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唱詩例證與靈感集錦

 

【無聲的詩班】美國堪薩斯州的河邊教會(Riverside Church)有一隊九人詩班,主日照樣穿金藍色詩袍獻詩,唯一不同的地方是他們不「唱」。原來他們都是聾啞,所以是用手語唱詩,且已唱了二十年。他們的指揮米勒太太並非聾啞,但她年輕時即學會手語,願藉此工作事奉上帝。禮拜開始後,從宣召至祝禱,米勒太太用手語將每一項節目內容翻譯給她的詩班,及坐在前面三十多位聾啞的弟兄姊妹看。有時這隊無聲的詩班與另一隊正常的詩班聯合獻詩,一隊以手語「唱」,另一隊即以口唱,真是口唱心和榮主名!

雖然是殘障,也不能攔阻他們向耶和華歡呼。台下的會眾從他們所比的手勢和喜樂的面貌,感到如同聽見他們美妙的歌聲。——張欽煌《小嗎哪》

 

【詩班員何在】某教會主日崇拜的聚會人數超過一百人,會友也相當穩定,大多都會在主日參加崇拜。此教會也有主日學和好幾個團契,每個團契有導師負責帶領團友的靈命,使他們視教會為一個屬靈的家。

可是不知何故,這教會的詩班總是人丁稀少,面孔往往只有那八九個,萬一有人生病或要輪值工作不能出席,詩班則變成了四重唱小組。詩班的指揮在主日崇拜呼喚青年會友踴躍加入詩班,用歌聲事奉神。她也儘量將練詩時間由週六晚改為崇拜後的半小時。雖然有幾名青年人報名試了音,但到練詩時只來了一個新人。指揮又再報告說教會邀請了聲樂專家來教導樂理和歌唱技巧,但反對仍欠理想。

這不單是這教會的現象,不少教會也有同樣的困難。可是在另一方面,會友的家庭不少都備有卡拉OK的音響設備,他們經常在家裡高聲隨著螢幕上的字句大唱流行歌曲。在本港,無論是電視臺、電臺或琴行每年都舉辦歌唱比賽,參賽者異常踴躍。他們要經過試音後,證明有一定的水準才獲准去參賽。此外,不少人更聯同三五知己往一些歌廳去唱卡拉OK

無可否認,青少年人是喜愛唱歌的,流行歌曲唱了兩三次便能熟記歌詞(當然唱來唱去都是那些耳熟能詳的字句!)。但為什麼來到教會卻不肯將歌聲奉獻給神!今天你們所唱的是甚麼歌曲呢?是唱給誰聽的呢?

「當用詩章、頌詞、靈歌,彼此對唱、口唱心和的讚美主」。(弗五19)——蘇美靈《故事百感》

 

【夜間歌唱】凱恩(Thomas Ken, 1637-1711) 英國國教會溫徹斯特的主教。1673年,他給學院的學生,寫了一本禱告手冊, 其中有早禱,晚禱,午夜禱告的詩歌各一首,勉勵學生要在靈修時使用。每首詩歌的最後一節相同,是對三一神的頌讚。那首夜禱的詩歌,從開始就少人歌唱,只是其最後一節,成為教會最普遍的頌歌,就是“三一頌”:

  讚美真神萬福之源 天下萬民都當頌揚
  天上萬軍頌讚主名 讚美聖父聖子聖靈

  凱恩幼為孤兒,被一位名學者收養。 1661年,受任為牧師。1679年,為宮廷牧師。英王查理二世,要他讓出住宅給他的女戲子情婦,凱恩一向反對宮廷的不道德生活,竟嚴詞拒絕。1585年,晉升主教。是他給查理二世行臨終聖禮。
   1688年,英王雅各二世重頒宗教容忍宣言,用意在提倡羅馬教。凱恩和其他六位主教,拒絕在教區發布,卻發行反對的文告。因此,以“教唆叛亂”罪名,被送進監獄。但他實際上效忠英王。
   1689年,“光榮革命”成功,荷蘭來的威廉王子即位為英王。凱恩拒絕向新王宣誓效忠,因而被免職。他生命中的最後二十年,在退休中度過。晚年坎坷的凱恩主教,儘多時間可以唱他的“三一頌”,但唱來不容易。── 于中旻《喻道集錦》

 

【天上聽不到】"心被恩感歌頌上帝。"(西316

  某一靈修學校,學員大部分來自勞動群眾,知識學問不多,但都很篤信虔誠。每天清早聚會時盡情引頸高歌,稱頌救主。雖然不那麼清雅幽楊,但卻是喜樂感恩滿懷,從靈而發。

  一天,遠處某城中的靈修學校中有幾位很有學問的學員來此校訪問。聚會間,他們還請城市來的同學唱詩歌。他們一發音,音調圓潤,節奏分明,悠揚頓挫,非常好聽。本校學員一聞,深覺自己的唱歌藝術不及他們,便不與他們同唱,每次聚會都是請他們代唱。大家一來可以欣賞他們的詩歌,又可靜聽學習,免得打亂他們的優美音樂。

  一天晚上,本校負責弟兄得了一個夢,見一位天使站在面前,問他說:"怎麼這幾天來都不讚美了?"

  "有啊,"弟兄說:"我們每天聚會前都是先唱詩歌的。不過近來都由外地來的同學唱罷了,聲音比我們所唱的不知好聽多少倍!"

  "可是天上都沒有聽到啊!"

  弟兄一覺醒來,心中頓時明白過來,神所要的不是悠揚的音樂,乃是心靈的祭物. ── 佚名《喻道小品》

 

【唱基督】馬丁路得曾說道:「最使魔鬼生氣的,莫過於宣講、談論並歌唱基督。所以我喜歡歌唱基督,每次在會堂內,大聲唱歌的時候,就如同把魔鬼打敗,大唱得勝凱歌一樣。」打敗仗的信徒,總不會高聲歌唱基督的。─《箭上羽》