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一談作詩歌(倪柝聲) 吾教的詩歌，向來多是從外國繙譯來的；譯歌並無專律：有時每句之末加上一字有韻；有時隔一句之末才加一字有韻；有時全篇通是一韻的。對於平仄怎樣調和，音韻怎樣講求，都是茫然的。 我寫這一篇的意思，不是要創始定作詩歌的律法；不過一談作吾教的詩歌罷了。 吾國〔？〕近於詩類，能叫人特別發生美感的文字，頗為不少。吾教現在所通行的詩歌：叫作詩，不是；叫作詞，也不是；叫作曲，又不是。簡直是一種例外的詩品。 同道兄姊們如果要作詩，可以照舊詩的律和絕，或新詩的自由。我現在所要談的，就是作我們敬拜神，或是別的時候所唱的詩歌。因為這些詩重在歌唱。詩歌既重在歌唱，我們作詩歌的時候，就要顧及歌唱了。 對於平仄問題，我看我們作詩歌，可不必管。因為詩歌並非用以吟哦，乃是用以歌唱，不必顧及平仄，歌唱時所唱出的字音，都變成平聲了。無論甚麼上聲、去聲、入聲的字，在歌唱的時候，都化作平聲了。作詩歌的人應當知道，我們唱詩的時候所唱的字，沒有別聲，只是平聲。所以作詩的時候，不要管甚麼「平平仄仄仄平平」……等；無論字是平是仄──上阿、入阿、去阿──都把它們當作平聲之用。 譬如「倚」、「意」、「亦」……等字，全都是仄聲的。「倚」字是上聲；「意」字是去聲；「亦」字是人聲。今你試開口一唱，無論它是上、去、入，都唱成平聲。倚阿、意阿、亦阿，都唱成「依」字的聲了。 再舉一個例：「雨」、「預」、「玉」三字全是仄聲的。「雨」字是上聲；「預」字是去聲；「玉」字是入聲；一唱出來都成了平聲「迂」字的音。 所以我看要編和樂譜，以為歌唱的詩歌，可不必受平仄的拘束；逢字皆可以用的。 作詩歌還有一個條件不易解決，就是句末的韻。 作詩沒有韻，自然好像沒有美感；然而，如果要韻，當從甚麼韻書呢？這個問題不易解決。自從《爾雅音義》而後，吾國的音韻，也不知經過幾番的改革，直至今日，尚不適用。因為「古韻重考古，……考古不免複雜」。 《詩韻》裏，一韻不過百數十字，加之平、上、去、入的分別，叫作詩的人，受了字少的拘束，很是缺點。 據我看來，我們作詩歌的人，可以別開生面從「國音字母」中，想個辦法來。 第一，請注意！我們已不必管甚麼平仄了。我看我們可以把國音字母中的韻母作我們的詩韻。韻母計有十五字。這十五字都差不多把所有的漢字都包在內！韻母上頭的聲母，我們不要管它。照這樣說來，每韻母最少也有幾百字，作詩歌豈不容易？敝姓的「倪」字和「夷」字是一個韻的。不管甚麼「裨」、「梯」、「奇」、「妻」、「裡」、「米」、「基」……等字，平聲也好，仄聲也好，都是一韻的。 至於有介母居中的字，也是照樣辦法：就是將介母和韻母兩下都同的字，列作一韻。例如：「花」、「誇」……等字。 這樣，我們作詩就不必用詩韻了。不管甚麼字你會讀，你就知道那字是在那一韻。 譬如凡字有「阿」字音的，不管它是平是仄，都可以把它當作別的有「阿」音的字一韻。例如「巴」、「怕」、「法」、「他」、「哈」等字都有「阿」的音，作詩時就可當它們是一韻的（照此可以類推）。 注意！我這一篇的理想，都根據「唱詩時所有的字句，全是平聲」而說的。 願我們用心、口唱出神的救恩，並我們的愛主耶穌基督。阿們！詩調與立意，可照神的引導去定。──
倪柝聲《作見證》 |