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遵行神的话

 

【知与行】「耶稣说：『是，却还不如听神之道而遵守的人有福。』」(路十一28)；「人若立志遵着祂的旨意行就必晓得...」(约七17)。

   如果你以为借着圣经知识，必然会带来祝福，那你就错了！对某些人而言，所带来的是咒诅。对其他的人而言，则毫无益处，既未带给他们圣洁，也未带给他们快乐。对一些人而言，成为一种重担，令他们消沉，而非复兴或提起他们的灵来。那么如何才能享受读经的益处呢？要知道，神的道是食物，是从天上来的粮，故读经的首要条件是：极大的饥渴慕义之心─渴望在一切事上遵着祂的旨意行。

   圣经就是光，要享有这光的首要条件是：由衷地渴望行在神的道中。「听神之道而遵行的人有福」。光是听神之道或懂神之道并非有福，除非我们去遵行。道如果不去遵守、顺服、实行，则算不得什么。「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得。」根据我们的主所说的这句话，一切对神话语的真认识，端赖人是否立志遵着祂的旨意行。―― 慕安得烈《内在生活》

 

【行道的人有福了】「只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己...这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福」(雅一22，25)。

   以听道为满足、为快乐，而不去行，这是何等可怕的欺瞒！然而到处都有基督徒，经常十分热衷于听神的道，却不去遵行。如果一个做仆人的只听而不做，定规很快就被解雇。无奈基督徒们却始终不明白，自己所过的生活并不像是个好基督徒，这真是欺哄到家了！

   人们陷入听道而不行道之迷惑的原因有三：(一)误以为听道之乐乃基督教敬拜的实质，因此人们去教会，听讲道觉得很享受，却不去实行神所要求的。(二)以为我们没有能力遵行神的话语，从而不去经验一切藉神的恩典所能成就在我们身上的事。(三)人们视听道或读经为一项职责、必须履行的宗教仪文；只要忠心地履行，良心就平安了，并带来满足的快感。

   唯有以神的话为乐并定意遵行的心，才会得着属天的开启。若无遵行的意愿，知识于我们无益，不过是头脑的知识罢了。无论在生活、科学、艺术或商业上，唯一能真知道的方法就是去行。如果一个人不能做某件事，他不会完全明了此事。唯一能够认识神、尝祂甘甜滋味的方法，就是去遵行祂的旨意。除非借着遵行来与神的旨意相连结，天下人间不可能有其他与神联合的道路。―― 慕安得烈《内在生活》

 

【遵行基督的命令】「你们既知道这事，若是去行就有福了」(约十三17)；「你们若爱我，就必遵守我的命令...」(约十四15，21，23)；「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里」(约十五10，14)。 

   遵守基督的命令，乃得着一切真实的属灵福气不可缺少的条件。得着圣灵内住的实际、祷告的能力，并享受天父之爱的一个要件是：遵守命令。进入天父的心意并使祂进入我们心中的惟一道路是：以神的旨意为乐并遵行之。要遵守命令─这是通向各样福气的道路。

   要证实一个人对神有又真又活的认识，且明白祂的救恩之唯一凭据是遵守主道，也唯有藉此方能证明祂的爱并非一种想象，乃是我们真实的产业(约壹二3~5)。人能信靠神，与祂有真正亲密交通的秘诀是：遵守诫命(约壹三21~24)。能够认识神、爱神的心在我们里面得以完全、向神坦然无惧、住在祂里面、从神而生并爱祂─所有这一切都取决于一件事─遵守诫命(约五3~4)。

   如果一个人在读经时，渴望且决心找出神与基督的每一条命令并遵行之，他就走对了路，可以领受一切神话语确实要带下的祝福。―― 慕安得烈《内在生活》

 

【奉公守法】在日常生活中，我们是一个绝对奉公守法的良好市民，你有否注意到你每时每刻都在守「律法」？

1、在公众场所——请勿吸烟。

2、在公园内——爱护花草。

3、在巴士上——请勿与司机谈话。

4、在茶楼内——请勿吐痰。

5、在展览厅内——请勿触摸。

6、在私家地方——闲人勿进。

7、在音乐厅内——请勿摄影、录音。

8、在路上——请勿泊车。

9、在药樽上——服食药前要摇匀。

10、在医院内——请勿打赏员工。

11、在飞机上——要系紧安全带。

12、在家私店内——恳请勿坐。

13、在档上——请勿填写此栏。

14、在稿纸上——请勿一纸两面。

15、在商店内——眼看手勿动。

16、在墙壁上——请勿标贴。

17、在车路上——小心驾驶。

18、在图书馆内——请勿喧哗。

19、在动物园内——请勿喂食。

20、在营地内——请勿擅自移动家具。

但是，对于神在圣经里要求我们不要去做的，和要求我们遵行的，例如不可杀人，不可贪婪，不可作假见证，不可含怒到日落，要孝敬父母，要将当纳的十分之一全然送入仓库，我们却视而不见。在主日崇拜中，牧师和传道人在台上大声疾呼的话，我们也充耳不闻。但我们却会乖乖地遵守以上在各种不同场所的一切「禁令」。神的话既然是脚前的灯和路上的光，使我们不致于行差踏错，我们为什么宁愿听从人而不愿听从神，何等可怜！

经训：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福」（诗一2）。——苏美灵《故事百感》

 

【读经而不遵行会致心眼瞎了】不行道的结果，必把灵眼弄瞎了。海里有一种鱼，常在海底，不浮水面，不久，其目即失明，在水面上看不见东西。瞎子行路，本是用不凓灯光的。不料一次竟有一瞎子拿凓灯笼夜行，人问其拿灯何为？他答我须不见灯光，但人看见我们的灯光，则不致把我碰伤了。瞎子的本人，本不须灯；只因在黑暗的环境当中，不瞎的人也要瞎，为人为己起见，故须用灯了。── 李既岸《约翰壹书的信息》

 

【亮光和生活】有一次慕勒对皮尔逊博士说：『我所爱的弟兄，主在圣经上已给你不少亮光，也要叫你确当的负责去实行。顺服主而行在这光中，你就要得着更多；不然，主就要反不所已有的收回去（太十三：12.）』——倪柝声《造就故事（卷二）》［译］

 

【要对准神的话】在圣经里，我们常听到一著名的经节就是：「我就是道路、真理、生命。」与「我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走。」我们日常生活中，不动摇的根基乃是神所启示的真道，对人的信赖或判断常是不可靠的。

         有一个自卫队员负责每天下午六点正打一次大炮，他也以此工作很了不起。有一次一个人问他：「你怎知你的表是正确的？」「很简单，」青年自卫队员答说。「因我每天出门，就对一对城里学校的时钟哩！」可是，学校的工友说：「我们学校的时钟很正确，因我每天不忘对下午六点自卫队的炮声。」

         各位，人的意见和判断，有时正是这样不可靠。不管任何民族、任何时代，可作我们生活不移的根基的，只有神所启示的真道。── 川部金四郎《清晨心路》

 

【若不实践所学，就会变得麻木】主耶稣警诫我们，对圣经全无反应的人，将会失去他们的属灵触角：『听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得…』(太十三14)。如果我们不实践所学，到头来就会变成属灵的瞎子和聋子。虽然神的话语不断发出警报，但是我们会继续沉睡不醒，就好像闹钟再三连环响起，人仍一再按钮暂停，继续蒙头大睡。

 

【要身体力行地认识圣经的教训】在西方社会长大的人，对知识抱有奇怪切不符圣经的看法。我们被教导知识是可以与责任和行动分家的；我们又听说，如果真的想认识事物，就一定要保持抽离、超然、客观的姿态。然而，真正圣经的知识不可脱离责任感、参与和行动。倘若真的想认识一件事物，我们一定要全人投入。例如钓鱼，从钓鱼的书本上所学的知识，必须在实际经历里操练，渐渐地知识与经验揉和，才能成为钓鱼高手。

 

【要经常操练应用圣经】几十年前，我和家父学会了用穆尔斯电码收发电报，考取了执照，每分钟至少能收发十三只字。事隔几十年，今天，当我听到穆尔斯电码的时候，已不再听得出信息赖――只听到一堆杂音！因为我已经没有再用它，已经失去大部分从前晓得的。

   如果我们不实践所学，到头来就会变成属灵的瞎子和聋子。虽然神的话语不断发出警报，但是我们会继续沉睡不醒，就好像闹钟再三连环响起，人仍一再按纽暂停，继续蒙头大睡。

   幸而倒转来也是行得通的：『凡有的，还要加给他，叫他有余』(太十三12)。我们多用属灵的眼睛，视力就自然会进步；愈多用属灵的耳朵，祂就愈多赐亮光，直至我们的生命满溢着神的荣耀。

 

【圣经中所谈论的事，并非全部都要我们去遵行的】我们应当凭常识来分辨那些教训是每一个时代都合用的，那些教训的原意并不是要我们去遵守的。举例说，虽然保罗催促提多去尼哥波立过冬(多三12)，但是没有人会觉得自己也应该到那儿去过冬。同样地，我们甚少与弟兄们亲嘴问安(帖前五26)，因为深信握手为礼已经足够了。但是，保罗劝勉歌罗西信徒『要恒切祷告』(西四2)，我们就直觉地知道也应该照样去作。

 

【读经却不遵行】有一位姊妹的么女正念幼儿园大班，有一天下班后她绕道去幼儿园接她回家，在路上这位妈妈问她女儿：『老师今天教甚么？』么女漫不在乎的说：『孔融让梨』。为了试一试女儿的领悟力，这位妈妈特别买了四个大小不一样的柑橘回家，将四个孩子叫到客厅，然后对么女说：『小芬，这里有四个柑橘，妳要那一个？』么女毫不思所的抢走最大的一个，这位妈妈疑惑的问她：『老师不是说最小的孩子要吃最小的吗？』谁知她却一派正经的理直气壮的回答：『这是柑橘又不是梨呀！况且我又不是孔融，我也不是男生！』这是一个让人啼笑皆非的论调，可是却常在基督徒的身上翻版；许多信徒虽然读经，却不想实践圣经。

 

【老太太和牧师的错误】有一老太太，他儿子患病，不能吃饭，她痛爱儿子，乃自己多吃两碗饭，意思就是说我的儿子不能吃，我来替他吃。你们信这事么？你们想天下有这样的人吗？没有的，那老太太代子吃饭，不过是一反比喻罢了。但教会却真有许多人替别人吃灵粮。绍兴有一教友，向自己教会的牧师借银二百元。牧师自己只有二十元乃向某执事为他借足那数给他。其后牧师向他要还。初次，他还很客气，说现在不便。二次再问。他便怒形于色的对牧师说：你常讲圣经，己倒不依圣经行事，借银与人，可要人还么？说凓打开圣经，指凓路六34念道：「你们若借给人，指望从他收回，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。」那教友执凓这节经文不肯还钱与牧师，弄得牧师为难。那教友就是替牧师吃灵粮。灵粮是不能替人吃的，各人当为自己而吃。我们各人读经当问此经于我自己有何教训。

 

【反求诸己──听道与行道】                                     (施达雄)
•读经：雅各书一：22-25
•金句：只是你要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。（雅各书1:22）
    某教会有位长舌太太，常常喜欢说长道短，以致教会常发生不愉快的事。    牧师深恐长久下去后果会不堪设想，于是打算对症下药。经过祷告、思考后，他就在一次主日崇拜中以「谨慎言语」为题讲道，强调「长舌」的害处，力劝信徒要谨慎言语，保护他人的名誉，摒弃「长舌」的毛病。
    作完礼拜后，牧师回到办公室，有人来敲门，牧师开门一看，不禁吃了一惊，原来正是那位长舌太太，她春风满面、得意洋洋的向牧师说：「恭喜你，牧师！今天你终于讲出我长久以来所期待的道理。无疑的，这篇讲道是你就任本会牧师以来最好又最实际的一篇，我们教会的长舌妇实在太多了，我早就希望你能讲这类的道来警告她们，今天她们都在场，希望牧师的讲道能发生功效，使她们有所警惕才好！」
    牧师听了目瞪舌结，啼笑皆非……。
•默想：人若不能做灯塔，就要做一根蜡烛－－同样发光。
 
【彼此相爱──他又不是我的敌人】                                         (施达雄)
•读经：创世记四：8-12
•金句：无知的人以愚妄，聪明以按正直而行（箴言十五:21)
    有兄弟两人为了抢一枝玩具枪，正打得不可开交。具有虔诚基督信仰的父亲在一旁看了，说道：「别打了，难道你们忘了『你要爱你的敌人』这句话吗？」
    只见做哥哥的一边和弟弟「作战」，一边扭头对父亲说：「爸爸，他又不我的敌人，他是我弟弟！」说完，两兄弟又扭打成一团。
　　你听过这种歪理式的解经法吗？事实上，类似这种寻找「不肯」遵行圣经真理的「借口」，不也常会在我们的身上「翻版」而出现吗？
•默想：爱是不计算人家的恶。