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信心与祷告

【信心在成就之先】「...他若心里不疑惑，只信他所说的必成就，必给他成了」(可十一23)。这里有两个「成」字，一个是「必成」，一个是「成了」；「必成」是人信心里的必成，是信心里的事实，因「信是所望之事的实底，是未见之事的确据」(来十一1)；「成了」是神为人成了的事实。有信心中的事实，以后神就为人成就事实的事实。

「只要信是得着的，就必得着」(可十一24)。这里有两个「得着」，一个是信心中的得着，一个是事实中的得着。头一个「得着」有的原文是「已得」，即事虽未实现，但在信心中乃如同已经实现；也有的原文是「现得」，意思是祷告的自己相信了，自己在信心中得到了。这也就是说，出于信心的祷告，纔大有功效。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》

【要祷告到信心里去】「照着你们的信给你们成全了罢」(太九29)。「祷告透切」的意思就是祷告到完全的信心里去；祷告到还在祷告的时候就已经有了一种把握，觉得我们的祷告已蒙垂听，已蒙悦纳了。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》

【很多人的信心并不是真信心】但是我们要注意，信心不是辛辛苦苦作成的。很多人听说信心祷告的功效，就求一些他想得到的东西，想办法使他自己相信神听了他的祷告。这样作结果只有失望，因为那不是真正的信心，而且所求的也没有得到。就因这一点，很多人的信心全然崩溃了，只因他们想藉意志的力量作出信心来，但当他们自信会得到的东西未得到时，信心的根基往往因此受到损坏。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》

【真信心是信神所说的话】真实的信心是从何而来的呢？罗马书说：「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」(罗十17)。信心的祷告，可分为两段：第一段是从没有应许，祷告到有应许；从没有神的话，祷告到有神的话。这一段是祈求的期间。第二段是有了应许，一直到应许的实现；有了话语，一直到话语的成功。这一段是赞美的期间，一直赞美到东西到手为止。这是祷告秘诀。信心必须有根据。只试着相信一些你想相信的不是信心。信神所说的话纔是信心。若我想带着信心祷告，就必须从神话语中得到某一个应许，使我的信心有根基。

「耶稣对他说，回去罢！你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了」(约四50)。如果有一件事需要你专一的祷告，就该祷告直到你得着神的话，相信并发出无伪的赞美来感谢神的答应。如果神的答应一时还在中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为这表示你没有信神。这种不信的祷告，非但不能帮助你甚么，反能减少或消灭你的信心。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》

【神的应许可靠】神的每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去要求：「求你照你所说的而行」(代上十七23)。神每一个应许都是建立在四个根基上的：神的公义、神的圣洁、神的恩典、神的真实。神的公义，不让祂失信；神的圣洁，不让祂欺骗；神的恩典，不让祂遗忘；神的真实，不让祂改变。「求你记念向你仆人所应许的那叫我有盼望的话」(诗一百十九49直译)。这是一个最有力的祷告。他求神的理由是：这是你的话，你岂不守信么？如果你不实践，又何必说呢？你既叫我在你的话上有盼望，难道要使我失去你自己所给我的盼望么？── 黄迦勒《求主教导我们祷告》

【要学习信心的功课】「在信的人，凡事都能」(可九23)。许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了要教导我们信心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验，信心的实习，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得胜等等。这些都是要花许多时间去学习的。如果你向神祈求了，可是答应并不来来临，你怎样呢？要继续相信神的话，不要因眼见或感觉摇动；在你这样站牢的时候，你的能力和经验都会增长的。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》

【以利亚学会信心的祷告】「以利亚与我们是一样性情的人」(雅五17)。

我们要为此感谢神，以利亚躺在罗腾树下，诉苦埋怨，疑惑不信，真是我们的写照。但当以利亚与神交通的时候，情况立刻转变了(参王上十八至十九章)。以利亚是与我们一样性情的人，他却祷告了又祷告；这是最重要的一点，不仅是恳切祷告，而是「他祷告了又祷告」，继续不断的祷告。我们从这一点教训上应有所得着，因其关键所在，乃是必须继续不断的祷告。

以利亚上了迦密山顶，他领悟了「信心」和「眼见」之所以不同的伟大启示。当时所需要的不是降下火来，而是降雨；能命令火的人，可用同样方法命令洪水。圣经告诉我们，他屈身在地，将脸伏在两膝之中；使自己的视觉和听觉与外界隔绝，一切不见不闻。

以利亚对他仆人说：「你上去，向海观看。」他去了回来，很简单地报告道：「没有甚么！」

我们若处于这种情形下将如何呢？

我们会说：「这是同我所料想的一样！」于是放弃了祷告。可是以利亚是这样吗？不，他说：「你再去观看。」他的仆人回来报告说：「没有甚么！」「再去观看。」「没有甚么。」

后来，仆人回来报告道：「有一小片云...不过如人手那样大。」手掌大的一片云在以利亚祈祷中升起，霎时间降下雨来；亚哈虽有快马拉车，也来不及赶回撒玛利亚的城门。这是信心之所以与眼见不同之处。信心把本身和外界隔绝，专心注目于神；眼见是凭观察，甚么也看不到；视觉虽带来毫无希望的消息，信心则继续坚持，「祷告了又祷告」。如何方能如此祷告而发生效力呢？让视觉带来任何失望的报告，都不要加以理会。永生的神总是在天上垂听，即使延迟不答，也是出于祂的美意。── 披尔生

※ 当你在祷告的事上愈有经验，就愈不凭感觉，而是更凭信心。信心，而非感觉，纔是衡量祷告功效的指标。─ Selwyn Hughes

【祷告要有信心】基督徒最大的问题就是：祷告，但却是没有信心的祷告。曾经有个地区为久旱无雨举行祷告会，来了数百人，当祷告会进行到高潮之时，有一个信徒突然站起，大叫暂停，并且问：「在求雨祷告会中，凡携带雨伞、雨衣赴会者，请举手。」结果竟然连一个也没有。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》

【信心的定义】下面是三个孩子对信心所下的定义，可以说明信心坚强的程度。第一个孩子说：「信心是去握住基督。」第二个孩子说：「信心是抓牢基督。」第三个孩子说：「信心是绝不放松基督。」── 选

【一心信靠主，不怕魔鬼的恐吓】在上海有个热心的教友，时有绑匪恐吓他，但他常为自己祈祷，一次，有一绑匪寄一手枪与他，信内写明，如不如数寄款，则我手下有两枝手枪，其一给你看看，其一留在我手里，我将用留在我手里的枪，击杀你。但他毫不惧怕，只是每早都为此事祈祷，他每日出门办公，绑匪都无所施其技。可见魔鬼只能用法吓我们，我们若一心信靠神，魔鬼必不能用法害我们。── 李既岸《约翰壹书的信息》

【不向人开口只向神开口】戴德生学习不向人开口，只向神开口，求神感动人来帮助；所以对于发薪绝不向他老板开口提醒。他把最后的半克劳因的一个硬币送给穷人后，虽然收到半镑英金。但这半镑无论怎么俭用，不能维持多久。他仍继续祷告，求主叫他的老板哈医师记起付他薪水。他的祷告似乎未蒙垂听。不到两个礼拜，他的处境又很窘迫。他所焦虑的不是钱的问题，只要他肯开口，立刻可以拿到。但他所关切的，乃是他能不能到中国去；究竟会不会因着他的信心不够，且在祷告中没有能力对付神，以致叫他不能去中国传道。

拜六晚间，他必须付他二房东的房租；她又正在等钱要用。他想，他应否为她方便向哈医师提到他的薪水。然而他又想到，若是这样作，便是自己承认没有资格去中国传道。拜四、拜五两天，除了该作的事外，都在祷告中挣扎。直到拜六，他恳切呼求他的引导，问他是否要他继续等候？里面就有感觉，神要他等候，并且保证神必解决他的问题。于是心中觉得平安，重担也没有了。

拜六下午五点钟，哈医师忽然说：「德生，你的薪水不是又到了期么？」这时他的情绪十分兴奋，但他尽所能的，镇定着说：「已经过了一些时候了。」此刻他满心感谢，以为神听了他的祷告，在他最需要的时候记得他的薪水，无须他说一句话去提醒他。料想不到，哈医师却答说：「可惜你不提醒我。你知道，我是多忙。我若早一点想到就好了。因为今天下午我才把所有的钱都存入银行。不然我就付给你了。」他大失所望。那晚，他照常读经，并且预备主日在工人住宅讲道。约十点钟，正要熄灯；忽然哈医师来了，叫他把账目清单拿来，并告诉他说，今晚有一顶有钱的病人刚来付款。他把这笔款写入账内。哈医师刚要出去，忽然转过身来，把刚才收到的钞票交给他说：「你把这些钞票拿去！下礼拜再把所欠你的还清。」他回到他的房间，满心喜乐赞美主，知道他到底还是可以到中国去。── 林元度《真理与灵命造就故事》

【藉祷告直接从神得帮助】戴德生清楚知道该去伦敦学医，但是究竟怎样去，住在那里，如何供给生活费，一切都无具体办法，心里作难。有一天，他读了诗篇第三十七篇，得到很大的帮助，立志将一切难题交给主，心里大得安慰。

不久之后，一位住在伦敦的舅父，答应给他暂时的住所；中国布道会（Chinese EvangeIization Society）。负担他的医院学费。他二十岁时，一八五二年九月二十五日，到了伦敦，暂住在他舅父家里，和表兄多马住同一间。他的舅父乐意负担他的生活费用；但他谢绝，一切仰赖主的供给，非常俭朴。每天来回医院，要走八、九英里路。饮食非常简单，早晨和晚上只吃粗面包和水，中午吃两三个苹果。每天下午，他回寓所之时，顺便买一块面包，叫卖面包的切成两半；因为以前自己切，不知不觉切一大半晚上吃，明天早上就吃不饱了。一天伙食只用三个辨士，约合美金六分。

他的家并不贫穷，为何他要过此穷苦生活呢？为何他要谢绝亲友一番好意的帮助呢？目的是要试验自己能否借着祷告、祈求，直接从神得到帮助；证实圣经上的应许，是否每次可以兑现。他很清楚，在英国要得亲友的帮助是不成问题的；可是到了中国之后，人地生疏，举目无亲，到那里去求人的帮助呢？如果他无把握借着祷告，直接从神得到帮助，倒不如早点知道，不要等到中国之后方才发觉。── 林元度《真理与灵命造就故事》

【祷告须有信心】有一则故事说，某一个小镇，民风淳朴，镇上连一个酒店也没有，可是不知道甚么时候起，居然有人在大街开了一家夜总会。附近教会的弟兄姊妹急忙召开通宵祷告会，求主烧毁这个罪恶的渊薮。过了不久，夜总会遭到雷电击中，被火全毁，店主听说这是教友祷告带来的结果，于是告到官府，要求教会赔偿损失；他的律师指陈：祷告为夜总会带来灾害。教会也不甘示弱，延聘一位律师出庭辩护。经过一番口舌之争以后，法官宣布：『本庭认为真正的罪是夜总会店主相信祷告的功效，而教会人士反倒不相信。』读完这一则故事，你会发出会心的微笑。但它却指出，我们有时对神恳求祷告，然而并没有信心希望所求的真能够实现。―― 施达雄《如何准备讲道》

【许多信徒祷告却没有信心】有一则故事说，某一个小镇，民风淳朴，镇上连一个酒店也没有，可是不知道甚么时候起，居然有人在大街开了一家夜总会。附近教会的弟兄姊妹急忙召开通宵祷告会，求主烧毁这个罪恶的渊薮。过了不久，夜总会遭到雷电击中，被火全毁，店主听说这是教友祷告带来的结果，于是告到官府，要求教会赔尝损失；他的律师指陈：祷告为夜总会带来灾害。教会也不甘示弱，延聘一位律师出庭辩护。经过一番口舌之争后，法官宣判：『本庭认为真正的罪，是夜总会店主相信祷告的功效，而教会人士反倒不信。』读完这一则故事，你会发出会心的微笑。但它却指出，我们有时对神恳求祷告，然而并没有信心希望所求的真能够实现。―― 施达雄《如何准备讲道》

【信心的祷告】一位名作家说：信心的祷告比炸药的能力更大，因为有神的全能在其中；这信心可以围绕全世界，也能达到最高的天堂，更能震动最低的地狱。主说：「你们若有信心像一粒芥菜种...你们没有一件不能作的事了」(太十七20)。这是何等宝贵的应许。─ 杨浚哲《新陈果子》

【不信祷告已蒙神应允】此种不信，在第一世纪的信徒中即可找到。使徒行传十二章记载，彼得出监后，来到马利亚的家，那时众人正为彼得的安危迫切代求。当他敲门时，罗大顾不得开门，听到彼得的声音，她击忙跑˙回去，向大家报告彼得站在门外的好消息。众人竟说罗大疯了，认为那只是彼得的天使。后来他们开门让彼得进去时，众人都甚惊讶，晓得他们的祈求已获主允许。但愿我们祷告的时候，真诚相信神是垂听祷告的！―― 施达雄《如何准备讲道》

【信心有如舵之于船】祷告若没有信心就像船没有舵一样，舵是用来控制船的方向，信心也像舵一样，告诉我们祷告往那个方向。── 周贵发《雅各书──听行并重》