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應用聖經總論拾穗

 

【事實和靈意,教訓和形式】從許多事實上都可得靈意,惟偏重靈意,即抹煞事實的解經,無論如何,我信不下去。譬如受洗與擘餅,都是有很深的靈意的,然事實又豈可忽略?不然,「藉著洗禮歸入死……」的「藉著」,羅六4「你們應當如此行」,「要如此行」,林前十一章2425節的話,將作何解呢?有的是用形式暗式教訓的,又不能拘於形式而忽略了主要的教訓。例如:約十三章主為門徒洗腳的事,細考上下文,是教訓門徒彼此的謙卑服侍。果然真的有洗腳之必要時,未始不可以洗腳,不過這洗腳,並不是命定的一種儀式。  ―― 李淵如《讀經漫談》

 

【基督徒竟視屬靈的遲鈍為正常】我們往往視弱智的人為『不正常』;然而,卻接受屬靈的遲鈍為正常。教會堳H主多年的大有人在;可是這些基督徒中,很多人年事雖漸長,靈性卻無寸進,多麼可悲!

 

【不可只引用有助自己看法的經節】靈恩派的人很喜歡引用的經文是:『不要禁止說方言』(林前十四39),而鼓勵在聚會中大講特講方言,卻漠視了在同一章的經文:『但在教會中,寧可用五句教導人的話,強如說萬句方言』(林前十四19)

        又如反對說方言的人喜歡引用的經文是:『說方言之能,終必停止』(林前十三8),而認為這節在原文表示方言會『自動停止』;說方言會自動終止,因為這只是一種短暫的現象。其實,那段經文是說當主再來、我們被提見主之時。如今,是否已經終止,並不能根據這節聖經來斷定。