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神的旨意与祷告 【不是照我们的心意祷告】祷告不是要让神照着我们的意思做，而是使我们的愿望合乎神的旨意。我们祷告时，应当把神的旨意放在我们生命中的第一位，纵使祂的旨意可能和我们的计划、意愿背道而驰。我们对神的祈求，如果安静下来自问：「我真的能确定这是神所希望的吗？」有些必须很坦白的说：「我不知道。」在这种情况之下，我们可以很放心地把结果交给神，并说：「若这是你的旨意。」── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【祷告是人的心意配合与神的旨意】神作工有一个原则：必须神的子民祷告，神纔肯兴起作工。神的旨意是因着属祂的人的祷告而得着成全的。信徒的祷告是成功神的旨意的。神不肯单独成功祂的旨意，乃是当神的子民在祷告里与祂表同情时，祂纔肯成功。因此，祷告不是别的，不过是信徒与神同工的一种行为而已。祷告就是信徒的意思，与神的旨意联合。信徒在地上的祷告，不过就是说出神在天上的旨意而已。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【祷告并非求神改变祂的旨意】祷告并非述说我们自己的欲望，叫神迁就于我们的呼求，而补满我们的私愿。祷告绝不是我们催逼神去做祂不想做的事，不是迫使神屈从我们的意思，不是为着要彰显祂的大能而改变祂的旨意。祷告不过是信徒将神的旨意，从口里说出来而已，不过是信徒在神前求神成功祂的旨意而已。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【祷告的目的是使神的旨意得以成就】神的旨意有两方面：神恩典的赐予和神管理的安排。许多人只想得着神的恩典，却不愿意顺从神的管理去行。因为他们只顾及眼前环境的顺利，只想到自己的需要，为着自己去计划安排，求自己所想得着的，却没有想到神的旨意对他是上好的。因此在祷告中就看不见神旨意的成功。而祷告最首要的条件就是拒绝自己所要得着的，只求神的荣耀和祂所喜悦的事。存这样的心去祷告，纔能成就神的旨意，纔能看见神旨意的两方面是何等的完全和美善。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【神的旨意有命定和许可之别】神的旨意有命定和许可的分别。如果我们肯遵行神所命定的旨意前进，这是何等有福的事！可惜人的背逆使我们不愿接受神上好的福分，专喜欢拣选次好的。换句话说，就是不肯遵行神所命定的旨意，而喜欢照着自己所喜悦的来祈求神的许可。何时我们不照神所命定的旨意祷告，而只照着自己喜欢的向神要时，就是拒绝了神所为我们命定的上好旨意。纵然神垂听我们的祷告，但这并不能算是神所命定的旨意，乃是神所许可的旨意。求神许可旨意的祷告，虽然有的时候蒙神垂听，但是神不能负其全责。这并不是神不能负责，乃是因为人们按着自己的意思选择了神所命定之外的事，所以结果无论是痛苦、是失败，人们都需自负其责。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【主耶稣祷告的榜样】主耶稣从来没有求过神许可的旨意。祂的言行和一切的工作，都是按着神所命定的去行。所以主耶稣的祷告不像我们的。多少时候我们的祷告是：主阿！求你为我成就这个，成就那个；求你如此如此，这样那样。都是求我们自己所要求的，要我们自己所喜欢的。但主耶稣在客西马尼园一连有三次祷告，第一次说：「父阿！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思」(参太廿六39~44)。由此可知主在这里所求的目的，是神旨意的问题，不是为避免痛苦，乃是为求神的旨意。假使这个杯不是从神来的，那么主喝这杯就没有意义。主耶稣在这里所求的，乃是要明白这杯是否出于神；到了第三次，祂清楚知道这杯是出于神时，就甘心乐意的说：「父阿！愿你的旨意成全。」这样的祷告，是祷告中的祷告，是没有自己的祷告，是非常合乎神旨意的祷告。因祂完全以父为中心，以父的心为心，以父的旨意为祂的生命；祂所求、所想和所作的，都是照着神所命定的而行，所以神必负祂一切的责任。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【神的旨意受到我们祷告的限制】我们知道神不作违反祂旨意的事。如果「开门」是神的旨意，为甚么神要等到我们叩门之后，才开门呢？祂为甚么不照凓自己的旨意，不必要求我们叩门，便为我们开门呢？祂是无所不知的。祂既知道我们是需要开门的，为甚么要等到我们叩门才开门呢？门如果是当开的，开门也是合乎神的旨意的，神也知道了我们有开门的需要，就祂为我们开门好了；为甚么要我们叩门呢？叩门到底给神甚么便利呢？ 这样看来，神的旨意是受我们限制的了！神真的是全能的么？若是，就祂为甚么不能单独开门，必须等到我们叩门之后才开呢？神真的会成功祂自己的旨意么？若是，为甚么祂的开门(旨意)还受我们叩门(祷告)的支配呢？── 倪柝声《甚么是祈祷》 ※ 我们不要误认为祷告是要胜过神的不情愿，而是俯伏地抓住祂最高的意愿。─ 特兰屈 |