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禱告與話語拾穗

 

【主看重禱告的話語】神不只管我們所「信」的,神也管我們所「說」的;神不只管我們心中的意念,神也管我們口的說話。主耶穌對那個婦人說:「因這句話,你回去吧,鬼已經離開你的女兒了」(可七29)。主是因著那婦人的一句話而作了事。固然我們在心也可以求,可是說出來就更有益處。──勒《求主教導我們禱告》

 

【禱告的話語不須很長】主教導門徒的禱告通常稱之為「主禱文」,其實約翰福音十七章更適合被稱為「主禱文」,這一章乃是聖經記載有關耶穌禱告中最長的一篇。從這我們可以學到一個功課:主在眾人面前的禱告並不長,可是當單獨在父面前時就不一樣了,整個晚上來與父神交談。那些常在密室中親近主的人,在公眾場合的禱告通常都不會很長。很長的禱告常常不都是真正的禱告,而且會使人聽得很累。「神阿!開恩可憐我這個罪人!」(路十八13),這是個多麼簡短的公開禱告啊!敘利非尼基婦人的禱告(可七章)也是簡潔有力,她只向耶穌說:「主啊!幫助我!」(太十五25),她率直呼求,於是就得著所求的。十字架旁的強盜的禱告也相當短,他說:「耶穌阿!你得國降臨的時候,求你記念我。」彼得也曾簡短地禱告說:「主阿!救我!」(太十四30)。從全本聖經中你會發現,那些即刻得著應允的禱告,通常都很簡短。禱告應該針對重點,只須將我們所需要的告訴神。──勒《求主教導我們禱告》

 

【禱告的話語需要摸著禱告的竅】每一個真實的基督徒,都知道禱告的重要,也常在那禱告。但是,有的時候,有的人,禱告來禱告去,總是禱告不通,好像找不著禱告的門路似的。這沒有別的,就是因為沒有摸著禱告的竅。我們知道,無論作甚麼事,都應當先知道那個竅在那。找到了竅,就事半功倍。已往的聖徒,他們的禱告能得著神的答應,其中有一個原因,就是他們知道禱告的竅。禱告的時候,話語是需要的,但是話語必須中肯,好像說到神的心坎上了,話語把神抓牢了,以致神非答應那個禱告不可。話語的中肯,就是摸著了禱告的竅,就是恰恰合乎神的旨意,神因此不能不答應。──勒《求主教導我們禱告》

 

【充滿神話語的禱告】神的話語不僅是有效禱告的根基,也是有效禱告的真義。正如同神的話語會為信徒每天的生活帶來生命一樣,也為我們的禱告帶來生命。保羅說:「神的道...運行在你們信主的人心(帖前二13)。我們從這可以發現禱告方式的根本原則:若神的話能運行在信主的人心中,它應當也能為我們的「禱告」帶來相同的影響;換言之,將神的話語直接帶進禱告中,也就是將神的能力直接帶進我們的禱告。我們相信神的話語並加以應用的程度有多深,則神在我們禱告時向我們澆灌的能力就有多深。──勒《求主教導我們禱告》

 

【摩西與神說話】「摩西進會幕要與耶和華說話的時候,聽見法櫃的施恩座以上,二基路伯中間有與他說話的聲音,就是耶和華與他說話」(民七89)

            這一節經文十分美妙地傳達出我們與神說話的正確思想:第一,要進入對的地方「進會幕」。要與神說話必須遠離其他所有的人,而且需要心無旁,一心期待著親自遇見神,直接與辦交涉。第二,要站在對的地位上。在「施恩座」前需要俯伏下來。在那自覺不配的意念不會攔阻你信靠神,反而會成為一種真實的幫助。第三,要有對的心態,即傾聽的態度。讓我們進入內室,懷著一顆謙卑等待神說話的心來禱告。當我們停止自己的禱告而讓神說話時,會帶下禱告最大的祝福。

            禱告和道是分不開的,任何一方要發揮其能力,必須有另一方的配合。道提示我如何禱告,告訴我神將為我做什麼。道指示我禱告的途徑,告訴我神多麼要我來就近道賜我能力去禱告,並賜我勇氣接受我必蒙垂聽的保證。道帶來禱告的答覆,因為它教導我神將為我做什麼。禱告預備人心能從神自己領受道,能受教於賜人屬靈悟性的聖靈,並且有信心遵行神的旨意。

            禱告和道有一個共同的中心神。禱告是尋求神;道則默示神。在禱告中,我們求問神;在道中,神賜下答案。在禱告,我們升到天上與神同住;在道中,神來與我們同住。在禱告,我們把自己交給神;在道中,神把自己給我們。―― 慕安得烈《內在生活》

 

【神人摩西】「神人摩西...為以色列人所祝的福」(申三十三1)「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事」(提後三16~17)

            「神人」多麼意味深長的名稱!一個從神而來、蒙神選召、奉神差遣的人;一個與神同行、與神相交、帶著同在之標記的人;一個為神和的旨意而活的人,全人被神的榮耀充滿並掌管,不知不覺且繼續不斷地帶領別人思念神。神在他的全心靈和全生活,取得了正確的地位─祂成為一切,他只渴望看見神在全世界取得這合法的地位。

            人之所以被造是為了神,叫神可以在他面並藉著他活著、同住、作工並彰顯的榮耀。神必須是他一切的一切。當個人在聖靈的同在,全然棄絕自己,認定是一位神住在(約十四16~23約壹四),而不只是一種能力運行在他面,就可以像摩西一樣成為「神人」,進入這名詞最深的含意

            保羅告訴我們,藉著神話語的能力,可以叫屬神的人(神人)得以完全;換句話說,有些人的生活不完全,必須變成完全。我們必須每天藉著一段時間的個人讀經,使心靈和生命降服於神的道,藉著它的教訓、督責、使人歸正與教導,神鑒察並製作我們整個生命,並藉此直接運行在我們面,使我們進入與完全的交通叫屬神的人(神人)得以完全,預備行各樣的善事。―― 慕安得烈《內在生活》

 

【神話語的能力】「這道實在是神的,並且運行在你們信主的人心中」(帖前二13)

            要得著神話語的祝福,最大的秘訣之一是:相信它的創造與復活之能。從創造直到使死人復活都是神大能的作為,照樣,藉聖經對我們所說的每一個字,也具有真實的能力。

            要相信神的話語的能力,有兩件事會攔阻我們運用信心的程度。一件是我們自己的經歷:因著人的智慧、不信與屬世界、愛世界,道對我們發生不了效用。另一件是忽略了經上所教導的道是種子:種子很小,也許長期呈現靜止狀態,必須被埋藏;當發芽時,成長的速度也緩慢。由於神話語的運作是隱藏的、看不見的、緩慢的,而且顯然是微弱的,所以我們不相信它的全能。―― 慕安得烈《內在生活》

 

【種子就是道】神的道是種子(路八11),種子的現象教給我們有關運用神話語的寶貴功課:第一是信心的功課。信心不看外貌。種子比起大樹來,不過是個小東西罷了!它的生命被封在殼內冬眠。我們若從外表看神的道,會覺得最不可信。第二是勞苦的功課。種子需被收集,保存起來,並放在預備好的泥土。同樣地,我們需要把道藏在心,保存起來,等到上頭的陽光照射下來。第三是忍耐的功課。種子需要園丁耐心地照料一段固定的時間。神的道的功效不是立時可見的,它需要時間生根並長大。最後是結果子的功課。到了時候就要收成。神的道所蘊含的真理、生命和神的能力,將會在你面長大成熟。―― 慕安得烈《內在生活》

 

    神的話語是禱告的支柱,而禱告的其他部份則可在其上移動;神已將自己,的目的,以及的應許都委身給禱告了,因此,的話語成為我們禱告的根基和啟示。只要不住的禱告,我們便可得到的應許。

 

    應當隨時留意使自己正確地向禱告的目標前進,避免說一些不必要的話。

 

    在我基督徒的經歷中,最大的發現之一是,藉著默想經文幫助我預備自己與主以更深入的交通。 喬治慕勒

 

    要培養你自己的心靈。當你良心無虧,心中充滿聖靈的時候所說的一句話,比由罪與不信所發出的一萬句更有價值。要記住:得榮耀的不是人,必須是神。 麥克