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唱詩

【要用悟性和心靈歌唱(林前十四15)】本節揭示歌唱的兩個原則，即歌唱須求同時發自悟性和心靈。這裏說的悟性，中文翻譯涵義是深了些，原本是僅在指知性的在意，英文翻譯作understanding。這是要求我們唱一首聖詩時，詩中涵義需心意注入，理性心意與歌詞相應和。而心靈是指感性的投入，叫聖靈的感觸不缺席。心靈沒有感應，那就不成為敬拜。

悟性和心靈並行的原則，也是主耶穌親自為正確敬拜神所立下的原則(約四24)；『誠實』的原字，也可譯作『真理』、『真實』，故也屬理性的範疇。據此，這也是悟性和心靈並立的要求。── 易啟年

【基督徒與詩歌】基督教是歌唱的宗教。基督徒是喜樂的人生。全本聖經是一篇詩歌。自有神子民以來，神一直使用詩歌，成為神兒女屬靈生活、事奉和追求中的一個極大的祝福和幫助。在舊約時代，神子民的敬拜中，吟唱詩篇，是不可或缺的一環；在新約時代，聖徒的聚會與屬靈生活中，更是離不開詩歌，因為它影響聖徒的禱告、敬拜與神交通等。難怪有人說：「詩歌的價值僅次於聖經。」─ 張志新《七筐零碎》

【聚會中唱詩得好，能提聚會的靈】如果聚會中詩唱不好，常常靈就起不來；詩一唱好，靈就起來了。有的時候唱詩起調太高，叫人真是吃不消。有的時候起調太低，又把人唱得喘不出氣來。有的時候唱得太快了，好像從山坡滾下來，人都跟不上。還有的時候唱得太慢了，像老人爬山那麼慢，又把人都唱睡了。

【無聲的詩班】美國堪薩斯州的河邊教會（Riverside Church）有一隊九人詩班，主日照樣穿金藍色詩袍獻詩，唯一不同的地方是他們不「唱」。原來他們都是聾啞，所以是用手語唱詩，且已唱了二十年。他們的指揮米勒太太並非聾啞，但她年輕時即學會手語，願藉此工作事奉上帝。禮拜開始後，從宣召至祝禱，米勒太太用手語將每一項節目內容翻譯給她的詩班，及坐在前面三十多位聾啞的弟兄姊妹看。有時這隊無聲的詩班與另一隊正常的詩班聯合獻詩，一隊以手語「唱」，另一隊即以口唱，真是口唱心和榮主名！

雖然是殘障，也不能攔阻他們向耶和華歡呼。台下的會眾從他們所比的手勢和喜樂的面貌，感到如同聽見他們美妙的歌聲。——張欽煌《小嗎哪》

【詩班員何在】某教會主日崇拜的聚會人數超過一百人，會友也相當穩定，大多都會在主日參加崇拜。此教會也有主日學和好幾個團契，每個團契有導師負責帶領團友的靈命，使他們視教會為一個屬靈的家。

可是不知何故，這教會的詩班總是人丁稀少，面孔往往只有那八九個，萬一有人生病或要輪值工作不能出席，詩班則變成了四重唱小組。詩班的指揮在主日崇拜呼喚青年會友踴躍加入詩班，用歌聲事奉神。她也儘量將練詩時間由週六晚改為崇拜後的半小時。雖然有幾名青年人報名試了音，但到練詩時只來了一個新人。指揮又再報告說教會邀請了聲樂專家來教導樂理和歌唱技巧，但反對仍欠理想。

這不單是這教會的現象，不少教會也有同樣的困難。可是在另一方面，會友的家庭不少都備有卡拉OK的音響設備，他們經常在家裡高聲隨著螢幕上的字句大唱流行歌曲。在本港，無論是電視臺、電臺或琴行每年都舉辦歌唱比賽，參賽者異常踴躍。他們要經過試音後，證明有一定的水準才獲准去參賽。此外，不少人更聯同三五知己往一些歌廳去唱卡拉OK。

無可否認，青少年人是喜愛唱歌的，流行歌曲唱了兩三次便能熟記歌詞（當然唱來唱去都是那些耳熟能詳的字句！）。但為什麼來到教會卻不肯將歌聲奉獻給神！今天你們所唱的是甚麼歌曲呢？是唱給誰聽的呢？

「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對唱、口唱心和的讚美主」。（弗五19）——蘇美靈《故事百感》

【夜間歌唱】凱恩（Thomas Ken, 1637-1711）英國國教會溫徹斯特的主教。1673年，他給學院的學生，寫了一本禱告手冊，其中有早禱，晚禱，午夜禱告的詩歌各一首，勉勵學生要在靈修時使用。每首詩歌的最後一節相同，是對三一神的頌讚。那首夜禱的詩歌，從開始就少人歌唱，只是其最後一節，成為教會最普遍的頌歌，就是“三一頌”：

　　讚美真神萬福之源　天下萬民都當頌揚
　　天上萬軍頌讚主名　讚美聖父聖子聖靈

　　凱恩幼為孤兒，被一位名學者收養。 1661年，受任為牧師。1679年，為宮廷牧師。英王查理二世，要他讓出住宅給他的女戲子情婦，凱恩一向反對宮廷的不道德生活，竟嚴詞拒絕。1585年，晉升主教。是他給查理二世行臨終聖禮。
　　 1688年，英王雅各二世重頒宗教容忍宣言，用意在提倡羅馬教。凱恩和其他六位主教，拒絕在教區發布，卻發行反對的文告。因此，以“教唆叛亂”罪名，被送進監獄。但他實際上效忠英王。
　　 1689年，“光榮革命”成功，荷蘭來的威廉王子即位為英王。凱恩拒絕向新王宣誓效忠，因而被免職。他生命中的最後二十年，在退休中度過。晚年坎坷的凱恩主教，儘多時間可以唱他的“三一頌”，但唱來不容易。── 于中旻《喻道集錦》

【天上聽不到】"心被恩感歌頌上帝。"（西3；16）

　　某一靈修學校，學員大部分來自勞動群眾，知識學問不多，但都很篤信虔誠。每天清早聚會時盡情引頸高歌，稱頌救主。雖然不那麼清雅幽楊，但卻是喜樂感恩滿懷，從靈而發。

　　一天，遠處某城中的靈修學校中有幾位很有學問的學員來此校訪問。聚會間，他們還請城市來的同學唱詩歌。他們一發音，音調圓潤，節奏分明，悠揚頓挫，非常好聽。本校學員一聞，深覺自己的唱歌藝術不及他們，便不與他們同唱，每次聚會都是請他們代唱。大家一來可以欣賞他們的詩歌，又可靜聽學習，免得打亂他們的優美音樂。

　　一天晚上，本校負責弟兄得了一個夢，見一位天使站在面前，問他說："怎麼這幾天來都不讚美了？"

　　"有啊，"弟兄說："我們每天聚會前都是先唱詩歌的。不過近來都由外地來的同學唱罷了，聲音比我們所唱的不知好聽多少倍！"

　　"可是天上都沒有聽到啊！"

　　弟兄一覺醒來，心中頓時明白過來，神所要的不是悠揚的音樂，乃是心靈的祭物. ── 佚名《喻道小品》

【唱基督】馬丁路得曾說道：「最使魔鬼生氣的，莫過於宣講、談論並歌唱基督。所以我喜歡歌唱基督，每次在會堂內，大聲唱歌的時候，就如同把魔鬼打敗，大唱得勝凱歌一樣。」打敗仗的信徒，總不會高聲歌唱基督的。─《箭上羽》

【基督徒該唱的十首詩歌】聖經裏面有各種的詩歌，神的目的是要訓練祂的子民，性格和感覺細嫩柔和。一個人作基督徒越長久，在神面前的學習越多、對付越多，他的感覺越細嫩、越柔和，他的人生就像一首詩歌。有十首詩歌是基督徒所應當唱的：

(一)創造歌：屬神的人，都能感覺到創造主宰在萬物中所安排的奇妙，讚美神按著祂的旨意創造萬有(啟四10~11)。

(二)赦罪歌：罪惡是人類痛苦的根源。凡得著主赦罪之福的(詩卅二1)，不能不從心靈發出感讚。

(三)見證歌：嘗過主恩滋味的人，自然會作見證，講給人聽，如同約伯所作的(伯卅三27)。

(四)得勝歌：信徒是靠主而勝過仇敵，並且得勝有餘，故須唱得勝凱歌(出十五1)。

(五)奉獻歌：我們既蒙神的慈愛，就要天天過奉獻的生活，作活祭，為主而活。

(六)夜間歌：在受苦之中，更深認識神，因而歌唱讚美神(伯卅五10)。今天，祂要使我們夜間歌唱；明天，祂要使我們只有歌唱，而沒有夜間。

(七)愛主歌：我們愛，因為主先愛我們，並把祂的愛澆灌在我們裏面。這個愛的故事是雙方的，祂的愛怎樣滿足我們的心，祂也等候我們用愛來滿足祂的心，唱愛祂的歌(歌一1~4)。

(八)相愛歌：人對主有愛心，待人自然能親愛；愛能遮蓋人的錯處。主在離世前，給了我們一條「彼此相愛」的命令(約十三34)。

(九)悲哀歌：我們看見教會荒涼，主的百姓被擄、受痛苦，我們不能不懇切流淚、代禱(哀三48)。

(十)羔羊歌：這歌是因羔羊的得勝，配得榮耀和敬拜，直到永遠(啟五9)。─ 張志新《七筐零碎》