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乾渴的人生綱目與靈訓要義

 

【活水的泉源】

讀經:約七37;四14;賽五十五1;啟廿二17

   一、人生的乾渴(渴最叫人難受)

         1.節期乃是人生快樂的日子,人在節期該有歡樂。

         2.可惜節期卻有末日,人生的快樂總有終結的時候,看電影、觀球賽、赴宴、穿美衣、渡蜜月、事業騰達,任何事都有末日。

         3.快樂一到終結的時候,人就立刻感覺到乾渴;所有的快樂,都是製造乾渴。越是時髦的人,越要時髦;越美麗,越想美麗;末了更乾渴,更不滿足。

   二、世上的水不能解決人生的乾渴:

         1.錢財不能解渴:錢賺得越多,便越想多賺錢。

         2.娛樂不能解渴:電影越看越迷,麻將越打越迷,正享樂的時候,覺得痛快,過後卻悵然若有所失。

         3.學問不能解渴:學無止境,學得越多,便越覺得自己所學無幾。

         4.地位不能解渴:水往下流,人往上爬,一山比一山高,永遠爬不完(神不送空包)

   三、惟有活水才能止渴:

         1.世上的水都是身外事物,不能應付人內心深處的需要。

         2.世上的水都是定時定量,不能一次就應付長遠的需要。

         3.惟有從堶探擛y出不止息的活水,才能解決人生的乾渴。

   四、主耶穌有活水:

         1.主耶穌在十字架上受死,裂開祂的身體,流出生命的活水來。

         2.這生命的活水就是聖靈;聖靈要在人的媕Y成為泉源,來滿足人生的需要。

   五、如何得著活水﹖

         1.接受生命活水惟一的方法就是『喝』:主耶穌說:『人若渴了,可以到我這堥茬隉C』

         2.喝就是信;人只要敞開心靈來接受主耶穌作救主,主的聖靈就要進到人媕Y,成為生命的活水。

         3.喝不需要出代價,是白白的喝:不需要銀錢,是白白的恩;人不需要修行、改善,現在就可以照著本相來喝。

         4.神今天在這堜I召人說:『口渴的人應當來喝。』來吧﹗只要你肯來喝,你的堶惜@定會覺得舒服滿足。

── 黃迦勒

 

【世人心靈乾渴之解決法(傳二1~11)

   一、求智慧(比方傳一12~18;參詩一百十一10;箴一7;九10)

   二、求娛樂(比方傳二1~11;伯廿一12~13;箴十四13;路六25;參詩卅二1~211)

   三、求財產(比方路十二16~21)──惟獨主耶穌能解人心靈的乾渴(太十一28;約四13~14;七37)

── 丁良才《經題模範》

 

【磐石與活水】

讀經:出埃及記十七章一至 節;林前十章四節;約翰福音四章十四節七章三十七、三十八節;啟示錄二十二章七節;以賽亞五十五章一節。

一、人生的曠野——這一段講人生的荒涼

1、先說明當日以色列人怎樣講行走在曠野地。

2、人生是曠野——人的一生乃是一個遼闊的曠野,人行在曠野路上滿了荒涼,只有勞苦重擔,沒有安息,沒有快樂。這一段要把人生的荒涼,描寫出來。

3、人生是曠野的原因乃是因為人有罪,失去了神。本來神是人生的意義,罪卻叫人失去了神,所以人生就變作虛空荒涼,人生也變作一個曠野。

二、人生的乾渴——這一段講人生的需要

1、說明以色列人在曠野沒有水喝,他們遇到乾渴,急迫需要水來解渴。

2、人生裡也有一個大需要,急迫需要一種水來解決人生的乾渴。要把人生不滿足的情形描寫得透,土,農,工,商,婦,孺,老,幼,都是乾渴都不滿足。

3、人生乾渴的原因是因為失去了神。神是人生的意義,是人生的滿足,只有神能解人的渴。沒有神的人,他的人生定規的乾渴的。

三、神的應付

1、人在人生的曠野裡,不能應付自己的需要,如同以色列人在曠野裡乾渴毫無辦法一樣。

2、只有神能解決人的乾渴,應付人的需要。要證明乾渴的解決乃是神跡,絕不是人所能作得到的。(磐石出水是神跡不是人所能為力的)。

3、神叫人生得到滿足,乃是藉著基督,這位基督就是當日在曠野裡磐石所預表的。林前十四章四節說「那磐石就是基督」,磐石在聖經裡的意義乃是穩固與可靠。聖經給我們看見,基督像磐石那樣穩固,也像磐石那樣可靠。但是在這裡,我們不注意穩固與可靠,乃是注意從祂裡頭流出來的活水如何能解決人的乾渴。因為在曠野裡需要解決的,不是可靠和穩固,乃是乾渴問題,只有從基督裡出來的活水,才能解決人生的乾渴。

4、當日從磐石裡流出活水解決了以色列人的乾渴,乃是預表基督在十字架上裂開了,流出生命的活水解決了我們的乾渴。磐石雖然穩固可靠,但磐石還裂開流出水來,供應以色列人的需要。基督也是這樣裂開流出活水供應我們的需要。

5、說明磐石是摩西用杖擊打後才裂開流出來活水。摩西代表律法,杖代表權柄,摩西的杖代表律法的權勢。摩西的杖擊打磐石,就是律法的權勢擊打基督,叫基督裂開流出生命水解除人的乾渴。因為人有罪,所以人才失去神。現在人要得著神,律法權勢必須先來審判人的罪。基督代替人受律法的擊打,滿足律法的要求,所以能叫罪人得著祂所流出來的活水。根據以上所說的,我們可以清楚看見人所以有乾渴,乃是因為人有罪失去了神。人的罪必須受律法的審判,基督既已代替我們受了律法的審判,這審判叫基督裂開流出活水來。

6、基督流出來的活水就是神的生命,就是神的靈,也就是神的自己。這一個活水流到誰這裡,就是神的靈,也就是神的自己流到誰那裡。誰裡面得到這活水,誰的人生便得到滿足。

五、解渴的路

1、說明磐石已經裂開,活水已經流出,等候人來取用。

2、神今天在這裡呼召人說:口渴的人應當來喝。啟示錄二十二章十七節,以賽亞五十五章一節。

3、喝就是接受生命水,接受聖靈。這聖靈是無所不在的,人只要肯敞開自己的心,用靈接受神的聖靈就好了。人能不能摸到神,都在喝不喝。

4、喝不需要出代價,是白白的喝,不需要銀錢是白白的恩。

5、人這樣敞開心用靈來接受主耶穌作救主,他裡面一定會覺得舒服滿足。

──《福音材料267題》

 

【乾渴人的需要】

讀經:約翰福音七章三十七至三十九節

一、人生的乾渴

1、那時是耶路撒冷的住棚節,過節就是快樂的日子。

2、到了節前的末日,主就大聲喊著說「人若渴了……」,節期的末日和渴了完全相聯。人所以會渴,乃是因為節期有末日,節期就是人生太快樂的時候,節期的末日就是人生快樂的終結。人生的快樂一到終結的時候,節期的末日就是人生快樂的終結。人生的快樂一到終結的時候,人就立刻感覺到乾渴,任何事都有末日,看一場籃球,電影,參加慶壽,結婚,穿一件美衣……都有末日,末日一到,人是乘興而來掃興而歸。無論什麼節期都有末日,末日一到人生就乾渴了。所有的快樂都是製造乾渴。越時髦越要時髦,越美麗越想美麗,末了更乾渴更不滿足。

二、主有活水

主所以在這節期的末日喊說:「人若渴了」,就是叫人知道人真實的需要是什麼?祂這樣喊說不僅是叫人知道人有乾渴,並且給人知道祂有活水能解人乾渴。所以祂說:「人若渴了,可以到我這裡來喝」。節期不能止渴,更不能解渴。只有主的活水是永遠漂流永遠叫人不再渴。

三、主如何流出祂的活水

1、主的生命活水是藉著十字架上受死,裂開祂的身體,流出來的,正如舊約磐石裂開流出活水來一樣。主一從死裡復活得著榮耀,祂的生命活水就流出來(祂的聖靈降下來)。

2、主的生命活水是在聖靈裡,主的生命活水藉著聖靈才流出來。今天聖靈感動你,就是生命活水流到你裡面,你若肯接受,這生命的活水,就流到你裡頭。

四、如何接受主的活水

1、接受主唯一的方法就是喝。所以主在這裡說:人若渴了可以到我這裡來喝。

2、喝就是信,祂說了到我裡來喝之後,就藉著說:“信我的人”。信就是喝。信什麼?主說信我,信就是把主接受到裡頭,也就是信主在十字架上為你死,流出祂的生命來,你這樣信祂也就是喝祂接受祂。祂的靈,祂的生命活水也就流到你裡頭來。信的結果不僅叫生命活水流到你裡頭,還要叫生命活水在你裡頭 活水的江河再流出來要舉例說明人有生命活水就滿足了,快樂了,結果還流出活水的江河,供應人的需要,解決人的乾渴。

──《福音材料267題》

 

生命泉的水】

讀經:啟示錄七章十七節,二十一章六節,二十二章一、十七節。

一、生命泉

1、生命泉就是神。

2、這個泉是出於神的兒子,神在祂兒子耶穌基督裡作人生命的泉源。

二、生命泉的水

1、生命泉的水就是神的生命。

2、這生命的水是在祂兒子李流出來給人接受的。

三、生命水的功用

1、水是解人乾渴的,生命水也是如此,就是解決人生的乾渴。

2、水不止解渴,水也給人享受。生命水對人也是如此,它不但解人乾渴,並且給人永遠享受。

3、生命水還叫人免去死亡。

四、如何得著生命水

1、要得著水必須喝。

2、不必出代價,因為是神白白賜給人的,所以人可以白白的喝。

3、白白的喝就是不靠行為,只要相信接受。

──《福音材料267題》