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死亡拾穗

 

【由生而死的無奈】

  「生死學」探究的重點,不是「死」而是「活」。人人都知道「活」與「死」是相對的,但大家心中也都有數,「活」的結果還是「死」。因此,不論如何「賴活」,最終還是要死。醫藥技術再進步,終究只能幫人「賴活」,無法使人「不死」,更不能使人「重生」。

  要認識「生死學」,首需瞭解「生」、「死」兩字。從象形文字看,「生」字上為草,下為土,草長在土中,代表生意盎然。可惜的是,終究逃不過「死」。「死」是「歹人」兩個字組成的。因為人做了歹事,成了歹人,最後難逃一死。

  死是因為沒有生命,死的意思就是遠離生命。人為何會遠離生命呢?因為人做了歹事,也就是犯了罪,因此離開了賜生命的神。神是聖潔的,祂不能容忍人犯罪,罪使人死,罪使人受最大的苦。

  所幸,神還是有辦法的,神要人「由死到生」。每一個人雖必須死,但神的愛子耶穌來到世界上,成為人,一生都做好事,沒犯過罪。耶穌不是「歹人」,但為了表明神對人的大愛,祂代替人受死,而且經歷最慘最痛苦的死。祂死了,潔淨了人的罪。

 

【由死而生的歡樂】

  但神要耶穌示範何謂「死生學」。耶穌死了,然而奇妙的是:死後第三天祂復活了,「由死到生」,祂改變了人的定律與無奈。所有相信耶穌的人,不必受「由生到死」的限制,反而是充滿盼望的面對「生」,因為有復活的生命。

  耶穌基督不但自己復活,也帶領相信祂的人走同樣的路。每位基督徒的罪都被祂的寶血所赦免,每個信祂的人都蒙救贖,都不是「歹人」,都可以「重生」,都可以復活,都可以享受永恆的生命。

  世人「愛生怕死」,樂於去嬰兒房看新生兒,不喜歡去殯儀館見死人。但對基督徒而言,我們因信耶穌「不怕死」,因為死後復活有榮美的新生命,比現在的生命更好。

  即使今日的肉體生命是必朽壞的,是羞辱的,是軟弱的,是屬血氣的。但我們有盼望、有確據,信主之後,不在罪中死,反而在義上活,就有了新生命,是不朽壞的、是榮耀的、是強壯的、是有靈性的。

  別再陷在「生死學」的框框中,太悲觀了,終究還是死。信靠耶穌,你就經歷「死生學」,由死到生,充滿希望與祝福。 ── 彭懷真,《基督教論壇報》,蒙允刊登

默想:消極的「宿命論」是撒但的詭計,積極掌握每一天是上帝的恩典。