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讀經的必要

【為甚麼需要讀經】聖經是每一個基督徒都應當查讀的，因為：

(一)聖經是信徒靈命的糧食：主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」(太四4)。人的肉身如何需要每天依靠食物，纔能長大強健，照樣，信徒的靈命也需要每天依靠靈糧──神的話──纔能長大成人。聖經就是神的話(參提後三16；彼後一21)，所以是信徒靈命的糧食。

使徒彼得說：「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長...」(彼前二2)。剛蒙恩得救的信徒，必須天天讀經，好叫我們的靈命能快快地長大。先知耶利米說：「耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物吃了；你的言語，是我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人」(耶十五16)。當信徒的靈命漸長，仍需每天吃乾糧(參來五14)。聖經又是靈糧，多年蒙恩的信徒仍需讀經，方能維持靈命的存活。

(二)聖經使信徒明白神的旨意：詩人說：「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達」(詩一百十九130)；又說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」(詩一百十九105)。我們基督徒如果要行走主的道路，必須明白神的旨意。而聖經就是神的話，它會發出亮光，指引我們的腳步，照亮我們的前程，使我們行走在神的旨意中。

聖經給我們看見，神在已往的時候為我們作了多少事；也給我們看見，神在已往的時候曾如何帶領了人。我們要知道神為我們豫備的是多豐富、多廣闊，我們就非讀聖經不可；我們要知道神如何一步一步的帶領人，我們也非讀聖經不可。

(三)聖經使信徒更深認識基督：更多認識基督，纔能愛慕而追求基督，也纔能更多經歷祂的豐富。聖經說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經」(約五39)。聖經給我們見證基督，啟示基督。我們若能好好查讀聖經，必然對基督有更深切且充足的認識。

(四)聖經使信徒能分辨真理：聖經曾經記載初期教會的事蹟：「這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是」(徒十七11)。當初在庇哩亞的教會，就是借著查讀聖經，來分辨使徒所傳講的道理。今天在基督教中間，充滿了各種異端教訓，因此我們需要多多查讀聖經，以免往錯謬裡直奔。

(五)聖經使信徒的信心堅固：聖經說：「可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十17)。一個基督徒如果沒有信心，就不能得神的喜悅(來十一6)。但聖經可以使人產生信心，因為信心是從基督的話來的。主的話一進到我們的裡面，立刻就產生信心。我們越多得著主的話語，信心就越堅固。

(六)聖經是屬靈爭戰的利器：聖經說：「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」(弗六17)。神的話乃是聖靈的寶劍。我們靠著讀經，可以勝過仇敵魔鬼，攻破牠堅固的營壘。── 黃迦勒《靈命基要信息──讀經》

【聖經是信徒靈命的糧食】主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」(太四4)。人的肉身如何需要每天依靠食物，纔能長大強健，照樣，信徒的靈命也需要每天依靠靈糧──神的話──纔能長大成人。聖經就是神的話(參提後三16；彼後一21)，所以是信徒靈命的糧食。

【聖經使信徒明白神的旨意】詩人說：「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達」(詩一百十九130)；又說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」(詩一百十九105)。我們基督徒如果要行走主的道路，必須明白神的旨意。而聖經就是神的話，它會發出亮光，指引我們的腳步，照亮我們的前程，使我們行走在神的旨意中。

【聖經使信徒更深認識基督】更多認識基督，纔能愛慕而追求基督，也纔能更多經歷祂的豐富。聖經說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經」(約五39)。聖經給我們見證基督，啟示基督。我們若能好好查讀聖經，必然對基督有更深切且充足的認識。

【聖經使信徒能分辨真理】聖經曾經記載初期教會的事蹟：「這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是」(徒十七11)。當初在庇哩亞的教會，就是借著查讀聖經，來分辨使徒所傳講的道理。今天在基督教中間，充滿了各種異端教訓，因此我們需要多多查讀聖經，以免往錯謬裡直奔。

【聖經使信徒的信心堅固】聖經說：「可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十17)。一個基督徒如果沒有信心，就不能得神的喜悅(來十一6)。但聖經可以使人產生信心，因為信心是從基督的話來的。主的話一進到我們的裡面，立刻就產生信心。我們越多得著主的話語，信心就越堅固。

【聖經是屬靈爭戰的利器】聖經說：「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」(弗六17)。神的話乃是聖靈的寶劍。我們靠著讀經，可以勝過仇敵魔鬼，攻破牠堅固的營壘。

【讀經的重要】(一)能使人得救重生：聖經記載神救贖的信息，人因神的話產生信心，而因信基督耶穌能以得救。「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(約二十31)「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。」(彼前一23)

(二)使人能明白神的旨意：聖經記載了神對信徒及教會所有的旨意，所以信徒要查考聖經才能明白神的旨意。「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」 (提後三16-17)

(三)能使信徒靈命長大「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」(彼前二2)

(四)能使信徒生活及生命成聖「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」(約十七17)

【神的道】

“神的道是活潑的，是有功效的”（來四12）。

與神相交，他的道和禱告都是必需的；這兩件事在內室中是分不開的。在他的道（話）裡，神對我說話；在禱告中，我對神說話。

神的道教導我們認識我們所禱告的神；也告訴我們，神如何喜歡我們禱告。也給我們寶貝的應許，鼓勵我們去禱告；並且也常使我們的禱告得著奇妙的答應。

神的道是從神的心裡來的，他將神的意念和愛心帶進我們的心裡；然後又從我們的心裡回到神偉大的充滿了愛的心裡。禱告就是神的心與我們的心互相交往的憑藉。

神的道指教我們明白神的旨意一一一方面是他應許的旨意，說到他所要為我們作的，使我們的信心得到餵養；另一面是他命令的旨意，要我們在愛的順服裡學習降服。

我越禱告，就越覺得需要神的話，也越因他而喜樂。我越多讀神的話，就越充滿了禱告，也越有禱告的能力。沒有禱告的一個大原因，就是我們讀神的話太少，或者只是表面的讀，或者只是在人的智慧裡讀。

神的道是借著聖靈說出來的，這聖靈也是禱告的靈。他要教導我們如何接受神的道，並如何去親近神。

如果我們從神那裡接受神的道，將他化成我們的禱告，也確定地盼望得著答應，這樣內室的交通將成為何等的祝福！我們的敬拜將有何等的能力和靈感呢！在內室中，在神面前的隱密處，神的道要借著聖靈成為我們的喜樂和力量。神的道在我們心中最深的敬畏裡，並在我們嘴唇上，以及在我們的生活中，必成為永遠不止息的能力和祝福的泉源。

讓我們相信神的道實在是充滿了點活的力量，能使我們剛強，快樂地盼望並接受從神那裡來的大的東西。最要緊的，他能帶領我們與那活的神每天都有蒙福的相交。

“推喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福”（詩一2）。── 慕安得烈《敬拜的秘訣》

【聖潔─讀經的首要目標】「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理」(約十七17)。

真門徒的標記與能力，就是從基督領受神的道，並遵守這道。基督論到祂自己曾說：「我就是真理。」真理是居住且作工在道中，祂的道就是真理。

神的道最偉大的目標就是要使我們成為聖潔。除非神的話使我們成為更謙卑、更聖潔的人，否則孜孜不倦的讀經與成就於我們無益。我們必須明確地把握住這項讀經最重要的目標。我們常常發現那麼多的讀經很少真正帶來像基督的品格，因為信徒並不真的尋求「因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救」(帖後二13)。人們以為如果他們讀神的話、接受其真理，這件事本身多多少少會對他們有益。但經驗告訴我們，其實並不然，我們並沒有得著聖潔的品格，過著成聖的生活，也沒有得著能力以祝福別人，最自然且簡單的理由是我們追求別的，所以只得著我們所追求的。

惟有神自己能用祂的道，使我們成聖。道若離了神和祂直接的運行，則毫無益處。道是工具，必須是由神自己來使用。神是惟一的聖者，只有祂能賜下聖潔。神的道那無法言喻的價值，就在於它是神傳遞聖潔的媒介。許多人所犯的大錯，就是忘記惟獨神能使用它，使之發生效力。比方我有辦法逕自到藥劑室取藥還是不行，我需要醫生開藥方，若沒有他，我擅自用藥可能會斃命。

這種借著道而來的聖潔，必須在禱告中追求、等候神來成就。惟有神─聖父─能夠借著住在我們裡面的聖靈，使我們成為聖潔。祂把基督的心思和生命製作在我們裡面，基督就是我們的聖潔。神一面藉祂的同在賜下聖潔，另一面借著祂的話和聖靈帶進我們裡面使我們成聖。除非我們逗留在祂面前，安靜下來，在深深的倚靠與完全的降服中把自己交給祂，否則祂無法成全這項工作。―― 慕安得烈《內在生活》

※ 聖經是賜給我們，作今世的導師。你曾讀它否？―― 倪柝聲

※ 不讀聖經，莫進早餐。─ 王載

※ 我曾屢次說過，且要繼續常說，精讀聖經可以造就更好的公民，更好的父親和丈夫。─ 傑佛遜

※ 『耶和華的靈借著我說，祂的話在我口中』(撒下廿三2)。這是大衛說的。

【法律·律師·法官】為什麼社會上要開展普法宣傳、普法教育、普法考試?叫我們這些既不當律師,更不當法官的人花貫時間去學習呢?這是為了使群眾知法,懂法,一不要行事獨犯法律,二要用法律的武器來維護自己的合法權利,三可提高自己在社會活動中識別判斷能力。

一個人的法律知識水準不論有多高,不僅能答難解疑,還能發現律師與法官在法律方面的疏漏失誤;但他總不能取代法官,自行審判別人。誰這樣做,就是在搞私設公堂,誰就是自己先成了犯法者!

傳道人講道,信徒學道,這道是指聖經的道理、天國的福音、上帝的話語;舊約中概括為“耶和華的律法、典章、訓詞……”。我們要普及聖經知識、神學知識、信仰知識,並努力將信仰化成信德;但就是不可用這些知識來(論斷)審判別人,在真道的名義下就別人定罪。誰這樣做,誰就是在定自己的罪;因為他在觸犯了上帝的權柄!

在人世間,人可以通過一系列的合法程式,當上真正的法官,以法審案;但在天地之間,靈魂的終極審判者惟獨是創造者三一真神! ── 黃柏禎《以此喻彼》

【要讀聖經】有一青年離開自己的家鄉往都市裏的學校求學。對兒子的事非常關心的父親，將都市裏對於年輕人所具有的種種危險一一叮嚀。並且交給所愛的兒子一本聖經，說：「苦悶的時候，困擾的時候，就讀這本書。」

不久，離開家鄉走入都市的青年，終於在繁華的都市生活中成為所有娛樂的俘虜。這位可憐的青年任意地揮霍時間和金錢，結果只得寫信給在鄉下的父親：「現在非常困難，請早一點寄錢來。」可是，從父親寄來回信上僅寫著一句話：「要讀聖經」。

有幾分生氣的兒子，開始向朋友借錢，賣掉一部分的教科書，忍耐地渡過一陣日子。可是，不久又第二次向家鄉的父親寄去SOS的信求援。然而，父親的回音依然未變：「要讀聖經」。

青年變得自暴自棄，把西裝和書本等所有的東西都拿去換錢，最後落魄得第三次再向父親哭訴。這次接到父親同樣的回信：「要讀聖經」，之後，清年才勉勉強強地取出自從到都市以來從未翻過且沾滿塵埃的聖經。打開看時，兒子張大了驚訝的眼睛。原來父親為了所愛的兒子，早已預先準備了足額的支票放在聖經裏面。―― 川部金四郎《清晨心路》

【聖經的話有潔淨的能力】聖經的話，即使我們讀了就忘掉，也能把我們潔淨一下。就如一個竹籃沖水。雖然水都漏去，仍被沖洗乾淨。所以我們要作一個潔淨的人，就必須常讀聖經。――《聖經要道》

【要看重讀經過於飲食】常有弟兄姊妹說，整天太忙，沒有工夫讀聖經。但是我們無論怎樣忙，每天都有三次的工夫吃飯。我們如果看重聖經過於飲食，我們就不能說，沒有工夫讀聖經。――《聖經要道》

【心中充滿神話的好處】有些人告訴我，他們實在沒有什麼好跟別人分享的。有句話說：「心中充滿，口中流溢。」事實上，如果你心中充滿聖經的話，口中自然而然會流露出來，因為聖經本身會為自己說話；並且，若讓聖經充滿你心，世界就不會充滿你心。曾經有人試著自己製造飛機，他把充氣翅膀裝上去後，在其中灌滿了很輕的氣體，他說，這架機器其實不太能飛，不過，因為它比空氣輕，所以能載他飛越許多障礙；同樣地，在我們心中若充滿屬天的真理，因這些真理比地面的空氣輕，所以也能載我們越過世上的煩憂。

【人活著須靠神口裏所出的話】動物能夠多久不吃東西呢？據說鳥是九天，狗二十天，烏龜五百天，蛇八百天，魚一千天，還有一些昆蟲至多能夠持續到一萬二千天！那麼人呢？人大概最多能禁食二個禮拜。神所創造的生物，遲早都必須依靠食物以維生。但有些基督徒竟彷若魚類一樣，他們能夠千日不碰聖經，不吃靈糧，難怪他們的靈命死沉！

【聖經為先】有一商人姓黃，一天清晨起來，漱口洗臉之後，坐在火爐旁看報。那時他的小孩在地板上玩，忽然跪了過來，伏在他的膝上，用手輕輕按在報上，說道：「爹爹，聖經為先，爹爹，聖經為先。」黃先生聽見孩子這話，如同夢中驚醒，立刻放下報紙，去讀聖經。不料過了數月，他的孩子患病死了。黃先生站在孩子棺旁，正要安放在墓裏的時候，仿佛聽見孩子的聲音：「爹爹，聖經為先，爹爹，聖經為先」。黃先生就將這話作為平生金規，凡事都以聖經為先，無論作買賣、料理家務、存心、行事都以聖經為先。因此，為人敬虔端正，為主結許多果子。主也祝福了他，成為富戶。

【空白聖經】一位牧師名叫羅節，他說：一天我在家中，打開聖經一看，全是空白的紙，文字一點沒有。我很希奇就去鄰居那裏，看看他們的聖經，也是空白的。當時世界基督徒大亂；因爲世界所有的聖經全都變成空白。神將她賜給人類最寶貝的話，又收回去了。各處尋求熟習聖經的人，請他們將所記得的寫出來，湊齊也不夠數。信徒多懊悔平時未能詳細查看，有的甚至哭泣，但是非信徒們卻是大笑，以爲那定我們罪的書，已沒有了。信徒卻懇切求神，仍將她的道賜給人；當我心中最難受時，忽然醒來，原是一夢。晨光由玻璃窗射進屋內，看見聖經擺在桌上，急忙下去打開一看，只見一字不缺，我就流淚感恩的讀它。快快讀聖經，免得後侮。

【你不能燒我所記憶的】有一天主教的兒童，趁他父親不在家時，就去赴一基督教的主日學；及至父親回來，見他在樓上念神的話，就問道：『你念的是什麽？』答道：『聖經。』『誰給你的？』『主日學校。』他就立刻奪過聖經，丟在火爐之中，說道：「你若再看那書，或是再去主日學，我必重罰你。』小兒說道：『父親，你把聖經燒了，可是你不能燒我所記憶的那約翰福音三章十六節。』（神愛世人，甚至將她的獨生子賜給他們，叫一切信她的，不至滅亡，反得永生。）

【千萬不可拿走聖經】羅傑每次講道，聽者極眾。一日，講人忽略聖經。說時好似替神對人說：「我把聖經交托你們好久，你們輕看它，甚至上面滿了塵土，結了蜘蛛網。你們就是如此看待我的聖經麼？好！我不再把它留給你們。」說完，他就拿起聖經要走的樣子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流泪求道：「主阿！你無論向我們作甚麼都可以，千萬不可把聖經拿走；殺我們的子孫，燒我們的房子，毀我們的財物，都可以；只求你把聖經給我們留下。」然後，他又仿佛替神對人說：「既然如此，那我再試你們一些日子，還給你們這本聖經，看看你們到底怎樣用它，是否更愛它，按照它的話去行？」這樣，聽眾多半都哭起來。講完出門，看見顧溫博士伏在馬頭之上，哭了半天，方纔上馬回家。

【大詩人之伴侶】英國大詩人高林先生，晚年出去旅行時，只帶著一本新約聖經。有一位朋友，打算知道這麼一位大文豪出外旅行，要帶些甚麼東西。就問詩人，詩人答道：「只帶一本書，這是世界上最好的書。」說著，把那本聖經，由衣袋內取出來，給他的朋友看道：「就是這本書。」

【世界上只有一本書】瓦特哈他爵士，臨終時對他的女婿說道：「從那本書裏唸一段給我聽。」問道：「那本書？」爵士答道：「那本書？世界上只有一本書──聖經。別的書不過是斷簡殘篇；惟有聖經是一本完全的書。它的光輝能照耀在墳墓裏，把已死的人，引到永生。」

【讚詞】波特柯說：「若全世界的書被毁，只留這一本聖經就够了。」赫馬太爵士說：「這書中充滿了光明和智慧。」米羅敦說：「讚而愛之，因其中有極清楚的真理。」大發明家愛迪生說：「我介紹人讀這書，因它可使人生快樂。」周威廉爵士說：「聖經比世界所有的書，包含更深奧的真理，更純潔的道德，更要緊的歷史，更美妙的詩詞及口才。」赫曼夫人臨死時，能背誦以賽亞全書。大哲學家羅克說：「聖經內有永生之道，新約內更多；神是著者，救恩是題目，全篇都是真理，毫無一點錯誤。」(可是一班無知者，多看不起聖經)。

【神的話是那純淨的靈奶】要健康成長，非吃適當的食物不可；否則，即使是最健壯的嬰兒也不能發育生長。彼得前書2章2節告訴我們什麼是適當的食物："就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰兒愛慕靈奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。"神的話是最滋補、最富營養的食物，能使我們屬靈的生命得著餵養。沒有一件事比查考聖經更能叫你正常生長；這絕非聽道、做禮拜所能相比的，連讀最好的屬靈書籍也遠不及直接讀主的話。德國一位思想家曾說："人吃什麼就成為什麼。"在屬靈的事上也是如此。

【請泰國和尚翻譯聖經】有一次聖經公會要翻譯泰文聖經，要找一個懂希伯來文和泰文的人來擔負此工作，當時只有一個和尚能懂希伯來文和泰文，於是聖經公會派人去與該和尚商量，接二連三，一直被和尚趕走了數次，但他們仍不灰心，不住禱告。和尚因為厭煩他們，提出二條苛刻的條件，以為從此可以斷絕他們前來請求。第一條是要按時給工價。第二條是在翻譯時不許向他講耶穌。聖經公會為凓人的靈魂渴望有泰文聖經，全都答應了。但和尚翻譯到路加二十三章，主耶穌在十字架上祈禱說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」和尚即停筆說：「祂若不是神的兒子，誰是神的兒子？」即將聖經公會送來的工價，全部送回，並且接受主。故此，人禱告，神就能成就萬事。

【神的話是我們穩妥的保證】很久以前，海洋上的船隻單靠風帆行駛，海員最懼怕的是駛進靠近赤道的海域――通常很平靜，不知道甚麼時候才會有風。

一次，一艘駛往南美洲的船隻，誤闖入這樣的一個無風地帶。多天來船隻動彈不得，有如在油畫中的船和海一般。船上的食水儲備漸漸減少，直至完全用盡。最後風來了，船隻繼續航程。不久，這群饑渴的水手看見另一艘船駛近，便大聲喊叫說：『水呀﹗水呀﹗請給我們食水﹗』

他們得到的卻是意外的回答：『將你們的水桶放下去﹗』

雖然充滿疑惑，水手們還是把桶放進水裏。當他們將桶拉上來時，驚訝地發覺竟是淡水﹗這些水來自亞馬遜河，繼續在巴西海岸沖流到許多哩外。船上的人一直以為自己在鹹水上漂浮，但在極逼切的時候，竟找到了賜生命的泉源。

信徒在人生的旅程上，也會遇到同樣的情況。當我們被惡劣的環境包圍時，難免絕望，並且陷在靈裏的乾渴中。然而，我們若能『把水桶放入』神話語的泉源中，並讓聖靈以祂的能力和平安充滿我們，就必得著生命不止息的源頭。

【主的話能起死回生】主的話能使人起死回生。主耶穌對拉撒路說：『出來！』死人一聽見神兒子的聲音就活過來了。

【沾光走路】一位弟兄，從前住在四川，那時交通不便，常走石板路或是山上的羊腸小徑。如果是在白天，又是天晴，走路是沒有問題的；若在夜間，而又下雨，走這樣的路，真是非有亮光不可！

有一次，這位弟兄就在這樣的一個晚上走路。那時，他的住處是在山頂，手裏沒有電筒，也沒有火把。在黑黝黝的夜裏，下著毛毛細雨，路上滿了爛泥漿和小窪子；他又戴著一副不合度數、近視而又散光的眼鏡，摸索前進，真是步步艱難。正在這時，忽然看見後面遠處有人拿著燈火過來。他就決意停下來，讓那人先行，這樣便可沾他一點光。可是走不到幾步，那人轉入另一條小路上去了，叫他只好「望火興歎」！不久，又有另一個人拿著手電筒趕上了他。他拚命緊追在那人的後面，希望趕快結束這次可怕而又艱苦的行路。但是亮光究竟不在自己手中，所以行不到半裏路，已被那人遠遠拋在後面了！這樣的沾了好幾個人的光，直到深夜，方纔回到住處。但已弄得滿身泥漿，疲乏不堪了！那一次他深深嘗到沒有光行路的痛苦！

聖經說：「黑夜已深，白晝將近。」信徒也是在黑夜趕路，必須自己要有亮光。可惜今日許多信徒，在神的話語上自己沒有亮光和啟示，總是沾著別人的「光」行路，聽聽這人，跟跟那人，始終不會直接跟從神！弟兄姊妹們，只有神的話是我們腳前的燈，路上的光，必須殷勤虔讀祂的話語！「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」(詩一百十九105)。

【又是一次歡聚】德國有一著名的大學教授，名叫本柏格爾，學問淵博，生活深為全校學生所欽佩。有幾個好奇的學生，很想探聽他所以有這樣生活的秘訣；其中有一學生，就去隱匿教授書室之中，看他每天晚上看些甚麼。教授走進書室，為時已遲，似很疲累，但他坐了下來，打開聖經，十分虔誠，讀了一個鐘頭，然後低頭默禱。禱後合起聖經說道：「主耶穌！我們又是一次歡聚！」藉著讀經與主歡聚，吸取生命的供應，活出祂的見證。

【金在七裏】相傳江西某地有一古寺，寺中有一古鼎，約重五十斤，鼎上刻著四個大字：「金在七裏」。由這四個字，傳出許多謠言，說有金子埋在七裏之處。於是鄉民爭先恐後的去挖金，有的人跑到寺的東邊七裏地方去挖；有的跑到寺西七裏去挖；有的跑到南邊七裏去挖；有的跑到北邊七裏去挖。但是東西南北以及距寺七裏周圍統統被人挖掘過了，仍然沒有發現金子。這樣一來，「金在七裏」更是人言紛紜，越發迷離。有一個窮大漢，經過多次挖掘失敗之後，回到寺中歇息，對著古鼎長籲短歎。因為疲乏，不知不覺倒在鼎邊，扶著鋤頭睡著了。夢中一個翻身，鋤頭脫手，打在鼎上，發出一聲鏗鏘響聲，把他驚醒過來，忖想那來鐘聲這樣宏揚悅耳。細看古寺沒有一個鐘，更沒有人。經過詳細查看，方纔發現原來是因自己鋤頭敲在鼎上發出響聲。於是他再拿起鋤頭試敲幾下，果然宏揚悅耳。心想：一個鑄銅古鼎怎能有此聲音呢？他就拿起鋤頭用力的在鼎上劃了幾劃，劃痕立即顯出黃金色澤，原來是一黃金古鼎。他高興得不得了，趁人還不知道，抱著回家去了。消息傳出，大家方纔想出個中奧妙，原來「金在七裏」乃是「金在這裏」的諧音。許多基督徒，平時不肯好好讀聖經，有了難處，無法過去，就拿聖經的話來當籤卜，解決他的難處。豈知聖經的寶貴不在替人解決外面的難處，乃在聖經的本身。

【常從聖經取得安慰】從前在倫敦曾經舉行一次聖經見證聚會，非洲衣索比亞王撒拉西(Selassie)親臨會中作見證，大意說道：「我從小學習尊敬聖經，長大之後，讀經的興趣與日俱增，在國事煩忙之中，常從聖經取得無限的安慰。尤以『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。』給我快樂最多。以後我就設法克服各種困難，將古文聖經譯成近代的衣索比亞文，使全國人民都有機會閱讀。..總之，對於聖經和聖經的教訓，我滿引以為榮。」許多基督徒整日忙碌世事，不願抽出一點時間讀聖經，難怪他們勞苦背重擔，總得不著安息。

【讀經影響別人】美國大佈道家亨利，某次當眾見證，他之奉獻歸主，乃受司密斯之感動。司密斯是何許人，不是大學教授，不是教會領袖，也不是社會名流。原來他曾作過亨利之父的傭農。每於工作之暇，坐在床上刻苦閱讀聖經。無意之中影響了亨利，使他變成好孩子，並且成為大佈道家。

【從未打開過】新澤西有一老人由聖經中找出五千元美金鈔票。在一八七四年他姑母遺留給他的遺囑上說：「我親愛的姪兒司提反，我將我家中的聖經並其中所有的給你，我其餘的產業可以變賣，還我當還的債，料理我的後事，剩下的也都歸你享用。」他所得餘下的產業不過數百元，不久就用完，以後過了三十五年貧苦的日子。聖經是皮面包的，外有銅鈕扣著，其中夾有五千美金，整天擺在桌上，有時用眼看看它，用手摸摸它，可是從來沒有打開看過。後來實在不能生活下去，想要遷到他的兒子家裏去住。要將聖經裝箱的時候，打開聖經一看，方纔發現這個寶藏。那時他的心中後悔，無法言喻。三十五年空空過去，若是早就發現，運用這筆款項，到了現在不知會有多大的富足；放在銀行生息，也可得到五萬美金。許多信徒所以貧窮，虛度年日，就是因為不讀聖經，沒有發現其中的寶藏。

【老爺我要聖經】有一位老基督徒，在他八十大慶之時，要送一些禮物給他傭人。晚上，老人就把傭人都叫了來，手裏拿著一本皮面金邊極其好看的聖經，問廚子道：「我這裏有一本聖經，這裏又有二十塊錢，隨你們的便，要那一樣？」廚子道：「東家，我不大認識字；我要錢罷。」於是老人給他二十塊錢。又問老媽子道：「張媽，你認識字，給你聖經罷。」張媽道：「老爺，我終日忙碌，沒有工夫念它，還是請你給我錢罷。」末了問到一個掃地送信的小孩子說：「給你二十塊錢，拿回家去，叫你媽媽為你作一件新袍子罷。」小孩子道：「老爺，我要聖經。」老人驚訝的說：「你也不識字，你要聖經作甚麼？」小孩子道：「我的母親天天念聖經給我聽。她的聖經已很破舊，我總想有了錢，買一本好的送給她。現在這本好看的聖經，要是送給她，比二十塊錢，她更歡喜得多呢！」老人道：「我的孩子，願神祝福你。」說著，就將聖經遞給他。小孩子打開一看，內中還有百元鈔票一張。別人一看，皆是目瞪口呆，都後悔得很。許多信徒不喜歡聖經，不知漏掉多少祝福；若你愛慕它，讀它，必從其中得著無限的豐富。「你口中的訓言，與我有益，勝於千萬的金銀」(詩一百十九72)。

【不需要人告訴我】一個義大利的女孩，坐在她的水莫攤旁，聚精會神閱讀一本小書。一位紳士停步買些水果，問他看什麼書，看的那麼有趣。她含羞地回答說：『先生，是神的話。』這位紳士是一懷疑者，常常喜歡散佈懷疑的惡毒，他說：『誰告訴你聖經是神的話呢？』女孩子帶著孩子的天真回答說：『神自己告訴我的。』『神告訴你嗎？那是不可能的！她怎麼會告訴你？你從來沒有看見過她，也未曾跟她說過話，她怎麼能告訴你？』女孩有點茫然，不知如何作答。過了一會，她很恭敬地台起頭來說：『先生，誰告訴你，在天空的上邊有太陽呢？』那紳士很傲慢地說：『誰告訴我，沒有人告訴我，我不需要人告訴我。太陽自己告訴了我，它使我暖和，我愛它的光。』女孩就很誠懇地回答說：『你自己所說的話是為著太陽，也是巫砒聖經，神就是籍這方法告訴我，聖經是她的話，我讀它，它叫我的心溫暖，它給我亮光，叫我在黑暗世界中不至跌倒，我愛她的亮光與溫暖，除神以外，沒有人能賜給我從聖經裏所得的亮光與溫暖。』那位紳士感到慚愧，靜悄悄的走開了。

【醫好壞脾氣】前年有一位太太到紐約城請一有名醫生治病，她的病狀乃是好發脾氣，又愛生氣。醫生的藥方是：『回家每天讀一小時聖經，過了一個月再來。』寫完，不等他說什麼，就行鞠躬送客。先是她要發怒，後來一想，他的藥方反正不費分文。於是同家，小心讀她素日所忽略的聖經。過了一個月，再去見見醫生，居然另是一個人了。就問醫生如何知道她須用這方子。醫生指他桌上一本破舊的聖經道：『我發脾氣的病也是它醫好的。」

【老爺我要聖經】有一老基督徒，在他八十大慶之時，要送一些禮物給他傭人。晚上老人就把傭人都叫了來，手裏拿著一本皮面金邊極其好看的聖經，問廚子道：「我這裏有一本聖經，這裏又有二十塊金錢，隨你們的便，要那一樣。』廚子道：『東家，我不大認識字，我要錢罷。』於是老人給他二十塊錢。又問老媽子道：『張媽！你認識字，給你聖經罷。」張媽道：『老爺！我終日忙碌，沒有工夫念它，還是請你給我錢罷。』未了問到一個掃地送信的小孩子說：『給你二十塊錢，拿回家去，叫你媽媽為你作一件新袍子罷？』小孩子道：『老爺！我要聖經。』老人驚訝的說道：「你也不識字，你要聖經有什麼用處？」小孩子道：「我的母親天天給我念聖經聽，她的聖經已很破舊。我總想有了錢，買一本好的送給她。現在這本好看的聖經，要是送給她，比二十塊錢，她更要喜歡的多哪！老人道：「我的孩子！願神祝福你。』說著就將聖經遞給他。小孩打開一看．內中還有百元鈔票一張。別人一看，皆是目瞪口呆，舌頭半晌縮不回去，都後悔的了不得。『主的話勝過黃金。』

【怕聖經是真的】有一不信神的人說：『有一個東西將我一生的快樂，都定為有損害的。』他的朋友說：『那是什麼？』『噢！我怕聖經是真的，若我只知道死是「長眠」，我一定很快樂的。但這裏有一個刺，常常刺激我，又好像一把刀，常常刺我的心，若聖經是真的，我就永久沉淪了。』這人後來航海，不幸遇風溺死，永遠沉淪了。

【雙弦弓】一位忠厚農夫的話，嚇住一個無神派的青年人；那青年人正譏笑農夫信那聖經的愚呆。農夫道：「我們鄉下人，如同雙弦的弓。』少年問道：『什麼意思？』答道：『就是信這聖經，並按照去行；假設聖經是假的，也可以作一好人，那末，我一生就因此得著好處；這是弓上的第一根弦。若他是真的呢，我來世也可以得著好處，那又是第二根弦。此弓既是雙弦，豈不很堅實？但是，先生，你若不信聖經，必不按照他的道去行。那你的弓，就缺少了一根弦。並且．先生，聖經若是真的，若裏頭那些可怕的刑罰皆證實了，你將遭遇甚麼呢？』

【聖經中五千美金】紐哲西有一老人由聖經中找出五千元美金鈔票。在一八七四年他姑母遺留給他的遺囑上說：『我親愛的侄兒馬司提反，我將我家用的聖經並其中所有的給你，我其餘的產業可以變賣，還我當還的債，料理我的後事，剩下的也歸你享用。』他所餘下的產業不過數百元，不久用完。以後這位侄兒過了三十五年的貧苦日子，聖經中有五千金元，整天在桌上擺著（聖經是皮面包裝，外有銅鈕扣著。）有時用眼看它，用手摸它，可是從來沒有打開看過。後來實在不能生活，想遷到他兒子家住，要將聖經裝箱的時候，順手打開聖經一看，才得到這個寶藏五千美金。那時心中的後悔，就不能言喻了。三十五年空空的過去，若能早日利用這款，現在不知有多大的富貴，放在銀行生息，也可得到五萬金元！這是一件極愁苦的故事。可是現在有比這個更苦的，就是人聽了福音，是明知神要把她眼中看為最好的，白白賜給世人；一班為非作惡的人反倒不接受她，到那一天，倘若仍是沒有信主的話，他的懊悔就比這位馬先生大得多了！

【司布真試聲水晶宮】一八五七年，英國政府為了印度作亂的事，下令全國人民，七月七日那天，守悔改求赦會，請司布真牧師在水晶官講道。那天聽眾有二萬四千人，為空前未有的盛會。在未開講的前三天，司布真先到水晶官去選擇一個適當地點，架設講壇，地點選定以後，又試聲浪是否適宜，就高聲讀提摩太前書一章十五節說：『基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。』司布真讀這節經文時，並未看見任何人在內，那知有一瓦匠立在水晶官頂修補漏洞，這人對他靈魂得救問題，一向都不關心，這天偶然聽見這節聖經，心裏大受感動，好像觸電一樣，於是認罪禱告，接受救主耶穌。這事司布真一點不知道，直到這位瓦匠病重快要離世之前，司布真的弟弟去看他，他才說出。

【曠工追餅脫險】英國煤礦工人中有一熱心的基督徒，平日深信羅馬書八章二十八節『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。』這一句話。每遇困難失意之時，便讀這節聖經。他所作工的煤曠，礦坑深達千尺，工人上下都乘升降機。一天，他和同伴正要跨進升降機時，他手中所拿的大餅不慎掉在地上，剛好旁邊有一條狗，立刻把餅叼走了。這礦工趕快追去要把餅奪回；他的同伴嘲笑他說：『萬事都互相效力，叫你得益處。何必去追呢？』那些同伴不等他回來就乘升降機下礦坑去，那知升降機下到一半，系介降機的鐵鏈忽然斷開，機中乖人全部趺死，這個礦工因為追餅得免於死，可見聖經的應許沒有不兌現的。

【幼年的聖奧古斯丁】聖奧古斯丁幼年時候，乃是一位吃，喝，嫖，賭放蕩不羈之青年，其母是個虔誠基督徒，他求主教領導其子歸主，主教說：他的學問很大，我只要講兩三句話，立刻就會被他駁倒了，他母親聽見主教沒有辦法，便跪在救主面前大哭，主教說：這樣的淚，神必垂聽。

主後三百七十二年春，那位卅一歲的青年，心中忽覺不安，信步遊到一個花園，他覺青年之罪，重重壓在心上，便倒在一顆無花果樹之下，不住的歡息流淚，忽聽臨近有人喊道：『拿來讀！拿來讀。』他拿這話當作神的默示，回去打開聖經一看，恰恰看在使徒保羅達羅馬人書信，第十章十三節，十四節，上面寫著：『行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。』讀罷，他就立刻決斷說：『夠了，不用再讀啦。』從此他所有的疑惑如雲霧消散，心中頓覺光明，後來他曾為主的教會作了很大的工作，後人稱他為聖奧古斯丁，這豈不是聖經救了他嗎？

【這書若是沒有價值】一次有一個白種人到非洲經商,見一黑人坐在樹下閱讀聖經，由人譏笑他說：『這書在我們美國已成過去的書，早已不時髦了。』意思是說：這書，美國人已看為沒有價值了，黑人一面望他，一面指著自己的肚子回答道：『這書若是沒有價值，你早已進到我肚子裏了。』因為該處的黑人頂喜歡吃白種人的肉，他們說白種肉嫩，見了就淌口水，現在因受聖經感化不再吃人，若不是聖經的能力，這白人早已被他吃到肚子裏去了。

【神甫反對聖經】天主教中有一種『異教徒裁判會，又邪惡，又殘忍，那會專查存有聖經及讀聖經的人姓名地址，查到之後一聲不響，就在夜靜時候，忽來捉拿他們，下在土牢裏面,利用各種非刑拷打他們，或用燒紅的鉗子夾肉，或把他們吊在空中，下面用火烤腳，迫使他們不讀聖經，並且供出其他讀聖經的人，如果不聽，即用嚴刑治死。有的用木板把信徒夾在中間，用鋸鋸死,有的把信徒全身澆上臘油，用火點燃，放在花園裏面當作臘燭使用，有時把死屍與信徒鼻對鼻，眼對眼捆在一起，而使信徒不堪其苦，出其他同伴。天主教皇與神甫，這樣反對人民自行閱讀聖經，理由很簡單，因為聖經能告訴信徒，他們的教訓與行為是不合聖經的。

【葡萄牙的大騙子】葡萄牙有一私制偽鈔的販子，因造假鈔票，發了大財。假鈔印得很好，不容易認識分別。他被庸受審，堅不承認，但是國法還要定他的罪，因為全國的人無不知道他是一個大騙子。他的假鈔票幾等於全國銀行發行額的總額那麼多。他在牢中，看見一本聖經，拿起來讀，他不相信，以為聖經也是假造的，便把那本聖經從創世紀念到啟示錄，企圖查出聖經的虛假，想在未死之前，作出一件大事：發現聖經的虛假，雖死也可享受大名。他就懷著成見，吹毛求疵尋找錯誤，結果他反受了感動，特別是看到主耶穌釘十字架那一段，心很難過，因此悔改認罪，得了重生。受審之時，再也不像以往那樣倔強，他在眾人面前認罪，趁機講道，勸告官員律師以及眾人要信耶穌，因他嘗到了救恩的味道。

【把聖經藏在凳子座板底下】法國有一愛慕聖經的家庭，他們寧願丟掉家業，但是不願丟掉聖經，可是聖經假若保存不夠嚴密，就會被人搜去，還要定罪，如果把它埋在地下，又怕受潮，藏在牆裏，又嫌拿出不便。他就想了一個頂好的法子，把聖經放在樣子座板底下，再用一塊抽板把它蓋住，外面看來如同平常凳子，若把凳子翻過來，拉開抽板，即可閱讀，抽板蓋好，再將凳子翻過來，便可當作座位，如此既查不出來，又可天天閱讀，他把凳子隨便放在屋子裏面，聽人隨便坐在上面。一天，天主教的神甫，來到他的家中搜查聖經（天主教不許信徒讀聖經）。找遍各處，沒有找到，找的時間長了，神甫就毫不介意的坐在那張神秘的凳子上，不斷思想，聖經到底藏在什麼地方？但他始終沒有找到，後來這家人聽說美國可以自由讀聖經敬拜神，便帶著聖經和妻子搬到美國去了。

【用麵糊包起聖經來】這本聖經現在斯克博先生手中，他是從他祖母那裏遺留下來的，當他祖母在歐洲時．羅馬教皇頒佈一條命令，凡人民所有的聖經必須交給神甫一齊燒毀，如不照辦，全家性命難保。神甫挨家搜查，一天查到斯克博祖母家裏，可巧是烘麵包的日子，祖母一聽神甫來了，連忙把他的寶貴聖經用麵糊包裹起來，和其他的真麵包一起放在爐中烘烤，神甫找得滿頭大汗都找不到。神甫走了，他把聖經從爐中取出，卻無絲毫損壞，後來遷居美洲，便將聖經從歐洲傳到美國去了。

【讀那一本呢】近代蘇格蘭小說家史各得爵士，他在臨終的前一天早晨，坐著活動躺椅，叫僕人將他推到書房。他的女婿陸克哈鐵坐在他的旁邊，他對女婿說：『請讀給我聽！」陸氏看著圖書館內數萬冊的精裝書籍，茫然問道：『讀那一本呢？』他回答說：『只有一本書；」這時他女婿明白了，於是取下聖經，讀給他聽。當人離世前夕，一切書籍皆失功用，惟有聖經才能給他安慰。

【死屍手按聖經】歐戰後有人在山地找得一具死屍，死者一手按在敞開的聖經上，經過夏日的蟲食日曬，僅僅剩下骨架。手指所按之經節如下：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。』（詩篇二十三篇四節。）當人遭遇患難臨近死亡之時，世上所有書報不能安慰拯救他的時候，只有一書，或者皮已被，紙已黃，裏面的光明，可以照見天堂的門，引他進入永生。

【反對聖經者】照我的經驗而講，大半反對聖經的人們，連聖經都沒有看過，一味地盲目批評。人若批評一冊新書，最低限度須要將所批評的書閱讀一遍，設有人問：『某一種書你看過嗎？你對於此書的意見如何？』回答說：『是阿，我正在閱讀。現在我不能批評，因為我沒有詳細的看過。』這是正常態度，然而一般的人對於聖經，根本沒有看過一遍，反倒輕易批評。有一朋友，聽見有人論到宗教問題，說：『這本聖經太陳舊了，只適合在中世紀裏黑暗時代，現在是不適宜了。』他便對他說：『你這樣批評，你對於聖經閱讀過嗎？請問啟示錄在第一篇？還是創世記在第一篇呢？』他不能回答，還說聖經太陳舊了，應該另換一本新書。這個朋友可以代表一般反對聖經的人們，在這些反對聖經的人們中，沒有一個會把聖經看過的。他只遇見其中的一個，據說這個人果真把聖經讀過，但我請他把所讀過的說說，他只能說一句「耶穌哭了！」無知的反對者真是可憐！

【蓋臘燭之鐵帽】有一研究科學不信救贖之道的人問一牧師說：『我將新舊約原文聖經從頭至尾仔細讀了十七遍，並與科學細細比較，所說的耶穌救贖之道，並不像你所說的那樣太奇怪了！』牧師說：『沒有什麼可奇怪的，我在幾天以前，一個晚上，想點臘燭，總點不著，非常奇怪，仔細一看，原來忘記揭開蓋在上面的鐵帽。假使我不搗去鐵帽，就是我點十七次它也不會亮的！所以凡用科學知識成見去讀聖經的，心眼必被遮蔽，就如蠟燭蓋上了鐵帽一樣；神在聖經中普照的亮光，怎能進到他心眼裏？學習認識基督，不像學習算術和其他科學的方法，必須用靈去經驗．去學習。我們不知不覺就受了世界的誘惑，以至不肯到耶穌面前求醫治，所以始終不能明白聖經。」

【聖經仍是活著】美國著名的無神派英格索曾經高咀砒聖經說：『在十五年之中我要把這本書送到安樂室（太平間去。』十五年過了，英格索進入了安樂室，聖經仍是活著。法國無神派華爾泰說，一百年後聖經必成一本過時而被遺忘的書，只能在古物陳列所找得著。可是一百年之後，華爾泰的寓所房子被日內瓦聖經會所購買，大量印發聖經。而最近華氏的著作，屬於某圖書鉑的共九十二本之售出，一共只賣了兩元。

【誰被遣忘】西元一千七百多年的時候．法國曾有一個大恐怖時代，反道運動非常劇烈，許多人將聖經拿去，當眾在街上焚燒。有一民眾的領袖更是當眾宣告說：『將來你們想讀聖經，除非跑到博物院去。』他的意思：聖經此後只能留存一本，當作古董存在博物院中。但是摧殘聖經的人一一死了，說這話的人骨頭已經枯欄腐朽，聖經卻是到處流傳。馬爾丁（Henry martyn)用了多年苦工，把聖經譯成波斯文，呈獻給波斯王。當他走進宮廷，把聖經獻上的時候，他們一知是聖經，文武臣僕一個一個皆走開了，連波斯王自己也走開了，只留下了馬爾丁和他所譯的聖經，表示他們拒絕不受。可是馬爾丁並不失望，他便走到民間去了。如今波斯王早已不被記憶，而馬爾丁的名字和他所譯的聖經卻一直流傳于波斯民間。

【完全撲滅淨盡嗎】古時羅馬皇帝戴克裏先下一命令，凡是藏有一本聖經或是家人匿而不報者均處死刑。經過兩年時間的摧殘壓迫之後，這位皇帝誇口的說，他已把聖經從地球上完全撲滅淨盡了。可是沒有經過多少年，羅馬皇帝康士坦丁想要使他大帝國的每一座教堂都有一部聖經，於是懸賞徵求，不料二十四小時之內，馬上收到五十部聖經。

【聖經永存】伏德爾曾經說過，聖經是一部可予申斥的謬說；天才橫溢的思想家殷格索氏也說十五年之後無人會讀聖經。可是說這些話的人都已死了，只剩骨灰一堆，聖經都是仍然暢銷天下，千千萬萬的人歡迎愛護，敬重研讀。曾有一位作家這樣寫道：『該撒的帝國已逝；羅馬的軍團化為春泥；拿破崙在歐陸冰山融消；法老的榮華衰頹；他們所立為陵寢的金字塔，在荒涼的沙漠日見沉陷，推羅已成漁夫曬綱之場；西頓亦已片石無存；只有聖經今仍屹存！一切威脅聖經，想要毀滅聖經的，反而幫助了聖經，日日顯明聖經是淩入雲霄的最高紀念碑。許多的風俗傳說好像已為聖經挖了墳墓，許多無道暴君好像巳為聖經點火燃薪，想要燒滅之．可是無論如何，聖經總是永存不廢的。』

【聖經一查就得救】從前有個有錢的羅馬教寡婦，心中常覺不安，愁度滿面，她的神甫對她說：『你這樣富有，為何還憂愁呢？可以盡你所能去消遣消遣，以了此生。』一天神甫又來給她一張戲院入場券，叫她去看戲，藉以取樂，她說：『我從來沒看過戲，我不願去。』神甫說：『我是神甫，對你說的一定不錯，你可以去看戲。」當天晚上那寡婦就去看戲，可是她走錯了路，走到一個福音堂裏，那時講道人正念以賽亞五十三章，念完就禱告，以後就講起主在十字架流血赦罪之道，引了許多聖經，講完之後，那寡婦大受感動，就住講臺面前，向牧師詳細查問，又借了牧師的聖經。（因為羅馬教不許人自由讀聖經。）她一同家當晚就竭力查經，查完自己禱告。到了第二天，神甫來到，就問她道．「你這本書是從那裏來的？」問著就把她的聖經搶去，並說：『這書要充公。』這女人說：」不能，因為是我借來的。」神甫置之不理拿著聖經就走了。過了幾天，那寡婦聽說神甫已經暴病死了，就到神甫那裏去要書。神甫的一個女看護對她說：『你的神甫死了。』「他臨死說什麼話沒有？」『他說：你這個壞寡婦該死，神咒詛你。他把你的書撕了。」這寡婦就懊喪而去。又過了幾天，那女看護忽來找寡婦說：「請饒恕我的罪，前幾天我是向你撒謊，請饒恕我。原來你借給神甫的那本書，內中夾著一張紙，上面寫的都是赦罪的經節；神甫在幾天前整天查考那幾節聖經，叫我生厭，查後還作禱告，也高興說他的罪已蒙赦免了。及至他暴病死了，我想他是受了你書的毒害，所以我罵你，後來我被好奇心所動，也去看那些經節，使我知道我的罪孽也都蒙赦免了。我特把這書奉還，現在我要躲避，不能再在這裏，恐怕人要害我。』那寡婦因此非常歡喜，就將聖經還與牧師。

【沒有聖經不能生存】有一青年律師，不信真神，不信聖經，誇口的說：「我要向西遷徙，擇居在一沒有基督徒，沒有聖經，沒有禮拜堂的地方。」去後不到一年，他即寫信給他一位作牧師的同學說道：『請你趕快來此宣傳福音。』信末他又懇切的說：「請你多多帶來聖經。我已覺悟，若是一個地方沒有基督徒，沒有禮拜堂，沒有聖經，沒有紀念主日，太像地獄，令人不能生存。』

【達爾文不顧前去開化的土人】南美洲梯拉得佛哥群島上的土人，原極野蠻，頑梗墮落已達極點。達爾文遊歷該島之後，就說:『我寧願去開化街上的狗，不願去開化那些主人。』這話傳出，被一熱心的基督徒柏裏茲聽見．立刻請求到達該島傳道，他的工具只是一本聖經。十二年之後，達氏又到該島，看見那些土人已由野蠻化為文明，衣飾整潔，前往禮拜堂聽道。

【強盜讀經悔改】一位外國的傳道人在某國的邊疆傳道。有一天，出外傳道，經過崎嶇的山道，突遇強盜．衣物被劫，人亦被擄，關在一個四面不通風的小屋裏，只有一個小窗，作為送飯之用。一位強盜一天三次送飯給他，見他總是默坐屋內，態度安詳，專心查讀聖經，於是動了好奇心，問他說：『朋友！你看什麼書這樣出神，可以借給我看一看嗎？』傅道人就把聖經借給他看。強盜從四福音中認識了主耶穌，驚桃𩃭照的為人，對傳道人說：「這樣一個無罪的好人，倒被釘在十字架上死了！換了我；就是把全世界的罪人都殺盡燒光，還出不盡我這口氣呢？」傳道人仁慈的回答說：『神的器量若是和你一樣，這世界早就被他毀滅了。但神的心乃是要人人悔改，不願意一人沉淪。主耶穌是神在肉身顯現，他有神的心神的生命，愛是她的本性，為罪人流血擔罪，也叫我們得著她的生命。」強盜深受感動，不平之心消失，立即接受主耶穌作救主，不再作強盜了。

【罪人之畫】住在開普蘭的一個荷蘭人有一次看見一個黑人在念聖經，他就帶著輕視的口吻對黑人說：『你也讀聖經麼？』黑人答道：『是的，因它也是屬於我的。』荷蘭人再問：『你怎麼知道呢？』黑人坦然回答：『因為我的名字記在那裏。』荷蘭人驚訝的說：『什麼你的名字，那是不可能的事。』『是的，你看罷！」黑人說：『這裏記著：耶穌基督降世，為要拯救罪人，罪人就是我的名字，因此這本書我也有分。』

【達爾文讀經感言】霍浦夫人（Lade Hope)一次前去訪問宣導進化論者達爾文先生。達氏正在閱讀聖經希伯來書。霍夫人略略談了一些神的創造，達氏忽然放下聖經，面帶戚容，深有所感的說：『夫人，我那時年青，思想不成熟，對於一切事物都愛投以責難，疑問，和自己淺薄的臆斷。不料，我的思想竟像野火燒開，許多人崇拜信仰。阿！我真盼望能夠撤銷這些事情。』但是遲了！幾星期後，達氏去世。

【讀基督家譜得救】煙臺有一李友枝先生，因作生意賠本，想投北平護城河自殺，員警看見，把他趕走。因為那裏常常有人自殺，巡警巡邏森嚴。李先生後來住在一個空房裏面，那個房子住過一位財主，他的姨太人留下一堆小說。李先生在這些書堆裏翻來翻去，發現一本新約聖經，把它打開，就從基督家譜讀起，一代一代讀了下去，讀了四十二代，一代過去，一代又來，覺得人生虛幻，因而接受基督作救主。

【澳洲金礦】許多年前，專門研究礦學的人，到達澳洲考察後，為了一本報告書，說到那邊擁有金質的地層，按照他們的斷定，必定藏有金礦。報告書送到各處，但是沒有人對此發生興趣。過了數年，有幾位看羊的小孩從盂爾本（Melbourn)來，袋中藏著幾塊黃色的東西，看見的人就說：『你們不知道麼？這就是黃金，你們從那裏得來的？」他們回答說上，我們從盂爾本得來的，上面還有很多。』第二天就有許多人趕赴盂爾本，以後去的人逐漸增多。給基督作見證的就是聖經，內中有永生，但是許多人不信，不肯到她那裏來得生命。凡是信了聖經，到她那裏去的，必能得著永生，證明她是又真又活的神。

【著作中的遺囑】一位西班牙學生，名叫馬迪，為作哲學博士論文，跑到巴塞洛都的大學圖畫館搜集材料。終在灰塵滿布的卷帖中發現一個不大知名的哲學家希埃魯（Hierro)的著作.他把該書翻來翻去，讀來讀去，讀到一段遺囑，內雲．第一個研究這本著作的人，就可承受遺囑內指明的一筆財產。西班牙政府認為遺囑合法，馬迪因此得到大約二十五萬元的一筆錢。聖經說到神所賜給我們的天上基業，人人應該發現它，得著它。

【研究記錄當廢紙燒】物理學家亞勃齊一生致力於氣壓的研究，積年鑽考，饒有成就。一日，新雇一女傭，故獻殷勤，將其畫室大事掃除，把亞氏研究成功的記錄原稿一起堆積戶外，付之一炬。等到亞氏同來，發現他的心血結晶不在，問其所以，女傭回答說：『是那一堆廢紙嗎？我早替你焚燒乾淨了！」亞氏悄然扼腕，沉悶良久，說：『你這一舉，竟將我二十多年勞心費力的結果化為烏有了！」『聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。』但是許多人不認識它，竟棄絕它，像這位無知的女傭把亞氏二十多年勞心費力所得的結果當作廢紙，付之一炬。

【美鈔當作圖畫樣本】麻豆文正國民學校三年級學生李奇男，年十一歲，一天，在校門南邊遊玩，拾到一疊紙，上有圖案，非常高興，帶回家中，當作圖畫樣本，並且叫來許多朋友，一同觀賞玩要。不久，其兄發現，知是美鈔，共有六百二十元。聖經原為引人歸主，叫人得著永生，多人卻不認識，把它當作一般宗教經典，以為僅是勸人為善。

【聖經為人品試金石】印度有一鉅賈向某輪船的船主，借一本英文聖經，船主很奇怪地問他說：先生是回教人，並且不通英文，為什麼借這個呢？』商人說：『我並非為了要讀才借，乃要借來放在客廳桌上。』船主說：『那麼，你拿它當作偶像，藉它免禍嗎？』他說：『不，我特地拿它作人品試金石！」船主說：『這是什麼意思呢？』他說：我大多和英國商人交易，你是知道的。當他們進我的客廳時，我若見他對這聖經表示留意，並且愛護，就知道他是可靠的人。若見他表示輕視，或出言攻擊就知道這人是靠不住的。』請問讀者，你對聖經的觀念如何？

【銀行支票當作紀念品】有一老婦，生活窮苦，請求福利部賑助，福利部派人到她家裏調查，看見壁上掛一鏡框，裏面有張花紙。來人問說：『牆上鏡框裏面裝著什麼？」她答：『我不知道，那是我的叔叔寄來的，我就留作紀念。』來人就說：「那是一張五千元的銀行支票，上面有你叔叔簽名。』老婦驚歎的說：『我的叔叔竟以五千元給我，我這數年卻在窮苦之中過活！』聖經叫人認識基督，而得永生，許多的人卻把它當作一般宗教經典而已。

【古登堡印刷聖經五百周年紀念】三年前，美國郵政部發行了一枚紀念發明印刷術五百周年的三分郵票，上面為著：『約翰古登堡使用活版印刷第一本書＿＿聖經五百周年紀念。』為了配合這枚郵票的發行，紐約開了一次聖經紀念會，會場裏面陳列一本古登堡所印的聖經。為了確保它的安全，特地設計一個鋼櫃，按上堅厚玻璃，還以五十萬元美金保險，且用鋼甲汽車由警衛人員隨車戒備運到會場。

世界名著不少，但是大多數都是最初暢銷一時，繼則冷淡，最終乏人問津，無人再提它的名字。雖然也有一些書籍的確能夠吸引讀者，繼續銷售相當可觀的數目，但是日久，它的論點，看法都因時代改變，成為陳腐古董。聖經乃是神的默示，她的話語永不改變，雖然歷經時代的改變，仍然屹立不動，自從古登堡發明印刷術，開始大量出版以來，始終保持世界上最暢銷的記錄。

【我巳得救我已準備好了】麥克十分聰明，十七歲時已進大學，但不信神。他的母親是一基督信徒，特地送他一本聖經，她在聖經第一頁摘錄聖經一節，寫上麥克名字，再簽自己名字。麥克畢業之後，作了醫師，兼任俱樂部的首腦，專幹卑污淫亂的事，公開詆毀聖經，褻瀆真神。一天，有一病人抬進他的醫院，病人下身已被機器壓碎，血肉模糊，慘不忍睹，但是他的面容卻很安靜慈祥。以往救傷車送來將死病人，總是心中戰悚，這次卻是不同，病人十分危險，還帶笑容，並問自己病況，頗叫麥克感到驚奇。麥克儘量用話安慰，好叫病人不怕，病人卻說：『我要確實知道或生或死，我不怕死，因我已經得救，已經準備好了。』麥克只得率真的說：『你在三個三小時之內必定死去，現在你要我們替你作些什麼？』病人感謝他的好意，並對他說：「在我衣袋裏面有張支票，請你即刻送給我的房東，並且向他索要我的書。』醫師問說：『什麼書？」病人回答:「只說我的書他就知道。』麥克即刻命人照辦，自己轉去診察別的病人。但是病人所說的話一直旋繞他的耳際：『我已得救，我已準備好了。『過了不久，麥克去問值班護士，那位病人如何？護士告訴麥克，那書送到，他就死去。麥克想要知道那書，跑到死人床邊，伸手從他枕頭之下拉出一本聖經，拉出之時聖經翻開，露出第一頁來，上有麥克母親所為麥克的名字，一節聖經和他母親的簽名。那本聖經就是他進大學之時母親送給他的，一次他在沉醉之中，把它典質給人，換杯威土忌酒。麥克看見之後，趕快帶著這書跑到樓上，掩門跪下禱告，痛切悔改，求神憐憫施恩，甘心接受主耶穌作他救主。

【你話靠得住還是聖經靠得住呢】有一青年女子病的很重，一個信耶穌的朋友到她家去探病，問地說：『你心裏有沒有平安呢？』他說：「沒有。」朋友就問他說：『你願信耶穌基督作你的救主麼？』她答應說：『已經信了。』『那麼，你為什麼沒有平安呢？』他說：『我怕沉淪。』這個朋友就讀一節聖經給她聽。這節聖經就是約翰六章四十七節。裏面說：『信的人有永生。』這個朋友就問她說：『這節聖經說！信的人有什麼呢？』她說：『這節聖經說：信的人有永生。』『你有沒有信呢？』她說：『信了。』那麼，你有沒有永生呢？』她說：『我不覺得，恐怕我沒有上這個朋友就對她說：『這節聖經說，信的人有什麼呢？』她答應說！「有永生。』『你是不是一個信的人呢？』她說：『是。』這個朋友就說：『那麼這節聖經說你有什麼呢？』這個女子就答應說：『我說我自己沒有永生，但是，這節聖經說我有永生。』大家請聽。我說我自己沒有永生，但是聖經說我有永生。這個朋友就問她說：『你靠得住呢？還是神的話（聖經）靠得住呢？』她說：『自然是神的話。』『那麼你現在有沒有永生呢？』那個女子就很歡喜的，答應說：『神說:我有永生了，我就已經有永生了』

【靈界大藥房】某病者請醫生來診治，醫生先要診查他的病源，用手撫摩病人身體，一面撫按，一面問道痛不痛，摸到病人覺得痛的地方，就知道病在那裏。我們讀聖經時無論讀到那章那節，都當自審這節的訓誨，有無叫我們心痛之處，如有請暫且勿讀下去，靜靜在神前思想，蒙神光照覺得痛的病源在那裏，聖經就是屬靈的大藥房，各種靈病它都有適宜的藥治，聖經說：『她打破，又纏裹．她擊傷，用手醫治。』約伯記五章十八節。

【鈔票認為畫片】從前有一年紀很老，而又很苦的寡婦，住在蘇格蘭，有一教友因憐憫她年老無依，常去探視她．並且給她一些錢。這位老太太說：『我很苦惱，我的兒子在澳洲經商，聽說很好。』教友問地：『可有錢寄回來？』她說：「沒有，但是他雖沒有寄錢，每月總有一封信來，信中夾著一張畫片。』這位教友說：『拿畫片給我看看。』原來那畫片，每一張都是十個金鎊的鈔票。這個故事，是教訓我們聖經裏的救恩很大，幫助我們出死人生，然而我們熟視無親，如同這位老太太的不識金鎊鈔票一樣，豈不可憐！

【空白聖經】一位牧師名叫羅節，他說：一天我在家中，打開聖經一看，全是空白的紙，文字一點沒有。我很希奇就去鄰居那裏，看看他們的聖經，也是空白的。當時世界基督徒大亂；因為世界所有的聖經全都變成空白。神將她賜給人類最寶貝的話，又收回去了。各處尋求熟習聖經的人，請他們將所記得的寫出來，湊齊也不夠數。信徒多懊悔平時未能詳細查看，有的甚至哭泣，但是非信徒們卻是大笑，以為那定我們罪的書，已沒有了。信徒卻懇切求神，仍將她的道賜給人；當我心中最難受時，忽然醒來，原是一夢。晨光由玻璃窗射進屋內，看見聖經擺在桌上，急忙下去打開一看，只見一字不缺，我就流淚感恩的讀它。快快讀聖經，免得後侮。

【你不能燒我所記憶的】有一天主教的兒童，趁他父親不在家時，就去赴一基督教的主日學；及至父親回來，見他在樓上念神的話，就問道：『你念的是什麼？』答道：『聖經。』『誰給你的？』『主日學校。』他就立刻奪過聖經，丟在火爐之中，說道：「你若再看那書，或是再去主日學，我必重罰你。』小兒說道：『父親，你把聖經燒了，可是你不能燒我所記憶的那約翰福音三章十六節。』（神愛世人，甚至將她的獨生子賜給他們，叫一切信她的，不至滅亡，反得永生。）

【何不送回給神】一幼童翻閱他家中滿蓋塵土的大聖經，忽然問他的母親道：『媽媽！這是神的書麼』？『是』。小孩子又道：『既然不用，我們為甚麼不給神送回呢』？(太廿二29)

【蠟燭的政變】

‧經文﹕以賽亞書九章1~4節

‧金句﹕在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。

德國東柏林教會有一位牧師，他自一九八七年開始帶領三位青年查經，這三位青年每天晚上去教會找牧師，與牧師一起研讀聖經、祈禱。

有一天，他們讀到以賽亞書九章，甚為感動，於是告訴牧師，他們想讓共產政權下的東柏林能「看見大光」、「有光照耀他們」。他們開始每天每人身上帶二、三支蠟燭，走上街頭，逢人就問：「你想讓我們的國家多一點亮光嗎？」只要對方回答說：「要。」他們就分給他一支蠟燭，然後告訴對方，用同樣的方法去分發蠟燭。

如此，一天又一天，從一九八七年到八九年十一月九日，從三個參加查經班研讀聖經的教會青年，引發到三十萬人東柏林人民人人手上拿一支蠟燭走上街頭，就這樣地把二次大戰後隔絕東西人民記號的「柏林圍牆」摧毀了！這道圍牆是用蠟燭融化掉的，不是用大砲，也不是用坦克，也不是飛彈的力量，而是每人手上的一根小蠟燭，這些小蠟燭的微小燭光裡散發出上帝話語的能力，使堅固的城牆倒塌了。

這就是振盪世界的「蠟燭的政變」事件，這個事件改變了德國的歷史，到今天仍然持續在發展，也證明上帝的話會摧毀共產獨裁的政權。

‧默想：燭光不說話，但它所發出的光，使人在黑暗中有希望。

【主與神之道為一】

一、主是真理(約十四6)──道是真理(約十七17)

二、主是生命(約十四6，4；參約壹五11~12)──道是生命(約六63；腓二16；徒五20)

三、主有恩惠(約一17；詩八十六15)──道有恩惠(徒二十32；十四3)

四、主為至寶(彼前二7；腓三8)──道為至寶(詩十九10；一百十九72，127)

五、主為至聖(彼前一15~16；啟四8；約壹三3)──道為至聖(羅七12；詩十九8；十二6；一百十九140)

── 丁良才《經題模範》

【聖經的重要】

一、聖經是主的見證(約五39，46；路廿四27，44，46)

二、聖經是屬靈生命和經歷的指引

1.使你有得救的智慧(提後三15)

2.重生(彼前一23；雅一18)

3.鑑戒(林前十11)

4.完全(提後三16~17)

5.活潑有效(來四12)

三、聖經是屬靈生命的光照和指引

1.如同燈照在暗處(彼後一19)

2.腳前的燈，路上的光(詩一百十九105；箴六23)

3.使人潔淨(詩一百十九9)

4.避免得罪主(詩一百十九11)

四、聖經是屬靈的生命和屬靈的糧食

1.當食物(耶十五16；太四4；伯廿三12；來五14)

2.靈奶(彼前二2；林前三1~2；來五12~14)

3.就是靈就是生命(約六63)

4.醫治全體的良藥(箴四20~22)

五、聖經是屬靈爭戰的兵器

1.聖靈的寶劍(弗六17)

2.火與大錘(耶廿三29；五14)

── 史伯誠《讀經方法與解經原則》