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失迷的人生綱目與靈訓要義

 

【你在那堙S】

讀經:創三9;路十九10

  一、人遠離了神:

     1.人不是自然而有的,人是神所造的,神乃是人的主人

     2.但因為人不聽從神的話,就從神面前墮落了,落在罪惡、污穢

     3.因此人便遠離了神,找不到主人,變成了失喪的人

  二、人在失喪堙G

     1.人一生下來好像甚麼都懂,但卻不知道自己從何而來,又不知往何而去,豈不像一隻失去經緯度的船麼﹖

     2.人在世上困苦流離,毫無倚靠,如同羊沒有牧人一般,就是因為失去了神

     3.人失喪了最寶貴的靈,以致不認識神,也不能認識

     4.人一離開神,便落在魔鬼的手中,任由魔鬼在人心中作祟捉弄,犯罪作惡不由自主,其結果就帶進死亡來

     5.人今天生活在死亡的陰影底下,將來還要往死亡的深淵堨h

  三、神來尋找人:

     1.人既然得罪了神,神本可以冷眼看人自取滅亡,然而神是愛,愛使祂來尋找人,用口呼喚說:『你在那堙S』

     2.主耶穌就是神來成為肉身,到世上來尋找失喪的人

     3.人是失喪在罪惡堙A主耶穌在十字架上替人擔罪,解決了人的罪

     4.神今天也藉著聖經來尋找你,在你堶悼照和帶領,使你明白自己的處境,叫你醒悟過來,定意回到神那堨h

     5.神今天也差遣信徒來尋找你,使你有機會聽到福音

  四、如何歸向神﹖

     1.看見自己是在失喪

     2.向神呼救:『主阿,求你救我』

     3.伸出內心的手,接受主耶穌的拯救――相信祂是為我們被釘十字架

     4.一接受耶穌作救主,祂在十字架上所流的寶血,就洗淨我們的罪惡、污穢,同時聖靈也使我們重生,能回到神面前

── 黃迦勒

 

【你在哪堙S】

讀經:創三9;約十四6

   一、基督教的特點是神來尋找人

         1.一切的宗教和哲學都是『人找神』,只有基督教是『神找人』

         2.人找神的第一個結果――人製造神――敬拜偶像

         3.人找神的第二個結果――否認有神――無神論

         4.聖經是神找人的明證

   二、神在喚醒人去注意自己的處境

         1.難題在於人不認識自己

         2.人需知道自己的窘境,才回歸向真神

   三、你知道『你在哪堙z嗎﹖

         1.人失落在迷惘中――人生沒有方向和意義

         2.人失落在虛空中――人生沒有真實和滿足

         3.人失落在死亡中――人生沒有感覺和力量

   四、如何解決你的人生問題﹖

         1.認識主耶穌是『道路』――對付迷惘

         2.認識主耶穌是『真理』――對付虛空

         3.認識主耶穌是『生命』――對付死亡

── 黃迦勒

 

【在失喪中】

讀經:路十九章十 ,路十五章三至十節

一、人是從哪裡來的?

(講人的來源為的是把神帶來,要給人看見人是從神而來。)

二、人是屬誰的?

物各有主,人是一個大物。那麼人的主人是誰?你的主人是誰?由此就引到人是在失喪中,你是在失喪中,因為找來找去找不出主人來,只有丟失了的東西才找不到主人。

三、人是失喪的

人找不到主人,就證明嗯是失喪的。嗯既不知從何而來,又不知往何而去,豈不像一隻失去經緯度的船嗎?人一天忙到晚,到底忙些什麼?忙到哪裡去呢?全不知道,豈不就是失喪的嗎?要找人生現實的事描寫人是如何走迷了路落在失喪中。

四、神來尋找人

1、主耶穌是神來成為肉身。

2、祂是牧人來找迷羊。

3、祂藉著聖靈在人心裡尋找人(女人找錢)。

4、聖靈在人表面的感動是藉聖經的話語(女人點上燈)

5、聖靈關照你的時候,叫你心裡不安,你心裡所有不安的感覺,都是主耶穌藉著聖靈來關照你(女人打掃房子)有人聽福音現在心裡就不安——這就是聖靈打掃房屋——這就是主耶穌來尋找你。凡有這感覺的人請站起來。

──《福音材料267題》

 

【在黑暗中】

讀經:使徒行傳二十六章十八節;約翰福音一章五節,八章十二節。

一、黑暗的源頭——有三個;即撒旦、罪、死。

1、撒旦就是黑暗的君王,黑暗的權勢。

2、罪:人活在罪中,就是在黑暗中。罪叫人黑暗,犯罪越多的人,他越昏昧,越黑暗。

3、死亡:最黑暗的人,就是死了的人。在墳墓裡的人,是最黑暗的的人,一點光都沒有。

二、黑暗的證明

1、不知道宇宙的來歷。

2、不知道自己從哪裡來。

3、不知道自己往哪裡去。

4、不知道自己在哪裡。

5、不知道自己真實的情形(滿身污穢,骯髒,而不知)

6、明明是錯了還不知自己是錯,明明犯罪,還不知道是罪犯。

7、顛倒是非,把是看作非,把非看作是。

三、黑暗的痛苦

描寫人在黑暗裡的痛苦。人明明是錯還是不認識,就會落在黑暗裡。人不知道從哪裡來,也不知往何處去,像一個悶葫蘆,真是痛苦。你作人找不著正感,也不知道從那裡能得到作人的指導,你整個人生都在昏昧中好像不見天日一樣,那裡會有愉快呢?

四、黑暗的危險

黑暗陷你到深坑,死亡,永遠的滅亡裡。

五、如何出黑暗

1、基督是光。

2、基督的生命是光。

3、神是光。

4、聖經是光。

5、所以要接受聖經,神,基督,和祂的生命,這個接受就是信。

6、照著聖經的話相信身份,承認自己的罪,接受主耶穌作生命的救主。

──《福音材料267題》

 

【無牧之羊】

讀經:馬可福音六章三十二至四十四節

一、人生之曠野

1、這一段記載主耶穌來到曠野。曠野是指著人生的荒原。曠野就是迷羊漂流之地。也是饑餓的人得不到飽足之地,曠野不是罪的問題,乃是荒涼的問題。

2、要形容人生荒涼,如同曠野。人生萬事的無味,所羅門說,虛空的虛空,萬事都是虛空,日光之下的一切都是捕風捉影,這裡要把世事都說得荒涼了,將洋樓,學校,事業,都講垮臺了。

二、人生的漂流

1、要說人在神面前乃是神的群羊。所以人是神的群羊,神是創造照顧餵養人的。

2、人失掉了神,就變成了一個「無牧之羊」的人。如同羊失去牧人一樣。

3、因人失去了神,人生就變成漂流,無主的。俗話說「物各有主」你這麼大的人,你的主人是誰?找不出來。誰都不是你的主人,你病痛無人安慰你。大難臨頭無人救拔你,因為你是無牧之羊,無主之人。(這一段講人生漂流之光景)。

4、因你是無主的人,所以你的人生就沒有目標,蕩在曠野。

三、人生之虛空

1、當日和主耶穌在曠野的那些人,一面像羊沒有牧人一面也是饑餓的人,他們不但漂流在曠野,也是虛空不滿足的人。

2、今天的人生也是漂流在曠野的,不滿足的,缺少衝擊的東西。人生所以不滿足是因為缺少食物,沒有什麼東西能代替食物,你就是得到名譽,地位……你還是虛空不滿足。

3、在曠野裡找不到食物,自己沒有,買也買不到。要重講人生的曠野裡,自己沒法子叫自己得到滿足,就是出了很大的代價,還是不能滿足。比如和尚,尼姑,克己修行的人,末了還是不滿足,仍然虛空買不到食物。

四、耶穌來了

1、那一天主耶穌來到曠野,來到人生所在的荒涼之處。(要大形容在人生之曠野中來了救主)

2、耶穌看見曠野中饑餓之人群,就懂了慈心,可伶他們。

3、耶穌給他們飽足——這飽足乃是超凡的,因為這餅不是他們買的,或帶來的,乃是變出來的,這變是超凡之能力,只有耶穌能變成食物來。在荒涼之人生裡,沒有餅能叫人得到滿足,只有祂能變餅。

4、耶穌作了好牧人——祂既叫人得著飽足,祂又叫人作了祂的羊,祂負人一生的責任,你未得救前無人率領你,你得救了,耶穌就率領你,所以耶穌就作了你一生的好牧人。

五、如何得救

1、接受耶穌——接受就是吃。他們將餅接到他們裡面,就是以信心接受耶穌。

2、耶穌是生命的餅,需要我們接受,耶穌也是好牧人,需要我們跟隨。接受餅解決人生之虛空,跟隨牧人解決人色很難過之漂流,虛空漂流一解決人生的曠野就結束了。

六、接受的結果

1、得著飽足——耶穌是生命的糧,叫我們得到飽足。

2、得著帶領——耶穌是好牧人,叫我們得著帶領。飽足解決虛空。帶領解決漂流。

──《福音材料267題》

 

【瞎者得明】

讀經:馬可福音八章二十二至二十六節,十章四十六至五十二節。(將八章和十章兩個瞎子連在一起看)

一、人生的失明

1、主耶穌無論來到伯賽大,或是耶利哥,都碰到瞎眼的人,這是證明瞎眼的人到處都有。

2、接著說人生來就是瞎眼的,因為人對於人生沒有認識,對於深和屬神的事也不清楚。所以從屬靈方面來說人是失明的(發揮屬靈的失明)。

二、耶穌來到人中間

1、這兩處聖經都記載耶穌來到瞎眼人所在的地方,這是證明瞎眼的人在什麼地方,耶穌就來到什麼地方。伯賽大的意義是打漁之家業就是出魚的地方,這是說伯賽大是靠近海邊,海邊就是人犯罪作惡的地方。耶利哥是一個受咒詛的城,所以瞎眼人所在之地,就是犯罪受咒詛的地方。憑這兩個地方之意義,可以知道,人所以生來失明就是因為人都犯了罪,受了咒詛。

2、耶穌來到我們這犯罪受咒詛的地方——今天福音傳到這裡,也就是耶穌來到這裡,耶穌來到這裡,就是來到犯罪受咒詛的地方。

三、來就耶穌

1、別人帶來——伯賽大的瞎子是別人帶來的,意思就是這個來就耶穌的人,是經過親友帶來的,他所以需要別人帶來就是因為眼瞎不認識路。在座的朋友中,或許有的人也是親友帶來的。

2、自己聞名而來——自己聽見拿撒勒人耶穌的名而來。耶利哥的瞎子就是聽見拿撒勒人耶穌的名字而來的。在座的朋友中也有的人是聽見福音而自己來的。

3、無論人帶來,或自己聞名而來,原則都是一樣,必須接觸耶穌。

四、主的救法

1、伯賽大的瞎子,主領他到村外——伯賽大就是犯罪作惡的地方,主領他到村外就是把他從犯罪作惡的環境裡領出來,因為這裡的村子,就是作惡罪犯集中的地方。也許你的電影院,跳舞場,麻將桌就是你的村子,你的生活乃在犯罪作惡之村,你現在來就主耶穌,主第一步就是領你到村外,你不能再留在電影院裡,如仍留在那裡,主不能救你。

2、吐唾沫抹在他的眼睛——唾沫是從主口中出來的,這就是指(1)主的話。(2)主的靈。因主在復活日晚上,也向門徒吹一口氣說,你們受聖靈,你的眼要複明,必須接受主的話,(就是主的生命,聖靈)主的生命聖靈都在主的話裡,主的話進到你裡面,你的眼睛就開了,複明瞭。

3、主按手在伯賽大瞎子身上——按手就是和你聯合為一。意思就是主臨到你與你聯合為一。主必須進到你裡面,和你調成一個,你才能複明,才能看見。

4、主頭一次按手在伯賽大瞎子身上時,他的眼睛只開一半,看不大清楚,對於屬靈的事看不透,把人看做樹,所以主又按手在他身上,這就是他更給主地位,進一步的與主聯合,這時眼睛就看清楚了。

5、主吩咐說要回家去,不可進村子。村子就是電影院,跳舞場,麻將桌……你如果再進去必定再瞎眼。(這五點是伯賽大瞎子得醫的故事,是關於犯罪作惡的那一面。他瞎眼是因為犯罪作惡,所以複明後必須脫離伯賽大,就是脫離犯罪作惡的地方。)

6、主醫治耶利哥的瞎子,乃是呼喚他,呼召他。耶利哥的瞎子聞主耶穌的名來就主的時候沒有想到主會認識他,也不知道主要來救他。在他想他是一個可憐瞎眼的人,主耶穌不會認識他,不會關心他,現在超出他的意外,主耶穌竟特別向他表示親切呼喚他。耶利哥是受咒詛之地,人在神受咒詛之下,就以為人是神所棄絕的,哪知主耶穌來到這裡,就是說明神沒有棄絕受咒詛的人。

7、耶利哥的瞎子一聽見主的呼喚,立刻就丟下衣服。這衣服是討飯的衣服,這衣服說出受咒詛的人的行為不能叫人得生,不能叫人存活,必須靠別人憐憫。現在他來就耶穌,聽耶穌的呼召,他就不需要再靠自己殘破的衣服,他就把耶利哥的衣服,受咒詛的義行丟棄了。伯賽大瞎子需要到村外,脫離犯罪罪惡的地方。耶利哥瞎子需要丟棄衣服,離開自己殘破的行為。

8、丟下衣服的人,就是放棄自己的行為的人。他一丟下衣服求告主就得著醫治。這一面不需要按手,他只簡單的放棄自己的行為,求告主,就證明他相信了。所以主說你的信救了你。

五、得救以後

1、伯賽大的瞎子得救後,就不再進村子,不再回到犯罪之地。

2、耶利哥的瞎子得救以後,就跟隨耶穌。

3、人屬靈的眼睛一複明,人就知道原在地是罪惡,就看見原有的生活是罪惡,所以不再回到原在地,也看見只有耶穌才能作他的率領者,所以就跟隨了耶穌。

──《福音材料267題》

 

【瞎眼人的需要】

讀經:約翰福音九章一至十一節,三十五至四十一節

一、人生來是瞎眼的

1、主在這裡碰到一個人,生來是瞎眼的。

2、瞎眼就是失明,任何的事物都看不清楚。人生來往外面的眼睛雖看得見,裡面的眼睛卻都是失明的,因為我們不知道從何處來往何處去。不知道人生的究竟,也不知道人與神有什麼關係。

二、主是世人的光

1、失明和黑暗是相等的,黑暗怎樣叫人看不見,失明也同樣叫人看不見。

2、主是世人的光,惟有主能消除人的黑暗,就是說主能解決人的失明,叫人能看見。所以人生的黑暗,人生的 ,只有主能醫治。

三、主如何能使人看見

1、那一天主吐唾沫和泥抹瞎子的眼睛是象徵從主口所出的話,進到泥土所造的人裡面和人調和,而經過聖靈的塗抹運行,就會使人明亮清楚。

2、那瞎子島西羅亞池子去洗,西羅亞池就是奉差遣的意思。要奉差遣必須先信而順服,凡是主所說的話,你都要相信,都要順服。所以這一個洗,就包括相信和順服。洗液是表示受浸,今天信了明天就該受浸。受洗的池子就是西羅亞池子,意思就是信而受浸。主當初告訴他到西羅亞池子去洗,在當時看毫無意思,因為猶太地有水的地方很多,何必到西羅亞池子去洗呢?這命令是試驗你肯否順服,你順服了眼睛就被開啟了。

3、主不只醫治那瞎子使他看見,主業帶領祂認識主是神的兒子,所以真實的眼睛得開就是認識耶穌基督是神的兒子。(講這題目時也可附帶用九章末了的話,容易提說法利賽人的眼睛,雖然明亮,卻是瞎眼的)。

──《福音材料267題》

 

【生命之光】

讀經:約翰福音八章十二節,一章四節。

一、人生的黑暗

1、人一生下來就在黑暗中。

2、人對於人生不認識,對於是非不清楚,對於自己不認識,對於神更不認識。這幾點就是人在黑暗裡的證明,約翰八章十二節以前是說到法利賽人不認識自己的故事,他們自己就是犯罪的人,還要把一個犯罪女人拖到主耶穌跟前來,結果主耶穌揭穿了他們的內情,滿面蒙羞。他們原是要定罪別人,結果反被定罪。主接著說,我是世上的光,跟隨我的就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。那些法利賽人不認識主,不跟隨主,所以在黑暗裡,他們只看見別人犯罪卻不知道自己是罪人。

3、人所以黑暗是因為人有罪,罪帶來死,在死亡中的人,就是在黑暗中的人。

二、主是人的光

1、黑暗所需要就是「光」任何方法都不能消除黑暗,光一來了,黑暗就掉了。

2、人的黑暗是在於人的死,人在死裡就在黑暗中。

3、主能救人脫罪,叫人得著祂的生命,這生命消除人的死亡,也就是消除人的黑暗因此這生命就是生命的光,約翰福音八章是給人看見,主如何能赦罪,叫人得著生命。得著生命的人才有感覺,有了感覺才明亮,有的人從前犯罪沒有感覺,有一天接受了生命就明亮了,所以說這生命就是人的光。

三、跟從主

1、主是生命的光,我們要得真實的光照,就要跟從祂。

2、跟從 的第一步,是接受祂作救主,作生命,作生命的光。

3、跟從祂的第二步是順從祂,你一接受祂,祂就進入你裡面,你也就有了感覺。從這時起你就要順從你裡面的感覺而行,這就是跟從祂不在黑暗裡走,必要得著生命的光。

──《福音材料267題》

 

【主是道路】

讀經:約翰福音十四章六節

一、道路就是辦法

1、作任何事需要有路,也就是需要辦法。

2、得救,得赦免,得永生,上天堂,得著神,這一切的路,這一切的辦法都是主自己。怎麼說得赦罪,得救,得永生,上天堂的路是主自己呢?要逐點細講。

三、如何得著主作道路

1、要承認自己的無路,無辦法。談到罪得救,得救,得永生,上天堂,得著神這些事,在人都無路,無辦法,只有望洋興嘆,無門無路。

2、要承認主是神的兒子來作我們的救主,就是作了我們的道路,作了我們的辦法。

3、要接受祂作我們的救主,就是接受祂作我們的路,作我們的辦法。

──《福音材料267題》