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寶血綱目與靈訓要義

 

【基督的寶血】

     有人說的頂好:『全部聖經有一條紅線穿過。』從亞伯的羔羊起,直到啟示錄五章六節之『羔羊被 過的』止,這條贖罪寶血的紅線,可以尋出來。亞伯不藉別的,也不藉他自己的善行,只藉他所獻的羔羊,『便得了稱義的見證,就是神指著他的禮物作的見證』(參創四5;來十一4),寶血在神的計劃中如何看重,藉著這個事實──全部聖經中共提過血四百二十七次,──便顯明出來。在另一方面『感覺』二字只提過兩次,且是用在壞的方面。現在我們要查讀信徒與血的關係。

一、血是贖價

     1.徒二十28:『用自己的血所買來的。』

     2.弗一7:『藉這愛子的血,得蒙救贖。』

     3.西一14

     4.彼前一18~19:『得贖憑著基督的寶血。」

     5.啟五9:『用自己的血,買了人來。』

     注意──聖經總是說信徒已蒙救贖,不是說可得救贖,每個信徒是已經被贖出來的。

  二、血是赦罪的根基

     1.弗一7:『藉這愛子的血。』

     2.西一14

     3.來九22:『若不流血,罪就不得赦免了。』

     我們罪得赦免是即刻的,絕對的。『所有的罪過』,就是所有的罪過!有人在神完全的話上,加上『已往』二字在『罪過』之前,未免減損神恩典的寬大。

  三、血是稱義的根基

     1.羅五8~9

     在羅書對於信徒的稱義有三種說法:

        (1)藉著血──稱義的根基,羅五9:『靠著祂的血。』

        (2)藉著信──稱義的方法,羅五1:『因信稱義。』

        (3)藉著基督的復活──稱義的證實,羅四25:『復活是為叫我們稱義。』

     注意──這堿O說我們現在得稱得義。稱義和救贖赦罪一樣,是現在的一種恩賜。

  四、血是平安的根基

     1.西一20(藉著所流的血,成就了和平。)

     最不合經的說法,莫過於說:『作成我們與神的和好。』和好已經作成了,我們只要接受而已。神對於基督的工作已經滿意,當罪人對於基督的工作也認為滿意時,在他與神之間就有完全的平安。

     2.羅五1:『與神相和。』

  五、血是潔淨的根基

     1.約壹一7;啟一5

     注意──『洗淨』,或『洗去』,都是已經的事。

  六、血是我們親近神的憑藉

    1.弗二13;來十19

     注意──信徒是『已經得親近了』。如果你『口婸{耶穌為主,心堳H神叫祂從死奡_活』,而尚說是遠離神的,那就是沒有信心。

  七、血是基督徒交通的根基

    1.林前十16~17

     我們無論有何宗派的名稱,或有外面不同的事體,但一切藉著基督的血得救的人,我們都當彼此以弟兄相待。

── 司可福《分題查經八十一題》

 

【寶血洗罪】

讀經:羅三23;來九22;約壹一7;弗一7

   一、世人都犯了罪:

         1.生在罪中:犯罪不用進學校,是從祖宗遺傳下來的

         2.長在罪中:人越長大,所犯的罪越多,也越大

         3.活在罪中:一切生活行為,不知不覺,有意無意,也都在犯罪

         4.混在罪中:邪惡的環境,猶如一股潮流,叫人無法不同流合污

   二、世人虧缺了神的榮耀:

         1.人原是照著神的形像造的,為要彰顯神的榮耀;現在人滿了罪惡、污穢,當然是虧缺了神的榮耀

         2.因此人在神面前就有了罪案,將來神要施行審判

         3.神是公義的,罪不討神的喜悅,審判的結局乃是死亡,也就是說,人必須為罪流血受死

   三、神卻來替人流血受死:

         1.感謝神,神不只是公義的,神更是滿了慈愛,神的愛使祂不願意人們沉淪滅亡

         2.而人又不能靠著自己的行為和功德,來滿足神公義的要求

         3.因此神就想出一個兩全其美的辦法:神自己來成為人,被釘十字架,流出寶血,替人擔罪

   四、寶血的功效:

         1.寶血贖罪:替人付出犯罪的代價,把罪人從審判底下買回,免去罪的刑罰

         2.寶血赦罪:消除人所有的罪案,叫人成為無罪的

         3.寶血洗罪:連犯罪的痕跡也都除淨了,從此良心不再不安,並且還可以與神和好,親近神

   五、如何有分於寶血﹖

         1.要承認自己是罪人

         2.要悔改認罪

         3.要承認主耶穌在十字架上為你擔罪流血

         4.要接受主耶穌作你的救主

── 黃迦勒

 

【基督的寶血】

   一、是信徒稱義穩妥的仗恃(羅五9)

   二、是世人得救最高的憑藉(弗一7;參林後一19)

   三、是信徒脫罪無上的妙品(啟一5)

   四、是人心潔淨無二的全源(來九14)

   五、是信徒成聖惟一的根本(來十29;十三12)

   六、是教會得贖獨有的代價(徒二十28;啟五9;參可十45)

   七、是神人合一至捷的途徑(弗二13)

―― 陸德禮《歌羅西書註釋》

 

【藉耶穌血的功效】

   一、愛子血作挽回祭(羅三25)

   二、用己血使我離罪(啟一5)

   三、耶穌血洗淨我罪(約壹一7)

   四、靠耶穌血得稱義(羅五9)

   五、靠耶穌血得成聖(來十29)

   六、靠主血得親近神(弗二13)

   七、藉主血與神和好(西一20;弗二16)

―― 郝文章《以弗所書生命查經》

 

【洗罪的泉源】

讀經:撒迦利亞書十三章一節

一、人的罪

1、從亞當墮落一直到我們的本身,人類都在罪惡中。

2、要具體的指出人如何是生在罪孽中,舉例說明人一生下來就有罪,犯罪不必教,罪是從人敗壞的天性裡長出來的。

3、再具體的說人如何犯罪,找出幾件事,例如說謊,偷盜, ,詭詐等例子來證明。

二、神的公義

1、神的公義叫神定人的罪,但是神的愛卻叫神來拯救人。

2、神的愛為人預備救法(發揮這兩點就可以)。

四、神的救法

1、神有公義也有愛,這兩個就使神來未我們成功一個救法。這一個救法,必須使祂的愛達到目的,也必須使祂的義能夠成全。

2、神叫主耶穌在十字架上為我們流血贖罪,這一個救贖,一面說出神的愛,一面說出神的公義,因為神愛我們,所以把祂的兒子為我們捨了,因為神是公義的,所以把祂兒子當作代替為我們殺了。

3、神兒子在十字架上為我們流血贖罪,就成功洗罪的泉源,那一個血固然按著神的公義,洗除我們的罪惡,但那個血也叫我們感覺神的愛,而不再沾染罪惡(重講)。

五、如何得著洗罪(略)

1、要承認自己有罪。

2、接受主耶穌和祂十字架的救贖。

──《福音材料267題》

 

【立約的血】

讀經:馬太福音二十六章二十八節(這一題要對知識階級人講)

一、人和神的出事

1、人因著罪就和神出了事。

2、人的罪叫人失去神,也失去神所賜給的一切福分。

3、人的罪還叫人落到神的定罪之下。

二、主為人成功的救贖

1、主在十字架上,乃是照著神公義的要求為人成功救贖。

2、主救贖的血除掉了人在神面前的罪。

3、主的血叫人與神和好了。

4、主的血為人把神和神的福分挽回了。

三、立約的血

1、主在十字架上所流的血,不僅是贖罪的代價,也是立約的憑據。

2、神在恩典的時代,不僅為我們成功救贖,還和我們立了一個約。在這個約裡,祂定規赦免我們的罪,叫我們恢復和祂的關係,使我們得著祂所賜給人的一切福分。

3、主耶穌的血,就是這一個約的代價和憑據。

4、我們一接受主耶穌的血,我們的罪就得赦免,並且我們也有了赦罪的憑據。

四、如何接受基督的血

1、承認自己有罪,和神出了事。

2、承認基督在十字架上的流血,是為你贖罪。

3、接受基督和祂的救贖。

──《福音材料267題》

 

【藉血得贖】

讀經:以弗所書一章七節

一、罪的結果

1、罪叫我們落到神的定罪之下。

2、定罪就叫我們和神之間有了距離,有了間隔。

二、律法的要求

1、律法是代表神的公義,對於人的罪而有的絕對要求。

2、律法的要求是將犯罪的人扣在定罪之下。

三、血的救贖

1、基督擔當我們的罪,為我們滿足了律法的要求。

2、所以基督的血就能把我們從律法之下贖回來,叫律法不再把我們扣在定罪之下。

3、基督的血既把我們從律法的定罪之下贖出來,就除去了我們與神之間的距離使我們能回到神面前。罪和律法如何叫我們從神面前出來和神有了距離;基督的血液如何把我們從律法之下贖出來,使我們再回到神面前和神沒有距離。

四、救贖的結果

1、叫我們得著赦罪(就是過犯得以赦免。)

2、叫我們回到神面前。

五、救贖的成全

救贖乃是出於神的恩典。

六、如何得著救贖。(內容從略)

──《福音材料267題》

 

【若不流血罪就不得赦免】

讀經:希伯來書九章二十二節

一、神公義的要求

神的公義對於罪的要求就是死。

二、流血的表明

流血就是表明死。

三、流血的意義

流血就是滿足神公義的要求。

四、流血的結果

流血的結果就是叫罪得著赦免。

五、耶穌的流血

1、舊約的祭牲被殺流血,都是象徵耶穌的流血。

2、耶穌的流血就是表明祂死了,祂流血的意義就是滿足神公義的要求,祂流血的果效就是叫我們的罪得到赦免。

3、耶穌若不流血神公義的要求就不能滿足,人的罪也就不能得到赦免,但是耶穌的流血滿足了神公義的要求,所以人的罪可以得到赦免。

六、如何有份於耶穌的血(內容從略)

──《福音材料267題》

 

【血洗良心】

讀經:希伯來書九章十四節

一、良心的功用

1、神是宇宙的管理者,所以也是人的管理者。

2、神管理人是藉人裡頭的良心,所以良心的功用,就是代表神來管理我們。

3、凡良心所定罪的,也都是神所定罪的。

二、血的功用

1、神的公義叫神定罪人,但是基督為人擔罪流血,滿足了神公義的要求。

2、所以耶穌的血,就在神的公義跟前洗淨了人的罪,消除了神對人的定罪。

三、血洗良心

1、主耶穌的血在神面前洗淨了人的罪,消除了神的定罪,所以也就在人的良心裡,除去了良心的定罪。

2、主耶穌的血除去了人良心的定罪,就是洗淨了人的良心,使人良心再沒有虧欠的感覺。

3、主耶穌的血洗淨了人良心的虧欠,就叫人的良心在神面前平安了。

四、結果

主耶穌的血洗淨人的良心,不僅叫人良心平安,還叫人事奉神。

五、如何有份於這個洗淨。(內容從略)

──《福音材料267題》

 

【基督的寶血】

讀經:彼得前書一章十八至二十節

一、人所需要的代價

1、人是有罪的。

2、神是公義的。

3、此二者相遇u,就需要救贖的代價。

二、基督的血

1、人所需要的代價乃是神公義的要求,所以這代價是至高的。任何人的善行,公義,道德,行為都不能。

3、惟有基督的血能滿足神的要求,所以基督的血,就成為這至高的代價,因此基督的血是寶血。「寶」字,說出基督的價值。

4、基督的血所以是寶血,不僅因著它的價值高,也是因著它的性質超越。因祂的血不像牛羊的血,光是受造之物的血,祂的血乃是造物者成為受造者所流的血。

5、祂的血既有這樣的性質和價值,所以祂的血的功效是無限量的。

三、寶血功用

1、叫人得赦罪。

2、叫人得稱義。

3、洗淨人的良心。

4、叫人與神和好。

5、叫人得著神的生命。

四、如何有份於基督的寶血。(內容從略)

──《福音材料267題》

 

【主血洗罪】

讀經:約翰壹書一章七節

一、主的流血

主耶穌在十字架上替我們擔罪流血。

二、主血的功用

1、主的血是替我們擔罪而流的,所以主的血能洗淨我們的罪。

2、主血洗罪也是繼續不斷的洗。

三、洗罪的意義

1、主血洗淨我們的罪,就是在神面前消除了我們的罪案。

2、我們得到主血洗淨,也就是在神面前解決了一切的罪案。

四、如何得著主血的洗淨。(內容從略)

──《福音材料267題》