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圣经的功用

(请参阅77「读经的必要」)

※ 神的话语是属灵的宝剑，我们需要用它作武器，因为在这个世界里，魔鬼依然与我们争战，意图诱惑和逼使我们犯罪。―― 约翰‧加尔文

※ 我相信只要人类谦虚地遵行山上宝训，今日世界一切纷争可立时解决。山上宝训中有叫人自由的真理。─ 罗斯福

※ 如果要找良药来医治心灵最深的创伤的话，我必须指明那有古老书中的古老故事。那是给予人类最伟大、最优美的礼物。─ 格兰斯顿

※ 我认识我这时代百分之九十五的世界伟人，在这些人中有百分之八十七是信从圣经的。─ 格兰斯顿

※ 圣经带着特殊来历的印记，而和一切与圣经争胜的书有无限的区别。─ 格兰斯顿

※ 先生，请相信我，我就是疲倦的时候，也必须读了圣经才上床，没有一晚不是这样的。─ 麦克阿瑟

※ 我信圣经是神给人最好的恩赐。从救主而来的一切好处都是借着圣经而传给我们。─ 林肯

※ 我是很了解读经的好处的，劝你凭理性或信仰，尽量抓住这书的一切，这样不论生死，总会叫你做一个更好的人。─ 林肯

※ 圣经不止是一本书，而是一个活的受造之物，有能力胜过凡反对它的人。─ 拿破仑

※ 圣经是为人类而写的一本书，这一本书的存在是人类所经历的最大福利。凡想减少它价值的，不啻是对人类的一种犯罪行为。─ 康德

※ 人类一切的发现，似乎都是为了愈加有力的证明圣经所含真理的一个目的而成就的。─ 赫舍里

※ 当短暂的人生消逝之后，惟一能存到永远的，只有那真是由神话语所产生的东西。─ 达秘

※ 在圣经里面较之普通历史更有确切可信的标记。─ 牛顿

※ 我们看神的圣经是最崇高的哲学。我从圣经中所找到的真理事实，多过任何属世的史书。─ 牛顿

※ 让精神的文化前进，让自然科学在范围与深度上日新月异地迈进，让人的心思随其所好而扩展，但不会越过在福音书中如光芒四射的基督教的高峰，与道德的造诣。─ 哥德

※ 圣经启迪我，能看见的是暂时的，不能看见的才是永远的。─ 又聋又瞎又哑的海伦‧凯勒

※ 没有一个不认识圣经，而能好好认识主的。

【圣经是生命粮】圣经是人的生命粮，小孩子读了能懂，有学识的人读了也能懂，并觉味深长。一位长老一次问一小孩，「懂圣经吗？」「懂！」小孩能懂圣经，岂非奇事！若去问一学问高深的人，他却说，「圣经里有好多地方难得很！」愈学愈觉得值得学。

用一指头醮一点海水，而知道海水的咸味。但他不能因此知道汪洋大海里的大鱼，和海底的奇珍活物，更不知道如今科学家所探索到的海底美景。他不过只知道肤浅的一点吧了！照样，学识高深的人，只能领会一些圣经，那能因此知道圣经的浩博深大呢？——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【携带圣经的小孩】一个乡下的小孩，约十三四岁，进城找事作。恰有一家商店招学童，找事的人很多，一个一个的去见经理。轮到他进去见经理，经理问他要保证书。他打开小口袋，想拿出朋友些的保证书，忽然口袋里掉下一本小圣经。那经理见了，立刻问他说：「那是什么书？」小孩很安静地说：「这是我离家时，母亲给我的圣经。」经理又问：「你是不是愿意在城里实行圣经上的教训？」小孩回答说：「是的！先生，那是我离家时应许我母亲的。如果我不能实行，我便宁可回家去。」他那诚恳的态度，真叫经理感动。经理立刻说：「孩子！你的保证比别的孩子更可靠，因为别人从口袋里拿证书的时候，掉下来的，不是圣经，而是几张用过的纸牌。我个人虽不是基督徒，然而我很钦佩圣经上的教训。你既要实行圣经的教训，便不须要别的保证书了。好！这个职位是属于你的了。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【道德的测验】人的罪可分为四类：一属肉体，如淫乱不洁；二属社会的，自私为己；三属智识的，虚谎欺骗；四属灵性的，骄傲狂妄。自然每个罪，也能贯通各级，息息相关。凡对个人布道有经验的，都知道一般人的罪恶，百分之九十是属肉体的。所以个人谈道，总要从道德方面下手，用道德测验人。许多智识份子，拒绝不信，好辩论圣经，神迹等，其实真正的原因，不是可信不可信的智识方面，而实在是道德方面有问题。

有一个学生，品学兼良，爱读圣经。暑假后返校，性情悖谬，向教员无理，和同学争斗。一日，校长召他到家里谈话，问他近来如何读圣经。他声色俱厉的回答说：「我不但不读它，而且看见它都恨！」校长从容地问他说，前后仍是一本书，为什么从前爱读，如今却恨恶呢？后来他哭起来，承认他的罪恶，说他在暑假中，被坏人引诱，逛妓院，喝酒打牌看戏，无所不为。犯罪自知，心中污秽邪不胜正，才怕圣经，恨圣经。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【交通灯】在现今的社会，最普通的交通工具便是汽车。在先进国家里，富有的人固然有私家车出入，而一般白领或蓝领人士多会乘坐公共交通工具上班或外出。由于人多车多道路较窄的关系，交通事故也日渐增多。南洋某大城市的政府为了要使市民小心过马路，特别造出不同的路灯或路牌，任何人都能看得明白，不致于被车撞倒。例如：

（1）对于一般人有「WALK」（行走）和「STOP」（止步）两个灯光讯号。

（2）对于色盲的人，会有一个正在走路的人的图画和站着的人的图画。

（3）对于文盲的人有红、黄和绿三种灯号。

（4）对于全盲的人有一个发出「啤啤」声的警号，表示可以通过。

所以无论是什么人，都会有适当讯号，使他们不致被车撞倒。同样，神也用各种方法晓谕他所造的人，「神……借着众先知，多次多方晓谕列祖，就在这末世借着他的儿子晓谕我们」（来一1，2）。对于其余的人，神将他的话（圣经）传给我们，使我们可以借着圣经得知神对世人的爱。对于那些福音还没有到的地方，神也借着他手所造的天地万物（罗一20）向人们显明。至于盲人，他们可以听到雀鸟的悦耳歌声和昆虫有规律的鸣叫、水流淙淙的旋律。爱因斯坦说：「自然界的一切被造之物，是一本书，借着这书，我可以明白神的伟大和爱」。

经训：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光」（诗一一九105）。——苏美灵《故事百感》

【牢狱中的圣经】「惟有主的道是永存的」（彼前一25）

请问你是否可以列举曾经被关在牢狱内的好人。施洗约翰、使徒保罗、穿着彩衣的约瑟，还有写「天路历程」的本仁约翰，他们这些人都有类似这样的经历，他们的确都是大好人。事实上，我们若真要数算这些曾被关在监狱中的好男人、女人，我们可能需要到图书馆中查他们的资料和名单，这可不在少数呢！他们都是一些伟大的圣徒、殉道者、先知何教师、作家哩！

这里我要列举一位曾受这样痛苦命运所折磨的伟大圣徒，我要告诉你有关他的故事。或许你从没听过他的名字，或许可能听过。他是一个俄国人，名字的末端是「斯基」；他一生都住在俄国，已经去世很久了。当然啦，他现在已是举世闻名的大作家，或许你曾经或不久之后将会读到他的作品的，他就是杜思妥也夫斯基。

他生活在一个很可怕且危险的时代。那时有好些住在俄罗斯的无辜者被逮捕成为奴隶，且有许多人因此被送到终年冰天冻地的黑暗荒漠——西伯利亚，且死在那儿。杜思妥也夫斯基年青的时候就立志要改革这个政府体制，阻止这样的残忍暴政继续发生。但是很不幸，他和伙伴们被秘密警察发现，而遭逮捕并准备枪决。他们的眼睛被蒙着，依墙而立正准备被枪决的时候，突然一个传令过来，一则皇帝的手令：「杜思妥也夫斯基不被枪决，改为下放到西伯利亚劳改四年。」

所以他就开始一段漫长的旅程，长途跋涉在冰雪的坚硬土地上，到达西伯利亚黑牢狱。这个牢狱中都是开着一些被苦待的无恶不作的大罪犯囚徒。他是一个作家，他说他宁愿带着纸在囚牢中被关十五年，却不顾没有一枝笔，而空空白白的渡过那四年牢狱生活。但是他不但没有笔、纸，就是御寒的衣服和书本、钱也没有。他在极度不满和渴望之余，恨不得自己能够立即病死。但就在这个时候，有两个被放逐的人的妻子对着他用法语嘀咕了几句，然后送给他一本书，后来他发现那本书就是圣经，他因为是一个学者又稍微认识圣经，于是欣然地开始阅读起来。当他慢慢阅读的时候，发现其中所蕴藏的智慧比二十五卢布（俄币单位，二十五卢布约值美金一百元）更有价值。读者你若是有一百元美金，你会不会很高兴呢？当然在人很穷困的时候，它的确会带来很多的帮助，若是小心的节省使用，生活的困境的确可以被解决的，对不？但是杜思妥也夫斯基在这里他发现了比这更有价值的东西，他发现了智慧，更看见了它的源头即使存在的上帝。他以前就知道了这个神，但是经过这四年惟独一本圣经之外，身上别无一物，他开始学习这位神的奥秘，他每天自己念着这本圣经，也念给同在监里的友伴听，从来不感到疲累。我们都知道圣经不只是一本书，它简直像是蕴藏丰富的宝藏，其中包含有历史、地理、传记文学与诗歌和福音书等。这本圣经所带给杜思妥也夫斯基的经历影响是大的，他四年的牢狱生活就靠这本圣经来持续其精神生活，福音书的信息充满着他的心。我希望在一般书和圣经中间，你会有一个肯定的选择，特别是在困境的时候。但是请你现在就开始喜爱读这本上帝对你说的话，最好不要等到船覆顶了或遇逆境了才想喊声：「救命」。——修·提·卡尔《圣经真道故事》

【你有圣经否】在伦敦有一个老年的寡妇曾被人问说：『你有一本圣经没有？』她回答说：『我有一本圣经没有？若是没有，我不知道应该怎么作。这圣经是我少年时的指南，是我老年时的拐杖；它打伤了我，它医治了我；它指示我是个罪人，它领我到我的救主那里。我生时，它给我以安慰，我死时，它要赐我以希望。』『圣经都是神所默示的，……都是有益的；』（提后三：16.）『我看重他口中的言语，过于所需用的饮食。』（伯廿三：12.）——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］

【环境】一个卖圣经的人，到乡村里去传道卖书，他对众人说：『这本圣经有能力，能改变人的行为，不再受罪、不再犯罪。』一个诘难者就上前说：『那有此事？在罪恶充满的世界中，谁能不犯罪阿？人能不受环境的支配么？你曾看见什么人不曾被环境改造呢？』这卖书的人答说：『鱼在海水中，并不变为咸鱼！环境何怕呢？』——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］

【面包里的圣经】很久以前，在欧洲波门地方，住有施本太太一家人。那时罗马教皇颁布一条命令，凡人民所有圣经必须交给神甫一齐烧毁；如不照办，全家性命难保。神甫挨家搜查一天，搜到施本太太家里。她一听见神甫来了，立刻将她看为最宝贝的圣经，用面糊团包了起来，作成一个大面包，放在炉里去烤。神甫知道她家信主，勤读圣经，特别仔细地查。可是神甫找得满头大汗都找不到。神甫走了，她将面包从炉里拿了出来，掰开一看，圣经完全无恙，丝毫无损伤；如同但以理的三个朋友在烈火窑中，毫无损伤一样。

后来她家迁居美国，这本圣经也带了去。现在这本圣经还是保存在美国俄亥俄州施本先生的孩子施克博先生的家中。这本圣经成为他从祖先领受下来的宝贵遗产。虽然这本圣经已经用了一百五十年之久，至今犹为他家中的生命粮食。

经上说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切活」（太四：4）。我们的身体需要食物；我们的灵也需要食物，这个属灵的食物就是圣经，神的话。主说：「我对你们所说的话，就是灵，就是生命」（约六：63）。他借着圣经对我们说话，叫我们得着属灵的食物，生命粮食。── 林元度《真理与灵命造就故事》

【拍卖一箱泥砂】从前，有一次，在美国勒布纳斯加州，俄玛哈地方，举行临时迅速的大甩卖。拍卖的人指着一个陈旧箱子说：「这口箱子里面，不知道有什么东西，你们能出价多少？」有一个人，出了四元半，箱子便买成了。可是当他打开一看，大失所望，发现里面没有什么，只是一些泥砂；花四元半买了这样一口旧箱，未免太贵了，只好一叹。后来，这位买箱子的人有一个朋友，看了这箱泥砂，认为其中一定有些道理，可能蕴藏某种贵重矿物。他们便将那箱泥砂交给一家矿物公司化验，竟然提取了八百元价值的黄金来。

主耶稣说：「你们查考圣经；因你们以为内中有永生，给我作见证的，就是这经」（约五：39）。圣经是讲到基督，其中蕴藏基督那追测不尽的丰富。我们若用各样的智慧来读圣经，就能从其中取得丰富生命的供应；「当用各样的智慧，让基督的话，丰丰富富的住在心里」（西三：16）。

「……约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到所说的应验了」（诗一○五：17～19）；「你也要纪念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯」。（申八：2）矿砂经过提炼才能取出黄金；许多时候神叫我们经过试炼，为要我们实际地经历他的话，享受基督的丰富。

路德说，我的神学并不是在一次学得的。各种试探逼着我步步进入追求。若没有各种试炼和试探，就没有人能真了解圣经。……若没有魔鬼在催逼着，我们对圣道只能作袖手旁观者而已，只能依照我们自己虚空的理论，去梦想某种道理，必须如此，或如彼。……圣经的本身是确定的，真实的。愿神施恩，使我们把握住它的正当用途。── 林元度《真理与灵命造就故事》

【神的话乃是一面镜子(雅一22~24)】雅各说这等人好像对看镜子观看──古代的镜子并不是用玻璃制造，而是用磨光的金属来反射形像--脸上的污点，凌乱的头发，但过后便忘了自己的相貌。对这情形，人可说是无能为力。在聆听真理的过程中，由于真理的显示，他知道自己的现况，及应达之境界；他看见自己的弱点，及改进的方法。但如果他只是一个聆听者，那么，他仍是依然故我，所听的真理对他毫无帮助。雅各提醒我们，要将在教会中听见的真理，在日常生活中实行出来──若不然，听道只是浪费时间而已。－－《每日研经丛书》

神的话语就像一面镜子，反映出我们的模样。

一个很有趣的故事，说及一个患近视的年老绅士，常常自诩有美术的鉴赏力。

一天，他和妻子陪着几位朋友走过一个大画廊，他自充向导，要在朋友面前炫耀一下自己的˙学识。不幸他把眼镜留在家里，但这并没有难倒他。他站在一个大框架前，开始慢慢地品评。『第一，』他说：『这画框和画的主题完全不配合。』

他的妻子站在几位朋友后面，脸色发白。

他滔滔地说：『而题材本身(是一个男子)实在太平凡，事实上，是太丑陋，根本上连一幅象样的画也称不上。』

『嘘！』他的妻子一面低嚷，一面侧着身子走向前去。

『任何一个艺术家，如果要使他的画成为一幅精心杰作，却选上这样平凡的题材，那简直是天大的错误。』

『嘘─』他的妻子再叫一声，急得有点发疯了。

『即使他要选这个题材，至少˙也应该选一张有点性格的脸。』

『嘘─』她已走到那群人的前面。『你是看着一面镜子。』

神的话语就像一面镜子，反映出我们的模样，而许多时候，我们都不喜欢自己所见到的模样。── 巴勒《践信于行──雅各书注解》

凡听道但没有在行为上改变的人，就像人每早晨对着镜子匆匆一瞥，然后便完全忘了他所看见的。他虽然照过镜子，但这行动对他毫无益处。当然，我们的外表有部分是不能改变的。但至少我们会因这一看而谦卑下来！当镜子告诉我们「要洗脸了」，或「剃胡子吧」，或「把头发梳好」，或「刷一刷吧」，我们至少也应照着做。否则，镜子对我们来说便毫无实际的益处了。──《活石新约圣经注释》

【照镜子不致自欺】一位年轻人在街上看到一个招牌写着『美国式婚姻服务处』，就付了一百元进去了。他推开一扇门，又看见两扇门分别写着『年轻貌美』和『成熟稳重』，他满怀希望的推开『年轻貌美』那扇门，房里又有两扇门，写着『温柔体贴』和『偶有脾气』，他当然开了第一扇门，岂知门里又有两扇门，分别写道『嫁妆可观』及『没有嫁妆』。青年自言自语：『那还用说？』就进了『嫁妆可观』的那扇门，房里空空洞洞，但有一面镜子，他往镜子一瞧，上面写着一行字：『你的要求太多！先照镜子瞧瞧。』能常照镜子的人，就不致于自欺，更不容易善忘自己是何等之人。── 柳健台《雅各书的信息》

【圣经能改变人】有一个纽约歹徒，最近因暴力打劫罪曾被判入狱。出监后不久，在他前往与从前党羽会合，作另一宗打劫的时候，在第五街从一个男子身上扒了一件东西。他走进中央公园，看看偷了甚么，他发现那是他所讨厌的新约圣经。由于他还有余剩的时间，他便懒洋洋地翻开圣经阅读。但不久，他竟然全神贯注在经文里面。结果数小时以后，他和他的旧党会面，并和他们永远断绝。对这个旧罪犯来说，福音是使人过圣洁生活的呼召。

另一个青年阿拉伯人。他在阿纳蒲（Aleppo）和一位旧相识发生口角，他对一位基督教传道人说：『我恨他入骨，很想报复甚至想杀死他。』他继续说：有一天，我去你那里。你劝我买一本马太福音；我只为讨好你，于是买了。我从来不想读它。当天晚上临睡前，这本小册子从口袋中掉下来。我拾起它，便开始读。当我读到那里：『你们听见有吩咐古人的话，说：「不可杀人」……只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。』我想起自己心中仍然恨我的仇敌。我不舒服的心情增涨，直到我看见：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。』就在这时候，我不得不呼叫出来：『上帝！求你开恩可怜我这个罪人。』于是欢乐和平安充满我的心，而仇恨则消失了。从那时开始，我已经成为一个新造的人；而我最大的喜乐就是阅读上帝的话。――《每日研经丛书》

【强盗变牧师】在意大利西西里岛森林里的一个黑夜，有一个强盗用枪指吓一个出外兜售圣经的男子。强盗命令他生一个营火，并且把他携带的书烧掉。他听命点起火来之后，请求准他在未烧圣经之前，在每本里面读出一小段。结果他先读诗篇廿三篇；下一本则读好撒玛利亚人；从另一本读登山宝训；从另一本又读哥林多前书十三章。当他读完每一段的时候，那个强盗便说：『这是一本好书，不要烧它；把它送给我。』到了最后，一本圣经也没有烧掉；那个强盗拿着圣经，走进树林的黑暗里。数年后，这个强盗再次出现。这次他以牧师的身份出现；他的改变完全归功于阅读他所抢走的圣经。――《每日研经丛书》

【圣经的话有洁净的能力】圣经的话，即使我们读了就忘掉，也能把我们洁净一下。就如一个竹篮冲水。虽然水都漏去，仍被冲洗干净。所以我们要作一个洁净的人，就必须常读圣经。――《圣经要道》

【神的话是那纯净的灵奶】要健康成长，非吃适当的食物不可；否则，即使是最健壮的婴儿也不能发育生长。彼得前书2章2节告诉我们什么是适当的食物："就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴儿爱慕灵奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。"神的话是最滋补、最富营养的食物，能使我们属灵的生命得着喂养。没有一件事比查考圣经更能叫你正常生长；这绝非听道、做礼拜所能相比的，连读最好的属灵书籍也远不及直接读主的话。德国一位思想家曾说："人吃什么就成为什么。"在属灵的事上也是如此。

【请泰国和尚翻译圣经】有一次圣经公会要翻译泰文圣经，要找一个懂希伯来文和泰文的人来担负此工作，当时只有一个和尚能懂希伯来文和泰文，于是圣经公会派人去与该和尚商量，接二连三，一直被和尚赶走了数次，但他们仍不灰心，不住祷告。和尚因为厌烦他们，提出二条苛刻的条件，以为从此可以断绝他们前来请求。第一条是要按时给工价。第二条是在翻译时不许向他讲耶稣。圣经公会为凓人的灵魂渴望有泰文圣经，全都答应了。但和尚翻译到路加二十三章，主耶稣在十字架上祈祷说：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」和尚即停笔说：「祂若不是神的儿子，谁是神的儿子？」即将圣经公会送来的工价，全部送回，并且接受主。故此，人祷告，神就能成就万事。

【神的话是我们稳妥的保证】很久以前，海洋上的船只单靠风帆行驶，海员最惧怕的是驶进靠近赤道的海域――通常很平静，不知道甚么时候才会有风。

一次，一艘驶往南美洲的船只，误闯入这样的一个无风地带。多天来船只动弹不得，有如在油画中的船和海一般。船上的食水储备渐渐减少，直至完全用尽。最后风来了，船只继续航程。不久，这群饥渴的水手看见另一艘船驶近，便大声喊叫说：『水呀﹗水呀﹗请给我们食水﹗』

他们得到的却是意外的回答：『将你们的水桶放下去﹗』

虽然充满疑惑，水手们还是把桶放进水里。当他们将桶拉上来时，惊讶地发觉竟是淡水﹗这些水来自亚马孙河，继续在巴西海岸冲流到许多哩外。船上的人一直以为自己在咸水上漂浮，但在极逼切的时候，竟找到了赐生命的泉源。

信徒在人生的旅程上，也会遇到同样的情况。当我们被恶劣的环境包围时，难免绝望，并且陷在灵里的干渴中。然而，我们若能『把水桶放入』神话语的泉源中，并让圣灵以祂的能力和平安充满我们，就必得着生命不止息的源头。

【主的话能起死回生】主的话能使人起死回生。主耶稣对拉撒路说：『出来！』死人一听见神儿子的声音就活过来了。

【沾光走路】一位弟兄，从前住在四川，那时交通不便，常走石板路或是山上的羊肠小道。如果是在白天，又是天晴，走路是没有问题的；若在夜间，而又下雨，走这样的路，真是非有亮光不可！

有一次，这位弟兄就在这样的一个晚上走路。那时，他的住处是在山顶，手里没有电筒，也没有火把。在黑黝黝的夜里，下着毛毛细雨，路上满了烂泥浆和小洼子；他又戴着一副不合度数、近视而又散光的眼镜，摸索前进，真是步步艰难。正在这时，忽然看见后面远处有人拿着灯火过来。他就决意停下来，让那人先行，这样便可沾他一点光。可是走不到几步，那人转入另一条小路上去了，叫他只好「望火兴叹」！不久，又有另一个人拿着手电筒赶上了他。他拚命紧追在那人的后面，希望赶快结束这次可怕而又艰苦的行路。但是亮光究竟不在自己手中，所以行不到半里路，已被那人远远抛在后面了！这样的沾了好几个人的光，直到深夜，方纔回到住处。但已弄得满身泥浆，疲乏不堪了！那一次他深深尝到没有光行路的痛苦！

圣经说：「黑夜已深，白昼将近。」信徒也是在黑夜赶路，必须自己要有亮光。可惜今日许多信徒，在神的话语上自己没有亮光和启示，总是沾着别人的「光」行路，听听这人，跟跟那人，始终不会直接跟从神！弟兄姊妹们，只有神的话是我们脚前的灯，路上的光，必须殷勤虔读祂的话语！「你的话是我脚前的灯，是我路上的光」(诗一百十九105)。

【医好坏脾气】前年有一位太太到纽约城请一有名医生治病，她的病状乃是好发脾气，又爱生气。医生的药方是：『回家每天读一小时圣经，过了一个月再来。』写完，不等他说什么，就行鞠躬送客。先是她要发怒，后来一想，他的药方反正不费分文。于是同家，小心读她素日所忽略的圣经。过了一个月，再去见见医生，居然另是一个人了。就问医生如何知道她须用这方子。医生指他桌上一本破旧的圣经道：『我发脾气的病也是它医好的。」

【常从圣经取得安慰】从前在伦敦曾经举行一次圣经见证聚会，非洲埃塞俄比亚王撒拉西(Selassie)亲临会中作见证，大意说道：「我从小学习尊敬圣经，长大之后，读经的兴趣与日俱增，在国事烦忙之中，常从圣经取得无限的安慰。尤以『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。』给我快乐最多。以后我就设法克服各种困难，将古文圣经译成近代的埃塞俄比亚文，使全国人民都有机会阅读。..总之，对于圣经和圣经的教训，我满引以为荣。」许多基督徒整日忙碌世事，不愿抽出一点时间读圣经，难怪他们劳苦背重担，总得不着安息。

【读经影响别人】美国大布道家亨利，某次当众见证，他之奉献归主，乃受司密斯之感动。司密斯是何许人，不是大学教授，不是教会领袖，也不是社会名流。原来他曾作过亨利之父的佣农。每于工作之暇，坐在床上刻苦阅读圣经。无意之中影响了亨利，使他变成好孩子，并且成为大布道家。

【司布真试声水晶宫】一八五七年，英国政府为了印度作乱的事，下令全国人民，七月七日那天，守悔改求赦会，请司布真牧师在水晶官讲道。那天听众有二万四千人，为空前未有的盛会。在未开讲的前三天，司布真先到水晶官去选择一个适当地点，架设讲坛，地点选定以后，又试声浪是否适宜，就高声读提摩太前书一章十五节说：『基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。』司布真读这节经文时，并未看见任何人在内，那知有一瓦匠立在水晶官顶修补漏洞，这人对他灵魂得救问题，一向都不关心，这天偶然听见这节圣经，心里大受感动，好像触电一样，于是认罪祷告，接受救主耶稣。这事司布真一点不知道，直到这位瓦匠病重快要离世之前，司布真的弟弟去看他，他才说出。

【幼年的圣奥古斯丁】圣奥古斯丁幼年时候，乃是一位吃，喝，嫖，赌放荡不羁之青年，其母是个虔诚基督徒，他求主教领导其子归主，主教说：他的学问很大，我只要讲两三句话，立刻就会被他驳倒了，他母亲听见主教没有办法，便跪在救主面前大哭，主教说：这样的泪，神必垂听。

主后三百七十二年春，那位卅一岁的青年，心中忽觉不安，信步游到一个花园，他觉青年之罪，重重压在心上，便倒在一颗无花果树之下，不住的欢息流泪，忽听临近有人喊道：『拿来读！拿来读。』他拿这话当作神的默示，回去打开圣经一看，恰恰看在使徒保罗达罗马人书信，第十章十三节，十四节，上面写着：『行事为人要端正，好像行在白昼，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。』读罢，他就立刻决断说：『够了，不用再读啦。』从此他所有的疑惑如云雾消散，心中顿觉光明，后来他曾为主的教会作了很大的工作，后人称他为圣奥古斯丁，这岂不是圣经救了他吗？

【怕乌鸦来啄眼】德国有一童子，名叫奥丁。自幼刁顽，不听母训。父亲早丧。每日早晚家庭礼拜，母亲总要题名为他祷告，求神教养，引导他作好孩子．奥丁每逢听见这样的祷告，常常不服，故意惹他母亲生气。何时母亲要教训他，他必堵住耳朵走开，且走且说，不听不听。一天晚间，母亲又要教训他。他正想往外跑去，一看天已漆黑，只好忍耐着听。母亲本着圣经，给他教训，读箴言三十章17节：「戏笑父亲，藐视不听从母亲的，他的眼睛必被谷中的乌鸦啄出来，为雏鹰所吃。」奥丁虽然不服，但是圣经的话总是入了他的耳朵。次日早晨，奥丁气得饭也不吃，独自走到山中去玩，幷且自言自语说：「入昨夜我因天黑不敢往外跑。今天我一定不回家，叫她以后不敢再教训了。」奥丁一直在外游荡，离家十有余哩。太阳平西之时，忽然山前飞来一只乌鸦，盘旋在他的头上，嗄嗄叫了几声。奥丁一惊，圣经的话又从心中浮现出来：「戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来....。」他越想越怕，立刻拔腿，跑了回家。从此以后，大改前非，再也不敢不听从母亲，成为孝子。

　　这个故事说出圣经的话大有能力，也证实了：「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。」（提后三章16节）

【现今我见了太阳】在缅甸有一个人，得着一本诗篇，是一位旅客留下的。他读了诗篇，大大发生兴趣，认识了真神，就把偶像除去，敬拜诗篇中所说的神，幷用诗篇51篇为他每日的祈祷文。廿年后，一位教士送他一本新约圣经。他看了非常快乐的说：「过去二十年中，我是倚靠星的光行走，现今我见了太阳。」

　　圣经叫人认识基督，如同见了太阳一样，使人活在光中。

【我不需要药了】有一女人疲倦、不安、急躁，她往见一位名医。医生听了她的病情，就对她说：「你要多读圣经。」她甚不悦，以为医生向她讲笑话。医生继续的说：「你回去，每天用一小时，专读圣经，经过一个月之后，再来见我。」过了一个月，她回来见医生。医生一见她来，见她面色精神俱佳，就对她说：「你是一位听命的病人。你现在还需要其他的药吗？」她回答说：「我不需要药了。但你怎么知道的呢？」医生从她的诊桌，拿起他用了多年的圣经对她说：「我若不是天天读圣经，就要失去智慧与力量的源头。」

【灵界大药房】某病者请医生来诊治，医生先要诊查他的病源，用手抚摩病人身体，一面抚按，一面问道痛不痛，摸到病人觉得痛的地方，就知道病在那里。我们读圣经时无论读到那章那节，都当自审这节的训诲，有无叫我们心痛之处，如有请暂且勿读下去，静静在神前思想，蒙神光照觉得痛的病源在那里，圣经就是属灵的大药房，各种灵病它都有适宜的药治，圣经说：『她打破，又缠裹．她击伤，用手医治。』约伯记五章十八节。

【圣经使一个小偷变成牧师】这是一位韩国牧师的见证：在某一周末，有一间神学院遭小偷光顾，这时正好有一位前往教会实习的女学生，因遗忘东西而返回宿舍拿取，才一开门就看到一道黑影，这位小偷和女学生各自吓了一跳，紧张之下的女学生竟然说：『喂﹗这个也给你。』就将手中的拉炼圣经递给小偷。小偷以为是皮包，拿了就离开。后来这位女神学生毕业且服事一段时间后，嫁给了一位牧师。婚后有一天她正在整理牧师的书房时，发现书柜中有一本突出的书籍，她顺手抽出来一看，竟然是她学生时代交给小偷的那本圣经，她心中十分讶异与纳闷，等她先生谈访回来，经了解详情才知道她的丈夫原来就是当年的小偷，很奇妙的是当天那本圣经的小夹绳，正夹在以弗所书第四张廿八节，这位小偷看到『从前偷窃的，不要再偷…』这段经文，不但深受感动且无法忘怀，就到教会情教牧师，并因而信主奉献为主传道。―― 施达雄《实用讲道法》

【三年得救】有一欧洲人，被阿巴西宁王所擒，准其自由行动，可是给他带上一对极重的脚镣；有一欧洲人游行到此，见而怜之，因为有人看守不能明明的帮助他，就送给他一本圣经，被囚之人，以为是衣物，就大失所望，故将书置之不顾。三年后打开一看，内有钢锉一把，随即逃往树林，锉下脚镣，不数日就逃到海口而得救，若他得到这书就看，那末，前三年就得了救。(人也是这样忽略了圣经，就是忽略那能使他脱离罪奴的书)。

【蜡烛的政变】

‧经文﹕以赛亚书九章1~4节

‧金句﹕在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。

德国东柏林教会有一位牧师，他自一九八七年开始带领三位青年查经，这三位青年每天晚上去教会找牧师，与牧师一起研读圣经、祈祷。

有一天，他们读到以赛亚书九章，甚为感动，于是告诉牧师，他们想让共产政权下的东柏林能「看见大光」、「有光照耀他们」。他们开始每天每人身上带二、三支蜡烛，走上街头，逢人就问：「你想让我们的国家多一点亮光吗？」只要对方回答说：「要。」他们就分给他一支蜡烛，然后告诉对方，用同样的方法去分发蜡烛。

如此，一天又一天，从一九八七年到八九年十一月九日，从三个参加查经班研读圣经的教会青年，引发到三十万人东柏林人民人人手上拿一支蜡烛走上街头，就这样地把二次大战后隔绝东西人民记号的「柏林围墙」摧毁了！这道围墙是用蜡烛融化掉的，不是用大炮，也不是用坦克，也不是飞弹的力量，而是每人手上的一根小蜡烛，这些小蜡烛的微小烛光里散发出上帝话语的能力，使坚固的城墙倒塌了。

这就是振荡世界的「蜡烛的政变」事件，这个事件改变了德国的历史，到今天仍然持续在发展，也证明上帝的话会摧毁共产独裁的政权。

‧默想：烛光不说话，但它所发出的光，使人在黑暗中有希望。

【真神的道】

一、比如大锤，破我硬心(耶廿三29)

二、比如炉火，除我杂质(耶廿三29；参赛一25；玛三2~3；诗廿六2；一百卅九22，24)

三、比如锋刃，刺我心胸(来四12；路四28；约六60；徒二38；五33；七54)

四、比如准绳，正我偏邪(参罗七7；赛廿八17；八20)

五、比如宝镜，显我真像(雅一23~26)

六、比如良药，医我恶疾(参箴三7~8；诗一百十九11)

七、比如清水，洗我污秽(约十五3；十七17；弗五26；彼前一22)

八、比如善种，播我心田(路八11；彼前一23)

九、比如甘霖，润我心地(赛五十五10~11)

十、比如活水，解我干渴(约四12，14；六35；赛十二3)

十一、比如灵奶，加我精力(彼前二2；林前三2)

十二、比如蜂蜜，悦我口腹(诗十九10；一百十九103)

十三、比如珍馐，饱我饥肠(来五12，14；太四4)

十四、比如吗哪，养我灵魂(太四4；耶十五16；约六35，48，51)

十五、比如家书，释我悬念(参约十四1~3；箴廿五25)

十六、比如钥匙，开我难关(诗一百十九50；罗十五4)

十七、比如谋士，代我策划(诗一百十九24)

十八、比如利剑，击我仇敌(弗六17；启二16；十九15，21)

十九、比如恩师，启我愚蒙(罗十五4；诗一百十九130，98~99；十九7；提后三16)

二十、比如明灯，照我前途(诗一百十九105；箴六23)

廿一、比如路碑，指我行程(参约三12~13；十四6；诗廿七11)

廿二、比如远镜，示我后事(约十六12~13；参启全书)

廿三、比如判书，定我赏罚(约十二48；罗二12)

── 丁良才《经题模范》

【神的道】

一、使我重生(彼前一23)

二、赐我智慧(提后三15；伯廿八28)

三、救我灵魂(雅一21；弗一13)

四、使我建立(徒二十32；约壹二14)

五、叫我得益(提后三16)

六、令我成圣(约十七17；十五3)

七、备我行善(提后三17；弗二10)

── 丁良才《经题模范》

【遵主法度者的幸福】(诗一1~3)

一、离罪恶(诗一百十九11)

二、蒙引导(诗一百十九24~25；书一8；彼后一19)

三、得安慰(罗十五4；约十四1；帖前四18；诗一百十九65)

四、增胆量(徒四13，19~20；五29；九20~22；十七2~3；诗一百十九41~42)

五、有盼望(罗十五4；诗一百十九49；尼一8~9)

── 丁良才《经题模范》

【圣经的功用】

一、关于真理

1.圈人于罪(加三22)

2.使得鉴戒(林前十11)

3.记载应许(罗一2)

4.指明后事(加三8)

5.为主作证(约五39)

6.使人信服(罗十六26)

7.教训信徒(罗十五4)

二、关于灵性

1.借蒙重生(彼前一23~25；雅一18)

2.靠着增长(彼前二2；太四4)

3.因而成圣(约十五3；弗五26)

4.顺以行路(诗一百十九105)

5.学获智慧(提后三14~15；诗一百十九98~99)

6.用作兵器(弗六18)

7.行之得福(诗十九10；诗一百十九1~2)

三、关于工作

1.坚定在天(诗一百十九89，152，160)

2.句句炼净(诗十二6；箴三十5；诗一百十九140)

3.具有生命(约六63)

4.带着能力(路一37；耶廿三29)

5.极其全备(诗十九7)

6.非常奇妙(诗一百十九18，129)

7.必有功效(赛五十五0~11)

── 田雅各《怎样读圣经》

【圣经的功用】

一、『给我(主耶稣)作见证』(约五39；路廿四27，44，46；约五46)

二、『使你…有得救的智慧』(提后三15)

三、『重生』(彼前一23；雅一18)

四、『教训、督责、使人归正、教导人学义，…叫属神的人得以完全』(提后三16~17)

五、『教训，…生忍耐…安慰…盼望』(罗十五4)

六、『鉴戒；…警戒』(林前十11)

七、『如同灯照在暗处』(彼后一19)

八、『脚前的灯，…路上的光』(诗一百十九105；箴六23)

九、『发出亮光，使愚人通达』(诗一百十九130)

十、『洁净…行为』(诗一百十九9)

十一、『免得我得罪你』(诗一百十九11)

十二、『圣灵的宝剑』(弗六12)

十三、『比…两刃的剑更快』(来四12)

十四、『当食物』(耶十五16；太四4；伯廿三12；来五14)

十五、『灵奶』(彼前二2；林前三1~2；来五12~14)

十六、『洗净』(弗五26~27；约十五3)

十七、『像火，又像…大锤』(耶廿三29；五14)

十八、『如雨，…露，…细雨，…甘霖』(申卅二2)

十九、如『雨雪…滋润』(赛五十五10~11)

二十、『像…镜子』(雅一23)

廿一、『苏醒人心；…使愚人有智慧；…快活人心，…明亮人的眼目』(诗十九7~8)

廿二、『就是灵，就是生命』(约六63)

廿三、『医全体的良药』(箴四20~22；十六24)

廿四、『谋士』(诗一百十九24)

廿五、『好比…盘石』(太七24~25)

──《圣经要道》

【{\Section:TopicID=1929}圣经的目的】

{\Section:TopicID=1930}a) 警告⊙{\ShowRefList} 诗 17:4, 19:9, 11; 林前 10:11

{\Section:TopicID=1931}b) 保证⊙{\ShowRefList} 约一 5:13

{\Section:TopicID=1932}c) 赐福⊙{\ShowRefList} 申 11:22-28; 书 1:8-9; 诗 1:1-3, 119:1-2; 路 11:28; 雅 1:25; 启 1:3

{\Section:TopicID=1933}d) 安慰⊙{\ShowRefList} 诗 119:50-52, 76

{\Section:TopicID=1934}e) 管教⊙{\ShowRefList} 提后 3:16-17

{\Section:TopicID=1935}f) 启发和造就⊙{\ShowRefList} 诗 19:7-8, 119:28; 徒 20:32; 提前 4:6

{\Section:TopicID=1936}g) 劝慰⊙{\ShowRefList} 罗 15:4; 帖前 4:18; 来 12:5-6

{\Section:TopicID=1937}h) 赐予生命⊙{\ShowRefList} 约 6:63, 68

{\Section:TopicID=1938}i) 引导⊙{\ShowRefList} 诗 19:8, 119:35, 105, 130, 133; 赛 8:19-20; 徒 17:11; 彼后 1:19

{\Section:TopicID=1939}j) 供人聆听⊙{\ShowRefList} 出 19:7, 9; 申 4:1-2, 9-13, 31:10-13; 书 3:9; 诗 85:8; 结 20:47; 徒 2:22, 13:7, 44; 启 1:3, 22:18-19

{\Section:TopicID=1940}k) 使人有盼望⊙{\ShowRefList} 诗 119:49; 罗 15:4

{\Section:TopicID=1941}l) 供人学习⊙{\ShowRefList} 申 5:1; 诗 119:7, 71, 73, 98-100, 102, 104, 130; 路 24:45; 林前 2:10-13

{\Section:TopicID=1942}m) 供人宣讲⊙{\ShowRefList} 徒 8:4, 25, 14:25, 17:13; 林前 15:2; 提后 4:2

{\Section:TopicID=1943}n) 保全⊙{\ShowRefList} 诗 119:25, 37, 50, 93, 107, 116, 175; 弗 6:13, 17; 约一 2:1

{\Section:TopicID=1944}o) 供人阅读⊙{\ShowRefList} 申 17:18-20, 31:11; 尼 8:2-3; 耶 36:6; 太 21:42; 徒 8:27-28, 13:15; 弗 3:2-4; 西 4:16; 帖前 5:27; 提前 4:13; 启 1:3

{\Section:TopicID=1945}p) 启示基督⊙{\ShowRefList} 太 5:17, 26:24; 约 5:39-40; 徒 10:43, 18:28, 28:23; 林前 15:3-4; 彼前 1:10-12; 启 19:10

{\Section:TopicID=1946}q) 拯救⊙{\ShowRefList} 诗 119:41-42; 约 5:24, 46-47, 20:31; 罗 1:2, 16-17, 10:13-14, 17, 16:25-27; 帖后 1:8-10; 提后 3:15; 雅 1:18, 21; 彼前 1:23

{\Section:TopicID=1947}r) 使人成圣和灵性成长⊙{\ShowRefList} 申 6:6-7, 8:3; 诗 119:9-11, 175; 约 15:3, 17:17; 弗 5:25-27; 西 3:16; 帖前 2:13; 提后 3:16-17; 彼前 1:22-23, 2:2

{\Section:TopicID=1948}s) 供人思想／查考⊙{\ShowRefList} 拉 7:10; 尼 8:13, 18; 诗 1:1-2, 119:48, 148; 约 5:39; 提后 2:14-15

{\Section:TopicID=1949}t) 教导⊙{\ShowRefList} 申 4:5, 6:6-9, 11:8, 19-21; 代下 17:9; 拉 7:10; 尼 8:9; 诗 119:12-13, 64; 徒 8:30-35; 罗 15:4; 林后 4:2; 提后 3:16-17; 彼前 4:11

――《主题汇析圣经》

【{\Section:TopicID=1912}用于圣经和神的道的比喻】

{\Section:TopicID=1913}a) 谋士⊙{\ShowRefList} 诗 119:24

{\Section:TopicID=1914}b) 火⊙{\ShowRefList} 耶 5:14, 23:29

{\Section:TopicID=1915}c) 金子⊙{\ShowRefList} 诗 19:9-10

{\Section:TopicID=1916}d) 大锤⊙{\ShowRefList} 耶 23:29

{\Section:TopicID=1917}e) 产业⊙{\ShowRefList} 诗 119:111

{\Section:TopicID=1918}f) 蜜⊙{\ShowRefList} 诗 19:9-10, 119:103

{\Section:TopicID=1919}g) 灯⊙{\ShowRefList} 诗 119:105

{\Section:TopicID=1920}h) 光⊙{\ShowRefList} 诗 119:105, 130; 彼后 1:19

{\Section:TopicID=1921}i) 奶⊙{\ShowRefList} 林前 3:1-3; 来 5:11-13; 彼前 2:2

{\Section:TopicID=1922}j) 镜子⊙{\ShowRefList} 雅 1:23-25

{\Section:TopicID=1923}k) 雨⊙{\ShowRefList} 赛 55:10-11

{\Section:TopicID=1924}l) 种子⊙{\ShowRefList} 彼前 1:23

{\Section:TopicID=1925}m) 雪⊙{\ShowRefList} 赛 55:10-11

{\Section:TopicID=1926}n) 干粮⊙{\ShowRefList} 来 5:11-12, 14

{\Section:TopicID=1927}o) 剑⊙{\ShowRefList} 弗 6:17; 来 4:12

{\Section:TopicID=1928}p) 水⊙{\ShowRefList} 弗 5:25-26

――《主题汇析圣经》