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祷告的对象 【我们是向神祷告】使徒行传第十二章第五节：「教会却为他切切的祷告神。」按原文可译为：「教会却为他切切的向神祷告。」由此可见，祷告是向着神的。虽然有的人要说：「难道不是所有的祷告都是向着神吗？」其实不然，很多所谓公开或是私下的祷告，都不是向着神的。为使一个祷告能真正是向着神，我们在祷告时，必须明确而清晰地认识且感觉到，我们是来到神的面前。许多时候，我们的祷告实在是很少想到我们所祷告的神。我们的思想都被我们的需要所占有，并没有藉此用来思念我们所正寻求的全能又慈爱的父。只有当我们真实地进入神的同在，在祷告里真的面对面遇见祂，清楚地知道我们是在向神说话，并且相信祂也正在听我们的祷告，这纔算是正确的祷告。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【圣经教导我们祷告的对象乃是父神】旧约从塞特的时代起，人就求告耶和华的名(创四26)；一直下来，众先知、圣徒祷告的对象乃是父神。 来到新约，主耶稣的门徒求耶稣教导他们祷告，像约翰教导他的门徒一样。主耶稣教导门徒祷告，开头一句：「我们在天上的父...」(路十一1~2；太六9)。天上的父神是听祷告的主，是我们祷告的对象。 当主耶稣快将离世时，祂教导门徒祷告：「使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们」(约十五16)；「我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，祂必因我的名，赐给你们」(约十六23)；「...你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么」(太七11)？上面这些经文都是主耶稣的教导；祂教导我们，祷告的对象是父神。我们要奉主耶稣的名向父祈求，无论求甚么，父神就要因着主耶稣的名给我们成就。 主耶稣在世的时候，祂自己也是向父神祷告：「父阿，天地的主，我感谢你...父阿」(太十一25~26)；「...俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行...」(太廿六39，42)；「祂说，阿爸，父阿，在你凡事都能」(可十四36)；「父阿，时候到了...」(约十七1)。这就十分清楚给我们看见，无论主耶稣的教导也好，祂的榜样也好，祂是要我们祷告时面对父神，我们是以儿子的身份到祂面前。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【向主耶稣基督祷告不合真理吗？】有些人认为根据圣经的教导和榜样，我们只可以向父神祷告，而不宜向主耶稣祷告。其实在新约圣经里，不乏向主耶稣祷告的事例，兹仅举数例如下：(一)「有一个长大痲疯的，来拜祂说，主若肯，必能叫我洁净了」(太八2)；(二)「耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说，主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦」(太八5~6)；(三)「(彼得)只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主阿，救我」(太十四30)；(四)「证明这事的说，是了，我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来」(启廿二20)。 【信徒不可向马利亚祷告】罗马天主教徒以为向马利亚祷告，由她代转请求，必蒙主耶稣垂听，因为祂必尊重祂的生身母亲。这是错误的教训。新约圣经明记，东方的博士「看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜『那小孩子』」(太二11)。神要我们单单听祂的爱子(太十七5)。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【千万不要以神之外的人事物为祷告的对象】有一些人以为，只要自己虔诚就好，「诚则灵」，拜谁都一样。其实，这事绝不可轻忽。我们只能向独一的真神祷告(太四10)。我们敬爱祖先，可以举行追思聚会，但不是向先人祷告；我们钦佩先圣、先贤，可为他们著书作传，但也绝不是向这些人祷告；我们觉得天使很高超，但圣经让我们看见，也不应该向天使祷告(启十九10)，其实天使和我们一样，都是作仆人的，我们只该单单的向神祷告！── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 ※ 祷告让我们经常与神接触，祂不是客人，而是常在的朋友。─ 伯尔 【许多人的祷告并不是与神交谈】如果有一个病人到医院求诊，轮到他的时候，就进入诊疗室。医师请他坐下，他一坐下便开始说明病情，讲了一堆话，讲完站起来，很有礼貌地向医师说再见，告辞走了。医师是不是会觉得这个人很奇怪呢？你可能会说，世界上不可能会有这种人！然而，事实上，在神的门诊室，有许多这样的病人，因为他们来到神的面前，无心听神的说话，只是自说自话，说完就走了。这会不会是你向神祷告的模式呢？── 黄迦勒《求主教导我们祷告》摘自 施达雄《道理的开端》 【听祷告的神】有一位传教士住在深山之中，有一天发现食物不继，有断炊之虑。她的身体不好，知道不能长期缺粮，于是她迫切祷告。当天下午她就收到一个包裹，里面有好几盒燕麦粉，于是她靠燕麦粉制饼，度过一个月，她的补给也及时送到她的手中。虽然在一个月中单单吃燕麦饼，她的健康反而好转。她在后来向人作见证时，有一位医生说：「你所患的病，若让医生开方，也会叫你在一个月中只吃燕麦粥。」多么奇妙啊！在没有医师的地方，神就医治了她，也听了她的祷告，原因是她全心倚靠神。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【奉主耶稣的名真是奇妙】有一个阿拉伯的妇人信了主，她本是信奉回教的。她家里的人就竭力来摇动她的新信仰。他们与她辩论，用言语威吓她，使她受苦，然而她却站立得顶坚固。后来，他们就把一种顶毒的药暗暗搀在她的饭里。她食完了饭，就知道她自己受了毒。她明白那毒药是顶厉害的，会使她致命。她因此大生忧惧，苦恼异常！不知作甚么方好。她口里就起首说：「耶稣主耶稣……」她一直呼唤这至尊至大的名。但她不敢大声呼唤，因恐益其家人之怒。她只得用微声，然而却是竭力的直呼那在万名之上的名：「耶稣，主耶稣，主耶稣！」 如此，过了二、三天，那毒质渐渐的消除去，不能在她的血里和身上产生效力！她的家人在旁察看，不禁大为希奇。这是一宗新事，这个毒药从来不失败。但现在却失败了！后来她告诉一位传教士说：「每次我提说那名──主耶稣，我就觉得好似有生命的潮与死亡的潮相接触。」这样，生与死互相争战，但至终死被生命吞灭了！主耶稣的名，成就了何等奇妙的异迹！―― 倪柝声《祈祷与读经》 【学希伯来文】在南洋某地，志明在一次布道会中决志信了耶稣，生命有了很大的改变。他以前下班之后便流连在戏院门口，等候看电影，但自信了耶稣之后，很喜欢参加教会的聚会，无论是祷告会、查经会、分享会、团契、主日学、早堂和晚堂聚会，一定可以看见他，甚至连妇女会也想去。他也遵从牧师的教导，天天查考圣经，要在真道上扎好根基。为了要明白圣经各卷的背景，他更加买了不少解经书籍，希望可以深入了解经文。有一天，他去见一间神学院的教授，要求教他希伯来文，此神学教授认为这信徒有上进心，不单研究中文，还要学希伯来文。于是叫志明晚间去上希伯来文初阶，由字母开始。第一课是要学习那些类似大刀、小刀的廿个字母。他很留心的学习，但觉得十分困难。过了几个礼拜之后，牧师请他来与他谈谈，才知道他只有小学程度，连英文也不会，为什么他要学希伯来文呢？志明说：「圣经旧约是用希伯来文所写的，新约是用希腊文所写的，我不单要学希腊文，更要学希伯来文」。「为什么呢」？「圣经岂不是说，神亚伯拉罕、以撒、雅各的神么？这些古人都是讲希伯来语的，他们向神祈求什么，神都会垂听和应允，所以我若用希伯来语向神祷告的话，神一定会听得明白，因为我恐怕天使翻译的时候会翻错或翻漏了，所以不如我直接与神交谈，岂不更好么」？ 幸好我们的神不单晓得希伯来话，他更精通人类一切言语，在我们还未祷告之先，他已知道我们所求的了。他也乐意垂听我们的呼求。——苏美灵《故事百感》 【祷告给谁听】星加坡是一个很小的国家，有二百多万人口，而百分之七十五是中国人，其中不少的中国家庭仍然是几代同堂的。在某一个家庭里，全家都是信主的。他们每个礼拜都去教会敬拜神，小孩子参加主日学，做父亲的也是教会执事。晚上临睡前，母亲通常都会叫小孩子祷告后才睡。有一天晚上，那个六岁的小儿子跪在床前很诚心的祷告，声音特别大，他母亲觉得很奇怪，儿子通常祷告都不是那么大声的。于是她在房门口，听他说什么。他说：「天父啊！下礼拜六是我七岁生日，求你送一副模型坦克车给我。阿们」。于是他上床上去睡，母亲走进来问他说：「阿明，你为什么要这么大声祷告呢？难道天父听不见么」？他回答说：「妈，但是睡在隔壁的祖母的耳朵是有些聋的」。 当我们检讨一下祷告的内容，多少时候我们不是向天父祷告，乃是祷告给别人听，有些人甚至在祷告中骂别人的不是，求天父光照他，使他觉悟；或者在祷告中数算自己的成就，正如在圣殿中祷告的那个法利赛人一样。当我们祷告的时候，是向着谁祷告呢？ 经训：「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父」（太六6）。——苏美灵《故事百感》 |