〔返回講道資料總索引〕

醒悟

【爛睡青年葬身瀑布】尼亞加拉瀑布旁邊住著一位青年，鄉導遊客爲生。一天，閑來無事，就將小船拋錨，躺在船中，漸漸睡去。因爲拋錨不穩，水流又急，船被沖走，隨流而下，岸上有人看見他在打盹，大聲呼喚，他竟沒有聽見。隨後這船漂到江心，被一岩石檔住，岸上的人認爲是他得救的機會，高聲叫他爬上岩石，誰知他已沈睡如死，一點也不知道處身危險。過了一些時候，船又隨著急流離開岩石，向前直沖。這時青年方才睡醒，但已無法施救，結果葬身瀑布之下。

【人不如鼠】某人新遷一房，老鼠很多，連肥皂都吃，討厭得很，甚至吵的晚上唾不著覺。就用老鼠夾子捉它，頭一夜打了一隻大老鼠，以爲三五日內就可全部打盡。那知一連幾天，夾子上的誘餌，動也夫動，老鼠從旁經過，竟然不敢吃它。它們知道已有老鼠被打過了，不敢再犯。人卻不然，每天雖有槍斃強盜的事，人們仍不畏懼，雖見前者已僕，但是後者又繼。雖有多人貪色，好酒，傷身破産，嫖賭傾家，仍是前僕後繼。所以人不如鼠。

【頑皮的小水手】有一小孩在一船上當水手，幫著燒飯侍候茶水。但這小孩又頑皮又懶惰，不論叫他做什麽他都不作，而且常偷東西常說謊話。雖然常受各種刑罰，一點也不在意，一點也不知改。一天又被人告到船主那裏；船主說：「我要用新的法子，把這個小孩子關在一個船穴裏，等他知道悔改的時候方才放他出來。』這孩子聽了笑著說：『不要緊，我很願意關在船穴裏。我還不必作工作呢？。』他被關在船穴裏，船員問他肯不肯悔改，每次都答：『我在這裏很舒服，我要一直住在這裏。』船主說：『拿只手電筒去照照他。』誰知電光照下去的時候，孩子便喊說：『把我提出去，把我提出去，我悔改了，你們吩咐我的，我都肯行！」這是什麽緣故呢？因爲穴裏有許多虱蟲、小鼠、蜈蚣等等，怕被毒蟲咬死。從前他說很舒服，因未看見，光一來到，就知這是可怕之處了。我們的心正如船上的穴一樣，裏面滿了許多黑暗汙穢可怕的東西平時不覺，聖靈光照一來，就覺汙穢可怕，就要悔改認罪，求主賣血潔淨了。

【最後的一塊】撒都說：『有一獵人出外行獵，帶的石子全用盡了，就在地上尋覓石塊，近旁得一瓦器，滿貯美麗的石子。他就拿來打鳥，一一落到河裏去了。只剩最後一塊，留著拿回家去，給小孩子玩。路上遇見一位寶石商，願拿一千盧比換這石頭。獵人不肯。寶石商說：「若是你肯給我這塊東西，我的錢任你用一點半鍾的工夫向家裏拿。」他們的交易就是這樣成了。獵人把盧比一袋一袋的往家裏運。達到最後的幾分鍾，不由的哭將起來。寶石商說：「你這瘋子，神賜你這些錢，你不感謝她，反倒哭起來嗎？」獵人說：『神是要感謝的；但我實在愚蠢，不知這個石子的價值。照樣還有許多塊呢；被扔到河裏去了。我若把它留下，豈不是成功一個百萬的大富翁嗎？」『我們的光陰歲月，都是極貴的寶石。我們已經枉費了許多，這也許是最後的一點了。讓我們現在悔改歸主罷。』

【神造蒼蠅有何用】正在一個夏天，蒼蠅亂飛亂碰，爬在臉上，飛在飯上，落在湯裏，真是討厭。一位信徒的兒子問他父親說：『爸爸，你說神造萬物皆有用處，爸爸你說，神造蒼蠅有何用處呢？』爸爸回答造：『若是沒有蒼蠅，我就不會信耶穌得救；當我少年時候，喜歡玩要，不喜聽道。母親勉強帶我去作禮拜，詩歌班唱詩的時候，我很愛聽，一到講道，我就用兩個手揩塞住兩耳，一字不聽。一天母親又拉我到禮拜堂去，我仍舊不聽。正當我用兩個手揩塞住兩個耳眼之時；忽然來了一個蒼蠅，落在我的臉上，爬來爬去真是討厭。我故意不理，因爲兩手塞耳不便趕它；後來，它從顯上爬到眼眉，漸漸爬到鼻尖，又從鼻尖轉入鼻孔，到此我就忍無可忍，用手一拍。豫備將它打死。這時臺上有一句話進入我的耳中：「你若硬著頸項不信耶穌。你要死在罪中。」這一句話叫我不能忘記，叫我坐臥不安，直到我悔改信了耶穌！』朋友！請你記得，你是信主家庭出身，上過主日學，進過教會學校讀書，聽過多次福音，你爲什麽還要硬著心不悔改，不相信呢？

【打瞌睡的舟子】好幾年前，在尼加拉瀑布旁邊，住著一個青年，是靠嚮導遊客為生的。有一天閑來無事，他就將小船在急流中拋穩了錨，便抱著腿在船中睡著了。他以為他的船是穩妥地拋牢了，誰料那鏈索在動蕩的水流中鬆弛了，小船立刻跟著流水向前衝去。兩岸有人看見那個青年人坐在小船內打盹，都大聲呼喚他，可是他還是毫無所聞，毫無所覺。

後來這隻船飄到江心某處，那裏有一塊大石在中間擋住了去路，剛好把這隻船攔住。於是旁觀者都高聲叫他爬上岩石去，誰知他已睡得爛醉如泥，一點不知道自己處身的危險！

又過了一些時光，因為急流的衝動，船又脫離了岩石向前急速地衝去。這時這個糊塗的瞌睡者方才覺醒，可是已無法自救了。幾分鐘之後，他的結果當然是不用筆者描述的了！

用這一段故事，來形容世人對他們素來漠不關心的靈魂，是最恰當不過的，不知有多少人在罪惡過犯中睡著了。不錯，他們是前進的，可是他們不知道前面的危險！有許多人因為自身的德行或祖傳的信仰，便怡然自得，以為萬無一失，可以得救了！這些人就如坐在急流中的小船裏瞌睡著一樣。「此等不信之人，被世界的神弄瞎了心眼」(林後四4)！「你這睡著的人，當醒過來」(弗五14)！

【迷失】喬治‧歐偉(George Orwell)的一篇散文，對人類的迷失提供了生動的圖畫。歐偉描述一隻土蜂：「正在吸吮我盤上的果醬時，我將它腹部切斷，它沒注意到而繼續享受它的食物。同時，我看到一細絲的果醬從被切斷的消化管滴下來。直到牠試著飛走時，纔發現不對勁。」這隻黃蜂與沒有基督的人有太多類同，靈魂被切斷了，卻仍貪婪無知地繼續享用今生的甜美，一直等到他們想要飛走時，纔突然意識到自己可怕的景況。

【不要在神面前充英雄】一個人不信神時，最怕人可憐。有一次，一個青年人問我：「我憑甚麼要耶穌替我死？我如犯罪該下地獄，是我活該，為甚麼要麻煩耶穌呢？」我只有求主可憐他，他可以打腫臉充胖子，冒充英雄，但是他如果看見了自己的罪，和罪的後果 ─ 極大的死亡(林後一10；啟廿一8)，他就不會說這種的話了。世界的人多半是站在自以為義的立場向我們抗議：你怎麼可以抹殺我們的尊嚴呢？那青年也問我：我為甚麼要人可憐我呢？我說：不是人可憐你，乃是神可憐你；在人的面前，你可以充英雄，在神的面前，你就只好投降。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

【愛迪生最大的發明】人問大發明家愛迪生說，『你一生最大的發明是甚麼？』愛迪生說，『我一生最大的發現，就是發現神的兒子耶穌基督是我的救主，洗淨我一切的罪。』一次有人要在報上發表他是反宗教者時，愛迪生立即回答說，『具有哲學思想的人，對於不得不承認的事實，總該接受。從萬物所表現的情形看來，宇宙實在乃是全能者的意志的偉大成績。假如否認至上權能的存在，也就等於褻慢自己的知識。科學和宗教是由同一根源而來的，其間絕不會發生衝突。』

【浪子故事裏的五個『起來』】

一、五個『起來』代表『人生的五步曲』

1.五個『起來』

(1)收拾起來(13節)

(2)窮苦起來(14節)

(3)我要起來(18節)

(4)於是起來(20節)

(5)快樂起來(24節)

2.可惜大多數的人只經歷前兩個『起來』，惟有作基督徒，才能經歷全部的『起來』

二、讓我們來看這五個『起來』的意義

三、『收拾起來』

1.人的一切(包括身體、智力等)都得自於天父

2.人喜歡離神而獨立――如天離地之遠

3.離神的結果――『任意妄為，浪費貲財』

四、『窮苦起來』

1.窮――人不能滿足，感覺虛空――『耗盡一切，遭遇饑荒』

2.苦――痛苦的人生：

(1)『到田裏去放豬』(15節)――在世界裏與罪惡、污穢為伍

(2)『恨不得拿豬吃的豆莢充饑』(16節)――連罪中之樂也難得

五、『我要起來』

1.醒悟過來――『父親家口糧有餘』(17節)

2.要去認罪――『父親，我得罪了天，又得罪了你』(18節)――認識自己的光景得罪了神

3.立志改正――『把我當作一個雇工吧』(19節)――想要改好行為

六、『於是起來』

1.走回頭的路――『往他父親那裏去』(20節)――下決心悔改歸向神

2.人若親近神，神就必親近他――『相離還遠，父親跑去…』(20節)

七、『快樂起來』

1.得著基督作我們的義――上好的袍子穿(22節)

2.得著聖靈作印記――戴戒指(22節)

3.被救脫離塵世的污穢――穿鞋(22節)

4.享受基督豐滿的供應――吃肥牛犢(23節)

5.神人一同快樂(24節)

八、要有完滿的人生，便須有後三個『起來』

1.必須看見自己可憐的光景

2.看見帶來醒悟

3.光有感動，若不決心，仍不能快樂

4.凡要快樂起來的人，請站起來

── 黃迦勒

【你這睡著的人當醒過來(弗五14；羅十三11；帖前五1~11)】

一、先知睡覺，受人責備(拿一6)

二、士師睡覺，被敵拿獲(士十六19~22)

三、使徒睡覺，使主歎息(路廿二46)

四、愚女睡覺，失誤良機(太廿五1~13)

── 丁良才《經題模範》