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守晨更拾穗

 

【清早是拾取嗎哪的時刻】嗎哪總是在日出以前收取的(出十六14~21)。人要吃神給他的糧食,總應當清早起來。日頭一出來,嗎哪溶化了,就吃不到了。你在神面前要得著屬靈的培養,要得著屬靈的造就,要有屬靈的交通,要有屬靈的糧食,就得早一點起來。起遲了就吃不到嗎哪。在清早的時候,神特別要將祂屬靈的食物,聖潔的交通,分給祂的兒女。有好些神的兒女過著一種病態的生活,並不是因為他們有甚麼別的屬靈的難處,乃是因為他們起得太遲,所以活不出基督徒正常的生活。你不要以為這是小事情,與靈性沒有關係;實在非常有關係。所有認識神的人,都經常在清早起來,到神面前去交通。我們沒有認識一個會禱告的人是遲起來的,也沒有認識一個與神交通親密的人是遲起來的。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

  

【清早起來的榜樣】在聖經裡,神的僕人們都是清早起來的:亞伯拉罕(創十九27;廿一14;廿二3)、雅各(創廿八18)、摩西(出八20;九13;廿四4;卅四4)、約書亞(書三1;六12;七16;八10)、基甸(士六38)、哈拿(撒上一19)、撒母耳(撒上十五12)、大衛(撒上十七20)、約伯(伯一5)、馬利亞(路廿四22;可十六9;約廿1)、使徒們(徒五21)

            在聖經裡,雖然沒有神的命令,叫我們早一點起來,可是有夠多的榜樣使我們看見,所有忠心事奉神的人都是清早起來的。他們清早起來,與神交通,和神辦交涉,作許多神的工。連主耶穌自己也早起。祂天未亮就起來到曠野去禱告(可一35)。祂要設立十二個使徒時,是清早叫祂的門徒來(路六13),何況我們呢?

            在聖經之外,許多有名的神的僕人們,像慕勒、衛斯理等人,他們也都是清早起來的。我們可以說,差不多在神手裡有一點用處的人,都注意清早起來的事。他們給清早起來一個名稱,叫作「守晨更」。所有神的僕人們,都注重這一個守晨更。晨更,必定是相當早的事;日出以後,就不必打更了。教會這麼多年下來,一直維持著清早起來朝見神的好習慣。這是一件非常要緊的事。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

 

【清早該作的事】不是清早起來就算了,乃是要有屬靈的學習,有屬靈的內容。有幾件事,是在清早特別要作的。

            ()與神交通:從雅歌第七章十二節的話能看出,清早是與主交通最好的時候。交通的意思,是我們向神開啟,讓神給我們光和話(詩一百一十九105147),讓神給我們印象,讓神摸著我們。我們的心向著神去,也讓神往我們的心來。我們要清早起來,在神面前安靜、默想、受引導、得印象,讓神有機會對我們說話,學習去摸著神。

            ()讚美和歌唱:唱歌的聲音最好的時候,是在清早。清早是讚美、向神歌頌最好的時候。將我們最高的讚美向神送出去的時候,是我們的靈能夠爬得最高的時候。

            ()讀經:清早也是我們吃嗎哪的時候。吃嗎哪,就是每天早起,在那裡享受基督,也就是享受神的話。我們吃了它,纔有力量在曠野(指這世界)裡行走。收嗎哪,是在清晨。如果你把早起的時候花在別的事情上,你就在屬靈方面得不著飽足,得不著餵養。

            ()禱告:詩篇六十三篇一節和七十八篇卅四節中的「切切」,在原文都是「清早」的意思。清早要在那裡禱告。這裡的禱告是指專一的去禱告,為著幾件要緊的事,為著你自己、為著教會、為著世人,在神面前有一段時間好好的禱告。

            ()要調和著作:上述與神交通、讚美和唱詩、讀經、禱告這四件事,並不是說,第一步是交通,第二步是讚美,第三步是讀聖經,第四步是禱告;這乃是說,要把這些事在神面前調在一起作。比方,你讀神的話的時候,就照著所得的感覺,或認罪,或感謝,或祈求,或代禱。

            所有認識神、與神有來往的人,他們都這樣將與神的交通調和在生活中:(1)大衛在詩篇裡面,一會兒說「你」,一會兒說「祂」;一會兒對人說,一會兒變作禱告。(2)尼希米一邊和王說話,一邊和主說話;辦事和禱告調在一起;不是辦事歸辦事,禱告歸禱告。(3)羅馬書是保羅寫給羅馬人的,但是,他的說話常常轉到主面前去。(4)在蓋恩夫人的自傳《馨香的沒藥》裡,她的口氣是一會兒向著人說怎樣怎樣,一會兒向著神說怎樣怎樣。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

 

【清早起來的實行】所有要清早起來的人,都得有一個習慣,晚上要早一點睡。你如果盼望晚上遲睡,早上早起,好像蠟燭兩頭燒,那是不行的。所以早起的標準不要定得太高。差不多五點、六點,是相當合適的時間。總是在天亮左右。太早恐怕不能持久,或者和家裡的人發生難處。你自己要按照身體和環境的情形,在神面前好好考慮過,規定一個合適的時間,然後好好的遵守那個時間。

            開始的時候,總有一點困難,但等到養成了習慣,就容易了。所以必須養成早起的習慣。當你的習慣還沒養成之前,你要求神施恩,勉強作幾次,逐漸你的神經就傾向「早」了,結果你就能夠自然而然的清早起來。

            可以說,清早起來是信徒習慣中的第一個習慣。吃飯的時候要感謝神,這是一個習慣;主日要聚會,這也是一個習慣;清早起來,更是信徒必須有的習慣。

            從前,有一著名音樂家曾說過,他如果一天沒有練習,他自己會覺得他不行;如果兩天沒有練習,他的朋友會覺得他不行;如果三天沒有練習,聽眾都會覺得他不行。練習音樂如此,早起屬靈的學習更是如此。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

 

【清早親近神對個人和教會的影響】一天如果沒有與神有親密的交通,這一天要活在基督裡並跟隨聖靈的引導是多麼不可能的事。晨更乃一把鑰匙,替我們開了一扇門,使我們能不斷地、完全地降服於基督並持守聖靈的同在。

            我們都希望長壽,有人統計:一個人早晨五時和七時起身,有很大的分別,四十年後,五時起身的就多活十年。早晨象徵復活的新鮮,因主是在早晨復活,神要人在復活裡接觸祂,事奉祂。韓國原來的名稱是「朝鮮」──真是名實相符。韓國基督徒非常注重晨更,天未亮教堂鐘響,即或是大雪紛飛,也扶老攜幼踴進教堂敬拜神,在一天中開始,就尊神為第一。難怪信徒數目直線上升,一個教會就有信徒五十萬人,可見晨更的力量有多大。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

 

【守晨更的緊要】「明日早晨,你要預備好了,上...山,在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去」(出卅四2~3)。在基督徒的生命中,晨更是非常重要的。每天早晨,我們必須先見神的面,然後再見人和世界。

            我們不能盼望得勝,如果一天的開始是憑我們自己的力量。在工作之前,必須在讀經中、禱告中或靜默中先和神有交通。切勿見別人,甚至自己的家人,直等到我們先晉見了我們生命中至大、至尊的貴客耶穌基督。

            單獨去見祂,天天按時去見祂,帶著聖經去見祂,把我們一天中要作的事都帶到祂面前去,我們就會得到意想不到的力量和指示。

            許多為神作大事業的信徒,都是一早就跪在神面前的。

            亨利馬太每天早晨四點鐘,就在他的書房媗疙g、禱告了。─《荒漠甘泉》選

 

【早晨的時光】「耶和華阿!早晨你必聽我的聲音,早晨我必向你陳明我的心意,並要儆醒」(詩五3)「主,每早晨提醒、提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣」(賽五十4)

      早晨是特別適於敬拜神、退隱到堶掩P神相交的時光。許多基督徒稱此為晨更或安靜的時光。每天這段安靜禱告與默想神話語的時間極端重要,莫特先生說:「沒有一項行動比不屈不撓地培養晨更的習慣─在一天之始花半個小時以上的時間單獨與神同在,對我們自己和別人有更大的益處。」

      在一天之始,如果沒有與神有親密的交通,這一天要活在基督堥繪聸H聖靈的引導是多麼不可能的事。晨更乃一把鑰匙,替我們開了一扇門,使我們能不斷地、完全地降服於基督並持守聖靈的同在。

      晨更本身不當被視為終極目標。它應該是達到目標的一種方法,而那個目標就是:一整天保持基督的同在。在一天當中基督與我之間的連結,必須藉著早晨的時光來更新並穩固地繫住,而默想、禱告與神的話都有助於此。

      第一要緊的就是要下定決心保持基督的同在。乃是這樣的決心使我們在進入內室關上門之際,能夠運用我們的全心,立刻與基督有交通。而且這樣的決心將成為我們每天生活的基調─從晨更起直到一天的末了。俗語說:確知自己所要且盡全心去達成的人,必能成就大事。―― 慕安得烈《內在生活》

 

  願你每日的早晨,都變作你生命的新開端。―― 倪柝聲

 

   早上還沒向祂求問之前,千萬不要離開家門。─ 司布真

 

     在你未游進日常工作的深水以前,請記得先將你的心放在主的愛中和靈修中浸過。司布真

 

   那有先開音樂會,然後再調和樂器呢?每天讀經、禱告,先與神調和,然後再與人見面、辦事。─ 戴德生

 

   在一天當中基督與我之間的連結,必須借著早晨的時光來更新並穩固地系住;而默想與禱告神的話都有助於此。─ 慕安得烈

 

   與神相交是我們每天活著的權利,也應當是晨更的第一要務。─ 慕安得烈

 

   若我早上沒有讀經、禱告,整天就沒有一件事情順利。─ 馬太海勒

 

    沒有一項行動比不屈不撓地培養晨更的習慣──在一天之始花半小時以上的時間單獨與神同在,對我們自己和別人有更大的益處。─莫特