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讚美(倪柝聲) 【讚美的價值】今天我要提起讚美的問題。讚美乃是神的兒女最高的工作。或者說，讚美乃是聖徒最高的表示。屬靈生命最高的表示，就是人在神面前讚美神。 神的寶座乃是神在宇宙中的最高點，但神的寶座，乃是建造在祂兒女的讚美上面。神的名字，神的自己，乃是因著讚美的緣故被高舉。沒有一個基督徒在神面前，能夠有更高的表示過於讚美。 聖經裏給我們看見，獻祭是非常緊要的。但在箴言二十一章二十七節給我們看見，有的獻祭，在主的眼中，乃是可憎惡的。可是你從來沒有聽見說，有可憎惡的讚美。獻祭有可憎惡的獻祭，但是讚美沒有可憎惡的讚美。 禱告，在聖經裏也是非常緊要的。但在箴言二十八章九節也告訴我們說，有的禱告，乃是可憎惡的。可是在聖經裏，我們沒有看見有可憎惡的讚美。這是希奇的事。大衛作詩說，我一天要三次禱告你。可是大衛又作詩說，我一天要七次讚美你。好像大衛被聖靈感動，承認讚美是何等要緊的事，禱告不過三次，可是讚美卻有七次。 有一件事，我想你們讀聖經的人都知道，就是所有一切關於敬拜神和會幕的事，所有一切關於獻祭和祭司職分的事，在出埃及記裏，記得非常仔細。特別是山上的樣式，不許人有所加增，也不許人有所減少。我想，每一個認識神的人，都知道摩西在曠野裏，建造會幕的時候，不敢加上一點意思。因為完全是神聖的。沒有一個人，可以加上一個手指頭，作任何的事。所有的事，都是神的命令。但是，到了大衛和所羅門的時候，大衛和所羅門竟然把祭司的職分更改了，或者說，在祭司職分裏加了東西進去。大衛和所羅門設立了許多人在那裏讚美神。而同時我們看見這是被神悅納的，而不是被神棄絕的。 許多人也許不覺得希奇。你們是讀聖經的人，你們知道，人在神面前，是何等不應該隨便作甚麼事。在舊約，你們看見獻上凡火的人被焚燒。在大衛身上，你們也看見用牛車拉約櫃，結果烏撒被殺死。大衛應該知道，在神的事情上，在事奉上，是不可別出心裁的。但是，我們看見他設立讚美的人，在聖殿裏，在會幕面前讚美神。可是你在這裏，沒有看見是凡火，沒有看見神的火出來燒他們。也沒有人被滅像烏撒一樣。你看見讚美是神所悅納的。人把讚美擺在事奉神的事情裏去，你看見是神所悅納的事，而不是神所棄絕的事。請你們記得，禱告有可憎的禱告，奉獻也有可憎的奉獻，但是讚美沒有可憎的讚美。耶和華的寶座是建造在我們的讚美上，讚美是神所喜悅的事。 【讚美的詩篇】有一件事，在聖經裏是非常注意的，也是非常多的，就是讚美。從出埃及起，你一直看見讚美。全本的詩篇，就是充滿了讚美的話。從第一次，出埃及記十五章十一節摩西作詩歌起，一直就是滿了讚美。他說：「神是在聖潔裏榮耀，在可怕裏讚美(或者說在可畏裏讚美)。」我們中文的聖經是繙作：「至聖至榮，可頌可畏。」在希伯來文裏是非常清楚：神是在聖潔裏榮耀的神，神也是在可畏裏讚美的神，祂是在可敬畏裏，叫人可讚美的(Fearful in Praise)。你看見祂的可敬畏，是看見祂的聖潔。不過，我們的神是可讚美的。祂是可敬畏的，但又是可讚美的。從那一個時候起，你就看見說，全部舊約裏，一路就充滿了神的讚美，神悅納祂兒女的讚美。 許多人，不領會為甚麼有一本詩篇擺在那裏？好像在那麼多的讚美裏，神還覺得不夠，所以聖靈感動了這些作詩的人，或者是大衛，或者是摩西，或者是亞薩，神叫他們這些人在祂面前有讚美。而詩篇，不但是讚美的篇，並且是受苦的篇。你看見許多人，被神帶進到陰暗裏──「洪濤波浪漫過我身。」被人棄絕，被人毀謗，被仇敵逼迫，而在這些人身上，神得著了讚美，讚美的話，不是從順利的人口中出來的。讚美，乃是從受管教、受管制的人身上所得著的。 人在神面前，感覺最受傷的，乃是在詩篇。所有讀聖經的人，都知道詩篇在舊約裏，是感覺最受傷的。可是，請你們記得，也就是在詩篇裏，你看見說，讚美的聲音最大，也是最高。在這裏，有神自己的子民，因著經過許多的苦難，許多的逼迫，許多的毀謗，就在這一個時候，神在他們身上造出讚美來。叫他們在這種環境裏，學習在神面前作讚美神的人。 所以，不是說覺得喜樂的人，才是讚美聲音最高的人。讚美聲音最高的人，常是那些在神面前經過最困難的人。而就是這一種的讚美，在神面前，能夠蒙神的悅納，蒙神的祝福。所有的人的學習，都是在這裏。神不是光要人站在高山上，能夠面向著迦南，看見應許之地的時候，在那裏有讚美的聲音。神乃是願意人在死蔭幽谷裏的時候，也能寫詩篇，也能有讚美。這是真實的讚美。 現在有了一個斷定，給我們知道，真實讚美的性質到底是如何的？我剛才已經說了，詩篇乃是舊約裏唯一講讚美的一本書。如果有一本書，你要稱它作讚美，你就只能說是詩篇。並且有許多人的讚美，乃是找詩篇來讚美的。詩篇有許多首，都是可以歌唱的。在舊約的時候，人都是歌唱詩篇。可是要注意，神特意在舊約裏給我們看見，發出讚美的人，神都帶他們經過最困難的境地，叫他們的感覺都最受傷，叫他們在地上的情形都不順利，而叫他們獻上讚美的話。 【讚美的性質】這就是給我們看見讚美在神面前的那一個性質是如何的。讚美的性質，就變作一個祭，一個犧牲。苦難如果是一件偶然的事，你就不覺得讚美的性質到底是如何。如果是一件偶然的事，就不是性質的。但它不是偶然的，所以，它是性質的。換一句話說，讚美的性質，乃是從苦難中出來的，從黑暗裏出來的。為著這個緣故，所以希伯來書十三章就給我們看見，到底讚美是甚麼。十五節：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」 弟兄姊妹們！甚麼叫作祭？祭就是犧牲，祭和犧牲是同樣的字。祭，或者說犧牲，是甚麼意思？就是說，有死亡，有損失。獻祭的人，要有損失。這一個祭，這一個犧牲，要拿來獻上，這是一個損失。本來這一隻牛，這一隻羊，是你的，可以變作你的財物、財產。今天你拿去獻祭，你就犧牲了一隻牛，犧牲了一隻羊。神要人獻上讚美的時候，是一個祭獻上去。換一句話說，祂要割你，祂要傷你，祂要磨你，神要把你割得深，而叫你到神面前去獻上讚美。神歡喜人讚美。神的寶座是設立在讚美上。可是神怎樣得著這些讚美呢？乃是盼望祂的兒女，一個一個來到祂面前的時候，都帶著讚美的祭。 所以，初信的弟兄，要在神面前學習作一個讚美的人。前些日子曾講過，應當在神面前有禱告。今天，他們在神面前應當學習有讚美。大衛在神面前蒙神恩典，一天七次讚美神。初信的弟兄們，最少讚美神不少於七次。他們在剛出來作基督徒的時候，就得看見讚美是何等應該。你們不要怕這個功課，而不給弟兄姊妹作。總得要他們一天到晚在那裏不斷的讚美神。每天至少要有七次的讚美。若是沒有七次，就得補上。當他們一天一天這樣過去的時候，你就看見他們會說：「主，我讚美你！」 我才信主的時候，每到晚上，若是記起今天只讚美了一次，還缺少六次，就爬起來，好好地讚美六次。有的時候，睡到半夜，想起來了，今天沒有讚美七次，就爬起來好好補足了。再睡。我相信，如果初信的弟兄，能夠一天過一天，有讚美，這是很好的學習，很好的功課，這也是很好的屬靈運動。讓他們學習清早起來的時候讚美神，在遇見事情的時候讚美神，在會中讚美神，在個人的時候讚美神。總要一天最少七次讚美。大衛這樣作，我們最少不應該比大衛少。他一天有七次讚美，我們至少也要一天有七次的讚美。 【讚美的祭是甚麼】就在這裏，這個讚美的祭就來了。你們在主面前學習讚美的時候，有一天，你要看見說讚美不來。有一天，你看見說，前天我能讚美神七次，昨天我能讚美神七次，前一個禮拜我能讚美神七次，前一個月我能讚美神七次，今天我不能。今天是黑暗的一天，今天是一點光都沒有的一天，今天是遭遇非常不好的一天，今天是受了許多冤枉、許多毀謗的一天。你覺得說，替自己流淚都不夠，那裏還能讚美神。你如果不學習天天讚美神，你難得有讚美的犧牲，讚美的祭，像希伯來書十三章所說的。 如果前天不讚美，昨天不讚美，就今天不讚美也不希奇。如果天天有讚美，一個月之中，每天都有讚美，到了今天，因著你的遭遇，你的痛苦，你的環境，你讚美不出來。你覺得更自然的表示，是埋怨，不是讚美。更自然的表示，是在神面前不平，而不是感謝。你覺得主把你帶到這一個地步來，是困難的，是痛苦的。你不覺得要讚美，你也沒有意思來讚美。你覺得讚美在這一種環境裏，在這一種心境裏，乃是完全不相配，乃是完全不相合的。但是，就在這裏，你們要記得說，耶和華的寶座，沒有改變。我的主的名字，沒有改變。我的主的榮耀，沒有改變。我應該讚美祂。 當你看見你該讚美，是因為神是該得讚美的。當你看見你該稱頌，是因為神是該得著稱頌的。你在那裏看見說，我雖然遇見苦難，但祂還是照舊該得著讚美。我雖然遇見困苦，但我還不能不讚美祂。就是那個時候，是你起首讚美的時候。你的讚美，就變作讚美的祭。那個時候，你的讚美，就好像是把你最肥的牛犢牽出去宰了一樣。就好像是把你親愛的兒子捆在祭壇上一樣。你在那裏說，主是該得著讚美，該得著稱頌的。你是流著淚在那裏讚美，這就是讚美的祭。 當初信的弟兄起首作基督徒的時候，總得學習天天讚美。他們得學這個功課，受這個教訓。我願意給他們一個律法，讓他們一天最少七次讚美神，給他們看見，信徒應該天天讚美神七次，總不該比大衛少。並且遲早你們要看見，這些弟兄，不只要獻上讚美，也要獻上讚美的祭。一天過一天，他一直獻上讚美，他不覺得。到有一天，他進入了黑暗，遭遇了苦難的時候，才看見說，我要開起口來讚美神，是何等困難的事！我要大聲讚美神，是何等困難的事！也就是在這裏，他若讚美神，大聲的讚美神，在他裏面就有了祭出來，有了犧牲出來。裏面的感覺如果受了傷，沒有神的感覺那樣爬得高，現在為著自己要讚美是不可能的。但是，為著神的緣故，我非給祂不可，祂是該得著讚美的。這就是一個祭，在這裏讚美就變作祭。 甚麼叫作祭？祭是受傷，祭是死亡，祭是損失，祭是丟棄，祭是犧牲。你在神面前受了傷，你在神面前死亡，你在神面前有損失，有犧牲。就在這裏，你看見說，神的寶座繼續地維持著，祂的根基繼續地維持著，我不能不讚美神。這個，乃是非常要緊的事。神歡喜祂的兒女，在各種事情上來讚美祂，不被環境壓住，不塞住裏面的讚美，能夠在各種的情形裏來好好的讚美神。 【讚美是得勝的方法】所以，你們先要看見讚美是一個祭、接著還要看見讚美乃是我們在神面前爭戰得勝的方法。許多時候，撒但攻擊神的兒女，叫他們不能禱告。我想，這是一個很普通的攻擊。許多弟兄姊妹，常對我說這種話。他們常常受攻擊，不能好好禱告。我們讀許多屬靈的書，也常常看見人寫著說，撒但最怕的是神的兒女禱告。甚麼時候，神的兒女跪下來禱告，也就在甚麼時候，撒但逃跑。這句話我們聽見過許多次，這句話我們也讀過許多次。今天我願意再說一句話，撒但最攻擊的，還不是禱告；撒但最攻擊的，乃是讚美。 我不是說，撒但不攻擊禱告。作了基督徒，一禱告，撒但就要來攻擊。所以，和人講話是很容易的，一禱告就難。撒但給你那個難處，叫你覺得禱告沒有那樣容易。撒但攻擊禱告，撒但也攻擊神兒女們的讚美。如果把讚美神的話都堵住，都停止，那是撒但最盼望的，因此牠樂意用牠所有的力量來作這件事。 【禱告是爭戰，讚美乃是誇勝】甚麼時候，神的兒女在這裏讚美，請你記得，就在那個時候，是撒但逃跑的時候。禱告，在許多時候是爭戰；但讚美乃是得勝。禱告乃是屬靈的爭戰，讚美乃是屬靈的誇勝。甚麼時候，我們能夠進入讚美，也就是那個時候，撒但要逃。所以讚美是牠所最恨的事。若是可能，牠要盡牠所有的力量，叫我們不能讚美。神的兒女愚昧的時候，就看自己的環境，看自己的感覺，停止了讚美。但神的兒女，如果越認識神，就越要看見說，在腓立比的監牢裏，也是可唱詩的地方。保羅、西拉在裏面歌頌神。唱詩，乃是要將所有監牢的門都打開。禱告，許多的時候，不容易開啟監牢的門，但讚美，很容易把它開起來。 在使徒行傳裏，有兩次監牢的門開了。一次在彼得身上，一次在保羅身上。彼得的一次，是教會切切為他禱告，後來天使開了門，把他帶出來。又一次是保羅和西拉唱了歌，讚美了。我告訴你們，所有監牢的門都開了，鎖都落下來了。禁卒就在那一天信主了，全家都得救了，也都快樂了。在這裏，有人在監牢裏獻上讚美的祭。背上的傷痕還沒有好，身上的痛還沒有停止，聲音都沒有，力氣也沒有，並且加上了手銬腳鐐。關在羅馬的監牢裏，最潮濕黑暗的地方。有甚麼可喜樂的呢？有甚麼可唱歌的呢？但是，在這裏有人，他的靈是爬得高的，是超越過一切，看見說，神是坐在天上，沒有改變。我可以改變，我的環境可以改變，我的感覺可以改變，我的身體可以受苦。但神乃是坐在寶座上的，祂是仍然可以得著我稱頌的神。在這裏，我們的弟兄保羅和西拉就唱了歌。我告訴你們說，這一個歌傷了他，這一種的讚美叫他痛，這一種的讚美叫他有代價，這一種的讚美叫他有損失，這一種的讚美是祭，這一種的讚美，也就是得勝。 甚麼緣故？當你禱告的時候，你乃是在那個環境裏；讚美的時候，你是爬到那個環境上面去。任何一個時候，當我們在那裏禱告的時候，苦求的時候，請你們記得，我們還是在那一個事情裏面，還沒有出去。甚麼時候我們在神面前苦求，越苦求，就越看見說，你被那一件事情捆住了。那一件事情，乃是在你前面，那一件事情，乃是在你身上。但是，你如果能被神帶到越過了監牢，越過了手銬腳鐐，越過了身上的傷痛，越過了關在監牢裏的不名譽，越過了那些痛苦羞恥。就在那一個時候，你就發出聲音來，歌頌神的名。 【若不能禱告，就得要讚美】在英文聖經裏，是說：Sing Praise，不只是唱詩，是在神面前唱讚美的話。在這裏有一個人被神帶到一個地步，監牢不成問題，羞辱不成問題，痛苦也不成問題，他在神面前，就能夠讚美。當他這樣讚美的時候，手銬就落掉，腳鐐就落掉，鎖都落掉，門也都打開，連禁卒也就得救了。許多時候，禱告不成的時候，讚美成。這是基本的原則。你們如果不能禱告，為甚麼不讚美呢？主擺在我們手裏，有另外一個東西，叫我們能得勝，誇勝。就是甚麼時候，沒有法子禱告，你的靈壓得太重，苦到喘不過氣來，覺得完全受傷的時候，我告訴你們，你試試讚美祂看。能禱告就禱告，不能禱告就讚美。 許多時候，我們是想擔子重的時候就禱告，禱告過去的時候要讚美。但是，請你們記得，也有許多時候，擔子重的時候要禱告，擔子重到沒有法子禱告的時候，就讚美。不是等到擔子沒有的時候才讚美，乃是在擔子最重的時候，我們讚美。許多時候，遇見非常的事，苦難非常多，你整個人癱了，你不知怎麼作才好，在這樣的時候我就要問你們一句話說，為甚麼不學習讚美？這是很好的機會。就在那一個時候，你如果讚美，神的靈就作工，要把你帶到一個地步，所有的門都要開，鎖都要落掉。唱歌的人才自由。受羞辱，一點自由都沒有的人，能唱歌。所有的人，都在你下面，都被你越過了。人所作的一切事，你也都越過了。 初信的弟兄們，從起頭起，就得有這一種讚美的祭。這是祭，不是普通的讚美。在這裏痛，在這裏難，這個時候的讚美，就變作是一個祭。你把你自己擺在得勝的地位上。初信的弟兄，要常常維持這一個高超的靈，超越過攻擊的靈。這一個，乃是沒有東西，沒有世界，也沒有環境能夠把你和你的神隔絕的。禱告，不一定都能叫我們摸著寶座。但是讚美，無論甚麼時候，定規叫我們摸著寶座。禱告不一定叫我們每一次都得勝，但是讚美，從起頭到末了，沒有一次是失敗的。 弟兄們！神的兒女，應當開口讚美，不只在沒有事情，沒有感覺，沒有受傷，沒有難處的時候；特別在有難處，有受傷的時候，乃是我們特別要讚美的時候。在那個時候，如果你能仰起頭來說：「主！讚美你。」我告訴你們，眼睛可以掉眼淚，口還是可以讚美。心可以傷痛，口還是可以讚美。你可以像你所讚美的一樣爬得那樣高，你可以像你所讚美的一樣往上面去。最愚昧的人，是埋怨的人。你越埋怨，就越埋在裏面。人越不平，越不順服，就越在裏面氣。你越給這些環境，這些困難把你壓住，你就越透不過氣來。 許多人比較進步一點，他們遇到難處就禱告。禱告，乃是在那裏奮鬥掙扎，努力地要從那裏頭出來。你不願意被困埋。環境要把你埋，感覺要把你埋，你要藉著禱告出來。許多時候，禱告能出來。但是，許多時候，禱告沒有那麼大的功效叫你出來，只有讚美能叫你出來。你要獻上讚美的祭，把讚美當作祭地在那裏獻上，你就立刻超越過一切，甚麼也不能夠埋你。有的時候，好像有一個東西在那裏壓住你，但你一讚美，就出來了。 【讚美與爭戰】在這裏，我願意和你們再看一個地方的聖經。我們看見了讚美是祭，我們也看見了保羅和西拉的事。現在，我們再看歷代志下，這是關於讚美的最緊要的事。二十章二十到二十二節：「次日清早，眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說，信耶和華你們的神，就必立穩；信祂的先知，就必亨通。約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華。使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說：當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶太人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」 【得勝乃靠讚美】在這裏，你們看見有一個爭戰。約沙法作猶太人的王的時候，是猶大國快到末了的時候，非常軟弱，完全不行。摩押人、亞捫人，和西珥山人，起來攻打猶太人，猶太人完全失望，非被打敗，非滅亡不可。約沙法是一個復興的王，也是一個敬畏神的人。當然，在末了時候的猶大王，不是那樣完全，不過他還是要神的人。他在那裏對猶太人說，我們應當相信神。所以，他們怎麼作呢？不是打發軍兵過去打仗，不是把軍隊擺在前面去，他們乃是設立歌唱的人，在那裏讚美耶和華。就叫這些歌頌讚美耶和華的人，穿上聖潔的禮服，走在前面讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。」 我要請你們注意，在下一節裏的那一個「力」字，實在的非常寶貝。那裏說：「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶太人的亞捫人、摩押人，和西珥山人。」「方」，就是正在那個時候，正在眾人唱歌讚美耶和華的時候，耶和華就起來擊打亞捫、摩押，和西珥山的人。 我們在舊約裏看見一個大的功課，得勝不是靠著爭戰，得勝是靠著讚美。許多時候，要學習把仇敵讚美敗。不只把他禱告敗，乃是把他讚美敗。你在神面前信心小的時候，就要多禱告。你在神面前信心一剛強，就能多讚美。許多人在那裏看見仇敵是那麼兇，自己是那麼軟弱的時候，就想奮鬥，想禱告。但是，在這裏給我們看見一個特別的原則，勝利不是靠爭戰。 神的兒女常常有一個試探，就是要爭戰，常常在那裏覺得說，非爭戰就不能得勝。總是覺得說，那一個人要對付，那一件事情要對付，難處太大。亞捫人要想甚麼法子對付他，西珥山的人要想甚麼法子對付他。我們所注意的是方法，是人。請你們記得，我們越在那裏想方法，用思想，越不容易得勝。你這樣作，是使你和他都站在同樣的地位上，都在戰場上，你在這一邊，他在那一邊，都是同等的地位。那一邊有軍隊，這一邊也有軍隊，在那裏打仗。這是不容易得勝的。但在這裏不同，那一邊有軍隊，這一邊有唱詩，這不是打仗。這些人不是打仗的人，不是軍兵。這些人如果不是相信神的人，就是瘋的人。這些人如果不是瘋的人，就是信徒。感謝神，我們不是瘋的人，我們是相信神的人。 初信的弟兄，對於這一個功課，能夠從一信主起就學。你們不要以為要經過多少年，才能學讚美的功課。讚美的功課，從一起頭就可以學。初信的弟兄每一次遇見困難的事，要求神憐憫，禁止你的手作打仗的預備。叫你心裏不想用方法，叫你裏面不出計謀，叫你不在外面用手段。多少的爭戰，都能夠藉著讚美勝過去，但因為缺少讚美，所沒有勝過。 【讚美神的人都有聖潔的獨立】你如果相信神，就是在困難裏，也能夠說：「我讚美你的名。他們比我高，但是你比他們高。他們比我強，但是你比他們強。你的慈愛永遠長存。」你讚美神。每一個讚美神的人，都有他聖潔的獨立。禱告的獨立，不是聖潔的，乃是肉體的。但是讚美的人，有聖潔的獨立。一點不要倚靠希望，盼望，是超越過一切，甚麼都無所謂。你能夠在那裏，藉著讚美一直到得勝。這是原則的話，是事實的話。 「方讚美的時候，耶和華就擊殺他們。」我如果不錯的話，我要說，沒有一件事，能夠動主的手，像讚美一樣。你要叫主的手動，禱告不是最快的，讚美是最快的。許多時候，需要禱告。你們千萬不要弄錯了，以為我們不要禱告，我們是需要禱告。對於初信的弟兄，我們還是鼓勵他們天天好好的禱告。但是，許多事情，是需要讚美來勝過的。 許多時候，我承認我也有一點經歷。我相信，在我所認識的神的兒女中，有好些人都有這一個經歷。有許多人都是很厲害地受試煉，都是常常受試煉的。我告訴你們說，當試煉厲害，爭戰兇猛的時候，像約沙法這個時候，好像沒有路，完了。那一邊的強，和這一邊的弱，是不成比例的。一個人好像是被颱風捲了似的，你在那裏覺得困難，問題是那麼大，不是你所能勝過的。那個時候，你的思想很容易注意你的困難；你的眼睛，特別要看你自己的難處。 人越受試煉，就越注意他們餘賸的。有多少寡婦，她瓶裏的一點油，手裏的一把麵，比在倉庫裏的更要緊。人越受試煉，就越想他是何等的困難。雖然困難是大到一個地步，沒有法子辦的，可是人一直在那裏注意他那一個小的，注意他所剩下的是甚麼。請你們記得，這一個時候，是最大的試煉。看自己的時候，看環境的時候，是最大的試煉。人越受試煉，越看自己；越受試煉，越看環境。但是，認識神的人，越受試煉就越仰望主；越受試煉，就越學習讚美。 所以，我們的眼睛，要學習不看自己。我們的眼睛，要學習看主。就在這裏仰起頭來對主說：「主！你是超越過一切的，我讚美你！」我告訴你們說，大聲的讚美，從心裏出來的讚美，感覺受了傷而流出來的讚美，是讚美的祭，是神所顧念，所悅納的。沒有一個讚美的祭，在神面前是可憎惡的。讚美的祭，像禱告一樣，就在這裏，一下子往神面前去的時候，你看見仇敵給你讚美敗了。你感謝，牠就失敗。 【讚美的基本內容】詩篇一百零六篇，有一句話，非常寶貝。這是以色列人在曠野裏的情形。「那時他們才信了他的話，歌唱讚美祂」(12節)。他們信，他們就唱歌；他們信，他們就讚美。讚美有一個基本的內容，就是信。你不能空口的讚美，你不能隨便的說：「我感謝主！我讚美主！」這不夠讚美。有一個內容，你能夠信，你就能夠讚美。你有困難，你在那裏禱告。你憂傷，你在那裏禱告。禱告到一個時候，到一個地步，你心裏能夠信，我告訴你說，你馬上就開口讚美。 這是活的路，不是隨便說的。每一個人有事情的時候，總是在那裏求主。甚麼時候，你裏面有一點的信，你裏面相信神，能夠相信神的能力，相信神的偉大，相信神的慈愛，相信神的榮耀，相信神要彰顯祂的榮耀，就在這個時候，你就起首要讚美。請你記得，人在他裏面有了信，如果不讚美，遲早那個信要失去。這是我們憑著經歷說的話。我鄭重的說，你裏面有信心，你就必須讚美。你若不讚美，過一會，你的信心就丟掉了。剛才你能夠信，現在你找不到那個信了。 所以，初信的弟兄們要知道，有的時候需要告。禱告到夠了的時候，你裏面信了，有把握知道主聽我的禱告了，你就得起首讚美：「主！我感謝你！我讚美你！這件事情，已經過去了。」不要等到事情行了才讚美，是信的時候就要讚美。不是等到仇敵走了，才唱歌，是我唱歌叫他走。不是摩押人、亞捫人退了，我們把唱詩的人請來，開感恩會。我們是先開感恩會，然後趕走摩押人。不是所有的仇敵都走了，所以我們讚美祂。我們要學習先讚美。你讚美祂，你就看見仇敵完全敗走。所以這節聖經是告訴我們需要信，要信，才能有讚美。要先相信，先讚美，然後才有得勝。 人的思想，是在乎奮鬥，爭戰，這乃是因為人在注意仇敵。人的思想在乎信，在乎讚美，這乃是因為他注意神。人在那裏不能忘記奮鬥，爭戰乃是因為人重看了仇敵，眼睛在仇敵身上。但是，如果神的榮耀充滿了他的眼睛，他就能夠信。如果神的榮耀充滿了他的靈，他就能讚美。仇敵的偉大，能夠變作仇敵的微小。仇敵的緊要，能夠變作仇敵的不緊要。要看見說，神是超越過一切，應當得著我的讚美。當我在那裏讚美的時候，仇敵就要逃跑了。 【讚美的實際學習】所以，我盼望你們學習讚美。有難處的時候，要學習讚美。要學習說讚美的話，要說出讚美來，要開聲讚美。不是光有一個意念讚美，是要出聲說出讚美的話來。從沒有感覺，說到有感覺；從感覺少，說到感覺多。從一點的信，說到超越過萬有的信心。你在那裏說，當著仇敵說，當著困難說，當著難處說，站在那裏說：「主阿！我讚美你。」從沒有感覺，讚美到有感覺。從感覺少，讚美到感覺多。 沒有一件東西，能夠把仇敵推出去像讚美那樣大的力量，只有讚美能把仇敵推出去。只有一種的讚美，在神面前是有功效的，就是祭，讚美的祭。你們知道，祭是甚麼意思。祭就是我把我所有的一隻牛或者羊，牽到主面前來宰了。當初的時候，以色列人就是自己沒有牛，沒有羊，也要把他的東西賣了，典了，當了，來買一隻肥牛犢獻上，這就叫作祭。照樣我今天是把我裏面最好的感覺的話，從我裏面擠出來的話拿來，對神說：「神！我讚美你！我感謝你。」我告訴你，在這一種情形之下，沒有仇敵能站得住，定規要跑。好像得勝的路是這麼大。沒有一種的得勝是真實的，惟有讚美，是真實的得勝。 在這裏，我必須和你們稍微分別一下。我們的難處，大概是有兩種。一種就是在環境裏，事情裏的難處。像約沙法這樣的難處，是事情上，環境上的難處。這種難處，是要藉著讚美來勝過。還有一種難處，是我們個人的難處。人說話傷了我，人得罪了我，人欺侮了我，我裏面受不了，我裏面過不去。無理的待遇，無理的話，沒有原因的恨惡，沒有把柄的毀謗，這是個人得勝的問題。我告訴你們說，有多少弟兄姊妹，在這裏想要得勝，是何等難的事！看見有一個弟兄，或者姊妹，說你不該說的話，給你一個待遇，是無理的待遇。你要勝過，是何等難的事！好像全身都在那裏掙扎，全身都在那裏不平，全身都在那裏埋怨，你覺得說，這是何等的難。赦免，是何等的難。饒恕，是何等的難。勝過，是何等的難。 我們的難處，就是這兩種。一種，是外面的，事務上的，事情上的，環境上的，這要藉著讚美神來勝過。還有一種難處，就是在我們個人裏面，關於個人的得勝。當你受冤枉，受毀謗，受逼迫，裏面過不去的時候，我告訴你們，禱告沒有多大用處。我自己也禱告過，我也知道，有許多弟兄姊妹，曾禱告過，這沒有用。你在那裏要抵擋也抵擋不來。你在那裏要掙扎也掙扎不來。越是說我不要這些事的壓，越不行。你總覺得這是何等難的事。他這樣待我，我不容易勝過。我告訴你們說，為著甚麼不讚美？ 請你們記得，這些個人的難處，受到最大的時候，這些個人的冤枉，受得最厲害的時候，人的待遇最無理的時候，這個時候，不是你禱告的時候，這個時候，是你感謝的時候。這個時候，是你低下頭來，對主說：「主！我感謝你。你所作的，沒有錯。我從你手裏接受這一個，我謝謝你。我從你手裏接受這一個，我讚美你。」我告訴你們，甚麼都過去了。得勝，並不是在自己與肉體爭戰，一直試試看我要赦免人。得勝，也不是在一直花力氣赦免人。得勝，乃是在低下頭來，讚美主說：「主！我讚美你的道路。你所替我安排的，沒有錯。你所作的，都是好的。」當你這樣向著主讚美的時候，你的靈超越過了得罪你的人，你的靈高過了你的難處，你的靈高過了你裏面受傷的感覺。 請你們記得，所有覺得受傷的人，都是缺少讚美的人。你在主面前，如果能夠讚美，所有受傷的感覺，會變作讚美的感覺，你要爬得高。如果你在神面前說：「我感謝你，讚美你，你所作的，沒有錯。」你在主面前走的路，是這樣的一條路，讓一切都跟在你的腳後面，這是何等的榮耀。這也實在就是祭。你在主面前，就沒有難處。對於任何一個弟兄都沒有難處，對於你自己也沒有難處。所以，要讚美。基督徒的生活，是從讚美爬上去的。所以，你們自己要獻上讚美的祭，也要帶領弟兄們獻上讚美的祭。 讚美乃是超越過一切。我爬起來，摸著主。我告訴你們，主耶穌在地上走的路就是這條路。你也能夠走在這條路上。你一天過一天，不是望著天歎氣，在那裏受試煉，你是爬在試煉的上面。你一讚美，你就在試標的上面。你能夠一天到晚，在那裏受逼迫，受毀謗，人要把你壓住，而你在主面前爬起來說：「主！我感謝你，讚美你！」學習接受，學習知道祂是神，學習知道這是祂作的事。 沒有一件事，能夠叫人成熟，像讚美的祭一樣。你們原諒我說這一句話。沒有一件事，能夠叫人成熟，叫人變成甜的、熟的，像讚美的祭一樣，你看見不只是聖靈的管制，而是讚美聖靈的管制。不只是主的手，而是在那裏歌頌主的手。不只是責打，而是在那裏悅納這個責打。你看見，有一個正直的、榮耀的門在那裏，因為他會讚美。 全部聖經裏，關於讚美的事，實在太多。沒有法子仔細的都說，不過我願意你們在神面前看見，讚美根本是一個祭。我們作神兒女的，是應該讚美的。我們要藉著讚美，走在神的路上。 【讚美乃是榮耀神】最末了，我願意和你們讀一段聖經，就是詩篇五十篇二十三節，神說：「讚美我的人，就是榮耀我。」主在那裏尋求我們的讚美。沒有一件事能夠榮耀神，像讚美一樣。我們知道有一天所有的禱告都要過去。所有的工作，也都要過去。所有先知的講道，也都要過去。所有的勞碌，也都要過去。但是，我們知道，有一天，讚美比今天還要增加。這一個，是永遠繼續的。讚美，是永遠不停止的。在天上，在家裏的時候，我們更要讚美，更要學習知道如何讚美神。所以，我想最好的功課，是我們今天在這一個時候就起首學習。 關於榮耀神的事，我有一個意思。今天，乃是我們對鏡子觀看，模糊不清的時候。有許多事情，都走了樣子，雖然我們看見一點，但是卻不能明白裏面的意思到底如何。我們所遭遇的，我們所經過的，不管是裏面的感覺受傷，或者是外面的環境困難，我們都覺得說，這是何等痛苦的事。我們不明白裏面的意義，我們也不讚美。我相信在天上為甚麼有這麼多讚美，乃是因為在天上有完全的知識。知識越完全，讚美也越完全。有一天，你和我都到主面前去的時候，甚麼都清楚了。今天你我都莫明其妙的事，到那一天都清楚了。我們那一天要看見，每一步聖靈的管制，都有祂的手在裏面。如果沒有聖靈的管制，我們要落到甚麼地步？如果不是這一步給我擋住，我要落到甚麼地步？有許多的事，千萬的事，今天看不見的，那一天都要看見。 當我們看見的時候，我們要低下頭來，讚美說：「你沒有錯。」每一步聖靈的管制，都是神花了工夫在我身上。我那一次，如果不是病了，不知道我要如何。我那一次，如果不是倒下去，不知道我要如何。所遭遇的，也許是困難；所躲去的，也許是更大的困難。所遭遇的，也許是災禍；所躲去的，也許是更大的災禍。今天，我們埋怨。到了那一天，我們要看見，為甚麼主要給我這一個。今天，我們所經過每一步的路，都是祂的帶領。到了那一天，我們要低下頭來，說：「我是愚昧的人，沒有讚美。我是愚昧的人，沒有在你面前感謝你。」到那一天，如果你看見我不只沒有讚美，沒有感謝，我還在那裏埋怨，就不知要多慚愧。 在那一天有的人要慚愧。所以在今天我們要學習說：「你所作的，不會錯。雖然我不明白，但是我知道說，你所作的不會錯。」要學習相信，就會讚美。到那一天你就能夠說：「主！我感謝你的恩典，拯救我脫離不必需的不平和埋怨。主！我感謝你的恩典，有許多埋怨的話沒有說。」許多的事，如果你能知道的話，你要有更大的讚美。 現在要看神的良善。我們要讚美祂，因為耶和華是良善(Good)的。你要一直在那裏說：「主是良善的。」今天，我們先要學習相信主是良善的，主總沒有錯，雖然我們不知道。沒有相信，就沒有讚美。能相信，就能讚美。像祂所說的：「凡讚美我的人，就是榮耀我。」讓我們看見說，祂沒有錯。 所以，初信的弟兄們，在他們頭一段的路上，就要學這一個功課。我是在信主頭二年學這個功課的。我回想二十幾年來，我要多多的謝謝主，我裏面有平安，因為我知道讚美的緊要。許多時候，雖然失敗，雖然埋怨，雖然不平，但是被主一光照，一看見，祂是坐在寶座上，還是應當讚美的時候，就過去了。藉著讚美所過去的難處，也是何等的多。所以，要給初信的弟兄們看見，從起頭就要學習作一個讚美的人。要從裏面起來學習作一個讚美的人。在這裏你們能夠看見，「讚美我的人，就是榮耀我。」(原文榮耀我，就是阿利路亞。)神是該得著榮耀的神。願神賜福給祂自己的名。── 倪柝聲 |