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禱告的人

【禱告是神兒子們的特權】禱告是身為孩子的特權。唯獨神的兒女們能夠向天父支取祂為愛祂之人所預備的。主耶穌告訴我們，在禱告中要稱神為「我們在天上的父」(太六9)。使徒保羅說加拉太的基督徒：「你們因信基督耶穌，都是神的兒子」(加三26)。任何人只要真正悔改並相信祂，基督就能藉由聖靈的重生而使他成為神的兒子。除非我們是祂的兒女，否則我們雖在神的護理之下，也無權要求神的庇佑。除非我們有信心且確信的說：「耶和華是我的牧者」，否則，我們就不可能有信心且確信的說：「我必不至缺乏」。

孩子有權擁有他父親的照顧、愛、保護和供應。但孩子唯有藉降生纔能進入一個家庭。我們之所以成為神的兒女，乃是借著「重生」、「從上頭生」(約三3，5)，亦即相信主耶穌基督(約三16)。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【要做一個討父親喜悅的兒子】一個孩子的禱告蒙垂聽與否，完全看他和父親之間的關係如何。一個不喜歡父親的家，不願順服父親，不享受父愛的孩子，若仍然認為他祈求就可以得著，則必然大失所望。相反的，一個享受父親的愛與交通，以父親的榮耀、心意為樂的孩子，會發現父親是多麼歡喜答應他的祈求。惟有真正與天父保持良好的關係，在父家、父愛中，隨時服事天父，禱告纔能蒙垂聽。我們必須牢記，除非一個人能過像神的兒子一般的生活，他就無法放膽且確信地來到天父的面前。我們不能期望父親枉費他的恩惠在犯錯的兒女身上。唯有忠心、聖潔的兒子，纔能靠聖靈及用悟性禱告(林前十四15)。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【禱告是基督徒的基本權利】基督徒活在地上有一個基本的權利，就是可以向神禱告。並不是所有的人都可以向神禱告，唯獨神的兒女纔有禱告的特權。你一重生，神就給你一個基本的權利，就是你能向神禱告。

有人以為在主裡多年的基督徒，他們的禱告比剛信主的人有功效。但是，有一個很奇妙的事實，就是神喜歡聽初信的人的禱告。有時候，他們的一些禱告好像不太合理，別人認為恐怕神不會聽，但是神卻聽了，確確實實答應了他們的祈求。所以，剛信主的基督徒，應當好好把握這個良機，一信主就要到神面前來學習向祂禱告。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【摩西──禱告的人】讓我們從下列的經節中來思想摩西的禱告：出三11~13；四1~13；五22；六12；八8~9，12，28~31；九28~29，33；十17~18；十四15；十七4，11；卅二11，14，31；卅三17，19；卅四9 ~10；申九18~20，25~26；十10；民十一2，4；十二13；十四17~20；十六15，46；廿6~11；廿一7；廿七5，16。

當我們讀這些經文時，各部份將串連成一個整體，使摩西活現在我們眼前，成為我們禱告生活的楷模，並從他學習作個代禱者所需的條件。

從這些經節裏我們看見：摩西是一個把自己交託給神的人，心裏火熱，甚至為神、為祂的榮耀和旨意，有忌邪的心。摩西也是一個絕對棄絕自己給百姓的人，隨時預備好犧牲自己使百姓得拯救。而在摩西所作的事工，和神的拯救裏，禱告是何等真實的原動力。

神垂聽一個人的禱告，而保護並祝福交託給他的那些人。禱告是成全神計劃的要素。天上充滿了地上所需的生命、能力和福氣，而地上的禱告就是帶下那些福份的能力。

最要緊的是，禱告乃屬靈生命的指標。禱告的能力取決於我跟神之間的關係，取決於我如何意識到自己是祂的代表。祂把祂的工作交託給我，我愈單純地把自己奉獻給祂，就自然愈有把握祂會聽我的禱告。―― 慕安得烈《內在生活》

【祂獨自一人】「耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了」(約六15)。

在福音書裏屢次提及基督退到僻靜的地方獨自禱告，好像基督耶穌這個人覺得需要完全單獨自處。讓我們謙卑地尋求這件事的真義。

「祂獨自一人。」這句深奧的話顯明了基督在地上生活的秘訣：一、與人交接使我們遠離自己，消耗我們的能力。祂必是藉著單獨自處，再次回到自己裏面，集合祂一切的能力，以便重新意識到自己該做什麼、需要什麼。二、從可見、短暫的人事物中完全退隱，有一段安靜的時間，以思想屬靈的實際。三、單獨與父同在，把一切的事都帶到父面前，花時間與神有特別的交通，重新覺察到需要絕對倚賴父的能力與愛。四、從父得著話語，以神的話為糧食，使之成為祂自己的。五、向父禱告，為眾人求情；也向神完全敞開，求取祂的教導與能力。

「祂獨自一人。」這句話也顯明了祂今日活在我們裏面的奧秘：一、主始終迫切地呼召每一位信徒要跟隨祂的腳蹤行。每一個基督徒必須找著真正可以單獨自處的時地。二、基督徒的生命中最不可缺少的事，莫過於時常認真、熱切地想到屬靈的實質。給時間來思想永恆的真理，它自會顯明無窮的大能。三、每一個信徒必須有時間單獨與神同在，這是我們至高無上的神聖權利。哦，神完全被我獨佔，我也完全被神獨佔，這是一項無法言喻的喜樂！四、在基督徒的生命裏，必須學到的最深功課之一是─道須有永活神才能發生果效。在隱密處單獨且個別地與神相交，會使神的話變成生命和能力。五、禱告是基督徒一項令人難以置信的特權。對於一個以單獨與神同在為最大樂事的人，神能成全最大、最深的心意在他身上。―― 慕安得烈《內在生活》

※ 銅鐘有裂罅，一敲便知道；聽一個人的禱告，可知其靈性光景。─ 耶魯

※ 禱告是一個試驗，試驗你在神面前的屬靈情形如何。─ 倪柝聲

※ 一切偉大的復興運動，無不起自肯跪下禱告的人。─ 慕迪

※ 在這個罪惡的世代，能留下最深刻影響的，乃是那些肯在神面前禱告的人。―― 慕迪

※ 一個內心充滿神，禱告時卻不知自己在禱告的人，他的禱告最誠實。─ 選

【並非人人都有權禱告】就在十八世紀時，在英國有六位牛津大學學生，僅因聚集在彼此的寢室內做臨時的禱告而遭開除！喬治懷特菲為此寫信給副校長，向他抗議。感謝神，今天在我們的國家裡，沒有人會因被人攔阻而不能禱告。每一個人都可以禱告──不過，是否每個人都有禱告的權利呢？神垂聽每個人的禱告麼？

誰能禱告？禱告是否全人類的特權──權利麼？並不是每一個人都有要求到一國的君王面前的權利。但有些人和某些團體的人，他們有特權可以隨時覲見君王，首相就有這種特權。外國的大使也有這種權利，向君王呈上他的請求。但是這些人中，沒有一個人像王的兒子那麼容易接近王，並且受到愛的款待。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【禱告並不止于罪人呼求拯救】禱告並不只是像一個溺水者的求救──一個沉在罪坑的人說：「主阿，救我！我失喪了！我滅亡了！求你拯救我！」每一個人都可以這麼做，而且那是一種必蒙垂聽的禱告；同時只要是出於真誠的，其蒙應允絕不遲延。因為「一個人若願意，神就不可能排拒他。」但那並不是聖經中禱告的意義。因為甚至獅子──在獵物後追趕吼叫──也向神尋求牠們的食物，但這並不是禱告。

有人禱告到結束時，喜歡用「罪人所求」，這是錯誤的。因為神不聽罪人(約九31)，除非是認罪的聲音。我們有所祈求，不是憑著罪人的身份，乃是憑著兒子的身份(弗二13~18)。這一點要記清楚。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【忠實的補鞋匠】古信徒名安徒尼的，隱居在曠野，苦志修行，名聲洋溢，人人都稱他為聖安徒尼。一日他聽見天上有聲音對他說：「安徒尼！你還沒有亞歷山大城那個補鞋匠那樣完全。」安徒尼詫異得很，即刻到亞力山大城，訪問那位補鞋匠，見了面便問他說：「到底怎樣修行，以致天上都知道你的完全？」他回答說：「我沒有什麼修行！只早晨起來，為我同住這城的人祈禱平安，然後終日勞碌，養活妻子兒女而已！我不說謊，也不失信，就是過這樣的簡單生活。」由此看來，在神的眼中卻以他比大名鼎鼎的修道士還大，在日常生活上，在瑣屑小事上，有耶穌的精神，才是做大事。作禁食禱告的修道士易，作誠實守約的補鞋匠難。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

【駱駝的膝蓋】許多人除身分證所登載的名字外，還有十分有趣的綽號。這種綽號都是因他們的脾氣古怪，或他們的工作有突出之表現。綽號有善意的，自然也有惡意的。記得有人因暴躁易怒，咆哮不休，鄰里皆喚他「雷公」。寫雅各書的雅各也有綽號，即「駱駝的膝蓋」，因他不住地跪在地上傾心禱告。在其書信中，雅各講到凡有憂傷的、有喜樂的、有生病的，該要禱告（雅五）。他因常俯伏禱告，以致膝蓋結繭，皮肉硬化，像駱駝的膝蓋一樣。我們比較常舉手做工，或張口講論，卻少屈膝禱告，那知禱告乃一切之原動力。願我們都成為禱告的人，也讓我們的禱告成為有影響力的禱告。——張欽煌《小嗎哪》

【神看重禱告的人】要是你編寫一個電腦程式，使一個會說話的機械人不斷禱告，你想神會垂聽嗎？假設它的禱告很好──合乎聖經的教導──措辭恰當，遵照了所有正確的規則。譬如說，它的禱告包括了各種與神對話的方式，如認罪、讚美、代禱及祈求，神會不會應允機械人的禱告呢？當然不會！但等一等，我們若說神不會答允一個機械人的禱告，我們便是接受了一個大膽的假設──禱告不單是說話那麼簡單！聖經教導我們，神看重禱告的人，過於禱告的話。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》摘自 LeRoy Eims《禱告不僅是說話》

【經常禱告與神交通】斐尼經常使用相當多的時候禱告，與神交通。有些時候甚至一直禱告而不停止。在他與神交通之時，其間發生的事，無法用話描述。有時說出一些，別人也無法明白，反而感到非常驚奇，甚至予以懷疑，他只好學習對那些神聖的啟示保持緘默，只對別人略為提說。

有時，他也禁食禱告。在禁食的那幾天內，他漫步進入樹林裡，或進入會所中，或獨自一人在一個地方。在禁食之中，他經常得到與神完全的同在。由此，他也知道，他不能生活在沒有神的同在之中。如果何時一有靈性的陰影出現，他就沒有安息，也不能在任何事務中，得到些微的滿足或益處。他不能活無他之處，也不能作無他的事。他與神之間不能有任何的阻隔。── 林元度《真理與靈命造就故事》

【一生以禱告為職事】戴妮女士是一黑種女人。她的丈夫是一有色人種的傳道人，從費城一間興旺的教會，被派往一荒涼教會工作。最初聚會只有幾個人。她知道這種工作極其艱難，因為那裡乃是全城最敗壞的區域。她覺得除了禱告之外，別無方法能以改變這種惡劣景況。她就下定決心，專心於禱告。她向神許願，如果神肯召聚罪人來到他們中間，並且拯救他們，她願在三年內每週獻上三日三夜，專心為著教會禱告。同時在這三年中有兩年的日子用以禁食禱告。當她將這心意告訴她的丈夫；他並不贊同，後卻明白那是出於主的旨意。

當他開始這個禱告工作後，神就開始動工了。罪人陸續不斷地湧來，會堂很快就擠滿了人。她的丈夫請她為著能有一個較大的會所禱告；於是神就感動一位商人將附近一座房子奉獻給教會。不久，這所房子也容納不下了。她的丈夫再請她為房子禱告。經過再三祈求，神果又賜給一所又大又美的會堂。以後每次聚會，總有許多罪人蒙恩得救，信而受洗的人不斷增多。

一天早晨，當她到達會堂要作許願的禱告時，主向她顯現說：「回家去罷！」但她不想回家，仍想禱告。主就問她今天是什麼日子。她打開皮包一看，原來今天就是她許願禱告，三年期滿的日子。此時她又想進會堂去頌贊神。但主仍對她說：「回家去罷！」於是她就聽從主的話，回家去了。她的靈因著主的同在充滿了喜樂。接著主又對她說：「下地下室去罷！」這話使她遲疑不前，她不願下到那個黑暗的小室裡去，惟恐在這樣的大喜樂中，主要接她回天家去。她對主說：「主阿，如果你要接我回到榮耀天家，就求你讓我先見見我的丈夫和兒子。」說了，她仍照著主的吩咐，下到地下室。出乎她的意料之外，不是黑暗，而是充滿著奇妙的光。這時主對她說：「你實在已經傾盡身心於禱告中，現在我來，仍要賜福給你。」就在這時，似乎從屋頂上有泉源，不斷流出活水，越漲越高，仿佛她就置身於其中。主應許她，無論她在何處禱告，他必拯救許多罪人脫離罪惡，且以聖靈充滿凡信他名的人。

二十五年來，神的應許未曾一次失信。無論她去那裡，她一禱告，就有許多罪人得救，信徒復興。他無需講道，只要將他們帶到神面前迫切祈求，直到尋見神（參路十一：9～13；賽五十五：6、7；何十：12）

她一生以禱告為職事。她經常徹夜不眠地在神前禱告等候。睡覺對她來說，只是為了恢復疲勞，得以繼續禱告。她規定每日只簡單進食一次。她從不輕率地與任何人談話。每逢聚會她總是早到一小時，靜靜地在那裡禱告。聚會結束後，她又靜靜地回到自己的房間，盡她禱告的職事，為許許多多失喪的靈魂迫切禱告，以至深夜。

從她的信件中，我們可以看出她禱告的靈，禱告的負擔：

「今晨，我整個人都像被一重擔壓著，幾乎要死，我的心似乎要破碎了。這是我從未有過的經歷。為罪人靈魂得救的負擔緊壓著我，我好像日夜都聽見那些將要滅亡靈魂所發的哀聲。」

「億萬生靈哀叫的聲音，整日整夜在我耳中，我不得不傾心在神面前禱告。這也是我常拒絕接見客人的原因。除了禱告，我別無一樣好處。我已將自己完全奉獻在禱告中。這負擔一直在我身上，沒有片刻可以放下或停止。」

「神的靈在為萬人的得救而擔憂。」

「來罷，親愛的弟兄姊妹，與我一同去罷，在那裡主耶穌要因你為萬人的懇求、禱告、代求而拯救罪人。如果你肯與我一同進入禱告的園子，你會感謝我這樣催促你，將整個生命奉獻於禱告。他有禱告的園子給你，那是別人從未佔有的。他有禱告的山，那是別人從未攀登的，你的腳能天天站在高原上。」

因著她的呼召，每天來赴清晨四點鐘禱告聚會的人，經常在四百人以上。他們跪在神面前，禱告聲音如同馨香達到神面前，蒙神悅納。神在該城大大動工，許多人認識了主，許多信徒被聖靈充滿，大大復興。——林元度《真理與靈命造就故事》

【一個充滿禱告能力的人】當斐尼在亞當斯作傳道考試時，他看見一位長老，人稱他為「納殊神父」（Fathen Nash），睜開眼睛在那裡禱告，無疑，他那時屬靈的光景是低落的。他離開那裡之後，就得了紅眼症，幾星期後，他的眼睛完全看不見了，不能讀，也不能寫，這時他只好閉起眼睛禱告了。這樣經過了一段時間，他徹底地省察自己，屬靈生命大有轉機。眼睛好後，他再度出發搶救靈魂。

當他來到伊文思磨坊時，已成一個充滿禱告能力的人。斐尼看到他有一張禱告名單，記在裡面的人，他每天一次或幾次為之禱告。斐尼在聚會中與他一同禱告，或者聽他禱告，發現他的禱告恩賜多麼美好，他的信心更是顯著。——林元度《真理與靈命造就故事》

【保羅禱告的習慣】

一、羅1：9、11，10：1，9：2-3

二、林前1：4；林後6：4-5

三、加4：19

四、弗1：16，3：14

五、腓1：3-4、8-9

六、加1：3、9，2：1

七、帖前1：2-3，3：9-10

八、提後1：3-4

── 王永悅