|
赞美的祷告 【赞美的紧要】赞美乃是神儿女最高的工作。或者说，圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神。神的宝座是神在宇宙中的最高点，而神「是用以色列的赞美为宝座的」(诗廿二3)。神的名字，神的自己，乃是因着赞美而被高举的。大卫祷告神，一天不过三次(诗五十五17)，可是赞美神，一天却有七次(诗一百十九164)。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【赞美的祭】不是觉得最喜乐的人，纔是赞美声音最高的人；赞美声音最高的，常是那些在神面前经过困难的人。而就是这一种的赞美，能够最蒙神的悦纳，最蒙神的赐福。人在行经死荫幽谷时的赞美，乃是真实的赞美。「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子」(来十三15)。甚么叫作祭？祭就是牺牲，祭就是有死亡、有损失。献祭不是有所得，献祭乃是有所失。圣徒献上赞美的时候，就是损失了东西来将一个祭献上给神。换句话说，你自己受伤而使神得着赞美的行为，就是一个祭。神喜欢人这样赞美祂。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【赞美与得胜】赞美乃是我们属灵争战得胜的方法。撒但最怕的，还不是神的儿女祷告；撒但最怕的，乃是神的儿女赞美。撒但不只攻击祷告，撒但更攻击神儿女们的赞美。祷告，在许多时候是争战，而赞美乃是得胜。祷告乃是属灵的争战，赞美乃是属灵的夸胜。甚么时候我们能够赞美，也就在那个时候撒但一定要逃跑。所以赞美乃是牠所最恨的事，若是可能，牠要尽牠所有的力量使我们不能赞美。神的儿女愚昧的时候，就看自己的处境、感觉，停止了赞美。神的儿女如果越认识神，就越要看见，连腓立比的监牢也是可唱诗的地方(徒十六25)。保罗、西拉在里面赞美神，结果，监门全开，锁炼松落，连禁卒也得救了。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【信心生赞美】「那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂」(诗一百零六12)。赞美有一个基本的内容，就是信。你不能空口的赞美，必须你能够信，你纔能赞美。祷告到一个地步，你心里能够信，你就立刻开口赞美。这是活的路，不是随便说的。如果不赞美，迟早那个信要失去。不是光有一个意念要赞美，而是要出声说出赞美的话来。从没有感觉，说到有感觉；从感觉少，说到感觉多；从一点的信心，说到满了信心。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【顺服生赞美】我们的难处大概有两种：一种就是在环境和事情中的难处，这要借着赞美神来胜过；还有一种是我们里面的难处，人冤枉、毁谤、逼迫我们，叫我们里面过不去，这时你祷告没有多大用处，而要赞美。当你向主赞美，你的灵高过了你的难处，高过你里面受伤的感觉。所有觉得受伤的人，都是缺少赞美的人。 基督徒的生活，是从赞美爬上去的。赞美乃是超越过一切去摸着主。主耶稣在地上走的路就是这条路。你一赞美，你就在试炼的上面。没有一件事能叫人变成甜和熟，像赞美的祭一样。我们要学习，不只是接受圣灵的管治，而且是赞美圣灵的管治；不只是接受主的手，而且是歌颂主的手；不只是接受主的责打，而且是甘心乐意的接受这个责打。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【未明白先赞美】「凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我」(诗五十篇23)。这里的「感谢」，也可译作「赞美」。主在那里等候我们的赞美。没有一件事能够荣耀神，像赞美一样。有一天，所有的祷告都要过去，但是，赞美比今天还要增加。赞美是永远继续、永远不停止的。 今天，乃是我们对着镜子观看，模糊不清的时候(林前十三12)。有许多事情，虽然我们看见一点，却不能明白里面的意思到底如何，所以我们不会赞美。我们相信，在天上所以有很多的赞美，乃是因为在天上有完全的知识。知识越完全，赞美也越完全。有许多的事，千万的事，今天看不见的，到那一天都要看见。当我们看见的时候，我们要低下头来赞美说：「主，你没有错。」今天，我们所经过的每一步路，都是祂的带领。所以在今天我们要学习说：「主，你所作的，虽然我不明白，但是我知道，你所作的不会错。」要学习相信，学习赞美。 许多的事，如果你能知道的话，你要有更大的赞美。我们要赞美祂，因为耶和华是良善的(诗廿五8；一百5)。我们的赞美，就是祂的荣耀。赞美就是荣耀神。神是该得着荣耀的神。愿神多多得着祂儿女们的赞美。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》 【赞美神】
“正直人的赞美是合宜的”（诗三十三1)。
赞美总是敬拜的一部分。当我们来到神面前与他交通时，敬拜总是引到对他名的赞美。让赞美成为我们在安静中带到神面前的香的一部分。
当以色列的子孙，在红海得生成为神的百姓，蒙拯救脱离埃及权势的时候，就在摩西的歌中发出了蒙救赎喜乐的赞美：“耶和华啊，诸神之中谁能像你，谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”
在诗篇里，我们看见，赞美在属灵的生活中该占何等大的地位。在这卷书里共有六十多篇赞美的诗，就是第九十五篇到一百零一篇，一百零三篇到一百零七篇，一百十一篇到一百十八篇，一百三十四篇到一百三十八篇，一百四十四篇到一百五十篇。最后的五篇，都是哈利路亚的诗。开头和末了，都是：你们要赞美耶和华。并且在末了一篇里，每一节都重复两次说：“赞美他。”末了又说：“凡有气息的，都要赞美耶和华。”
让我们花时间来学习这一个，直到我们整个的心和生活，成为一首不断地赞美的诗：
“我要永远赞美耶和华；赞美他的话必常在我口中。”“我要每日称颂你。”“我要一生向我的神发出赞美。”
当基督来到这世界的时候，在天使的歌中，马利亚的歌中，撒迦利亚的歌中，西缅的歌中，又有了新的赞美。
在摩西和羔羊的歌中（启十五3），赞美神的话充满了宇宙：“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？因为独有你是圣的。”未了在启示录十九章一至六节又说了四次：“哈利路亚，阿们。”“因为主我们的神，全能者作王了。” 神的儿女，当你在内室中安静等候神的时候，要让你的心被带领到不止息的赞美的地步。── 慕安得烈《敬拜的秘诀》 【黑夜歌声】 “黑夜我要歌颂。”（诗42:8） 诗： 魂间满你灵、力、爱──天然除净的光景。 平安深广逾洋海，从此全人享稳静； 我神原来就是爱；凭灵能以知究竟。 每步不在他之外，主卫我魂常坚定。 黑夜这歌神赐下，荣耀颂赞永归祂。 最重要的得胜，常是在我们最怕失败的时候来临；照样，最喜乐而有光彩的诗歌，也是在那凶险急难的日子，迫使我们倚靠神的时候得到的。 生离死别，于我深感可怕，但在灵里却一无其事……。主耶稣作我们彼此的联系，不管距离多远，这条爱的联系，总不会中断。但如果没有祂，就是距离最近，也不能联系。称谢祂至圣的名，因祂的慈爱，永远长存！ 祂使我们与世界各方面断绝，把我们连结于祂那作成的新造。 神的手始终是好过人的手；其中的严厉，也是好过世界的恩宠。神的手总是受祂自己爱的支配，而爱又受祂那完全智慧的支配，这一切我们不外会渐渐明白。 神使属祂的人，都感到有祂的扶持，所以今世所有的烦拢，都值得忍受。 我们的魂，天天都需要宝血的安慰。 要显明基督的丰满与恩典，破碎的器皿常比完整的器皿更好用。 主良善的手常在我身上，即使（特别是）在痛苦的事上，也是这样，约伯如何亨通的历史是毋庸多说的，但圣灵却详细的把他在难处中一切事情，都给我们记下来，这是值得叙述的，好叫属神的人得着益处，一直到这世代的末了。在这件事上，人会看见神的工作，愿我们完全信靠祂。 基督教生命的种子，是从神儿子的眼泪中撒出去的。到那日，祂必看见他劳苦的功效。因此在所有的事奉中（我们必须立足心志），若要有真实的祝福，我们必须在世界的反对中亲历忧患。就是在教会里，如果我们仰望得见基督的完全彰显，必有试炼上失败上，和缺欠上的更大忧患。 天然方面是想避免痛苦，然而当痛苦临到时，若是我们与神同在，力量与喜乐，也必一无所缺，在我们个人所经历的小难处中，我发觉叫我最受磨炼的，不是在试炼的时候，而是在等候试炼的时候。在试炼中，我安稳平静，没有半点的不安，但等候试炼的时候，却是烦躁莫名试炼来临而具有唬吓威势时我们就盘算恩量；但试炼既至，我们就在其中注目望主了。 那必须作的工作，若不需经过忧患即可作成的话，主必不会使爱患临到……主的大爱，远超我们的意念。信靠祂……，祂若打击一下，请你安心，祂要给你的比祂取去的更多。 失掉母亲，总是极大无比的损失。……也只有母亲纔能是母亲，但神却能作我们的一切，祂能在我们一切忧患中保护我们。―― 达秘《基督是我们的满足》 【赞美】 “祂爱我们……但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。”（启1:5-6） 诗：我们赞美荣耀主，祂死且活我得释， 地上称颂不止住，天上欢乐也喝诗。 天上和地上赞美的题目都是相同；基督宝血在地上与在天上的效力，都是一样。在天上要赞美神的理由，和在地上的也都同出一辙。天上金琴的音调，比我们的琴声更优美，但歌曲和我们这边都一致的。 请你们立定心意，只将颂赞归于主。惟他配得我们的称颂。爱戴，并敬拜，那一班蒙恩人的歌（启五章）单单赞美那用血救赎他们的主，其中没有一个字，是赞美他们中间任何一个人，我们应当竭心尽力，与那首诗歌同唱一调，这个就是我们在地上的喜乐，也能叫神得到荣耀。因为今天在基督徒中间，互相赞美得太多了，以至亏缺了神的荣耀。 “住在你殿中的便为有福，他们仍要赞美你。”参于一切要住在神居所的人，赞美是最适切的工作。这要成为他们的事奉──就是不止息的赞美。 主说：“我要将你的名传给我的弟兄，在会中我要颂扬你。”但愿天上的主来领导我们同虽此调！他会照着父所喜悦而完美的来指挥我们的段赞。父必欣赏倾听，因为主亲自还领我们。 在灵里，我们是在天上，我们是在基督里，而基督是用他的荣耀，和他的完美来充满天上的。那边的特色是圣洁，爱和喜乐，这些都是顶自然在那边生长的果子，就像蒙恩得救的人，在那里从心中所发出的感赞一样。 如果主照着人喜欢的给了他，无论谁都能喜乐，但“我要时时称颂耶和华。”这就是试验的焦点。应当在“凡事上谢恩”才对。 你们的声音是否和基督同调，都变为赞美呢？他已经从十字架的愤怒与黑暗，回到他父之光明与爱的同在中，并且也正在那里赞美，你们能够和他一同赞美么？在那里所有的战术都没有了……哦，多少寻找他的人，跟不上他的心，你们若是寻找他，就必定会赞美他。 有的基督徒可能说：“我在这样的情况不下能赞美。”真的，你能有时赞美得好一点，有时赞美得差一点，但他总是永远站在赞美的地位，因为基督总是适合于有罪的心灵。他的赞美可能软弱一点，但他总是时时赞美。 “耶和华阿，你已经鉴察我，认识我，我行路，我躺下，你都细察，你已深知我一切所行的。”神拣选一班人，不是为着他们自己，乃是为着颂赞他，神是给人看见自己的本相，为着借着圣灵，给他们认识基督是怎样带着祝福，来适合他们一切的需要。―― 达秘《基督是我们的满足》 【进入安息的方法】进入安息的方法就是赞美。有些东方宗教要人享安息；他们的方法是叫人重复地念一个无意义的字，或喊一些口号，直到头脑空白。这是一种心理状态，没有甚么神秘。通常这种方法的背后是一种泛神论。泛神论的宗教经历与空白的头脑很相配。可是基督徒享受安息应该不一样。我们承认头脑空白一段时间，是可以带给人某种安息，使一个忙碌的人生活有调剂，使他工作时增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰对象不是「宇宙整体」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和华」。耶和华藉创造和救赎的作为彰显祂的美德，所以诗人说：「要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂」(诗一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作为与美德(即属性)，并且按祂的作为与美德赞美祂。很多基督徒只会为神工作，不会享受神自己。很多基督徒花很多时间祷告，但都是在祈求，不是在赞美，这样的基督徒会感觉心灵疲乏。─《扎根与结果》周功和 ※ 可一章，污鬼对耶稣喊叫说：『我知道你是谁，乃是神的圣者。』但耶稣却责备牠说：『不要作声。』 ※ 赞美如同一只两锋的刀刃(Praise is the two-edged sword)，意思是说顺境时能感谢赞美，逆境时同样也能感谢赞美。 ※ 中国人缺少用口赞赏别人，一次一个丈夫回家说太太漂亮，头发作得好看，太太回答说：『你发神经病。』丈夫说：『菜炒得好吃。』太太说：『你到今天才知道阿！』 ※ 苏格拉底有一次听说土匪在称赞他，说他真了不起！苏氏说：『我到底作了甚么坏事，竟让土匪说我好话？！』 【赞美神的话】一次，一位牧师在讲道时，全场充满了活泼的灵气。前排坐着一个老太婆，脸上更充满了快乐，忽然她站起来说：「请牧师停止一下，让我赞美了，再讲下去。」于是那位牧师便住了声，让她颂赞神。 一个人的心既充满了快乐，不能不赞美神，因为人心里充满了甚么，口里就说甚么。人心总喜欢说天气的寒热晴雨，却不说赞美神的话，因为他心里没有充满神，所以他也说不出赞美神的话来。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【大唱奋兴短歌就不吐了】宋尚节由建瓯动身去延平时，十辆车到，两辆是兵车，八辆是客车，兵车护送客车，因当时土匪猖獗。几位姊妹坚要上车送尚节到延平，在车上呕吐，他为她们祷告后，领他们大唱奋兴短歌，就不吐了。 「约在半夜，保罗和西拉，祷告、唱诗、赞美神，……忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯在锁链也都松开了」（徒十六：25，26）。唱诗赞美神，神就有行动。——林元度《造就故事真理与灵命》 【途中以唱诗战胜头晕呕吐】宋尚节与二百位弟兄姊妹告别后，经吉隆坡去文冬，山路崎岖须登高，同去的译员吴静聆等都头晕而呕吐。他告诉她们战胜头晕的方法就是唱诗。他让她们唱「你是我生命」那首诗。然后将生命换成喜乐、平安、活水、牧者、真理、盼望、靠山、后盾、真光、救主、慈母、良友来唱；他们果然不晕了。 「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人；他们就被打败了」（代下二十：22）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【赞美】 一、赞美的意义： 1.感谢、赞美、敬拜的区别： (1)感谢是因供应，赞美是因作为，敬拜是因本性 (2)感谢重在存心，赞美重在发声，敬拜重在动作 2.圣经常把感谢、赞美、敬拜摆在一起： (1)不要过份分得清楚，感谢中有赞美，赞美中有敬拜 (2)对于神，我们要表达感激(感谢)、爱慕(赞美)、最高评价(敬拜)之情怀 (3)希伯来、希腊文『赞美』字义：称赞、夸耀、庆贺、歌唱、欢呼、宣扬、祝福、歌颂、赞扬、推崇、荣耀、尊敬、以神为乐 二、赞美的重要性――为甚么要赞美﹖ 1.天上地下各国的共通词『哈利路亚』――你们要赞美神(诗篇一四六篇万时――活着时；一四七篇万事；一四八篇万有；一四九篇万处；一五零篇万声) 2.神用以色列的赞美为宝座(诗廿二3)；神不是自大，乃为人的好处着想 3.赞美使人经历神的同在――赞美入门(诗一百4；赛六十18) 4.赞美使人享受平安与安息 5.赞美使人在地若天 6.赞美不是重担，不是义务，乃是特权，乃是享受 三、教会中赞美的缺点： 1.流于形式 2.诗歌技艺化 3.诗歌世俗化 4.诗歌娱乐化 5.以赞美来得神的回报 四、怎样才能献上蒙神悦纳的赞美﹖ 1.必须脱离自我中心――嘴唇的『祭』(来十三15)： (1)满了『自己』的人，不能赞美 (2)要浑然忘我 2.必须口唱心和(弗五19)： (1)在赞美的事上，要中西合作 (2)这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我(太十五8~9) 3.必须『我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐』(路一46~47) 4.要默想神的所是和所作――无论怎样把祂思想： (1)正确的赞美，乃基于对神的认识 (2)一年轻人读《红海故事》而发出赞美 5.要让神的话充满心里 6.要以信心来调和神的话(来四2)： (1)信心是赞美的根据，赞美能加强信心 (2)信心是用信赖的态度仰望神，赞美是用爱慕的态度仰望神 ── 黄迦勒 【与主更亲,爱主更深(9)──赞美神】 经文：诗一百四十九1~9 纲要： 一、万有和蒙恩之人都当赞美 神(诗一百四十九1~2) 1.因祂是生命的主：创造、拣选、救赎、制作 2.是神的命令 二、赞美 1.带下神荣耀的同在(诗廿二3) 2.使我们争战得胜(诗一百零六47；八十九15；一百四十九6) 3.是我们的事奉和所献的祭(来十三15) 三、赞美的实行 1.用全人赞美(罗十二1) 2.用各种乐器赞美(诗一百五十) 3.用心灵和诚实赞美(约四23) 4.终日赞美(诗七十一8) ―― 于宏洁 【以赞美为宝座的神】 一、以色列能赞美的条件是十字架的代价(诗廿二3) 二、我们赞美神的原因是神对我们旨意的爱 1.神拣选的爱(弗一4) 2.神救赎的爱(弗一7) 3.神赐基业的爱(弗一14) 三、诗人呼召我们赞美神的两大原因 1.因祂大能的作为(诗一百五十2) 2.按祂极美的大德(诗一百五十2) 四、赞美带来神宝座掌权的实例 1.耶利哥城之役(书六16~20) 2.约沙法王去敌(代下二十21~22) 3.保罗西拉凯歌(徒十六25~26) ―― 于宏洁 【口唱心和赞美主】 经文：『当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说、口唱心和的赞美主．』(弗五19) 一、我们的神当受极大的赞美（诗96:4） 二、神的儿女因赞美而蒙福 ──诗十八3 ──诗一百4 ──代下二十14-25 ──徒十六25-34 三、我的嘴唇要颂赞神（诗六十三3） 四、献上赞美的祭（来十三15；彼前二5） 1.赞美的代价（代上廿一24） 2.因经历神自然涌出的赞美 3.因信所发的赞美 4.因顺服而开始的赞美 5.因启示所发的赞美 五、我要在众人中间赞美祂（诗一百零九30） ── 于宏洁 【颂赞为何归神？】 一、向我们大施慈爱(诗一百十七1~2) 二、神重生了我们(彼前一3) 三、神赐各样的安慰(林后一3) ―― 郝文章《以弗所书生命查经》 【赞美神】 1. 赞美神的本质和后果 a) 赞美带来神的赐福⊙ 诗 84:4 b) 赞美是由神发动的⊙ 诗 8:2,
30:11-12, 51:15, 61:1-8, 79:9, 12-13, 119:175, 142:7; 赛 61:11 c) 赞美使神得荣耀⊙ 诗 66:2 d) 藉基督所呈献的赞美蒙悦纳⊙ 来
13:15; 彼前 4:11 e) 赞美是一项命令⊙ 诗 30:4,
68:26, 32, 104:35, 106:48, 107:31-32; 启
19:5-8 f) 赞美是神的心意⊙ 赛
43:20-21, 61:11; 耶
13:11, 33:8-9; 太
21:16; 彼前 2:9 g) 赞美是神独自配得的⊙ 出
15:11; 申
10:21; 代上
16:25-26; 诗 47:7,
50:14-15, 135:15, 17-18, 21, 148:13; 赛 42:8 h) 赞美是永恒的⊙ 诗
72:19, 111:10; 罗 1:25,
9:5; 林后 11:31 i) 赞美是美好的⊙ 诗 92:1,
147:1 j) 赞美是向基督献呈的⊙ 约
12:12-13 k) 赞美是神所命定的⊙ 诗 8:1-2 l) 赞美是愉快的⊙ 诗
135:3, 147:1 m) 赞美使神喜悦⊙ 诗
69:30-31 2. 赞美神的原由 (1) 为祷告蒙垂听⊙ 诗 28:6,
66:19-20 (2) 为基督⊙ 路
1:68-69, 2:10-11, 13-14, 25-28, 24:36, 52-53 (3) 为基督的配得⊙ 启 5:12 (4) 为神的可畏⊙ 诗 96:4 (5) 为神的赐福⊙ 申
10:21-22 (6) 为神的怜悯⊙ 赛
49:13, 52:9; 林后 1:3-4 (7) 为神的安慰⊙ 诗
42:5-6, 8; 赛 12:1 (8) 为神的指教⊙ 诗 16:7 (9) 为神从敌人手中的拯救⊙ 创
14:20; 出
18:10; 士
16:24; 诗
9:1-3, 18:46-49, 30:1, 41:11-13, 43:1, 4, 44:7-8, 57:3-8, 71:10-11, 14,
22-24, 124:1-8; 启
19:1-3 (10) 为神在危难中的拯救⊙ 诗
22:23-24, 30:11-12, 34:1, 4, 40:1-3, 54:6-7, 68:19; 耶 20:13 (11) 为神的赦罪⊙ 诗
103:1-3; 何 14:2 (12) 为神的荣耀⊙ 诗
72:18-19, 138:5; 结 3:12 (13) 为神的美善⊙ 诗
100:4-5, 106:1 (14) 为神藉基督所赐的恩⊙ 弗
1:3-6; 彼前 1:3-6 (15) 为神的伟大和威严⊙ 申 32:3;
代上 16:25; 尼 8:6; 诗\cs16
95:2-3, 96:4, 6, 104:1, 145:3, 150:2; 赛
24:14; 太 9:4,
6-8 (16) 为神的引导⊙ 创 24:48 (17) 为神的公平⊙ 诗
67:3-5, 98:8-9, 101:1; 但 4:37 (18) 为神的慈爱和信实⊙ 诗
31:21, 57:9-10, 59:16-17, 63:3-4, 86:12-13, 89:1-2, 100:4-5, 101:1, 108:3-4,
117:1-2, 138:2 (19) 为神的名⊙ 撒下
22:50; 代上
29:13; 诗
18:49, 30:4, 48:10, 68:4, 72:19, 74:21, 97:12, 99:3, 100:4, 113:1-3, 135:3,
145:1-2, 148:13; 赛 25:1 (20) 为神谨守应许⊙ 王上
8:15-16, 20, 56 (21) 为神供应饮食⊙ 申 8:10;
诗 22:26; 赛
62:8-9; 珥 2:26 (22) 为神的救赎⊙ 诗
71:23; 赛
29:19-21, 35:4, 6, 9-10, 48:20, 51:11 (23) 为神所启示的旨意⊙ 诗
138:4-5; 太
11:25-26 (24) 为神公义的律法⊙ 诗
119:164, 171-172 (25) 为神的公义⊙ 诗 7:17,
51:14-15; 但 4:37 (26) 为神的救恩⊙ 诗
18:46; 赛
35:10, 61:10; 徒
11:18; 彼前 2:9 (27) 为神的力量⊙ 诗
21:13, 28:7, 59:16-17, 68:35, 81:1, 144:1-2 (28) 为神的供应保守⊙ 诗
66:8-9, 68:19, 71:6-8 (29) 为神的智慧⊙ 但
2:19-23; 路
4:14-15 (30) 为神的道⊙ 诗 56:4,
10 (31) 为神的作为⊙ 诗 9:11,
26:6-7, 52:9, 72:18, 78:4, 92:4-5, 103:2-5, 105:2, 107:22, 139:14, 145:4-7,
150:2; 赛 12:5,
63:7; 太
15:30-31; 可 2:8,
11-12; 路
7:14-16, 18:42-43; 徒
3:2-3, 6, 8-9 (32) 为神的配得⊙ 撒下 22:4;
代上 16:25; 诗 18:3,
48:1, 96:4, 145:3 (33) 为圣徒⊙ 太 5:16;
罗 15:7; 林后 9:13;
加 1:22-24; 弗
1:11-14 (34) 为你配因神的名受苦⊙ 彼前 4:16 3. 赞美神的方式 a) 时常赞美神⊙ 诗 34:1,
35:28, 52:9, 63:4, 71:8, 14, 75:9, 79:13, 84:4, 104:33, 119:164, 145:1-2,
146:2; 赛 38:20 b) 赞美神的荣耀⊙ 诗 66:2 c) 藉基督赞美神⊙ 腓
1:9-11; 来 13:15 d) 以喜乐的心赞美神⊙ 代下
29:30; 诗 33:1,
71:23, 98:4 e) 以真诚的心赞美神⊙ 诗
86:12, 103:1, 111:1, 138:1 f) 以最大的满足赞美神⊙ 诗
63:5-6 g) 在感谢中赞美神⊙ 拉 3:11;
尼 12:24; 诗
69:30, 147:7-9 h) 以悟性赞美神⊙ 林前 14:15 i) 以正直的心赞美神⊙ 诗
64:10, 119:7 j) 以你的嘴唇赞美神⊙ 诗 34:1,
63:3, 5-6, 71:23, 119:171; 赛
57:18-19 k) 以你的口赞美神⊙ 诗 40:3,
51:15, 71:8, 14, 109:30-31, 119:108, 145:21, 149:6 l) 以你的舌头赞美神⊙ 诗
35:28, 66:17, 71:24 4. 参与赞美神的人 a) 全地⊙ 诗 66:4,
69:34; 哈 3:3 b) 人类的政权⊙ 诗
138:4-5, 148:7, 11, 13 c) 万国⊙ 诗
45:17, 67:3-5, 68:32, 99:2-3, 102:21-22, 117:1, 135:19-21, 138:4, 148:7, 11; 赛
61:11; 罗 15:11 d) 万有⊙ 诗
98:1-9, 103:22, 145:10, 148:1-10, 12; 赛
42:10-12, 55:12 e) 天使⊙ 伯 38:4,
6-7; 诗 103:20, 148:2; 启
7:11-12 f) 孩童⊙ 诗 8:2,
148:12-13; 太
21:15-16 g) 凡有血气的人⊙ 诗
145:21, 150:6 h) 后代的人⊙ 诗
102:18 i) 天上诸军⊙ 诗
103:21, 148:2; 路 2:13-14 j) 诸天⊙ 诗 89:5 k) 以色列⊙ 诗
135:19-21 l) 活人⊙ 诗
115:17-18; 赛 38:19 m) 困苦穷乏人⊙ 诗 74:21 n) 义人⊙ 诗 33:1,
97:12, 140:13 o) 圣民⊙ 诗 30:4,
148:14, 149:1, 5 p) 耶和华的仆人⊙ 代下 29:4,
11, 30; 诗
134:1-2, 135:1-2 q) 尊卑老少⊙ 启 19:5 r) 敬畏神的人⊙ 诗
22:23, 135:20 s) 寻求神的人⊙ 诗 22:26 t) 少年人和老年人⊙ 诗
148:7, 12 5. 赞美神的方法 a) 以承认基督来赞美神⊙ 来 13:15 b) 在公开崇拜中赞美神⊙ 代下 31:2;
尼 9:5-6; 诗
9:13-14, 22:22, 25, 26:6-8, 12, 27:4, 6, 35:18, 52:9, 65:1, 84:4, 100:4,
102:21-22, 107:32, 109:30, 134:2, 135:21, 149:1, 150:1; 赛
64:11; 来 2:12;
启 7:11-12 c) 以跳舞赞美神⊙ 出
15:19-21; 诗
30:11-12, 149:3 d) 以乐器赞美神⊙ 代上 25:3;
代下 7:6; 诗 33:2,
57:7-9, 71:22, 92:1-3, 108:1-3, 144:1, 9, 150:3-5; 赛 38:20 e) 以献祭赞美神⊙ 利 19:24 f) 以欢呼赞美神⊙ 拉 3:11;
诗 42:4, 66:1, 71:23; 赛 12:6,
24:14, 49:13 g) 以歌颂赞美神⊙ 诗 7:17,
9:2, 13:6, 18:49, 33:1, 3, 47:5-7, 63:5-6, 68:4, 24-26, 69:30, 95:1-2, 96:1-2,
100:2, 105:2, 126:1-2, 149:1; 赛
35:10; 徒
16:25; 弗 5:19;
西 3:16; 雅 5:13 6. 赞美神的例子 a) 麦基洗德⊙ 创
14:18-20 b) 摩西和以色列⊙ 出
15:1-2 c) 米利暗⊙ 出
15:20-21 d) 叶忒罗⊙ 出
18:9-12 e) 底波拉和巴拉⊙ 士
5:1-3, 9 f) 大卫⊙ 代上
16:7-10, 35-36, 29:10-13 g) 以色列人⊙ 代上 16:36 h) 约沙法和他的军队⊙ 代下
20:20-28 i) 希西家⊙ 赛 38:9,
19 j) 但以理⊙ 但
2:19-23 k) 尼布甲尼撒⊙ 但 4:34-37 l) 祭司和利未人⊙ 代下
5:11-14; 拉
3:10-11 m) 以斯拉⊙ 尼 8:6 n) 撒迦利亚⊙ 路
1:57-69 o) 牧羊人⊙ 路 2:20 p) 西面⊙ 路
2:28-33 q) 耶稣⊙ 路 10:21 r) 讨饭的瞎子⊙ 路
18:35-43 s) 耶稣的门徒⊙ 路
19:37-38 t) 使徒⊙ 路
24:33, 50-53 u) 早期的归信者⊙ 徒
2:46-47 v) 讨饭的瘸子⊙ 徒
3:1-10 w) 保罗和西拉⊙ 徒 16:25 x) 神的子民⊙ 启
15:2-4 7. 赞美神是信徒的责任 a) 应当不断赞美神⊙ 诗 44:8,
52:9, 61:8, 63:4, 104:33, 115:17-18, 146:2 b) 应当开口传扬赞美神的话⊙ 诗 9:11,
13-14, 33:1, 51:15, 147:1; 雅 5:13 c) 应当渴慕赞美神⊙ 诗
51:15, 119:171 d) 应当以赞美神为夸胜⊙ 代上 16:35 e) 应当以赞美尊荣神⊙ 书 7:19 f) 应当邀请别人赞美神⊙ 诗 34:3,
66:8, 95:1 g) 就算在困苦中也应当赞美神⊙ 徒 16:25 h) 赞美应当是信徒的特征⊙ 赛
61:1-3 ――《主题汇析圣经》 |