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虛空的人生綱目與靈訓要義

 

【虛空的人生】

讀經:弗二12;傳一2;十二1

   一、人生一切都是虛空:

         1.知識虛空:加增知識的,就加增憂傷;自殺的人,都是頭腦聰明的人。

         2.錢財虛空:錢財愈多,煩惱也愈多;富人多患失眠。

         3.享受虛空:吃喝享樂,轉眼都要過去,人一到老年,就無法再享受了。

         4.家庭虛空:家庭婺g常鬧事故,得不著快樂、安息。

         5.地位虛空:居高臨危,爬得高跌得重。

         6.事業虛空:旗鼓震天的事業,有一天終究要偃旗息鼓。

   二、人生虛空的外在原因:

         1.萬事萬物都會改變:糞是由『米異』二字合成的,米變了質就成為糞;萬事萬物既都會改變,因此猶如糞土,毫無價值。

         2.萬事萬物都不能拒死:人生總離不開生、老、病、死,並且死一臨到,一切都了了,毫無指望。

   三、人生虛空的內在原因:

         1.人生所以虛空,既不是因為缺乏物質的享受,也不是因為缺乏精神的慰藉,而是人堶掖戽`處沒有了神,人的靈沒有裝神,堶惇O空的。

         2.宇宙萬有都是受造之物,惟有神才是造物者;受造之物都要過去,惟有造物者永遠長存。人不記念造物的神,反倒去追求受造之物,這是捨本逐末。

   四、如何使人生得著充實與滿足﹖

         1.不要輕看人生虛空的感覺,這個感覺就是在提醒你,來得人生的滿足。

         2.要認識『神是人生的一切』,人有了神,人生才有滿足。

         3.要悔改歸向神,也就是把心思從萬事萬物轉向神。

         4.要接受神的兒子耶穌基督為救主,因為得著神的兒子,就是得著神。

         5.接受的方法就是相信,只要你心堿菻H主耶穌,並且口堥D告祂的名,就可以得著神。

── 黃迦勒

 

【生命的糧食】

讀經:賽五十五2;約六3551

   一、人生的飢餓:

         1.人的一生乃是一個遼闊的曠野,人在人生的曠野堙A盡是虛空、荒涼,缺少充飢的食物。

         2.金錢、家庭、學問、名譽、地位等,你縱然都得到了,你仍覺得虛空、不滿足,所以這些都不是『真』食物。

         3.可憐人竟在那堛彃買『假』食物,例如買票看戲、耗貲買官位,結果卻得不到飽足。

         4.又有人勞碌一生,出了很大的代價,例如出家當尼姑、和尚,克己修行,末了還是不能飽足。

   二、人所需要的是生命的糧:

         1.人生的快樂滿足,乃在於生命,人的生命是有限的,會了、會完,生命一完,快樂也就沒有了。

         2.人生所以有缺乏,得不到飽足,乃是因為人生缺少生命;人原有的生命,是虧缺、虛空的生命,不能應付人生的需要。

         3.惟有那豐滿、充實且永久的生命,才能應付人生一切的需要。

         4.所以說,人的需要不是別的,乃是生命的糧。

   三、主是生命的糧:

         1.主耶穌是神來成為人,在祂堶惘陳威袟﹛B充實且永久的生命。

         2.主是生命的糧,這話含意就是:主的生命能供應人,給人享受。

         3.任何食物要給人享受,都得經過死;主作人生命的糧,也是經過死。祂在十字架上流血捨命,為要叫人得到祂的生命。

         4.人若吃主、享受主,必定不餓,從此,人生有了滿足,並且心中喜樂。

   四、人如何得著主的生命:

         1.要留意聽神的話:聖經就是神對人所說的話,神的話告訴我們,主耶穌是生命的糧。

         2.要到主耶穌這堥荂G不只是身體來了,且要帶著全心全意,打開你的心門,來就近主耶穌。

         3.要吃這糧:人要得著主的生命,就需要把主吃到堶悼h;筵席雖豐,你若不把它吃進去,則與你仍然無關。

         4.吃,當然需要張開嘴來;我們吃主,就是開口呼喊主耶穌的名,凡求告主名的人,就必得救。

── 黃迦勒

 

【變水為酒】

讀經:約二1~11

   一、從迦拿的婚筵看人生的光景

         1.人生三件大事:生、死、結婚

         2.結婚是一個喜樂的場合

         3.結婚的中心是享受婚筵,婚筵的中心是享受酒

         4.『酒用盡了』(3)表明人生的喜樂和享受都有限度

         5.並且人生的喜樂和享受並非上等,而是『次的』(10)

         6.一般人的情形多每下愈況――『人都是先擺上好酒』(10)

         7.絕大多數的人生乃是苦中作樂(婚筵的地點是在加利利的迦拿)

   二、主耶穌來是要幫助人解決人生的問題

         1.一般人對人生感到虛空、不滿足乃是正常的現象

         2.你若對你的人生感到滿足,只有兩種可能性:

               (1)你還未曾嚐過那真正上好的酒

               (2)你誤以那『次的』當作好酒

         3.主耶穌來,能把你那淡而無味()的人生,轉變為喜樂與享受()

   三、主耶穌如何幫助人解決人生的問題

         1.祂先為我們的罪被釘死在十字架上,救我們脫離罪

         2.祂死後在『第三天』復活,要將神的生命賜給凡相信祂的人

         3.主耶穌對我們所說的『話』堶惘陳囿漸糽R

         4.我們只要相信祂的話,遵從祂的話,就可以得著那上好的酒

   四、『變水為酒』是主耶穌所行的頭一件神蹟

         1.『神蹟』原文字義是『記號』

         2.『頭一件神蹟』表示『變水為酒』乃是解決一切人生問題的原則

         3.人原有的生命如同『水』――象徵人生的軟弱無力和死亡

         4.神的生命乃是那『上好的酒』――人惟有得著它才有喜樂和滿足

── 黃迦勒

 

【生命甚短(詩九十9)

   一、窄如手掌(詩卅九5;論語說,自古皆有死)

   二、暫如雲霧(雅四14)

   三、短如口氣(伯七7;俗語說,山中也有千年樹,世上難逢百歲人)

   四、滅如煙消(詩一百零二3)

   五、逝如日影(代上廿九15;詩一百四十四4;一百零二11;一百零九23)

   六、殘如花謝(伯十四2;詩一百零三15~16;賽四十6~7;彼前一24)

   七、速如草枯(彼前一24;雅一10~11;太六30;詩九十5~6)

   八、去如鷹飛(詩九十10;伯九26;俗語說,光陰似箭,日月如梭)

── 丁良才《經題模範》

 

【空、空、空】

讀經:傳道書第一章第二節,十二章一至八節。(最好根據福音詩歌第二首的次序講)。

一、人生一切都是虛空

二、知識虛空:加贈知識的,就加贈憂傷。自殺的人,都是頭腦聰明的人。

三、享受虛空

享受包括一切。所羅門在耶路撒冷作過王,建造宮殿。衣食住都講究,他一切都享受了,末了他說虛空的虛空(包括妻子兒女一切)。

四、事業虛空

事業叫人勞苦,愁煩,也不安眠。死來了一切都完。

五、地位虛空

地位包括名譽。

六、趁幼年歸主

傳道書不是寫給老年人的,是老年人寫給少年人的。每個老年人都不必聽虛空的道,他們都知道虛空了。惟有少年人才作黃金夢。所以老年的所羅門說,你要趁少年時就敬畏王,免得等到老年後悔。以下說到老年人之苦境苦況(講傳道書十二章一至八節)

1、沒有喜樂——人到七八十歲臨近死亡喜樂沒有了。

2、日月星斗看不明亮——人老了什麼都不明亮。因老年人眼花了,對什麼東西都看不清楚。日月星在他身上都變黑暗了。

3、雨後雲彩反回——下雨時很熱鬧,雨後便冷靜了,有人旗鼓震天,開工廠,辦學校,但攪過一陣之後,雲彩反回了。原在商場上爭奪的人,有一天老了,雨後雲彩反回了。

4、看房屋的發顫——房屋指身體。看房屋的指手腳,老人手腳發顫,越老顫的越利害。

5、有力的屈身——背也彎了。

6、推磨的稀少,就止息了——牙掉光了,假牙也不好用了。

7、從窗戶往外看的都昏暗了——眼睛是人的窗戶,現在眼也花了。

8、街門關閉——耳聾,進不來聲音。

9、推磨的聲音微小——連自己吃飯的聲音也聽不見,聾到何地步。

10、雀鳥一叫人就起來——晚上睡不著,越老越沒有什麼好睡了。

11、唱歌的女子也多衰微——喉嚨也不行了。

12、人怕高處——老年人最怕上高處。

13、路上有驚慌——行路時很害怕。

14、杏樹開花——頭髮白了(杏花白色)。

15、蚱蜢成為重擔——沒有力氣。

16、人所願的也都廢掉——對什麼都沒興趣。

17、因為人歸他永遠的家——死了。

18、出喪的街上往來——出殯。

19、銀鏈折斷——脊骨在墳墓裡折斷了。

20、全罐破裂——埋在墳墓裡,頭顱也破了。

21、瓶子在泉邊損壞——鼻子陷塌。

22、水輪破爛——井口指眼睛,水輪指眼球,這兩樣都在目中朽壞了。

23、塵土仍歸於地——死人歸於塵。

七、要悔改認罪接受主

──《福音材料267題》

 

【第一神跡——變水為酒】

讀經:約翰福音二章一至十一節

一、主來到迦拿

1、主來到迦拿(意即蘆葦之地)蘆葦在聖經裡象徵脆弱的人。因為以賽亞四十二章三節說:壓傷的蘆葦他不折斷,所以蘆葦是指著脆弱經不起壓傷的人說的。主來到迦拿就是來到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省,人所輕看的地方。(這篇信息是以脆弱的人作底子,所以講人脆弱的光景。人是一壓就傷,一碰就倒的)。

2、主來到迦拿是第三日,是復活的日子,就是說主是在復活裡來到脆弱的忍耐中間,也就是復活的主來到脆弱的人間。前章講神的羔羊背負世人的罪孽,神的羔羊一背負世人的罪孽,就進入復活,就進入第三日。就帶給人生命的喜樂。

二、主應邀赴婚筵

1、婚姻是人倫之第一倫,婚筵是人生的快樂。人生第一在乎神的製造,第二在乎婚姻。因為沒有婚姻,就沒有人的傳繼也就沒有人的存在。所以婚姻就是人生,婚筵就是人生的快樂。主來赴婚筵,就是主來到人生裡,也來到人生的快樂裡。

2、婚筵的中心在於酒,中國人說喜酒,酒乃是葡萄樹的生命,雖是流質但是和水不同,水不是生長出來的,而酒乃是生長出來的。婚筵的中心在乎酒,這是象徵人生的快樂在於生命,沒有生命,快樂也就沒有了。

3、酒是有限的,會了,會完。這是象徵說人的生命會死,不單老夫婦會死,連少年夫婦也會死。如果夫婦中死了一個,快樂就沒有了,也就是婚筵上的救完了。生命一完,人生就沒有了,快樂也就沒有了。新婚不久的夫婦,正在人生快樂的時候,忽然得了三期肺病,這就是酒快用完了,一對老夫婦度過五十年的金婚,也是酒快用完了,再喝一點,就喝完了。

三、主變水為酒

1、祂不隨從人的意思——先是馬利亞告訴祂沒有酒了,祂卻不睬。這是說:主不照著人的意思,你盼望你的丈夫,妻子,兒女快快樂樂得救,主偏偏慢慢來。

2、主照祂自己的意思來作——人的意思停了,主的意思才進來。

3、在主變酒以前,那裡有六口石缸。六是人的數目,人是在第六天造出來的。石頭是天然的,所以六口石缸,就是指著天生的人說的。也是指著沒有神的人說的。

4、石缸裡只有水——水是死亡,酒是生命。主用祂的生命再配合創造的大能叫水變為酒,就是叫死亡變作生命。

5、這個酒是神跡的酒,不是天然的酒。原來筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快樂中心在乎天然的生命,這生命是會完,會盡的,自從主進來之後,人所得的生命,是神上好永存,無止境的生命,這生命給的快樂,也是無止境的。更能叫婚筵一直繼續到底。

四、這是第一神跡

1、主所行的一切神跡,都是以這神跡為開始,主在我們身上所作的一切工作,都是神跡,都是叫我們身上的死亡變作生命。祂叫我們得著生命,乃是祂一切工作的開始。

2、主使死亡變生命,是神跡中的神跡,是祂一切神跡中最大的神跡。穆迪說:主所行的最大神跡,就是叫死在罪惡中的人活過來。

五、結果

1、叫人生的快樂滿足。

2、彰顯神的榮耀,顯出神來。人得著復活的生命以後,神的榮耀才能彰顯出來。

──《福音材料267題》

 

【饑餓人的需要】

讀經:約翰福音六章二十三至三十七節,四十七至五十六節

一、人生的不滿足

1、約翰在這裡記載有一班群眾是圍繞在海邊尋找主,海是鬼的住處,象徵魔鬼所敗壞的世界,而海邊就是指人過犯罪生活的地方。人這過犯罪生活地方和鬼的住處毗連為鄰的,人在這裡所過的犯罪生活,雖不是鬼的生活,卻和鬼的生活很近,在這種生活裡,沒有什麼能叫人滿足,更沒有什麼能叫人永遠生存。

2、他們雖然一面尋找主,一面也過罪惡的生活。他們活在罪惡中,所表現的乃是感覺人生不滿足。(要對聽眾講清楚,雖然人活在罪惡中,過罪惡的生活,但卻不感覺自己有罪。只感覺人生沒有滿足。要舉實例證明人生是何等的不滿足,恐怕聽眾每一位都感覺你的人生還不滿足。

3、這些來尋找主的人,雖然感覺自己有需要,但不知自己真實的需要是什麼,他們以為他們所需要的是物質的餅,豈不知他們所需要的乃是永生的糧。所以主說了相當多的話語給他們看見他們真實需要不在物質的餅,乃在永遠的生命。朋友你雖然感覺有需要,卻不知有何需要。有人覺得需要家庭學問……這些東西有一天你都得到了,你仍然覺得虛空。因為你所缺少的,並非這些,你說需要的乃是生命的糧。

二、主是生命的糧

1、那一天主的話語是引導那一班群眾認識他們所需要的,唯有主能供應,因他們真實的需要不是物質的餅,乃是生命的糧。

2、主告訴他們說,祂就是生命的糧,是從天上降下來,賜生命給世人的;世人真實的需要,就是主耶穌自己。

3、生命的糧就是主自己的生命,也就是主自己來作人的生命。要對聽眾說清楚,人真實的需要,乃是生命,要舉例說,沒有生命一切人生的事都完結了。因為人生的興趣,作為都在於生命。人生所有有缺乏就是因為人生缺少生命,人原有的生命,是虧缺虛空的生命,不能應付人生的需要。主耶穌的生命是豐滿。永久,充實的生命,才能應付人生一切的需要。因著主的生命能這樣供應人,所以祂才說「到我這裡來的,必定不餓」。不餓就是不缺乏,不虛空。

三、主如何將祂自己分給人

1、主是生命的糧,這話的含意就是給人享受。

2、任何的食物要給人享受了,都得經過死。一隻牛羊要作人的食物要給人享受,必須被殺流血經過死。即便米麵和各種蔬菜水果要給人享受,也得死也得分裂。

3、主作人生命的糧也是經過死,所以祂說,祂的肉是可吃的,祂的血是可喝的。肉和血分開了就是死了。猶太人聽見主能把自己給人吃下去,作人生命的糧,猶太人就莫名其妙。主將祂自己分給人的方法就是經過死的分裂。祂死的時候祂的血和肉分開了,所以祂就能給人享受。(要重講主的死。主在十字架上血肉分開了,一面給人享受,一面也叫人得到祂的生命。

四、人如何接受主作生命

1、在原則上是吃主喝主。人接受任何食物作生命的營養,都需要把牠吃喝進去,人要接受主作生命,也需要把主吃到裡面去。主將血肉分開,就是要給我們接到裡頭。

2、我們相信主在十字架上,為我們受死捨身,就是吃祂的肉。我們相信主在十字架上為我們擔罪流血,就是喝祂的血。我們這樣 祂為我們受死捨身,擔罪流血,我們就是完完整整,把祂接受到我們裡面來。

3、這個吃與喝的相信是接受主作救主作生命的相信。所以主在約翰六章一面說吃祂的肉喝祂的血有永生,一面也說信祂的人有永生。這就是解釋吃祂的肉喝祂的血,就是相信。

──《福音材料267題》

 

【人生沒有指望】

讀經:以弗所書二章十二節

一、人生的光景

1、描寫人如何生下來,又如何長大,最後病了死了。人生總離不開生老病死。

2、結論說:這一切都是虛空。

二、人生的無望

1、再舉例證明人都是一了百了。

2、結論說人生沒有指望。

三、無望的原因

1、神是人生的一切,人有了神人生才有指望。

2、人生無望是因為人失去了神,沒有神就沒有指望。

四、人生如何有指望

1、不要輕看人生虛空的感覺,這個感覺就是提醒你,來得人生的指望。

2、要承認神是人生的一切。

3、要悔改歸向神。

4、要接受神的兒子耶穌基督。因為得著神的兒子就是得著神。人一有了神,他的人生就有指望。

──《福音材料267題》