好象不感興趣。有一個人從旁邊經過,見了三女子同行同看,為什麼其中一個不感興趣呢?他很詫異,近前查考,才知中間的女子雙目是瞎的,看不見,當然不感興趣。慕迪先生又說﹕這就是基督徒與非基督徒的分別。我們對於屬靈的事,感覺有味,歡喜屬靈的事。屬血氣的人卻不然,因為他們的心眼瞎了,不領會神屬靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道;因為這些事,惟有屬靈的人才能看透。那新聞記者聽了,不等散會,就上前質問說﹕你剛才所講的故事,何處聽來?慕迪回答說﹕在一報紙上讀過這段故事,卻不記得是什麼報。那新聞記者說﹕那是我寫的故事,我自己見到那三個女子,記了下來,卻想不到其中的好教訓,如今才知道我的心眼實在瞎了,不領會屬靈的事。就在那次會中,那位不信神的新聞記者,為自己所記的故事受了感動,悔改歸主。

 

【一條更大的律】在一個明媚的春天,一位父親帶著他的年幼的兒子,到一公園去玩。園中花香鳥語,充滿大自然的美麗與喜樂。忽然孩子想到教師講過的話,就問父親說﹕爸爸,究竟什麼是地心吸力父親解釋說﹕地心吸力是一種天然的定律。地球原有一種力量,要把一切物體吸引,趨向地面。因此,你若向上拋一石塊,或一蘋果,地心的吸力就把他吸回,跌落在地上。兒子疑惑的說﹕但是,父親,請你看看這些可愛的花朵和枝葉,它們並不趨向地下,卻是背地向上生長,趨向天空的啊!父親不禁微笑,對孩子說﹕地心吸力的定律之外,原來還有一條更大的定律,就是生命的定律。生命的定律具有比地心吸力更大的力量,能使有生命的物體勝過地心吸力,反向上長。你試看這花,他活著就向上長。但若把花折了,脫離花莖,斷絕原有生命的來源,他就失去向上生長的能力,反受地心吸力的控制,立刻掉在地上了。

            基督是我們的生命,常住在他堶情A就能勝過一切,不致墮落,並叫我們向上生長。

 

【溪水沖積汙】古時,希臘有一個王,吩咐一個大力士作一件極難的事,就是要他把一間很大的喂牲畜的房子掃除幹凈。那座房子座落在山谷堙A多年累積汙穢畜糞,堆積甚厚。王既然如此與他為難,他怎麼辦呢?後來,那大力士想出一個妙法。他走到山頂,找著一條溪水,於是設法把他引導下來,流過那座大房子,日夜沖洗,水源不絕,滔滔而來,不幾天,好大的房子都潔凈了。

            靠自己努力無法聖潔,必須活在交通堙A靠他生命來潔凈,吞滅死亡。

 

【只能收拾到這地步】在英國有一位傳道人,好發脾氣,自己常為這事難過;雖然多次為此禱告,甚至流淚,但是總勝不過。一日禱告認罪,以為這次可以不發脾氣了,沒有想到回來之時,又發脾氣,使他灰心意冷,失望之至,就很憂傷的倒在書房媞庰菑F。夢中看見外面來了一位客人,極其尊貴。向著他的書房走來。他一看自己書房之內,塵土滿地,東西亂七八糟,就極力的打掃收拾。這時客人叩門,他更著急,越急越亂;叩門之聲不絕於耳。當時他就知道是主耶穌基督在外面等候,實在無法,就開門讓客道﹕我的主!我只能收拾到這個地步。若你不嫌,就請進來吧。主一進來,很奇怪,塵土沒有了,亂七八糟也不見了,並且充滿了光明喜樂。他費盡平生之力不能辦到的事,主一來就辦成了。他高興得醒過來。藉著這夢,他才清楚,靠自己的力量不能對付脾氣,乃是與主交通,活在他堶情A靠他勝過一切。

 

【盔叟吞之為人】盔叟吞是主後三百九十八年,東羅馬國君士坦丁城的教長。盔叟吞翻譯出來是金口的意思,善於演講。他的人才和他的名字正相符。當時有一荒淫的皇后。盔叟吞演講之時,毅然斥責她,絕對沒有半點畏懼。有幾個大臣勸皇帝驅逐他,或者沒收他的財產,或者把他下在監堙A或者斬者,或者焚身。但是另有幾個大臣告訴皇帝說﹕這些刑罰他都不以為意。假使驅逐他出境,他對神仍可安危居住。若是沒收他的財產,對他無損,所損的只是受他救濟的人。假使把他下在監堙A他必定會吻那鎖他的鐵鏈,以為神給他莫大的榮耀。假使殺他,神必開天堂之門接他去住。要他失敗,只有一法,就是誘惑他犯罪,但是此法也是無用,因他痛恨而最提防的就是犯罪。他與主交通很密,主會使他寧願死也不犯罪,所以不如釋放他!

 

【能處勞碌貧苦】有一個為人洗衣的貧苦婦人,有五個小孩子,又有個瘋癱的丈夫。她的丈夫脾氣很壞,雖然沒有一點力氣能夠作事,可是能打妻子的力量還是留著,常打他的妻子。這婦人凡事溫柔的忍受,同時又要靠著洗衣供給五個孩子和丈夫,她之所以能夠處此勞碌貧苦的生活,乃因她有一種特別祈禱的恩賜。雖然頂吃苦,又頂貧窮,仍能保守她安靜的心,一直與神同在,活在交通中。

 

【因愛神而作】勞倫斯有一次被差到白甘地去買老酒。他對這事是非常不願意的,因為沒有益處,並且他的腳是跛的。很感不便。他就對神說,這是你所許可的。所以他就勝過難處,這事作得很好。他在一個廚房堶惕@事,按天然說,他是最厭惡廚役的事。但他無論作什麼事,都是因愛神而作,凡事藉著禱告,求神的恩典,賜他作得好。他在交通堙A覺得樣樣容易,沒有難處了。他以現有的情形為喜樂,他可以作,也可以不作,並無己的傾向。他在任何情形中,都能找到快樂,因為他作這些事,是為愛神而作。

 

【音樂在人心堙j帕甘尼尼(Pogenini)是一位善奏小提琴的大音樂家。一次演奏會中,他出來站在聽眾面前,在喝采聲下,忽然發現他手中所提的小提琴有點不對。仔細一看,發覺他所提的,並不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。他發了一回呆,然後不得不告訴他的聽眾,他拿錯了琴。他退了下去,在幕後尋思他的琴到底留在什麼地方,不久就發覺有人把他的琴偷了去,換了一架破舊的琴留在原處。他懊喪了一回,仍然出來,站在聽眾面前說﹕諸位男女來賓,今天我要證明給諸位看﹕音樂並不是在樂器堙A乃是在人心堙C他就用心來奏;從那破舊的樂器堙A流出了幽揚悅耳的音樂。聽眾個個得到奮激,喝采志幾乎沖出屋頂。他果然向他們證實了音樂並不是在樂器堙A乃是在人心堙C

            人生的音樂並不是在環境堙A並不是在外表堙A乃是在人心堙C回到堶掩P主交通,能叫你的內心充滿喜樂甘甜。

 

【船長的臉】一隻船航行于南太平洋,突遇狂風暴雨,旅客們個個提心吊膽,以為船會沉沒。某旅客鼓著勇氣,冒著風雨,攀登艙面。他看見船長安閑自在的緩步於甲板前之高臺上。船長臉上並無絲毫惶怖煩擾的氣色,從容指揮水手駕駛船隻。他就走回充滿著驚慌失措之旅客的艙堙A向質訊他的眾旅客回答說﹕放心吧,我看見船長的臉啦!

            當我們遭遇艱難,陷於窘境之時,不要一味煩悶,應當仰起臉來,瞻仰他的面容,心靈必得平安。

 

【睡醒過禱告生活】一位女庸作見證說﹕早晨我一開眼,就禱告說,主啊,求你開啟我的心眼;穿衣之時,就禱告說,主啊,願我穿上基督的義袍;洗臉之時,就禱告說,求主洗凈我;作工之時,就禱告說,求主給我日子如何,力量也必如何;點火之時,就禱告說,求主在我堶戚奐s挑起我的愛火;掃地之時,就禱告說,求主除去我心堛漱@切汙穢;吃飯之時,就禱告說,求主給我隱藏的嗎哪,與純凈的靈奶;照管小孩子之時,就仰望父神使我作他順命的兒女。一天到晚,我都這樣禱告。我所作的每一件事,全都給我一個意念用來禱告。

            許多人以為不住的禱告乃是一個不易實行的命令。若你按照此法去行,那就不難辦到了。

 

【每天九點禱告】有一位李姊妹,丈夫去世,遺下子女十餘人。她雖擔當家務,十分忙碌,還能天天照常與神交通。每天九點鐘,必到房間塈滫驨鬗W,一個鐘頭之後方才出來。孩子不知她在房塈@些什麼,但是她從房堨X來,臉上放光。一天,她的兒子在九點鐘以前,悄悄跑進母親房堙A躲在床下,看見母親進來,跪在床前禱告﹕主啊,我的體力疲憊,精神困倦,求主賜給能力,使我雖在忙中,也能與主常有交通。禱告後再讀聖經,讀讀禱禱,約一個小時方才出來。

            許多信徒往往以為自己很忙,或者環境不好,無法與神交通。其實,雖在忙中,也能抽出時間與神交通。

 

【將心放在神面前】勞倫斯學習與神同在時,在起首的幾年中,他普通親近神的辦法,是有規定時間的禱告,這樣一直繼續行了好幾年。後來就是不在禱告的時候,或是工作的時候,他也很謹慎的將心放在神的面前。他一直想,神是和他同在,也住在他堶情C因此不知不覺的在規定禱告的時候之外,心也在神面前。這樣,就叫他大有喜樂大得安慰。他在作事最忙的時候,還能保持天上的思念,按步就班,不慌不忙,很安靜的去作。雖然在廚房堳雱n鬧,有時幾個人同時向他要幾件東西,但是他有極大的平安,和神同在,好象跪下領受主的晚餐一樣。

 

【召回心思的方法】一位弟兄,多年學習與神同在,後來時時刻刻都活在交通中。他說,我們的心思本都是很散漫的,但是意志是我們五官的主母,必須負責召回心思,帶到神的面前。我們起首學習禱告的時候,一個沒受訓練的心思,已經有了遊蕩散漫的惡習,若要勝過,實非易學,而且他所思念種種屬地的事,常是我們所不願意的。有一個補救的辦法,就是謙卑的在神的面前,承認我們的錯。在禱告前,毋需用很多的話語,因為沒有次序的言語,常是使心思遊蕩的原因。最好是將你放在神面前,好象一個困苦啞口的乞丐在富人的門前。你的事情,就是保守你的心思在神地面前。如果他離開神,往外遊蕩,也不必怎樣不安,因為心堣ㄕw,反叫心思更加煩擾。你必須用意志,安安靜靜的召回你的心思。如果你能這樣堅持下去,神就會憐憫你。還有一個辦法,就是在平時的時候,不讓你的心思跑得太遠,這樣在禱告的時候,稍微一離開,也易於召回。你必須保守你的心思,常常思念神,這樣在禱告的時候,也容易保守你的心思,安靜在神的面前。

 

【默想和讀經】一位活在交通中的姊妹,述說進入交通的經歷。她說,引人進入交通的方法有兩個,一個方法是一面讀經,一面默想﹕揀選一小段緊要又能實行的聖經,先讀一讀,再仔細去嘗他,消化他,從堶控N精華取出來。嘗得有味時,就不必再往下讀了,味窮時再讀下去,仍舊照以前的方法去嘗他。嬰孩吃奶是一個很好的比方﹕起初他運用舌頭來吸奶,及至奶汁流出來的時候,他只要吃下,不必再吸取了,不然就要將奶汁浪費。讀經不要太多,因為叫我們得益處的,不是量多,乃是讀法適宜。另一個方法是默想,不在讀經時舉行,隨時隨地都可舉行。運用信心,將你放在神的面前,這樣就能遏制往外遊蕩的覺官,使我們不至分心,遠離外面的紛擾,而往堶掄痗i,在深處親近神。

 

【嬰孩、羊、病人】一位認識交通的信徒,說出一些親近神的態度﹕一、當看自己不過是一個軟弱的嬰孩,因為屢次的失敗、受傷、無力、無法潔凈自己,你就要在卑微和混亂中,將你的悲慘情形呈訴在父的面前,用愛心嘆息出幾句話,將愁情吐露出來。然後在默禱中要榮耀的王在那堶惕@王掌權。二、有時當將自己如羊一般,放在牧人面前,仰望他賜給食糧。三、有時可以看他象醫生,自己象病人,將病放在他面前就醫,切不要自尋煩惱,只要安靜的將自己交托神。

 

【邁格那城的埋沒】幾年前,有人在北非發掘一座廢墟的大城。該城名為邁格那,即羅馬皇帝弗拉斯出生之地,當初是羅馬帝國在非洲的政治與經濟重鎮,有船隻與遠近各港口通航,交通便利,文化發達。它之所以被毀滅,不是因為大火或洪水,不是因為地震,也是因為戰爭和敵人的入侵。而是因為它的港灣被淤泥塞住了,因此不能再與外界貿易了。逐漸,那堛漱H離棄了那城,大沙漠的沙石把那城埋在地下。

            應該保守你的心清潔,若讓神以外的事物來充塞,慢慢會失去與神的交通。

 

【偷吃東西】比方一個女孩子,當她母親出門的時候,偷偷的跑到廚房堨h,把母親作的菜或水果或別的東西拿來大吃一頓。吃完之後也許把廚房關得好好的,嘴也洗得幹幹凈凈的,桌子也擦得幹凈,但罪已經犯了。本來每天晚上,她和母親是非常親密的,現在母親在樓上一喊,她在樓下心就跳起來,她以為母親一定要打她。就是母親給她東西吃,她也不覺得有味道,因為她怕母親已經知道她所作的事,所以總想躲她。

            你看她和母親的交通出了事情。女兒還是女兒,可是與母親的交通出了問題。不是你犯了罪就不是神的兒女了,你還是神的兒女,可是與神中間的交通有了阻礙。犯了罪,馬上交通就斷絕了!

 

【只有認錯一條路】比方說,一個小孩,今天在外面作了一件不好的事,回到家堙A母親不一定責備他,母親不說話,他在家奡N覺得味道不對,他知道在堶惘酗F隔閡。

            恢復的路只有一條,就是到神面前承認我的罪,並且也相信主耶穌基督已經作了我的包案者,已經包去了我一切的罪。我所犯的一切罪已經包括在主耶穌基督的救贖堙A他的血能夠對付我任何將來的罪。