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魔鬼的迷惑

【魔鬼的來源】魔鬼原是神所造的一個天使長，根據聖經的描繪，牠的形體超凡、美麗，地位尊高。但是，因為它起了驕傲的心，高擡自己，想要與神同等，所以被神棄絕，就變成了魔鬼(參結廿八12~17；賽十四12~14)。當日它背叛神的時候，約有三分之一的天使跟從了它，它們就成了空中執政掌權的邪靈(參啟十二4；弗六12)，作魔鬼的使者，被魔鬼差遣使用。另有一些太古時代的活物，也因跟隨魔鬼背叛神的緣故，被神用洪水審判，它們就成了脫體的靈，就是所謂的汙鬼，受魔鬼的統轄，平時住在水中(參太八32)，常到地上來附著人身，苦害世人。

【魔鬼的性情】聖經給我們看見，魔鬼乃是黑暗、邪惡的源頭，祂的性情敗壞，它「從起初就犯罪」(約壹三8)；「牠從起初是殺人的，」且「本來是說謊的」(約八44)。今天，人類從它承受了罪性和私欲，所以主說：「你們是出於你們的父魔鬼」(約八44)；它成了罪人的父。

【魔鬼的名號】聖經給魔鬼起了許多的名號，它們可以幫助我們瞭解魔鬼的性質和工作。今簡略解釋其中數種主要名號如下：

(一)「大龍」(啟十二9)：是說到牠的殘忍；今天一切害人、殘忍的事，都是從牠來的。

(二)「古蛇」(啟十二9)：是說到牠的欺騙；人類始祖亞當、夏娃的犯罪墮落，就是上了它欺騙的當(參創三1~6)。

(三)「魔鬼」(啟廿2)：字義是「讒謗」；它專門在神面前控告人(參啟十二10)，又在人面前毀謗神。

(四)「撒但」(啟廿2)：字義是「對頭」；它不只抵擋神、跟神作對，幷且也與一切屬主的人為仇為敵。

(五)「世界的神」(林後四4)：是說到牠是世界宗教的領袖；牠喜歡躲在一切人、事、物(偶像、金錢、偉人等)的背後，接受世人的敬拜。

(六)「世界的王」(約十四30)：是說到牠是世界權勢的首領；今天的世界，表面上是屬於人的管理，實際上是受它的轄制(參約壹五19)。

【撒但為甚麼被稱為這世界的神】原文中「神」字的意思，是管轄或統治者。管轄這幽暗世界的，霸佔這罪惡世界的，統治這敗壞世界的，就是撒但。牠是世界的王(約十四30)，在人們心中作主、作王，佔據人心，使人變為詭詐、不義，充滿各式各樣的罪惡。牠使人的心貪愛錢財，貪愛地位，貪愛邪情，貪愛世界的享受，貪愛一切罪中之樂(來十一25)。世人的心都被它霸佔了，所以它被稱為世界的神，是假神。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

【心的門為防魔鬼】我們的心有一個門，撒但要進我們的心，若把門關起來，它就不能進來了。這門就是良知。心為什麼要有一個門呢？因為門是保護裏面的東西。有錢人家的門特別牢固，因為家裏有財寶；三家門的土地廟沒有門，因為裏面只有不值價的土偶。照樣，心門也是如此；罪人心裏有罪，他看罪為寶貴的，所以將心門關起來，不接受救恩。信耶穌的人，以耶穌為寶貴，所以魔鬼要進來時，就關起來，不讓魔鬼進入。─ 陳樹祥《喻道故事集》

【無形的網羅】經文﹕“但那些想要發財的人﹐就陷在迷惑﹐落在網羅﹐和許多無知有害的私欲裡﹐叫人沉在敗壞和滅亡中”（提前6﹕9）。
　　“叫他們這已經被魔鬼任意擄去的﹐可以醒悟﹐脫離他們的網羅”（提後2﹕26）。
　　蜘蛛﹐是一種生性殘酷的食肉性昆蟲。它不僅躲在陰暗角落裡張起一張大網﹐狠毒地捕食各種幼小的昆蟲﹐即令對待自己的配偶﹐也是同樣殘酷。當雄蜘蛛跑進雌蜘蛛張結的網上“求愛”﹐而目的達到之時﹐也正是它生命臨終的先兆。原來一等雄蜘蛛交配完畢﹐雌的便乘機把它緊緊抱住﹐張口便咬﹐動嘴便吃﹐那消片刻工夫﹐雄的就只剩下一張外皮了。
　　這世界魔王--魔鬼﹐在世界每一角落裡﹐布滿著許許多多形形色色的羅網。這些羅網﹔有的是以色情為材料所織成的﹐有的則以金銀寶石為材料織成的﹐有的是以虛榮權力為材料所結成的﹐真是五花八門﹐種類繁多﹐舉不勝舉。它具有巨大的魅力﹐吸引著成千上萬尋找罪中之樂的人們﹐情願自投羅網﹐結果並非是人們吞沒了世上的酒色﹑名利﹐反之﹐他乃是在罪中“消魂”了。
　　凡在罪中醉生夢死的人們﹐應該趁早覺醒了﹐回頭是岸﹐信靠主耶穌基督的能力﹐掙脫罪的羅網﹐獲得新生。
　　“因為賜生命聖靈的律﹐在基督耶穌裡釋放了我﹐使我脫離罪和死的律了”（羅8﹕2）。── 佚名《喻道故事續集》

【從活捉猴子談起】經文﹕“要穿戴神所賜的全副軍裝﹐就能抵擋魔鬼的詭計”（弗6﹕11）。
　　據《老撾青年報》七九年十一月一日刊登一則報導﹐茲抄錄如下﹕
　　老撾各地有許多活捉猴子的巧技和妙計﹐現介紹三種。
　　一﹑逗猴子打架。把一壇酒放在玉米地或猴子喜歡去玩的其他一些地方﹐在酒壇附近丟放幾十根可以用來打架的樹棍。群猴一見酒壇（聞到酒香）﹐就會一擁而上﹐試嘗品飲﹐它們越喝越有味﹐越有味越不罷休﹐最後都喝得酩酊大醉。這時﹐猴子看到近旁的樹棍﹐就揀起來嬉耍﹐打來鬧去﹐有的猴子可能醉倒﹐有的可能被打暈。這時﹐守在附近的人就可毫不費力地活捉群猴。
　　二﹑引猴入籠。桑怒省的人愛用這種方法抓猴﹐他們做一個大籠子﹐門開一面﹐留下一個裝置機關的活動吊門﹐機關連在一根繩子上﹑繩上拴掛著許多猴子愛吃的水果。把這個大籠子放在林中猴群常去玩耍的地方。猴子見籠子生奇﹐就會鑽進玩耍﹐看見繩子上吊著許多水果﹐就爭先恐後緣繩而上﹐搶吃鮮果﹐繩子牽動機關﹐閘下籠門﹐猴子就被活活地關在裡頭了。
　　此外﹐還有一種外國人喜歡用的捕猴法。這種辦法是﹐在一個椰子上﹐開一個剛能伸進猴爪的洞﹐掏盡椰瓤﹐放進猴子喜歡吃的東西﹐然後把好多個這種開了洞的椰子放到猴子常常覓食的地方﹐人則埋伏在附近﹐猴子看到椰子﹐就拿捧起來看看裡面有什麼東西。當它們發現椰子裡有好吃的東西﹐自然就會把爪子伸進洞裡去抓。這時候埋伏在四周的人就趕出來吆喝﹐猴子的脾氣是無論遇到什麼情況都不願丟下到手的食物﹐因此﹐只好垂手就擒。
　　讀到這則有趣的報道﹐確實令人發笑。可是在笑聲中﹐想到這些猴子愚蠢無知﹐為了貪吃貪喝﹐結果受了人的騙﹐上了人的當﹐以致陷入圈套﹐束手就擒。但另一方面﹐不禁連想到我們自稱萬物之靈的人﹐又何嘗不是輕易地﹐上了魔鬼的大當﹐中了它們的詭計呢﹖
　　狡猾透頂的魔鬼也常是利用人的愛好﹐設計布陣﹐投其所好﹐有的是以名利為餌﹐有的則以權勢﹐女色為引誘﹐使千千萬萬人﹐墮入它的妙計﹐成為它的俘虜。
　　君不見古今中外﹐不知有若干醉心于榮華﹐有多少醉心于富貴﹐以致產生了你爭我奪﹐彼此攻擊彼此斗爭﹐結局是兩敗俱傷﹐到頭來﹐還是魔鬼從中坐收漁翁之利。
　　世界上誰能識破魔鬼的陰謀﹐誰能擊敗它的詭計﹖答案只有一個﹐就是神的獨生子耶穌基督。當他在曠野四十晝夜時﹐魔鬼（也叫撒但）就在他的面前布下了三個圈套﹕其一﹐叫他“變”。你餓了嗎﹖你若是神的兒子可叫石頭變成食物。這是世界之魔王利用生活向基督發出挑戰﹐引誘他靠自己的動作﹐證明自己確實是神的兒子。但主耶穌並沒有因自己是神的兒子而動搖疑惑﹐反而更加深信堅定不移﹐視順服父神的話比食物還重要。所以祂以堅決的口吻用神的話回擊魔鬼﹕“人活著不是單靠食物﹐乃是靠神口裡所出的一切話。”可惜今日多少信徒認為“民以食為天”以致把神的話丟在一旁。為了生活﹐為了口腹﹐不擇手段背道而行﹐結果步亞當的後塵﹐中了魔鬼的計謀。其二﹐叫祂“跳”。你若是神的兒子﹐可以從殿頂上跳下去﹐魔鬼恐怕耶穌不肯聽信﹐所以也引用聖經為憑據﹕經上記著說“主要為你吩咐祂的使者﹐用手托著你﹐免得你的腳碰在石頭上。”應該指出﹐魔鬼雖然引用聖經的話﹐但它別有用心﹐乃是掐頭去尾﹐斷章取義。要知道這個應許﹐並非指著“跳”的人說的。乃是對于在順服的路上行走的人﹐才能發生有效。記住﹐路是人走出來的﹐不是跳出來的。凡是渴望“一躍成名”的人﹐總是不肯實事求是循規蹈矩﹐以致于投機取巧﹐弄虛作假﹐挺而走險﹐結果是跳進魔鬼的不抱裡。
　　魔鬼是引“經上記著說”﹐但耶穌是引“經上‘又’記著說﹐足見真理不是片面乃是全面。”有一句西諺﹕“並不是每一個發光體都是金子。”也可以這樣說﹕並非是任何引用了聖經而講的都是真理。可見“按著正意分解真理的道”是值得我們多麼重視啊﹗
　　其三﹐叫祂“拜”。只要你俯伏拜我﹐就用不著花氣力﹐也不費吹灰之力﹐便垂手可以得到萬國和萬國一切的榮華。這何樂而不為﹖從古至今不是拜倒石榴裙下﹐就是在權貴之下屈膝﹐滿腦子裡充滿著崇拜名利﹐以致寧願為三斗米折腰。要知道﹐凡是屈服在魔鬼腳下的﹐是絕對沒有好日子過的。造物主創造了人的雙膝﹐唯一的﹐只有向獨一真神跪拜。所以耶穌斥責說﹕“撒但退去罷。”因為經上記著說﹕“當拜主你的神﹐單要事奉祂。”
　　只不過交了三個回合﹐魔鬼耍盡了陰謀詭計﹐步步設圈套﹐處處布陷阱﹐但在戰無不勝的耶穌基督面前﹐它節節敗退﹐直至遭到全部崩潰﹑破滅﹑敗亡。
　　耶穌說﹕“它（指魔鬼）在我裡面毫無所有。” ── 佚名《喻道故事續集》

【大蛇吞鳥】撒都說：『有一天，坐在一塊石上，看見下邊一隻小鳥，慢慢向前跳躍。下來一看，原來是被一條大蛇，眩惑吸引，使它前去。這鳥因被蛇眼所惑，不知不覺使走近它去，旋即被它捉住吞下。當這小鳥離蛇尚遠時候，原可逃避；因爲不逃，終被吞食。』撒但魔鬼照樣用他甜蜜快樂的方法，企圖引誘我們。我們只有一個方法可以逃避，就是藏在救主蔭下。

【販賣黑奴的船】從前有一隻船，偷違非洲黑人，前往美國，阪賣他們去當黑奴。後來被人發覺，駛船去追，想要釋放那些黑人。販奴船主發現追船，就把所有槍械交給黑人，每人一枝，告訴他們，追船要來攻擊殺害我們，必須奮戰。黑人無知，竟聽船主的話，開槍射擊追船。抵擋那些要來拯救釋放他們的人。今天許多的人已被魔鬼誘騙，去作罪的奴僕，還不自覺，竟然反對拯救釋放他們的救主耶穌基督。

【馬馬虎虎作教友】有一個人作夢，夢見撒但和群鬼開大會：商量用什麽法子可以破壞基督的工作？有一個魔鬼說：『一次有許多人前往非洲要傳得救的道，他過大西洋時，我就刮了一陣大風，將船吹翻，人都淹死了。」撒但說這個固然是好，但是你要知道他們仍然有人繼續去呢。又有一個魔鬼說：「一次有人前往亞剌伯，要傳得救的道：我就去叫強盜半路搶劫他們，幷且殺死他們。』撒但說這個還是不行，這不是與以前那樁事的計策一樣嗎？未了有一個魔鬼說：『我曾用了十幾年工夫，幫助一個人叫他作馬馬虎虎的教友。』撒但一聽這個法子就說：『好極了！」於是下令所有的鬼，都照這法去行。

【魔鬼的圈套】明彰是一軍械庫庫長的兒子．十一歲時，同學小楊約他同逛東獄廟，看見七八個小孩賭牌九。小楊加入賭局，邊賭邊教明彰，很快就學會了。小楊嬴了許多錢，回家途中，就請明彰吃碗餛飩，誘勸明彰跟他去賭。明彰看他嬴錢花用，很是舒服，心就動了；次日便去偷了五元金元券，一賭輸光，急得要哭。後經小楊作保，定好條件，先由作莊的孩子借給明彰五元，回家放回原處，明日再偷媽媽的金戎指，再來翻本。第二天，明彰又把戒指輸光，急得直哭。少頃，作莊的樣子就說：『盆戒指可以還你，不過你要替我作事，我叫你作什麽，你就得作什麽，立功之後，送遺金戒指，幷有重賞；如果洩漏秘密，定要把你殺死。』明彰回家，寢食俱廢。次日便被帶到一家樓上，接受一些訓練之後，要他暗將兩顆定時炸彈，秘密放在軍械庫中。因爲軍械庫戒備森嚴，外人無法接近，只有明彰能夠完成這個任務。明彰動身之時，上級又派兩個隊員隨行，監視他的行動，倘有越限，就先殺他。明彰走到軍械庫門，想到現在已是生死開頭，該向父親認罪，捉住監視隊員，於是大聲喊叫：『衛兵，捉住匪徒！」衛兵以爲孩子開玩笑，終使監視隊員脫逃。明彰遂向父母認罪，說明經過，媽媽原諒他說：『孩子，作錯了事不要緊，但是總得要和爸爸媽媽說一聲。』朋友，這個故事告訴我們，人一犯罪，立刻落在魔鬼圈套之中，任它轄制，任他擺布，終被帶到死亡，地獄裏去。你要逃脫它的毒手，必須來到主耶穌面前，承認你的罪，必蒙赦免，得到拯救。

【毀偶像得珍寶】回回軍攻進生毒斯坦時，軍長允許士兵毀壞偶像掠取寶物。印度某一寺廟，其中有一磁質佛像，有一人高，印人以它爲偶像中最尊貴的。寺僧領袖親到回回教主面前，跪著只求不要毀滅這個佛像，教主不允，回兵毀此像時，寺僧放聲大哭，如同死去親人一樣。那知這像一破，裏面許多的金飾財物珍珠皆流出來，這些寶物皆是寺僧平日欺騙人民得來藏在像中；兵士看見這多寶物，全數掠去；掠取寶物的兵士未毀像之前不能看見這些聲物，因在佛像裏面。世人尋求神而不能遇到神的緣故，皆因自己的心和神心之間有了間隔，尋求神者應將心中偶像先在耶穌十字架下毀去，然後纔能遇到神。讀者，你曾毀掉你心中的偶像嗎？

【邪靈作祟】有一父親，不許他兒子作基督徒，對他說：「你作土匪強盜都可以，但千萬不可作基督徒。否則我就把你打死，裝棺埋葬！」寧願兒子作土匪，卻不許他信主，表明這些話不是他說的，乃是邪靈魔鬼在他心中作祟說出來的。

【魔鬼的計謀】法王路易十四，若遇人不聽話，就賞賜他一顆特別大的鑽戒，給他戴上。那鑽戒內藏有毒針，戴的人會中毒而死。魔鬼利用吃喝玩樂來害人，使人靈死。

【宇宙的惡者：鬼——撒旦】

讀經：創世紀二、三章

一、宇宙中黑暗的一面

災害、疾病、死亡、離婚、兇殺、謀害、痛苦、流離、煙酒、賭、嫖、人心之敗壞，家庭之紊亂，社會之黑暗，到處都有各種敗壞的事，這些都是宇宙中黑暗的一面。本來宇宙是美麗的，人生是可愛的，但宇宙中卻有了許多黑暗，不幸、痛苦、死亡，所以多人感覺人生是可恨的，因而厭世自殺。（這裡最容易摸著人）傳福音的本能即是寫實，把人生實際故事說出來，使人受感動預備接受主的救恩，所以要重說要細說。

二、黑暗的源頭——撒旦

這些黑暗從何而來？從神？從人？都不是，乃是從魔鬼（撒旦）而來。在聖經中明明提到撒旦，創世紀二章說人造好了，神就叫人防守那院子，院子所以要防守是因由惡者要來。到創世紀三章時狡猾者（即惡者）來了，牠是神的仇敵，牠常化裝藏在好看的東西裡頭。（凡好看的東西裡頭都藏著撒旦）

三、撒旦的目標（即其主要的工作）

要說明撒旦如何與神作對，如何破壞神的旨意，破壞神的工作。因為前面已經說過牠是神的仇敵，牠的目標就是要得著人。要指出人今天所作的一切，都由不得自己，不能自主，完全受撒旦的支配。犯罪作惡愛世界……都不是人自己所願意的，撒旦乃是藉著名譽、地位、學問、金錢、愛情、事業、一切好事壞事……來得著人，叫人不自主的聽從撒旦。（約壹五19「……全世界都臥在那惡者受下。」）

四、撒旦作工的方法有兩大類：

1、世界。

2、罪惡。撒旦是藉著世界。罪惡得著人。（不要像造就講臺那樣講法，要講現實的故事，使他們能領會）。

──《福音材料267題》

【宇宙的悲劇——人的墮落】

一、撒旦的誘惑

在此段中要描寫創三章1至6節的話，撒旦如何藏在蛇裡用狡猾詭詐的話誘惑人，叫人對神，對神的心意，神的作為，神的話語發生疑問。這些使人發生疑問的話語，都如迷霧，叫人進入迷陣受其誘惑。

二、人的疑惑

人一受了撒旦的引誘接受了撒旦的話，立刻就發生疑惑，於是對與神，對於神的心意，神的作為，神的話語都起了疑惑。

三、人的受欺

人受欺就是撒旦的引誘成功了。

1、人雖然犯罪是人的資源，是人用自由意志來選擇的，但卻受了撒旦的欺騙

2、所以在新約裡說蛇用詭計欺騙了夏娃。（即撒旦用詭詐欺騙了人類。）

四、受欺的結果

1、有了罪的感覺。

2、立刻躲避神的面，不敢見神。

3、推諉責任（明明犯罪而不承認）。

4、被定罪。

5、落到死亡裡。

（根據撒旦如何誘惑夏娃，夏娃如何接受撒旦的話而疑惑神，疑惑神的心意，神的作為，神的話語，而說到今日人也同樣的受欺，也有同樣的結果。）

──《福音材料267題》

【在撒旦手下】

讀經：約翰福音五章十九節；使徒行傳二十六章十八節；約翰福音十二章卅一節，十六章十一節；以弗所二章二節；歌羅西一章十三節。

一、人不是自由的

要描寫人臥在那惡者手下，任其宰割，受其殺害麻醉。

1、撒旦在人心裡運行，叫人作不由己不自主的事。（要形容打牌，犯姦淫，各種罪惡都是不由己的，這是撒旦藉著各種嗜好麻醉人。）

2、撒旦在人身上有一個詮釋，使人沒法勝過。例如跳舞，吃鴉片，表明看是一個嗜好，實在是撒旦的權勢。

二、人在撒旦手下的生活

描寫人生之現實，要說撒旦怎樣叫人犯罪，貪名，奪利，愛世界，因求高位便嫉妒人，陷害人，也用計謀破壞人的家庭，多人妻子，人這樣犯罪都是撒旦的捉弄。牠先叫人的名譽道德受了退殘，再叫人的生命也受了危害。

三、人在撒旦手下的結局

1、死亡。

2、到火湖裡作撒旦的同伴，因火湖是為撒旦和牠的使者預備的。如果不及早脫離撒旦的手，至終要落到撒旦的火湖裡。

四、如何脫離撒旦的手

1、主耶穌在十字架上就藉著死敗壞了那掌死權的魔鬼，也就是審判了這世界的君王撒旦。

2、我們如果接受主作我們的「主」就能勝過撒旦的權勢。

（從第十題到十六題一直藉著「你在哪裡？」這句話尋找罪人歸主）

──《福音材料267題》

【人在撒旦權下】

讀經：出埃及記一章至五章使徒行傳二十六章十八節先描寫出埃及頭五章人作苦工怎樣燒磚造城，忙碌不能聽神的話，再配上行傳二十六章十八節。

一、預表

先說以色列人落到埃及。埃及預表世界，以色列人落到埃及乃是預表人落到世界，受撒旦的轄制。

二、世界的生活

1、以色列人下埃及是為著糊口吃飯，他們在埃及燒磚造城也是為著生活。

2、今天世界的人落到撒旦權下也是為著生活。要描寫人的現實生活，人讀書，行醫，作工，經商，都是為著吃飯，要摸人的感覺。

3、怎樣摸法？很多人為著飯碗，把自己的道德，名譽，身家，為人都賣了，作了撒旦的奴隸。以色列人甘心那樣燒磚造城嗎？但是為著生活，迫不得已。今天許多人賣身作污穢不名譽的事，並非甘心乃是為著吃一口飯。不要怪作妓女的人，許多人作的事，表面看來不是娼妓，實在和娼妓一樣。許多人嫁丈夫是為著吃飯，丈夫一窮就離婚了。為什麼做假人，裡外不一致呢？就是為這吃一口飯，為著吃飯的問題便落到撒旦的控制裡。你作許多不道德違背良心的事，為什麼要明知故犯呢？不過為了保持飯碗而已。先賣了名譽，末了賣了靈魂。像教書的人，不顧教書的道德，只顧自己的飯碗，這證明你是迫不得已的，因為是受撒旦的轄制。

三、福音的阻礙

1、今天最攔阻人，使人不能接受福音的，就是生活問題。（以色列人一聽見福音，法老的逼迫更加重）。

2、許多人聽了福音知道該信，但是顧忌生活就不信了。作校長的人聽了福音深受感動，但回家一想，這樣一信，校長就做不成了，飯碗便發生問題，就不能信了。

3、人聽了福音以後，撒旦常常加重人的生活難處和負擔。如同以色列人聽見摩西的福音以後，法老便加重他們的苦工，連草也不給了。今天你聽見福音以後，工作加班了，這都是撒旦的詭計攔阻人信主。

4、人若接受撒旦的提議拒絕福音，人就會把福音當做謊言，如同以色列人把摩西的話當做謊言。

四、福音的忍耐

1、人雖然接受撒旦的提議拒絕福音，但是神再繼續作工，叫人接受祂的福音。要形容你聽了福音以後，撒旦攔阻你，你便拒絕了福音。但過了半個月，又有朋友請你聽福音，這是神在你身上不失望，一直感動你信祂。

2、神在忍耐作工的時候，常常也在你環境上作事，關於這一點要多說警告的話，請你快信，否則活遭罪。一面撒旦拖你，一面神又感動你，就在這個時候，神又打擊你的環境，諸如家中的人生病，失業，買賣賠錢。

3、許多人雖然這樣接受撒旦的提議，但經過神工作之後這樣的人還是信了耶穌。

4、既是該信，最終也得信，何必掙扎呢？倒不如爽快的信好了。

五、得救的路

1、說明人落到撒旦的權下，自己不能脫離。

2、主耶穌已經審批了世界，也敗壞了撒旦。

3、人悔改相信基督就得以從撒旦的權下出來而歸向神。

──《福音材料267題》

【撒旦的留難】

一、預表

說出神如何叫以色列人出埃及，法老王如何留難。

二、在埃及事奉

1、在前一篇法老不要以色列人事奉神，這一篇法老要他們事奉神，卻不要他們離開埃及。

2、今天許多人聽見福音，掙扎到最後，實在覺得不能不信，撒旦又來提議說，不要信的太過，不要離開你的原位。

3、接著說差不多人一接受福音，他的人生就改變，他的地位就更換。在這時要舉例說明，有的人就是職業正當，一信主後他的人生觀念要改，從前只顧事業職業不顧神，但信主後人生要改，作人的根本原則要改，從前為著生活，今天為著事奉神。

4、許多人覺得耶穌非信不可，但是地位設備股的更換，撒旦給你提議說，在埃及事奉吧！既得將來的天堂，又得今生的地位。

三、不要走的太遠

1、法老王仍然有掙扎，雖答應他們事奉，他不要他們走的太遠。

2、今天許多人要信主，撒旦也向他提議說，不要信的太利害。

3、走得太遠著句話在當日是距離問題，今天是情形問題，多人信主後於未信主前，沒有多大分別，如看電影這件事，有的人壞電影不看了，好片子還看看，賭錢的打牌不玩了，但是還以打撲克，根據這些要找例子告訴他們這都是撒旦的提議。

4、撒旦不要人走的太遠的原因，就是為要很便當的把人拖回世界裡去。法老王不讓他們走的太遠準備隨時拖回去。你能看好電影，不久壞的片子也能看了。先打虛牌後打實牌。許多朋友勸你說，信主無妨，但不要信的太過了。還有人勸你說，你一周太苦了，一點消遣也沒有，太過了，這都是撒旦的提議。

四、壯年去老幼的不去

1、預表——爭來爭去壯年的去，老幼的不要去。

2、今天許多人也是這樣，有人要等到他父母埋在土裡才信。南京有一位大學生，聽了福音很受感動，但對傳福音的人說，我的母親反對我信主，等母親死了我再信。那位傳福音的人說，你好一個孝順的兒子，等你把父母送到地獄裡去，你自己再平平安安的上天堂。他這一責備，那位大學生就醒悟過來得救了。

3、老幼不去的原因，也是撒旦的詭計，若是父母兒女都留在埃及，你很可能很快的再回埃及。要引證使徒行傳十六章三十一節「當信主耶穌你和你一家都必得救」說明福音是以家為單位，逾越節的羔羊是一家一隻，神要人全家信主一齊上天堂。中山北路林弟兄，就是全家得救全家受浸。

五、人去財不去

1、預表——法老王讓他們全家去，財物要留下。

2、今天許多信耶穌的人也是如此，沒有帶著一切來信耶穌。（有的人就不能傳這樣透徹的福音，因為他自己的財物還留在埃及）。

3、撒旦叫人留下財物的原因，就是因為撒旦知道人的財寶在哪裡，人的心也在哪裡。人的財寶如果在埃及，人出去了將來還要再回埃及。

六、全去

1、預表。

2、有的人實在是全人全家全物都帶來信耶穌。

3、結果，全家蒙拯救脫離撒旦的權勢。

七、打法老

1、法老不讓人出去，神就來擊打法老，直打到死了長子。

2、你的太太，朋友，老師，他們攔阻你不讓你信耶穌，神就來打他們。

3、打到末了還得信。

4、既是打到末了還得信，就不如今天早點信。

5、一再受過擊打而不信者不只自己不平安，鄰居也不平安，要以埃及人死長子為例說明這一點。

6、說來說去是早信為妙。

──《福音材料267題》

【鬼附的人得救】

讀經：馬可福音五章一至二十節

一、耶穌來到（與七十題之一相同）

1、人生就在海邊，海就是罪惡之深淵，所有頂撞神的事，都在海裡。例如鬼附的群豬入海，海即鬼窩，電影院，跳舞場就是海。

2、耶穌到了鬼附的人的地方。

二、鬼附的人

1、海邊的人都是鬼附的人，要找鬼附的人就要到海邊去找。

2、什麼叫做鬼附的人，就是不由己，不自由，被另外一個勢力任意捉弄的人。要舉例說：有的人被麻將，電影，跳舞，紙煙，鴉片，脾氣，賭博，摩登（女人袒胸露背）小說捉弄。被捉弄的人發起瘋來什麼都不顧。（要舉例講著了迷的人就是被鬼附的人。

3、鬼附的人住在墳塋裡，墳塋是死人住的地方，滿了死蔭黑暗。這些被電影，跳舞，嫖賭，所附的，都是住在墳塋裡，那些電影院，跳舞場，妓館，酒館，賭場……還不都是墳塋嗎？

4、鬼附的人所過的生活是沒有紀律的，是發瘋的。國法，校規，家風，都守不了，就是用鐵鍊也約束不住他。

5、鬼附的證明

（1）亂喊亂叫。（2）自己砍自己。所有被鬼附的人都不能子約，都是亂喊亂叫，不能閉口無言；並且還苦待自己，傷害自己的身體，敗壞了自己的名譽，地位，身家。

三、碰著耶穌

1、因耶穌來到海邊，就是被鬼附的人的所在地，所以被鬼附的人很容易碰著耶穌。

2、一碰著耶穌就起了反應。這鬼附的人一碰見主耶穌就說，我和你有什麼相干？凡說我和主耶穌有什麼關係的人都是被鬼附的人。或許在座的人中有說我和耶穌無關，這也就是證明你已經被鬼附著了。

四、耶穌趕鬼

1、鬼附的人說，他和耶穌無關，不要耶穌過問，但耶穌偏要過問。

2、你越說與耶穌無關，耶穌越要干涉過問。

3、耶穌的過問就是你的拯救。

4、耶穌拯救就是從你身上除去一個外來的勢力。

5、主耶穌一把鬼趕出，鬼即入豬群。豬是指人群中最污穢的人，你身上只嗜好，一被主趕出，就跪到社會上最污穢的人身上，他們就被鬼附得更利害了。可能你們的同事同學就是一群豬，你一離開他們，可能他們犯罪比前更利害。

五、鬼離開的結果

1、坐下——被鬼的人是不能安靜的，不是衡陽街就是博愛路，不是碧潭就是北投，不是酒家就是電影院。現在安靜不下來了。

2、穿上衣服——從前不管羞恥，不顧面子，不管人格，不僅是坦胸連腿也都露出來，現在知羞恥，穿上衣服了。

3、心裡明白過來——前是著了迷如同做夢的人糊裡糊塗過生活，現在才明白了。

4、為主作見證——主說你回家去，到你的親屬那裡，將主衛你所作的是何等大的2，是怎樣憐憫你，都告訴他們，那個人就回家去，宣揚耶穌在他身上作了何等大的事。

附注：用福音書裡的故事作材料傳福音時，絕對不要文雅，宋尚節是二三百傳福音最野蠻的人。打人不能文雅，聽眾人各式各樣的人都有，福音叫人得救，不一定是深奧的話，例如：「不要看人」這句話叫人得救。

福音要有能力，必須採用福音書裡的故事，的確六十六卷的聖經中新約頭四卷叫福音。許多時候我們應該操練自己，把自己操練到福音書的故事裡，直到默想透了。無論荊棘，蒺藜，強盜，要一拿來就能講。應用福音書要靈活才有能力，不能光像講故事一樣，一講故事就講光了，要講得現實，靈活，福音才會有果效。

──《福音材料267題》

【世人都臥在魔鬼手下】

讀經：約翰壹書五章十九節

一、世人是魔鬼的俘虜

1、世人一跟從魔鬼犯罪就成為魔鬼的俘虜。

2、人一生下來就在這俘虜的地位上。

二、世人都在魔鬼的權下

1、世人作了魔鬼的俘虜，就是落到魔鬼的權下。

2、人在魔鬼的權下就受魔鬼轄制。

三、世人都臥在魔鬼的手下

1、世人不但是在魔鬼的權下受轄制，世人還是在魔鬼的手下手捉弄。

2、轄制是不給人自由的，捉弄更是不由人自主的。

3、「轄制」是叫人的行動不自由，捉弄的叫人的活動不自覺。人臥在魔鬼的手下好像病人在割症床上，受了麻醉任意大夫開刀一樣。

4、舉例證明人如何在魔鬼手下，犯罪不感覺不自主。

四、如何逃出魔鬼的手

1、承認自己是在魔鬼的手下。

2、要相信耶穌作救主，因祂已經敗壞了魔鬼，除滅了魔鬼的作為。

──《福音材料267題》