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代祷的职事 【何谓代祷？】代祷就是「代表他人献上祷告」。如果我们真正的爱别人，我们会渴望他们获得超乎我们本身所能给予的东西，这便促使我们负起代祷的工作。代祷是爱别人的一种方法。代求的祷告是无我的祷告，甚至是舍己的祷告。当一个信徒为他人代祷时，他乃是忘了个人的需要，集中信心和祷告的注意力在别人身上。 代祷者是中间调停人，是站在别人与全能神中间，为神的旨意而祷告。代祷的工作是祭司式的事奉，而新约中最具挑战性的一个教训是，信徒皆祭司。作为祭司，被神所委任、所膏抹，我们有这个荣誉，可以为别人进到至高者面前。这不是有选择性的，乃是神圣的义务──也是一个宝贵的特权──是一切承担基督之轭的人所具有的。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【代祷工作的重要性】在神国日常进行的事工里头，没有甚么比代祷的工作更重要。主在世上的时候，曾留下一段为祂门徒的代祷──《约翰福音》第十七章整篇圣经都是主为门徒代祷的话语。主不但在世时为门徒祷告，直到如今祂在天上仍继续做代祷的职事(来七25)；而《罗马书》八章廿六节说到圣灵也在替我们祷告，另外圣经更记载了许许多多古代圣徒也替人代祷。如此看来，代祷是一项很重要的工作。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【凡是信徒都能为别人代祷】我们先要明白一个代祷的人，并不是比另外一个人好，所以纔为别人代祷；或是因为我们比别人更爱主，更像主，灵命比别人更深，真理认识比别人多，所以纔能为别人代祷。若是存有这样的心，就大错特错了！我们绝不是凭着自己的成就来为别人代祷。我们只是凭着自己能站在平等的地位上，顾念别人，关心别人，盼望别人蒙恩，得到好处，这是我们代祷的地位。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【主耶稣代祷的榜样】主在十字架上的时候，求神赦免那些钉祂十字架的人，因为那些人所作的，他们不知道。所以代祷是「同钉十字架的职事」。从基督在十字架上的祷告，我们可以看见两件事：(一)主在十字架上时，乃是在痛苦之中为别人代祷，不是在平安稳妥时做这件事；(二)祂代求的对象是祂的仇敌，不是为自己的喜好，或是为自己的观念，站在自己的立场上，祂乃是站十字架上的立场。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【摩西代祷的榜样】摩西是世界上伟大的代祷者中的一位。他生平的一件特别事故，给我们提供了一个卓越的模式，可作我们继续代祷的事工的借镜。这次的场合是亚玛力人与以色列人交战(出十七8~13)。那天约书亚带领军队下到谷中打仗，摩西则和他的两位助手亚伦和户珥上到山顶祷告。他们那天所做的工作，也是我们大家今天受呼召去做的工作。我们大家并非都被要求做公众领袖，但我们大家都要从事代祷的工作。正如傅赛斯提醒我们的：「我们愈深的下到决定的幽谷，我们必须升得愈高...上祷告山去，我们必须托住那些人的手，他们主要关心的是与神共同得胜。」── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【保罗代祷的榜样】保罗代祷(参弗一16~19；三14~21)的特点如下： (一)为神的荣耀而求：保罗所求的，乃是为叫人与神之间的关系更密切，叫人在真理上有认识，让神的名得荣耀，皆是从大处着想，从未想到物质之事。现今我们的代祷，却多半着重在物质之事物上求这求那，永不满足。 (二)用神的应许：因为神的应许就是我们支取的内容，如同手握一支钥匙，把神丰富的恩典之门打开，让神丰盛的福气倾倒在被我们代祷的人身上。 (三)肯付代价：保罗为以弗所教会的祷告，常常是夜间不住流泪的祷告(参徒廿31)，可见他是付代价的为别人祷告，不是讲一些漠不相关的话，这个祷告必定是在付代价的里面，想到别人真正的需要，以与主同钉十字架作出发点。 (四)以神的心意为主：代祷不能照我们自己的看法，亦不能照对方的要求，总要以神的心意为主，如此我们的代祷纔能摸着神的心，打开神赐福的应许，将福气源源不绝地降下。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【代祷工作的要素】「耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有甚么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我...我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需的给他」(路十一5~8)。我们从主耶稣这个比喻中来学习，真正的代祷包含那些要素： (一)迫切的需要：代祷有其原因。那朋友半夜的来到，好像不是时候；他饿了，却又买不到饼。如果我们要学习做适当的祷告，就应该向四周有需要的人敞开我们的眼睛和心胸，然后我们纔会为了这一切需要而成为代祷者，奉献生命为周遭的人祷告。 (二)甘心乐意的爱：他将他的那位又累又饿的朋友带到他家，也带进他的心里。他并不以没有饼作为借口，虽值半夜，仍然为他的朋友去找。为了找饼，他牺牲了舒适的睡眠。「爱...不求自己的益处」(林前十三5)。为别人而做忘我的牺牲，正是爱的本质。对弟兄姊妹没有真正的爱，不可能为他们忠心而诚挚的代祷。 (三)无力感：再伟大的爱，也可能会有无力感；母亲可以为垂死的孩子牺牲性命，但是仍然救不了他。那夜半的朋友非常愿意送饼给他的访友，但是他拿不出来。这就是一种无力感，心有余而力不足；他内心悲叹，我的朋友来求我，而我却没有东西可以在他面前摆上。神的仆人若有这种无力感，就是缺少代祷的生活。 (四)祷告时的信心：这个人所没有的，别人有。他附近有个朋友很富有，他相信他这个朋友，很愿意也能够给他饼；他有把握，只要提出要求，就可以得到。只凭此信心在半夜离开家，向朋友求饼。他知道自己拿不出甚么，但是可以向朋友求。我们需要这么单纯的信心，相信神会按着我们所求的成就。 (五)情词迫切的直求：他的信心虽然遭到突然而意外的障碍，但有爱心的人绝不因挫折而终止，他不轻言放弃。我们在代祷时，常会遭遇困难和延迟的答复。神彷佛在说：「我不能...给你」。要在一切外表看来似乎不利的情况下，认定自己终将得到所求，确实不容易；然而，这正是神希望我们做的，祂极其重视我们对祂的信赖，这也是我们作为被造者所能得到的最高尊荣；因此，祂会尽力训练我们对祂的信靠。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【重要该代祷的事项】下列是圣经里所要我们代祷的重要事项： (一)为万人代祷，因为神愿意万人得救(提前二1，4)。 (二)为犹太人的悔改得救代祷，因他们是神的选民(罗十1)。 (三)为一切执政的代祷，因他们是神的差役(提前二2；罗十三6)。 (四)为众圣徒代祷(弗六18)，使能更多认识祂和祂的恩召及能力(弗一17~19)，灵命刚强、在爱里生根立基(弗三16~17)。 (五)为主的工人代祷，求主打发他们出去收割庄稼(太九38)，开传道的门(西四3)，又使他们得着口才，能以讲明福音和基督的奥秘(弗六19；西四4)。 (六)为教会代祷，使能合而为一(约十七11；弗四3)，并进而建立基督的身体，在真道上同归于一，满有基督长成的身量(弗四13~14)。 (七)为神的国度代祷，使能降临到地上，好叫神的旨意行在地上，如同行在天上(太六9~10)。 (八)为神手中的工作代祷，求祂在这些年间复兴祂的作为(赛四十五11；哈三2)。 (九)求神对付仇敌魔鬼，捆绑牠的作为并释放牠的掳物(太十六19；十八18)。 (十)求主耶稣快来(启二十20)。 ── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【代祷的能力】「告诉我你因何有这么大的力气？」(士十六15)。 这问题是我们应当向那些古今中外在神面前有能力的代祷者询问的。主耶稣不是靠代祷来拯救我们，乃是牺牲祂的自己。祂代祷的能力根源于祂的牺牲；代祷乃是去要求得着牺牲所赢回的一切。祂在焚烧净尽的爱火中，为罪人献上自己，因而赢得了为他们代祷的能力。我们也只能走同样的路。只有当一个人追求亲身进入与基督同死的境地，将自己全然献给祂、也献给人，才会勇敢如摩西、以利亚，坚忍如但以理、保罗。代祷者的首要标志是全心奉献给神、全心顺服神。 一个人想要得着代祷的能力，必须停止抱怨自己在神面前信心软弱、缺少对别人的爱、无法以祷告为乐等等。要明白你有完全适合作代祷工作的性情。眼睛被造是为了看东西，所以对于它的工作胜任愉快。你在基督里被造是为了祷告，你既是神的孩子就有这性情；圣灵奉差遣进入你心，就是要引领你的心进入孩子般的祷告里。如果你想成为代祷者，必须学习给圣灵更大的尊荣与地位，超过你通常所作的。 要在大能大力中从事代祷的人必须清楚明白，基督与他在代祷的事工上是合而为一的，不只是思想上或心志上这样承认，乃要十分真实且活泼地进入这属天的实际里。他进到神面前时，是披戴着基督的名字、性情、公义、配得权利、形像、灵与生命。不要在祷告中把主要的时间用来反复祈求，乃要谦卑、安静、充满信心地宣告你在基督里的地位，与祂完全联合，可以在祂里面进到神面前。如果一个人是在基督里来到神面前，把基督带到父那里，知道父乐意使基督成为他的生命、他的法则、他所惟一信靠的，那么他将会得着代祷的能力。 代祷很明显是信心的工作，不是拼命努力相信祷告将会蒙垂听，乃是安稳地栖息于属天的事实。这信心不会为着自己的无用与软弱而不安，因为它是活在基督里。这信心不寄望于感觉，乃仗赖三位一体神的信实，每一个人应当用这种信心来祷告。真正的代祷者必须是个有信心的人。代祷者也必须是个使者─随时预备好自己，热切地献上自己，要亲自得着答应，并传给人。―― 慕安得烈《内在生活》 【代求者】「义人祈祷所发的力量是大有功效的，以利亚与我们是一样性情的人」(雅五 16~17)。 有一种思想最拦阻人不效法圣经中圣徒们的榜样，就是以为经上人物的行径属特例，我们不能期望自己也有在他们身上所看见的特点。但「以利亚与我们是一样性情的人」；既然他的性情与我们没有两样，作工在他里面与我们里面的恩典是一样的，我们就没有理由说不能和他一样发出大有功效的祷告。祷告若要有能力，必须努力得以利亚的灵。 (一)以利亚与神同活：祷告是生命的声音，因为人活着，所以他祷告。生命所说出来的，比嘴唇所说的更大声、更真实。要祷告得好 ，就必须活得好；与神同活的人才会得知神的心意、讨神喜悦，然后他才能照着神的旨意祈求。以利亚说：「我侍立在主神面前」﹝王上十七 1另译﹞。他的祷告是从与神有真实交通的生活生发出来的。 (二)以利亚为神作工：神差他去那里他就去，神吩咐他做什么他就做。他所有的祷告都与为神所作的事工有关。他所求的一切，都是为着神的荣耀。只有当自我消失在神荣耀的愿望里，奉献生命为主作工时，才会带来祷告的能力。 (三)以利亚信靠神：饥荒时他已学会为着个人的需要信靠神，所以他敢为着更大的事信靠神，相信神必垂听他为百姓的祷告。对神的应许和神性有坚定不移的信心，使他的祷告大有功效。 让我们不要惧怕，以利亚的神仍然活着，在他里面的灵也住在我们里面。让我们培养像以利亚那种全然为神而活、为祂作工、信靠祂的态度，我们才能学习像他一样的祷告。这样，我们就要看见我们的祷告也可以大有功效。―― 慕安得烈《内在生活》 ※ 我们的本性都是自私的，即使我们已改变成为基督徒，自私心仍然常使我们只顾着自己，只想到自己的需要，自己属灵的争战，以及自己灵命的长进，而忽略了他人。─ 莱尔 ※ 祷告要宽广，就要为他人祈求。为他人祈求是一切真实祷告的印记。祷告是一个人的灵魂被激励到能够为他人向神祈求。─ 邦兹 ※ 为「人」祷告远较为「东西」祷告重要，因为「人」对神的旨意和主的工作，比「东西」有更深的关系。─ 邦兹 ※ 为他人代祷、代求，是我们对他人表达「爱」最有力、最实际之方法。─ 加尔文 ※ 谁若盼望在主的手中有用处，就得常常在神面前屈膝，用眼泪、用倾倒出来的为教会代祷。─ 倪柝声 ※ 当我们为他人祷告时，我们不是伸出手希望为自己得到甚么，而是站在神的一边，在神的工作上与祂同工。─ 爱德华鲍曼 ※ 祷告是属天的平衡器。很多人不能讲道，不能教导，不能公开唱诗歌，但是祷告却是每一个人都能做的事。─ 狄克伊士特曼 【神封住了狮子的口】有一个少年人离新英格兰城，出门到非洲去传道，过了些日子，他家乡的牧师在一天晚上为他在夜深时醒来，觉得这少年人在危险中，祷告的重担压在他心头。于是他起来为他恳切的祷告了几个钟头。 正当那时，非洲中部深林中发生这么一件事：那少年传道者和一个土人出去打猎，他们正在追赶着两头雄狮和一只母狮。那少年传道者先击毙了一只，并伤了另一只，余下一只母狮好像是逃走了，其实牠是躲在一林子里。这位传道者正要上前用枪击毙那只受伤的雄狮时，枪没响，那凶猛的母狮从密林中如风似的跃过来，把他摔在地上，立时牠的牙齿咬入了他的膀臂，爪子就猛力地撕他的肩膊。他喊土人开枪，可是不能，因为他在狮子之间。正在危急万分时，土人向空响了一枪，母狮受惊向上一望，他就从爪中乘势滚进了一个浅沟底里，狮子既不能再跳在他的身上，转身逃进林中去了。这个满身是血的传道者，当时被扶到房舍里去，过了六个礼拜才恢复了健康。 这可惊的消息传到了他本乡为他代祷的牧师耳中，他看见了神如何惊醒了他，使他起来代祷，好叫他明白那奇妙的拯救。这少年传道人是谁？就是李文斯敦。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【为万人代求】历史告诉我们，法国革命，英国也革命，然而法国革命流血，暴动，酿成恐怖状况，有名的历史家勒启说：「当时英国可以不落入革命的状态中，保持她的有许多原因，但最显著的是一种新的强烈的宗教热诚。这种热诚，是充满在英国中级和低级社会中间。」瑞典与挪威能和平的分为二国，也是两国人民热诚的祈祷所致。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【最高祷告的工作是为人代祷】宣信说：「最高祷告的工作，也许是为人代祷的工作。」他自己知道什么是祷告的负担和它的意义。他常作代祷的工作，不住地纪念教会，和普世福音的工作。尤其是和他同劳同工的人，他在主前不息地为他们祷告。他常劝信徒说：「要知道一件事，我们最高的事奉，最大的能力，乃是在神前为人办事（指为人代祷说的）。并且要晓得，我们最有效的工作，乃是祷告的工作。」 倪弟兄说，谁若盼望在主的手中有用处，就得常常在神面前屈膝，用眼泪，用倾倒出来的魂，为教会代祷。我们应当在主面前，欢心乐意担当教会的责任，为教会在灵中抵挡一切魔鬼的攻击和计划，用膝盖、用眼泪、用倾出的魂，为基督的教会代祷。 倪弟兄说到中国拳匪之乱时，全世界各处许多信徒受感祷告，也是说出为教会代祷的需要。他说，在一九○○年，中国拳匪之乱的时候，有许多基督徒殉道。在同时，全世界各处教会，竟有同样的知觉，知道有事要发生。许多人灵里数天爬不起来，感觉需要祷告。这感觉不是耳目给的知识，那时在身体里的感觉。谁敢说那时忠心的殉道者，不是因这些祷告的功效而得供应？和受恩教士那时在英国，灵中觉得很难受，需要祷告，不久事情就发生了。── 林元度《真理与灵命造就故事》 【代求是世界惟一指望】慕安得烈一生的著作约有二百五十种，有的用荷文，有的用英文，有些事巨著，有些是小册。综合他的信息，共有三点：（一）祷告的工作；（二）圣洁的实在；（三）圣灵的需要。以下摘录一些他关于祷告的话。他说：「神将他的话当作种子，播种在我们心里，这种子又借着我们向神所说的话而结果累累。我们祷告的话乃是我们播种在神心里的种子。神留心他的话结实，使之成熟。我们也应当注意我们所种的祷告，留心是否结果。信徒不忘他所求的，才能认清神的答应。」又说：「在祷告上软弱乃是一种病状。基督的教会和千万肢体的属灵生命受到一种基本疾病的严重摧残，就是忽略了在隐密处与神交通。撒但力图占据基督徒的内室；因为他明白，只要信徒在祷告上不忠心，他们的见证就不会影响他的过多少。」他认为祷告乃是神祝福的惟一途径。他说：「神寻找代祷的人。他不会也不能将工作从教会的手里夺去。神诧异，神诧异，神诧异无人代求，千万灵魂正在沦亡，代求是世界惟一指望」（参赛五十九：16）。——林元度《真理与灵命造就故事》 【代祷的功效】斐尼牧师曾说，有一患肺病的人，生有五子，但因为贫穷，所以异常困苦。后有一商人怜恤他，供给他家的所需，他甚感那商人的恩，见他还未得救，乃切切为他祷告，无几，那商人悔改归主。他又为三十多间教会的牧师祷告；他知一人往印度传道，又为那人祷告。他把所代祷的人写在日记内，及到他死后，在出殡日，他的妻就取他的日记给与斐尼牧师，斐尼就依着他代祷的教会往传道，结果卒有一万人信主。── 古约翰 【代祷的传福音者】内地会在中国的工作，有一段时间，非常发达，可说是全世界最发达的地区；其中的原因，从来没有人知晓。直到戴德生有一次去英国，才找出这原因来。有一天，他在英国某地讲完了道，就有一位青年人前来对他说：「我对于中国内地会的光景，以及什么人得救，我都知道。因为我有一位同学在中国传道，凡有心向道的中国人，他不断地把人名寄来，我就不断地一一替他们祷告。」戴氏这才知道，原来在英国有一个祷告的人，不但天天祷告，而且特别题名祷告，可称为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境，而所得的果效是奇妙的。——林元度《真理与灵命造就故事》 【半夜醒来代祷】有一位主的老仆人，在一个夜里醒过来再也睡不着，心里一直有一个催促要为不久以前离开他到外国去传福音的几位年青人祷告，那时他们正在海上，他不知道他们发生甚么事情，但因着圣灵的催促，他就迫切的为他们祷告。过了那个晚上以后不久，他就收到年青人的信，提到他们在航行中遇到极危险的大风浪，后来风浪突然的停止了，他们就平安的渡过危险，他们深信一定有人在神面前为他们祷告。这位年老的传道人查看他们遇风的那日子，正是他在那天晚上迫切为年青人祷告的一天。── 王国显《在基督里长进──第二辑》 【祭坛的火常烧不熄——守望祷告】在摩尔维亚的弟兄们复兴达到最高峰，那施恩叫人恳求的灵，浇灌在会众身上之后，有些弟兄姊妹想，最好定出一个时间，专叫人恳求的灵，浇灌在会众身上之后，有些弟兄姊妹想，最好定出一个时间，专一祷告。他们又想到利未记第六章十二至十三节说，旧约时代，在祭坛上必须有常常烧着的火，不可熄灭。那么，无论在那里有人聚集，他们这些会众，就是永生神的殿，那里就该有神的祭坛和圣火。圣徒的祈祷应当不断地在那里升到神面前。他们都觉得，教会一面仍旧是那样幼稚，一面又有撒但这个大仇敌，所以非常需要保守她自己，而抵挡那昼夜不打盹的仇敌。这就需要有不断地守望来抵挡他。因此，他们决定燃起自愿祈求之祭，使它昼夜烧着。这个计划开始实行之时有二十四位弟兄和二十四位姊妹，定规要轮流地在他们自己的房间里，花一个钟头的时间，将围绕在他们四围的需要和工作，都带到神面前。愿意这样祷告的人，很快地加增到七十七位。有人因着灵里贫穷，或是因着特别事故，祷告不能用尽一个钟头，可以用属灵的诗歌作代替来赞美神。这样就可以为着自己和一切的信徒，把赞美或祷告的祭献给神。这些守望祷告的人每周聚集一次，把远近各地关于个人、聚会、或国家的消息，交通一下，使他们可以为着所得到的答应献上赞美，或者使他们作更有心、并更切实的祷告。不只大人这样祷告，连那些得了复兴的儿童，也为他们自己定了一个同样的计划。每一个人都小心翼翼得记着给他们指定的时间。一次，举行了儿童大蒙祝福聚会。有一个晚上，从十点钟起直到早晨七点，女孩子们用这九个钟头的工夫在那里祷告、唱诗、哭泣、敬拜神。同时男孩子们也在另一个地方切实祷告。在那时，祈祷和恳求的灵浇灌在这些孩子们身上，实非笔墨所能形容。 借着他们的祷告，点烧了要把基督的救恩传遍异教各国的烈火。他们要用日夜不断献上祈求之祭所举行的守望祷告，证明他们如何懂得天上的第一个定律就是祝福和能力的多少，是根据于祷告的多少。他们看见那在宝座上的羔羊，就极其欢喜，深信他必要充满他们所大大张开的口和心。——林元度《真理与灵命造就故事》 【绳子嵌在石缝中】贾斐(Gorfield)生在极贫困的家庭中。有寡母耕种几亩薄田过活，他自己则在船上作伙夫以养家。一日夜半忽然失脚落海，无人听见他的呼救。忽然抓住水中一条绳子，绳子另端很松，不够拖力，越拉越沉。此时绳子突然嵌在船边石缝中，因此以攀上，得救上岸。他就穿着湿衣跑回家去，看见母亲正在跪着为他祷告。他知道是神救了他。此后他成为神所重用的人。 【为人得救祷告六十多年】有一传道人，在慕勒将死之前，问他说﹕“你一生所求的，有没有什么事是神所未应允的。”慕勒答说﹕“我曾为两个人得救的事祷告了六十二年三个月五天零两个钟头，记得非常清楚，可是二人毫无悔罪改过的样子。”传道人说﹕“你希望神救这两个人吗？”“一定，你想神会把他孩子六十多年的祷告搁在一边么？”慕勒死了不久，那位传道人接替慕勒在瑞司特礼拜堂讲道，就对大众题起这件事情。一位太太马上说道﹕“你所题的那二人，其中一位是我的舅父，已经得救，前几周故去。另一位在柏林，也已蒙恩归主了。” 【为中国人得救题名祷告】内地会在中国的工作，有一段时间非常发达，可说是全世界最发达的区域。其中的原因从来没有人知晓。直到内地会的创办人戴德生先生有一年去英国，才找出这原因来。有一天他在英国某地讲完了道，就有一位青年人前来对他说道﹕“我对于中国内地会的光景，以及什么人得救，我都知道。因为我有一位同学，在中国传道，凡有心向道的中国人，他不断的把人名寄来，我就不断的一一替他们祷告。”戴德生先生这才知道，原来在英国有一个祷告的人，不但天天祷告，而且特别题名祷告，可称之为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境，而所得的效果都是奇妙的。 你的亲戚，朋友，同事，同学...们，不是还有许多没得救的吗？你是否天天特别题名为他们一一祷告？ 【一直麻烦神】有位姊妹，为她哥哥祷告多年，未得答应，而且越来越远。到有一天，她说，我知道，我的哥哥定规得救。说的时候，好象很有把握。她说，我这几天，读到路加十八章，那个寡妇老是求，那个不义的官不给她申冤。后来求到一个地步，把那不义之官求得麻烦了，就给她伸了冤。神给我看见，我从来没有麻烦过神。如果我早晨起来，对神说，叫我的哥哥得救，中午也对神说，叫我的哥哥得救，晚上也对神说，叫我哥哥得救，如果我一直这样求，到有一天，神给我麻烦了，就说，好，我就叫你的哥哥得救吧！所以，我就这么作。我知道，我的哥哥定规得救。路加18﹕5﹕这一节圣经给她读透了。这位姊妹本来是一非常胆小的人，但是，那一次她非常刚强。她一直麻烦神，麻烦到神没有办法，只好答应。到下一个礼拜，她的哥哥果然就得救了。 【必不停止为你祷告】有个农夫，是热心的信徒，农事以外，时常传道。他的大儿子是作生意的。有一个主日，他讲道完毕回家，他的大儿子也作完生意回家，父子同车。他一看见他的儿子，就向他传福音。他的儿子大大不悦的说﹕“父亲，我不要听福音，请不要再向我说。你若再说，我就不回家了。”他很伤心的应许了，但他说﹕“让我告诉你，我必不停止为你祷告，求神救你；因你尚不晓得为自己求。”他的儿子说﹕“好，你怎样祷告都可以，但不要再向我说。”过了几个月，他的儿子听见他在祷告，就不知不觉的自问说﹕“父亲真要不住为我祷告么？”旋即侧耳倾听。这位老农向神倾吐许多心里的话。末后，用很悲伤的声音说﹕“神啊，现在要讲起约翰，我的大儿子。”只这一句话，已使约翰的心破碎，再也听不下去，立即承认他的罪，接受主耶稣作他的救主。 【我的事完成了】一位铁匠，清晨开起店门，看见吃舌的撒母耳站在门口。他的裤子湿到膝盖，鞋子完全湿透，因他走了三英里路，路草满了露水。铁匠立即向他请个早安。撒母耳因为吃舌，不能即刻答复，只点点头。最后，经过不少挣扎，方才说出话来，他说﹕“我特意来，与你一同祷告，神把你放在我的心中。我今早四时就想念到你。”铁匠请他进来，他却不进。未等铁匠再说什么，他就跪下，举手仰脸，开声向神祷告，极其恳切敬虔。这时他的吃舌竟然不再阻碍，祷告的话十分自由畅快，向神述说铁匠的情形，直到心中的重担卸脱。他一说完阿门，就抓住铁匠的手说﹕“好，我的事完成了。神要我作的，我已作了。现今我要走了。”说毕转身便走。铁匠心中深受感动，无法开店作工，就把店门关了起来，转入屋内，高声向楼上呼唤其妻，要她一同下来祷告。她的妻子一下楼，铁匠竟放声大哭，跪下祷告，真实悔改，接受主耶稣作他个人的救主。信徒若是顺服圣灵的引导，不知道多少神迹要发生！ 【抚发祷告】有一次，有一位母亲因为儿子常常醉酒，走向毁灭之路，请求一位姊妹为他祷告。这位姊妹问她自己曾否祷告。她说﹕“已经为他祷告过了。”这位姊妹说﹕“姊妹，你必须与他一同祷告，否则，我也不为他祷告。”这位母亲立即醒悟过来，觉得不该如此软弱，以致独生子不能悔改。有一天晚上，她的儿子醉酒回家，躺在自己的卧室里，酣酣入睡。圣灵把她引到他的身边，她就跪在地上，把手放在他发烧的额上，一面抚平他的乱发，一面为他祷告，求神感动他的心，使他悔改。忽然他醒过来，睁眼看看母亲，心中十分惊异。圣灵也就使他心灵苏醒过来，立即喊说﹕“母亲，你在为我祷告...神啊，怜悯我！”他就流泪悔改；二人同声祷告。当晚他就得救了。 【跪在地图前祷告】伦敦城的一处穷人住屋区内，有一间小房子，这房子就是早年戴德生的住所，也是中国内地会的产生地。那时戴德生不过是二十多岁的年青人。在他那房间的墙壁上，悬挂着一幅中华全国大地图。戴先生每天用几点钟的时间，跪在地图面前祷告。那时中国还有十一省没有福音传去，也没有一个人去为主作见证。戴德生没有钱，也没有差会，肯和他到中国去的朋友也不多，只有几个朋友，每礼拜来一二次，和他一同跪在那地图前祷告。那时，他的心里有一远大志向，要将福音传遍内地。截至一九三三年止，内地会有总堂三百二十八，支堂二千三百二十五，西国宣教士一千三百多。自设立教会以来，受洗的约十五万人。这样的大的事业，都是由于那一个青年人的志向，和他的祷告而来。 【慕迪如何到英国】伦敦某教会有一姊妹，时常抱病在床，自己起初以为在世的工作完了。但是圣灵却对她说，这病并非是神把她放在一边，乃是要她为神复兴教会的工作祷告。她就日夜为这事祷告。一日，看见报载大布道家慕迪的工作，深深觉得应该求主带领慕迪到她所在的教堂领会。这事怎能成就呢？因为慕迪在大西洋那边，她在伦敦一万个教堂中的一个，怎能与他接洽呢？一八七二年，慕迪第二次来到英国，立志不再讲道，惟一心愿是为从英国的解经家多学一些圣经。一次祷告聚会完毕，有人请他在伦敦北部教堂讲道。他不能不允许，这就是那位常常祷告的姊妹的会堂。慕迪在那天早晨的礼拜讲道，没有一点精神，巴不得不来还好。那位姊妹听说慕迪先生来到她所在的会堂讲道，明白这事的意义。那天她就特别专心祷告。晚上，慕迪的再去讲道时，很不乐意。那知当他开口讲道之时，一切都改变了，听众莫不肃静细听。慕迪的舌头也松开了，话语如同活水一般流了出来。毫无疑义，神与他们同在。当慕迪请凡要信主的人站立时，全体听众都站了起来，甚至慕迪自己也感希奇。那天晚上共有四百人加入教会。 【离席为子祷告】戴德生牧师少年时并不信主。他母亲一次在外作客，离他有二百多里远。在中饭后，离席为她儿子祷告。因她多年终日不忘为她儿子悔改祷告。她关上了房门，决定求神应允她，否则不出来。那天下午，她祷告到不能再祷告下去了。这时圣灵才指示她，祷告已蒙应允，她儿子已经悔改了。她立即改祈祷为感谢，不住的赞美神。那天是假日，戴德生这日独自一人来到父亲的书房，想找一本书消遣，找不着合意的，就拿一篇劝世文，随随便便的读下去。那边母亲在祷告，这边儿子正读劝世文。当读到“基督工作成了”时，戴德生自言自语的说﹕“成就什么呢？”一面自己又回答说﹕“成就了一个完全圆满的救赎，为我们的罪，已付了赎价；不但为我们的罪，也为普天下人的罪。”“既然如此，我还要作什么呢？”这时圣灵的光照进他的心中，使他大受感动，只得跪下接受救主的救恩。 【一浪卷入海一浪卷上船】非拉铁非地方有一位老年姊妹，她有一个儿子，不守规矩，粗鲁放荡，眼中无神，后来作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒来，心里觉得她儿子正在危险之中，就披上外衣，跪在床前，恳切求神施恩。祷告了两三点钟，负担方才卸去，心中平安下来，知道神已经听了她的祷告。过了几个礼拜，她的儿子回来，一见母亲就说﹕“母亲，我已得救了。”他就述说得救经过﹕几个礼拜之前，他们的船航行大西洋，突遇台风，桅杆折断。船主命令把它拆去，减少危险。他被差派，冒险去工作，心中埋怨，口中不断咒骂，神为何害得他们在此黑夜，冒着狂风暴雨，出发工作。正当他们工作之时，大浪卷来，船身一侧，他就卷下海中。他在海中与浪挣扎，生死一发之间，忽然想到灵魂将要永远灭亡，他就心中祷告说﹕“主啊！我仰望你。”说完，完全失去知觉。数小时后，风平浪静，水手来到舱面，收拾灾后，发觉他在舱面，立刻灌药，把他救醒。原来一浪卷他入海，一浪卷他上船。母亲为他祷告之时，正是他在遇难又蒙拯救之时。 【祷告了卅二年】在澳洲有一位传道人，常去探望一个患重病的无神论者，虽屡次被咒骂，仍不灰心，继续去探望，直到他在病危时接受主。当他接受了主之后，他的病渐渐好转，这位传道人就建议他写信给他多年不见的母亲，告诉她信主的事。他母亲接到了信后，回信说：「你信主是使人快乐的事，但对我并不惊奇，因为我已为你祷告了卅二年。」 【为万人代求】历史告诉我们，法国革命，英国也革命；然而法国的革命，流血、暴动，酿成恐怖状况。有名的历史学家勒启说：「当时的英国能不落入革命状态中，而保守她的原因有许多，但最显著的是一种新的、强烈的宗教热忱。这种热忱，是充满在英国中级和低级社会中间。」瑞典与挪威能和平的分为二国，也是两国人民热诚的祈祷所致。 【主要迈尔先为别人祷告】主仆迈尔初任伦敦城一间教会牧师，地点正处在当时著名解经家摩根与善于讲道的司布真两间教会之间，主日聚会没有几个人，心中嫉妒、生气，他恳切祷告，求主奋兴其教会，但不得垂听。主给他一幅图画：「司布真、摩根和他(迈尔)所服事的教会，好像是三个杯子，当司、摩两间教会福杯满溢时，夹在其间的杯子，当然受惠了。」主要他先为司布真和摩根二人祷告，主纔垂听他的祷告。 【注视每一根指头按序祷告】有一位在非洲教书的基督徒妇女，想出一套好方法来提醒我们，如何每天不仅为自己祷告，也为别人祷告。她说：『当我准备祷告时，便注视自己的左手。首先，我注意到离自己最近的大姆指，这提醒我为那些亲近的人祷告，就是家人、亲友和邻居。』接着她指着食指说：『它使我不忘记为老师、牧师等辅导过我的人祷告，因为他们常用这根指头向我们提出警戒。』接着又说：『中指是最长的 指头，让我想到为教会的长老和国家执政掌权者代祷。再下去的无名指，人称它为最弱的一指，这使我想到为病弱无助的人代祷。最后的小指头，它代表我自己，我以此作为祷告的结束，求主赐我所需的一切。』你不知道如何祷告吗？这是一个多么好的范例。当然你不一定要按照这个方式，但无论如何，我们都应常为别人祷告。 【慕迪如何到英国】伦敦某教会有一姊妹，时常抱病在床，自己起初以为在世的工作完了。但是圣灵却对她说，这病并非是神把她放在一边，乃是要她为神复兴教会的工作祷告。她就日夜为这事祷告。一日，看见报载大布道家慕迪的工作，深深觉得应该求主带领慕迪到她所在的教堂领会。这事怎能成就呢？因为慕迪在大西洋那边，她在伦敦一万个教堂中的一个，怎能与他接洽呢？一八七二年，慕迪第二次来到英国，立志不再讲道，惟一心愿是为从英国的解经家多学一些圣经。一次祷告聚会完毕，有人请他在伦敦北部教堂讲道。他不能不允许，这就是那位常常祷告的姊妹的会堂。慕迪在那天早晨的礼拜讲道，没有一点精神，巴不得不来还好。那位姊妹听说慕迪先生来到她所在的会堂讲道，明白这事的意义。那天她就特别专心祷告。晚上，慕迪的再去讲道时，很不乐意。那知当他开口讲道之时，一切都改变了，听众莫不肃静细听。慕迪的舌头也松开了，话语如同活水一般流了出来。毫无疑义，神与他们同在。当慕迪请凡要信主的人站立时，全体听众都站了起来，甚至慕迪自己也感希奇。那天晚上共有四百人加入教会。 【未听道能信主】有位姊妹读了一本书，上面写着﹕“一个人在伦敦，为一个两千里外的人祷告，那处正有变动，借着那个祷告，那人得蒙保守。”这位姊妹看后，想起她有一位哥哥，住在福建潮州，尚未得救。她就试着为他祷告，求主使她哥哥得救。过了不多时日，忽接她的哥哥来信，告诉她说﹕“我莫名其妙，想起要读圣经，想起自己的罪，若不悔改，好象地狱就在眼前。就在那一天，我悔改接受了救主。”从未听道，竟能信主。这是代祷的功效。 【为别人祷告】一位牧师为一位濒死的妇人祷告。他刚要起来，妇人说道：『且慢』。将手按在他的头上说道：『我要为您祷告』。祷告的非常恳切。『十年的工夫，我天天替您祷告』。牧师去时，满脸泪痕。觉得心中有一种奇热。他知道这位妇人是热心爱主的。但总未想到她会天天替他祷告。他自问道：『我不知道在我的六百会友之中，有多少位替我祷告』。一定不是全体的，但总有人是他梦想不到的。这个思想对他很有帮助。义人的祷告，实在是大有功效的。(多少青年离开罪，是因他们想，家中有老母代祷。无论甚么地方或对甚么人，总是大胆为福音作见证的。别人怕的事，我独不理会，因想有多少人代祷，一定会化凶为吉的。我也不住的早晚替别人，或托我代祷的人祷告我那在天上的父。诚心的祷告，他没有不听的)。 【为家中人祷告】小维丽的父母都不是基督徒，可是他们知道基督教是好的。他的母亲教他祷告文，到临睡时也教他简短的祷告。『我要去睡觉』。小孩子也随着他母亲背诵：『神祝福爸爸，神祝福妈妈。神祝福维丽，使我做一个好的小孩子』。一天晚上，他看着他妈妈的脸说道：『妈妈，您祷告么』？『宝贝，我不祷告』。『爸爸祷告么』？『我没听见他祷告过』。『你为甚么叫我祷告呢』？『你可以作好孩子』。『妈妈，您不愿意做好孩子么』？『是，我也愿意作好的』。『那您和爸爸为甚么不祷告呢』？『我想我们没有这个心思』。『妈妈！或者神听我的祷告。你想神把全家都交我一人祷告么？似乎您和爸爸帮忙一点儿才好』。以上的话深入他母亲之心。不久全家就变成一个祷告的家庭。 【病妇人之代祷】慕迪先生为十九世纪传道之王。他初次到英国去传道，觉得人心非常的冷淡。散会后有一妇人对慕迪说：『请先生到我家去，因为我的姊姊急欲见你』。慕迪就随着妇人到她家一看。有一位年老的妇人病卧在床已七年之久。病妇人说：『慕迪先生，我早已听见你的工作，我已祷告了三年，天天盼望你到我们这里来领会。感谢主今天你来了。我今天要格外的替你祷告』。慕迪听完就心中火热的嚷道：『感谢主』。当晚就有一百多人认罪悔改。因此英国的教会就复兴起来。 【代求的种类】 (1) 为困苦的人代求⊙ 诗
10:12, 17, 74:21 (2) 基督徒领袖为信徒代求⊙ 民
6:22-26; 撒上
12:23; 珥 2:17;
罗 1:9-10, 15:13; 林后 13:7;
弗 1:16; 腓 1:3,
9-11; 西 1:9,
4:12; 帖前
3:12-13, 5:23; 帖后
1:11-12, 2:16-17; 门 4; 雅
5:14-15 (3) 为一般信徒代求⊙ 代下 6:41;
伯 42:8-9; 诗
36:10, 40:16, 67:1, 70:4, 90:16, 122:6, 125:4; 赛
62:6-7; 弗 6:18;
雅 5:16; 约一 5:16 (4) 父母为儿女代求⊙ 创
17:18-20; 撒下
12:16; 伯 1:5 (5) 为敌人代求⊙ 耶 29:7;
太 5:44; 路
23:34; 徒 7:60;
提后 4:16 (6) 为万人代求⊙ 提前 2:1 (7) 为传道者代求⊙ 罗
15:30-32; 林后 1:11;
弗 6:19-20; 西
4:3-4; 帖前 5:25;
帖后 3:1-2; 来
13:18-19 (8) 为掌权者代求⊙ 拉 6:10;
提前 2:1-3 (9) 为未得救的人代求⊙ 罗 10:1 ――《主题汇析圣经》 |