|
救恩的接受 【来！来！来！】有一个来聚会的人，不是心甘情愿被带来的，他之所以来，是由于某些被强加在他身上的影响力。当他进入聚会时，大家正同声唱一首诗的副歌。 「来吧！哦，来就近我！ 来吧！哦，来就近我！ 疲乏，担重担者， 来吧！哦，可来就近我。」 后来他说，那时他认为一生中从没有看过这么多的傻瓜聚在一起，想到那么多的人站在那儿唱「来！来！来！」就觉得他们是傻瓜。 他回到家以后仍然无法挥掉脑海里这个小字，它总是一直的回来。他走进一家酒店，叫了一些威士忌，想把这个字消除，可是做不到；它仍持续不断地回来。他走进另一家酒店喝更多的威士忌，可是这个字在他的耳中回响不已：「来！来！来！」他对自己说：「我真是个傻瓜，竟让自己这么受搅扰！」他走进了第三家酒店，要了另外一杯酒，最后返抵家门。 他上了床，却睡不着，好像枕头也在低声说：「来！来！来！」他开始对自己生气：「我是个大笨蛋，竟会参加那样的聚会！」 当他起床时，他拿起小圣诗本，找着那首诗，再读一次。 「多无聊！」他对自己说：「一个有理智之人的思想竟被那首诗打扰。」 他点了一把火把圣诗给烧了，但不能烧掉那个小字「来！」 他宣称他绝不再去任何聚会了，可是第二天晚上他还是来了，他到达那儿的时候，说起来也真奇怪，他们唱同一首诗歌。 「又是那一首恼人的老旧诗歌！」他说：「我实在是一个笨蛋，不该来此！」但当神的灵抓住一个人时，他会做出许多自己不想做的事来。在一个年轻人归主的聚会中，那个人讲出上面的见证，并取出一本小圣诗——也许他买了另外一本——打开这首诗说：「我想这首诗是英文中最甜最好的。上帝祝福了它拯救我的灵魂，这也是我曾经轻视的那首诗歌。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【被儿女嘲笑】几年前，当我在圣路易的时候，有一个住在山区的老年人来到询问室，看他当时的情形，就是说他崩溃了也不为过。这个老人刚成年的时候，曾认识基督，现在却过着不敬虔的生活。半夜的时候，那位老年人战兢地来到神面前，并且得救了，他擦掉眼泪后便回家去。 第二天晚上，我看见他在会众里，面带恐惧之色；祷告结束后我走到他跟前问他： 「我的好朋友，你没有再次走回黑暗吧？」 他回答：「哦！慕迪先生，今天是我一生中最恶劣的一天。」 「怎么会这样呢？」 「今天早晨我吃完早饭就立刻出门了。我有几个孩子住在这个城里，他们都结婚了，也有自己的家。我今天一天就从这家到那家去告诉他们，上帝为我所做的事；我告诉他们，我如何尝到救恩的滋味，当时我脸上淌着泪；慕迪先生，儿女们竟没有一个不笑我的！」 那使我想到罗得在所多玛的情形，对于一个背道的人来说，被儿女嘲笑是一件可怕的事，可是经上说：「你背道的事，必责备你。由此可知可见你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事，这是主万军之耶和华说的。」（耶二：19）——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【亲尝即可知】一次，我在某校讲道，题为『上帝是爱』初问学生说：你们相信上帝是爱么？他们一致答复：我们不相信这个。我却对他说：我很相信。他们说：你受教会的薪金，当然要相信。假若上帝是爱我们的话，将不叫我们从天上降落地上，而为人了。更有人谓：若上帝是爱我们，必不令我常生疾病，常受艰险了。……一个这样说，一个那样说，议论纷然。我待他们说完，乃对他们说：我现在要变更讲题，上帝是爱改为母亲是爱了，你们大概都相信母亲是爱吧？他们都异口同声说：那个怎不相信，盖母亲之爱，是我们所亲尝受的。我说：你们都亲尝母亲之爱，我却兼尝过上帝之爱。众皆默然，于是我开始讲上帝之爱，把上帝爱我的经验讲出来，在美国有某大学，中有一信主的教员十分虔诚。同事们见他在新时代里开倒车，（？）常暗中讥诮他。但他毫不惧怕，时找机会和他们谈道，一年主诞，他请同事们到家里庆祝，兼做游戏，他两手拿凓两样东西，一样是甜的白糖，一样是咸的食盐。叫同事辨别，哪样是糖，哪样是盐，他们看一看，嗅一嗅，色味皆同，不能辨别。后有一位用指蘸一点尝尝，遂明白宣布大众说：这是糖，那是盐，糖与盐，看嗅都分不，出惟有用舌尝尝，纔能辨别，基督教的道理，也是如此，必须亲尝了，纔知道他的好处。我已经在我的生命里，把基督教的道理，亲尝过了，故可以放胆相信，且复敢作证。请诸君也来尝尝，方知我的信仰是不错哩。── 李既岸《约翰壹书的信息》 【无论何人】本仁约翰［大概是他］说：『神若亲手写着说：「倘若本仁约翰肯回头来，我定要救他。」恐怕我就不能相信这是指着我说的，我必无疑的自忖说：「神所说的本仁约翰必不是我这个醉酒的本仁约翰阿！他若不是个生在几百年前的本仁约翰， 必是个几百年后将要生的本仁约翰，再不然，他必定是个住在海外的本仁约翰了；无论如何，他总不是指我这个可怜不堪的罪人呢！」但神说：「无论何人」，我就知道这个不堪的本仁约翰也包在内了！』——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【试试看】经文﹕“你们要尝尝主恩的滋味﹐便知道他是美善﹐投靠祂的人有福了”（诗34﹕8）。 【来就耶稣】 一、主要我们来(林后五20；赛一18；太廿三37；参耶七25~26；廿五4；廿六5；廿九19；四十四4~5；罗十21) 二、主召我们来(约壹三23) 三、主请我们来(启廿二17) 四、主引我们来(约十二32；六44；参约十四23；何十一4首句) ── 丁良才《经题模范》 【得平安福气之路】 读经：约伯记二十二章二十一至三十节 一、平安福气的意义 1、平安是心里的安息和满足。 2、福气是心里的快乐和盼望。快乐是今天的盼望是永远的。有了这样的福气的人，在今天是快乐的，到将来是有盼望的。要形容今天人虽有名利，高贵地位，但他们 并没有真平安真福气。 二、平安福气的根源 1、平安福气的根源就是神。人是为神造的，人有了神，里面才有平安满足。人有了神，今天才有快乐。将来 盼望。 2、人所以没有这样的平安福气，乃是因为人失掉了神。 三、得平安福气的路 1、人失掉了平安福气的原因，就是因为人远离神而犯罪。 2、要得着平安福气，就必须得着神。要得着神，就必须归向神，远离罪。要重重指明约伯记里的话：你要认识神，就得平安，福气也必临到你……你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。归向全能者就是归向神。远离不义就是远离罪。 3、要领受神的话语，照着神的话来接受神。要说明人一相信神的话，就得着永生，赦罪，称义等等福气。 4、要以神为贵为乐 二十六节：你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。二十四节：要将珍宝丢在尘土里……全能者就必为你的珍宝作你的宝银。要描写人现实的光景，人怎样爱儿女，钱财，学问，地位……结果，这些东西害了他。例如你爱钱爱儿女，有一天银行倒闭了，儿女使你失望了。 5、要祷告神，你祷告祂就听你。要向神认罪，求赦免求洗净，诚心诚意接受主耶稣作救主。 四、结果 1、这样接受神的话，以神为贵为乐也祷告的人，就是认识神，平安福气也必临到他。 2、有亮光：亮光也必照耀你的路。从这时起，你的人生才有亮光。你的作人才光明。你的前途才有路。 3、得救。 4、高升——接受神的人总是比人高一等，将来还要高到天上去。 ──《福音材料267题》 【我们党怎样行】 读经：使徒行传二章三十六至三十九节 一、当悔改 1、我们都是背向神而犯罪作恶的人。 2、神现在要我们转向祂而脱离罪恶。 3、悔改是从心思意念转起，把整个人转向神。因为「悔改」一词在希腊文的意思就是心思的转变，原来你这人的心思意念都是想着罪恶，世界的，现在身要你转向祂，就是要你把心思意念先转向神，然后把真个人转向神。 4、要承认自己背向神，要弃绝一切罪恶。 二、当信耶稣基督 1、奉耶稣基督的名那个「奉」字就是信的意思。 2、信耶稣基督不是赞成，不是同意，也不是承认，乃是接受。接受祂就是与祂联合。这个「奉」字希腊文的意思就是「在里面」也就是联合的意思。 3、耶稣基督是神作了救主。神是个灵，灵无所不在的，因为我们里头有个心灵，我们能用心灵接受神的灵。当我们承认我们是罪人，也悔改脱离罪恶时，我们的心灵便敞开接受耶稣基督作我们的救主，祂的灵进到我们心灵里，叫我们和祂联合。 三、当受浸 1、相信基督是里面的实际，受浸是外面的表明。有了里面的实际，还得有外面的表明，这是说，心里相信了基督，还得在身外受浸。 2、受浸第一面的表示就是要与罪恶断绝关系，而归于神的里面第二的表示就是要脱离自己，而归到神的里面。 3、受浸乃是以实际的行动宣告说，从前的行为和从前的人完全了结了，死了，葬了，今后不再是从前的人，也不再有从前的行为了，乃是与基督联合，要活出基督来。 四、如此行的结果 1、得赦罪包括脱离罪的刑罚和罪的权势。 2、受圣灵，圣灵就是基督的化身，基督就是神的化身，所以受圣灵就是得着基督也就是得着神，也就是得着神那永远的生命。 ──《福音材料267题》 |