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基督復活例證與靈感集錦

 

【復活的象徵】每年復活節,全世界基督徒都以快樂的心慶賀基督從死裡復活。在這節期中,古今中外傳統上皆用雞蛋、百合花、蝴蝶及小白兔做為復活的象徵。

一、雞蛋:蛋不能動,好像是死的,可是當小雞破殼而出後會叫會走,所以蛋表示生命與創造。基督從死裡復活,身體改變,能力更大,無所不在。信徒以彩蛋互贈,或將蛋藏在室內或花園,讓小孩去找。

二、百合花:每年春天遍生巴勒斯坦全地,宣告萬物復蘇。猶太人叫它秀山(Sho I Shannim)。大衛王的詩多用秀山調(詩篇四十五、六十九、八十……)。此花之美,竟勝過所羅門之衣服(馬太六:29),其色白,象徵基督之聖潔與榮耀。詩人常以詩歌讚美它。

三、蝴蝶:許多人看到毛蟲很怕。當它作一個硬殼後躲進去;那殼好像是死的東西。不久後,它變成一隻美麗可愛的蝴蝶飛出來。小毛蟲之改變,象徵基督的復活。

四、小白兔:除了它的白色表示純潔,小白兔也象徵繁殖,因它是多產的動物,一胎八隻是很平常的。因基督的愛,叫許許多多的人因信他蒙恩而重生。正如經上所說,一粒麥子落在地裡,死了,就結出許多子粒來。——張欽煌《小嗎哪》

 

【耶穌的裹屍布】經文:西門彼得隨後也到,進墳墓裡去,就看見細麻布還放在那裡。”(約 20:6)

  義大利的都靈大教堂,因為珍藏有一件絕世聖物而名傳遐邇。該聖物,相傳是西元第一世紀耶穌遇難後,包裹屍體的布幅。
  這塊裹屍布用亞麻織成的,長約四米三;供放在一隻精緻的盒子裡,終年擺在教堂的聖壇上。
  早在一三五七年,這塊裹屍布在法國的一個教堂中展出,轟動了整個宗教界。此後六百多年來,它一直受到虔誠信徒們的頂禮膜拜。後來,才輾轉傳至都靈大教堂。雖然有不少,包括某些有名的大主教在內,對這塊裹屍布先後產生過種種懷疑和提出過許多異議,認為它只不過是一件中世紀時由好事者精心偽造出來的膺品,根本就不可信。但是這塊布上印有明顯的傷痕,連釘在手腕上的釘子和長矛刺進脅部的地方都留下斑斑的血跡,同《福音》書中所描述的耶穌受難時的情景非常吻合,加上王公貴族一直對它奉為至高無上的聖物,致使許多不有強烈宗教信仰的忠實信徒深信不疑,把它奉若神明,不許有一絲一毫的褻瀆和不敬。
  讀者也許要問多少世紀以來,為什麼對耶穌這塊普普通通亞麻布織成的裹屍布會這麼尊為聖物而名傳遇跡呢?
  但從這塊留在人間的裹屍布,說明我主耶穌基督,甘為罪人舍己流血,受死,埋葬,但三日復活了,祂不在墳墓裡,墳墓是空的。世人都是到墳墓前去紀念他們的領袖,他們的教主。但基督徒卻紀念坐在天上復活的基督。
  親愛的信徒們,我們若能對主的復活深信不疑,那麼一切的疑惑,懼怕,悲哀,全都要立刻消滅在基督復活大能中。
  "我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上”(伯 19:25) ──《為甚麼要用比喻》

【孔子與耶穌有極大的分別】有一日本學者,是一費族,到美國費城演講孔子學說。他說孔子與耶穌並無分別,所以他不用改換他的信仰。說畢,萬尼麥克先生站了起來,表示他的意見。他說,他承認孔子道德的標準很高,可是孔子與耶穌有極大的分別。孔子已經死了,幷且埋在墳墓堙A必須等到命令他復活的時候,纔能從墳墓中出來。

  惟獨耶穌的墳墓是空的。祂已經復活了。祂現在與我們同在,祂所說的話,帶著生命。說時他從袋堮野X一本聖經,指著新約說,耶穌的話就在堶情A叫人讀了得生命。

  這一位日本學者離開美國之前,赴紐約參加一個大宴會。會中有人請他述說他對美國的印象。他站起來說,他在美國所得印象最深的,就是萬尼麥克先生所說孔子與耶穌的分別,和他指著聖經所說的話。他說,他一邊說,一邊流淚,表示他是如何熱誠愛他復活的主。

 

【我們也有一個勝利的信息】美國陸軍司令溫耐德在太平洋戰事時期被日軍俘虜,關在菲律賓一個集中營堙A不獨失去自由,幷且嘗盡食不足,衣不暖,睡不安的種種痛苦,此外當有日本兵常來譏笑、藐視、淩辱。但他總是不還口,不出聲,仍然保持他的尊嚴與寧靜。日本投降後,有一架美軍直升機降在溫耐德所在的集中營空地上。機中有一美兵,跑到溫耐德跟前,向他報告,戰事已畢,日本已投降,勝利已在美國與聯軍的手堙C報告畢,該兵退出,復登直升機他去。翌日,素常挪揄溫耐德的日兵,又來到溫耐德房內,照舊的要譏笑、淩辱他。溫耐德站了起來,威嚴的態度對那日本兵說:「退去吧!你是失敗的,今日掌權的是我。」言猶未了,日兵已銷蹤匿跡。

  如今我們也有一個勝利的消息,就是主耶穌在十字架上藉著死敗壞了掌死權的魔鬼,第三天,祂從死奡_活了,宣告祂已勝過了死亡。這是一個大得勝、全得勝的信息,勝過了罪惡、世界、魔鬼、死亡。所有信祂的人,都要仗著祂誇勝。

 

【世界上最大的能力】世界上最大的能力,照目前科學家所發現的是核子爆炸的能力。但那比核子爆炸更大的能力,是基督復活的大能。核子爆炸是把物質中含蓄的能力發揮出來;基督的復活,卻是把神無窮生命的大能顯明出來。核子的爆炸將使許多人進入墳墓;基督復活的大能,將使許多人從墳墓奡_活、出來。核子的爆炸帶來恐怖的毀滅,基督的復活給人帶來新生的盼望。

 

【兩粒千年以上的蓮子】日本有位有名的植物學家,名叫大岡一博士。他於1920年左右,在中國東北的普蘭店(譯音),發現了兩粒古老的蓮花種子。當時他是從一個古老的湖底泥層中得到的,後即送到華盛頓的肯尼爾華茲水上植物園。該園的專家們利用一種新方法試驗,以蓮子內部所含具有放射性的炭量多少為憑,認為這兩粒種子,至少已在一千年以上,五萬年以內。後來專家們再進一步試驗,用科學方法培植,竟使這兩粒種子重新開花,成了震驚全世界的科學新聞之一。

  1963年一月28日香港華僑日報瀛海一個欄內刊登了一個驚人的消息,其標題是「沈睡千年細菌,再度被人養活。」內容說:「費城的一位科學家瓦連塔,把危地馬拉蒂卡爾地方,印第安族馬雅人墳墓中,沈睡了一千年以上的細菌養活了....。」

  經上說:「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子。」(彼得前書一章23節)這兩粒小小的種子,因著有其生命,竟能於一千年後生長開花。何況人蒙了重生,有了神那永遠的生命,豈不更能在主再來的日子復活麼!沈睡了一千年以上的細菌能夠再度養活,何況神那不朽壞的生命豈不更能使人復活嗎!

 

【埃及的木乃伊】在埃及開羅的博物院媗9n著死亡的氣氛。一具具的木乃伊,用藥料熏製過的不朽屍體,用布包著,靜靜的躺在那堙C這些木乃伊有君王、大官、學者、也有農夫,有老年人、有孩童,說出誰也不能逃避一死。

  某間陳列一個編製精緻的搖籃,只夠初生嬰孩躺臥,據說是在棺旁發現。叫人覺得光陰易逝,日月如梭,昨日還安睡在搖籃,如今已臥在棺中了。人生不過由搖籃進棺材,到墳墓,度盡的年歲好像一聲歎息。

  其間也陳列著一個鳥巢,也是從墳墓媯o現的人工製品,有點像鷹的巢,用柔軟的枯枝編成,與真的無異。設計者的意思就是鳥倦知返,這是人生的歸宿。但是他們只知道身體的歸宿是墳墓,出於土,仍歸於土,卻不知道靈魂的歸宿在那堙H

  埃及人常用鳥來表達他們的思想。例如在那些壁畫之中,有一浮雕,一人閉目平臥,頭上有隻鳥兒展翅飛去,表示死者的靈魂與身體的分離。另一幅畫,卻是一隻鼓翼的鳥飛向沈睡的人,這是埃及人相信死了的人有一天還要復活;他們所以保存屍體就是為著這個盼望。可以他們雖然有這盼望,卻不知道復活從何來?

  主耶穌說:「我是復活,我是生命;信我的人雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。」(約翰福音十一章2526節直譯)死是因亞當一人而來;死人復活也是因基督一人而來(哥林多前書十五章2122節)。人信了主耶穌,有了祂作生命,纔能復活,進入永生。因為祂的生命是復活的生命。這個生命如何叫主耶穌從死奡_活,也必如何叫信祂的人從死奡_活。

 

【銀杯還原】從前有個化學博士,常以銀杯飲酒。一次他的僕人誤以硝酸瓶爲酒瓶,將硝酸倒入杯中,銀杯遇硝酸即起化學變化,化爲清水。僕人驚報博士,博士就將桌上之水與殘餘之碎渣,搜集器中,加上炭粉,放置爐中熔化,使其再經化學還原,不久得同一個銀球。將此銀球交給僕人送到銀匠手中,照樣打成一個銀壞。比起前杯反更光潔,反更美麗。化學博士能叫銀杯還原,難道父神不能叫主耶穌死而復活嗎?

 

【基督戰勝了死亡】從前有一人犯罪,將被判處死刑。和他有關係的人,從皇帝那堭o到赦罪詔書;但是皇帝仍然要他終過一番法官審判。在法院審判時,全場人士皆甚憤慨,但是這位被告絲毫不動聲色,法官甚爲詫異。當判決書宜讀判他死刑後,被告由他口袋之中取出皇帝赦罪詔書,遂由法院泰然走出,因他早已得到赦免了。我們也是如此,神早已赦兒我們,儘管死亡臨到,我們不必害怕。全世界掘墳墓者不能掘出一個夠大夠深的墳墓,能把永生埋下去。世界上一切作棺材的也不能作出一個夠大夠緊的棺材,能把永生關住。基督經過一次的死亡,已從死堣S復活了,幷要活到永遠,惟有復活能夠戰勝死亡。

 

【水蠆變蜻蜒】一位弟兄,對于死後可以復活以及人有靈魂之事,說了一個很好的比喻。他說:『有一次,一群水蠆(蜻蜓之幼蟲,俗種蝦婆婆,腹扁長,頭足如蜻蜓)聚集,開了一個靈魂研究會議,研究它們死後是否可到另外一個世界堨h。結果決議:誰先死去,誰就先給我們一個回信,告訴是否另有一個世界?是否真有靈魂?能有回信就是證明真有靈魂,否則一定沒有。最後推出一位最老的水蠆負此任務,因它離死最近。不久這位老水蠆果然死了,變爲蜻蜓,脫離水中生活,飛在花草之間,呼吸新鮮空氣,仰觀日月星晨,俯視蟲魚鳥獸,真是快樂萬分。想起生前有約,願將死後情形報告同伴,遂想投入水中,可惜此時游水本能已經失去,悵悵而返。可憐那些水蠆們,自從老水蠆去世之後,終日盼它回音,結果一無所得,遂又囑咐另一老水蠆說:你離死已近,你如死去,務必給我們一個回音。可是這位水蠆死去以後變爲蜻蜓,也是無法送信,這樣的一個一個死去,終無一個回信。它們便下一個斷案說:死後沒有靈魂,沒有復活。不然它們死了如何不給消息呢?死了!能說真了了嗎?沒有呀!它已變爲蜻蜓了。我們不懂死人復活,就如水蠆不知死後可以變爲蜻蜓一樣。

 

【棕樹種子打開墳墓】德國罕諾弗城有一古老教會墳場,上有一所小禮拜堂,禮拜堂東面附近有一墳墓,建於一七八二年。該墓乃是石階式建築物,許多巨大石塊利用粗大鐵鎖扣住。墓碑之上除了普通族氏銘志之外,還有兩行高傲的字:『永買墳穴,不許開啓。』後有一棵棕樹種子,被風吹了下來,落在墓上石塊縫隙堶情C經過一些歲月,這顆小小種子長大成爲茂葉壯樹,終把巨大石塊揭開,脫離墓基,粗大鐵鎖因之斷裂,墓碑顛搖欲倒,墳墓敞開直到如今。一顆有生命的種子,能夠打開堅牢的墳墓,有了神復活生命的人,將來都要從墳墓堨X來,復活得生。

 

【只有解散喪事聚會】慕迪年青之時.曾在芝加哥忽然被人請去領一喪事聚會,赴會之人多半都未信主。慕迪想講一篇完全合乎聖經的道理,於是就在聖經堶悼h找一篇主耶穌在喪事聚會的演詞。但他找遍聖經,卻未找到,因爲主耶穌從未領過喪事聚會,只有解散喪事聚會。主耶穌說:『我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了。』

 

【牛頓相信人要復活】有人問發現地心吸力的科學家牛頓說:『人的身體下葬後,已全變成灰士,如果真有復活的話,誰去替靈魂收集這些已經飛散了的無數灰土呢?』牛頓沒有答覆,抓了一把鐵屑,把它和塵土混在一起,說:『誰能把這些鐵屑收集起來呢?』旁人都不能答。牛頓就拿一塊大磁鐵.在混雜起來的鐵屑子和塵土上一放說:『你們看那塊土堶惆F沙發響了,嘩嘩的亂動了。』鐵屑就像從前一樣全都粘在磁鐵上了。牛頓鄭重其事的說:『賞給死物質以這種力量的是那一位?幾時看到我們的靈魂需要一個灰土的內殼的,難道就不會給他一種更大的力量嗎?』

 

【檢查樹木記號】高山叢林中砍伐樹木的工人,將樹砍伐之後,就把樹木主人的記號刻在其上,然後丟在河中,讓其順流而下。這些樹木雖是屬于許多主人,但都混在一起,一同下流。等到流到平原靠近海口的地方,就有一條鐵索橫置河中,攔住一切樹木,來個檢查,按著主人的記號,再把它們分開,分別取去。今天世人都在世界的大江河中台流,但是終有一天,神要把屬她的人和不屬她的人分別出來,屬她的人要復活得榮耀,不屬她的人要受刑罰就是永遠沈淪。

 

【老農解釋復活】一位傳道人在復活節下午被某農人請到家埵Y茶點。座中有一少年嘲笑的說:『人死如燈滅,那能復活呢?』幾個少年聽見此話哈哈大笑,都說沒有復活之理。有一白髮老農便道:『耶穌復活以後,屢向門徒顯現,沒有同在的不止多馬一人,像多馬一類的人古今不在少數阿!」這話大大感動多人的心,惟有那位少年很不喜悅的說:『你是博學多才的人,你也相信復活之道嗎?』傳道人說:『我很辛苦研究科學,也很專心研究復活之道,深深知道復活之理確是可信,且是實在的事,可惜你不聽我見證,常說作牧師的負傳道責任,不得不這樣說,以爲我所說的乃是違心之論。』正談論時,老農向外走出,旋又進來,手堮陬菑@枝尚未萌芽的櫻桃樹枝,對少年人說:『若你從未見過櫻桃樹,你能相信像這枯枝會再發芽長蕊,開花結果嗎?』再從袋中拿出一個麻雀蛋說:『若你從未見過雀蛋,你能相信它會變爲生毛而且能飛的動物嗎?』若你今天方才看見生動麻雀由這粉石蛋殼之中出來,你必大大驚奇。又由袋中拿出一粒小麥說:『若你從未見過青麥,你能信它種下之後可以生長結實,且有百倍之多嗎?』你對這樣微小的事都覺奇怪,那麽救主再來之時,你親眼看見墳墓裂開;屍首復活由墳墓中出來,豈不更要驚奇了嗎?』老農說完,那位少年沈默無言了。

 

【威靈吞大敗拿破倫】一百多年前威靈吞率領英德全國軍兵開到滑鐵盧去打拿破倫,大獲全勝;因爲那時沒有電報,就由空中打信號到倫敦報捷,那天霧氣很重,打信號時,打到『滑鐵盧一役,威靈吞大敗,』其餘信號就看不見了,倫敦全城俱哀,以爲大勢已去。以後大霧漸散,末了一個信號又現出來,就是『拿破倫。』接連上文就是:『滑鐵盧一役,威靈吞大敗拿破倫。』於是全城大喜若狂。朋友們!耶穌基督死了若沒有復活,只留下『精神不死』給我們,那末,我們的景況。就真與倫敦人士剛接第一次信號時心境一樣了;可是聖經已明白的證實:基督實在是復活了。

 

【回教教主屍身仍在墳墓堙j有一位傳福音的,在北印度某村,到集市上講道,講完之後就有一位回教徒說道:『先生,你講的是不錯,但是你們缺少一件。』傳道的人道:『我很喜歡知道,缺少那一件?』回教徒說:『我們能到麥底納朝拜聖墓,你們耶穌的墳墓,在耶路撒冷卻是空的。』傳道人答道:『這正是和他種宗教不同的地方,穆罕莫德死了,他的屍身仍在墳墓堙A各宗教家各哲學家也全在他們的墳墓堙A惟有耶穌基督不在墳墓堙A他已經復活了,天上地下所有的權柄完全在他手堙A她的國,是包括各國各族各種人類全在內,這就是基督教的特色。』 編者按:論佛教教主釋迦牟尼的古書中從未提到葬他的事,只有人拜他的骨頭,沒有任何佛教徒說釋迦牟尼復活了的。穆罕莫德死於主後六百卅二年六月初八日,他享壽六十歲擻詼麥底納Medina。每年有千萬回教徒在那天去到他的墳墓前朝拜他,他的身體仍在墓中。

 

【繭身上有一滴水】有一種野繭長在樹上,吐絲之後,作繭緊緊包住自己。這繭非常堅固,沒有法子破裂,即使用了頂快剪子,也是不能剪破。看來,這繭好像再也無法『脫離』自己所作的繭,以得自由。可是在它身上有一滴水,時候一到即灑出來,無論灑在那堻o繭立刻破開,它便飛了出來,變成一隻頂可愛的蛾子!

 

【我一呼喊她就答應】主日學校教員問一小孩道:『你怎麽知道你母親是在樓上呢?」他回答道:『我看見她上去的。』教員問道:『也許她先前在那堙A現在不在那堙C』又有一個小孩子答道:『我知道她現時就在樓上,因爲我在樓梯之下一喊,她就答應:「阿!」』教員說:『對主復活的認識也是如此!門徒雖然告訴我們,他們看見主升天,也知道她是活在天上,但還不如她時常對信徒個人說話,答應我們的禱告更爲具體。』

 

【基督是活的】路得馬丁在極愁苦之時,他的妻子穿著一身孝衣從外進來,路得問說:『給什麽人穿孝?』答道:『基督死啦!』路氏很莊重的說:『基督那能死呢!』夫人說:『那麽你爲什麽愁苦呢?』路氏忽然喊道:『對!基督是活的,那我攀裁瘁!」

 

【如何知道耶穌還活著呢】比方我有一個朋友住在上海,許久沒有和他通訊,不曉得他是否仍在上海,或是他已與世長辭了。若要知道他的實況,有什麽辦法呢?惟一辦法,就是寫一封信去探聽,信發之後數月或是整年,還接不到他的回信,那我就要懷疑或者他已不在上海,或者死了也不一定。但若信發之後不久,郵差送來他的回信,那麽我就可以斷定,我的朋友還在上海,幷沒有死。因爲他的回信在這堙A所以我就篤信不疑。照樣我知道所信的主耶穌,現在仍是活著,因我常常寫信給她,他也常常回信給我。這是我信主復活的證據。我所說的寫信,就是指著我的禱告。我時常禱告主。主常常答應我的禱告。就像朋友通訊一般,你如不信耶穌是活著的,請你作個禱告問問他:『如果有你請你給我啓示,」

 

【復活的例子】復活的事在自然界堥麭B可見。看那些麥田堨耵曭熙薑l,當麥子種在田埵漱F,可是以後長出麥子來,這就是復活。時時處處你都會看見復活。你看見母鶏孵蛋,有一天蛋殼破了,小鶏跑出來,這不就是死與復活麼?基督受死之後,又復活了。祂的死把祂堶扈姜t的生命釋放出來,祂的復活就把神的生命分到我們堶情C

 

【救主永活】八七年諾貝爾和平獎得主Elie Wiesel是個猶太人。二次大戰時,他還是個幼童,就和其他成千上萬的猶太人一起被納粹黨關進集中營,目睹了人間地獄的種種慘狀。有一回,兩個企圖炸毀守衛軍司令部的人被捕了,在酷刑之下,供出為他們把風的是個不到十歲的小男孩。於是三人被判絞刑,全體囚犯被強迫集合觀看。

            兩個男人一個一邊,小男孩在中間。Elie回憶道,集中營中小孩子們的臉孔幾乎全因痛苦、仇恨、恐懼而扭曲變形,這小男孩卻有著一張天使般純真的面容,當絞繩套在他瘦弱的脖子上時,他好像不在乎,或不知道即將加諸於他的可怕刑罰,那種安祥的表情使全體囚犯都深深被震撼了。

            墊腳的凳子移去了,兩個男人一下子就斷了氣,而小男孩由於體重不足以抽緊絞繩,在幾千人摒氣凝神的注視中,身體一次又一次地在空中抽搐著,拖了半個鐘頭才靜止下來...。那一夜,一句話在整個集中營中悄悄而迅速地傳佈:「神死了!」否則,祂怎會眼睜睜地看著這麼可怕的事發生在如此無辜的人身上?

            Elie寫道:「是的,在某一刻,神真的死了,然而,過了三天,祂又從死奡_活了。若我不相信祂已復活,那麼,我的人生、整個的世界、人類的歷史就毫無意義,因為它們充滿了強暴、不公、不義、惡者倡狂、義人受苦。但是基督從死奡_活,勝過死亡的權勢,賜我永生的盼望,我就能面對世間一切苦難與罪惡,因為我知道我的救贖主活著!」

 

【基督復活了】蘇聯的基督徒,每逢復活節見面,彼此慶賀時,這邊的人說:「基督復活了!」那邊的人應聲說:「基督確實復活了!」一九三零年在莫斯科城,有一位名士,在一大演說廳,逞他的雄辯,大肆攻擊基督教,說基督教已經打倒了,不能翻身了。聽衆有幾千人,講者越講越高興。講完了,還請在座的人,無論是那一個都可以起來和他辯論。話未說完,座中一個青年人突然起立,走上台去。大聲說:「基督復活了!」台下的幾千會衆,也呼著說:「基督確實復活了!」會場空氣頓時緊張起來,那個名士只有抱頭鼠竄而去。

            基督若沒有復活,我們所傳的,便是枉然。因為基督確實復活了,在主耶穌的旌旗下終必得勝。