返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

神尋找人綱目與靈訓要義

 

【你在那堙S】

讀經:創三9;路十九10

  一、人遠離了神:

     1.人不是自然而有的,人是神所造的,神乃是人的主人

     2.但因為人不聽從神的話,就從神面前墮落了,落在罪惡、污穢

     3.因此人便遠離了神,找不到主人,變成了失喪的人

  二、人在失喪堙G

     1.人一生下來好像甚麼都懂,但卻不知道自己從何而來,又不知往何而去,豈不像一隻失去經緯度的船麼﹖

     2.人在世上困苦流離,毫無倚靠,如同羊沒有牧人一般,就是因為失去了神

     3.人失喪了最寶貴的靈,以致不認識神,也不能認識

     4.人一離開神,便落在魔鬼的手中,任由魔鬼在人心中作祟捉弄,犯罪作惡不由自主,其結果就帶進死亡來

     5.人今天生活在死亡的陰影底下,將來還要往死亡的深淵堨h

  三、神來尋找人:

     1.人既然得罪了神,神本可以冷眼看人自取滅亡,然而神是愛,愛使祂來尋找人,用口呼喚說:『你在那堙S』

     2.主耶穌就是神來成為肉身,到世上來尋找失喪的人

     3.人是失喪在罪惡堙A主耶穌在十字架上替人擔罪,解決了人的罪

     4.神今天也藉著聖經來尋找你,在你堶悼照和帶領,使你明白自己的處境,叫你醒悟過來,定意回到神那堨h

     5.神今天也差遣信徒來尋找你,使你有機會聽到福音

  四、如何歸向神﹖

     1.看見自己是在失喪

     2.向神呼救:『主阿,求你救我』

     3.伸出內心的手,接受主耶穌的拯救――相信祂是為我們被釘十字架

     4.一接受耶穌作救主,祂在十字架上所流的寶血,就洗淨我們的罪惡、污穢,同時聖靈也使我們重生,能回到神面前

── 黃迦勒

 

【你在哪堙S】

讀經:創三9;約十四6

   一、基督教的特點是神來尋找人

         1.一切的宗教和哲學都是『人找神』,只有基督教是『神找人』

         2.人找神的第一個結果――人製造神――敬拜偶像

         3.人找神的第二個結果――否認有神――無神論

         4.聖經是神找人的明證

   二、神在喚醒人去注意自己的處境

         1.難題在於人不認識自己

         2.人需知道自己的窘境,才回歸向真神

   三、你知道『你在哪堙z嗎﹖

         1.人失落在迷惘中――人生沒有方向和意義

         2.人失落在虛空中――人生沒有真實和滿足

         3.人失落在死亡中――人生沒有感覺和力量

   四、如何解決你的人生問題﹖

         1.認識主耶穌是『道路』――對付迷惘

         2.認識主耶穌是『真理』――對付虛空

         3.認識主耶穌是『生命』――對付死亡

── 黃迦勒

 

【宇宙的喜信(福音)】

一、神來尋找人

1、人受欺墮落有了罪,就躲避神的面。要儘量描寫不是人不知道有神,乃是人犯了罪就巴不得沒有神,所以人不承認神也不尋求神。

2、神來尋找人——人雖然避神的面不想神,但祂卻來尋找人。人雖然反抗不願接受神,但神還是來尋找人。(在這裡有許多話可講,隨時隨地許多環境景象,都是神來尋找人。把當日神你找人的光景說到今天人的身上摸人的感覺)。

二、神為人預備救法(救贖):(在不違反屬靈真理之下,我們要儘量把屬靈名詞簡易化;例如將救贖說作救法)。

神不只來尋找人,神還為人預備救法,亞當犯了罪,在神前被定罪是該死的,神就殺了羔羊替他死,用羊皮作衣服遮蓋他的羞恥,這是預表的救法。到新約時基督來到地上作了神的羔羊,擔當世人的罪,祂在十字架上被殺成功了救法,祂的 洗淨我們的罪,叫我們為祂的義。

三、神悅納罪人

悅納包括赦罪和稱義。神當日對亞當不只赦免稱義他,神還悅納他。神今天對待我們也是如此。(赦免如稱義等於悅納)

四、神使罪人得生命

祂個女人起名叫夏娃(眾生之母)就是神使罪人得生命。神不只赦免我們,稱義我們,更悅納我們,同時還叫人得生命——重生。

──《福音材料267題》

 

【神的選召(這一題是講亞伯拉罕的蒙召)】

一、神對人的目的

不要說的太重要點出神在人身上有個目的。人在宇宙中不是無所謂的乃是有神的目的的。

二、人的墮落

也不要說的太多,只說人從神的目的上墮落下來,失去了神的目的。

三、人的實情

要以巴別塔作背景,怎樣過無神的生活,怎樣拜偶像,要描寫人都過無神的生活,造巴別塔造城。

四、神的呼召

1、在人這樣造城造塔時,神就來呼召人,回到當初的目的去。

2、神用什麼呼召人——用祂的福音,今天傳福音給諸位聽,就是神發出呼召。

3、神怎樣呼召?就是、要人悔改,悔改就是將心向著神,從前的思想是無神的思想,所過的生活是無神的生活,現在你要轉念悔改歸向神。、呀人相信接受祂。

五、答應神召

因為在前一段講悔改相信在此只講小點即可

1、要教他禱告認罪。

2、要他相信神的話。

3、要他定意為神而活(不要以為這個太深)三個英文字代表完全的得救。

CONVICTION 知罪悔改

CONVERSION 得救

CONSECRATION奉獻

每次傳福音要帶領奉獻。因為逾越節一過就分別為聖,如果傳五天福音末了一天亞奧請奉獻,就如彼得的得救,他是先悔改再得救,然後撇下一切跟從主這就是奉獻。

──《福音材料267題》

 

【憐憫的晨光】

讀經:路加福音一章七十六至七十九節

一、人生在黑暗中

1、黑暗在聖經裡象徵罪惡。人生在黑暗中,就是生在罪惡裡。

2、罪惡帶進死亡的陰影,罪惡雖不是死,罪惡至少也是死亡的陰影。因此人生在罪惡中,就是人生在死亡的陰影之下,所以路加福音,在黑暗中的人,就是在死蔭裡的人。

二、神對人的憐憫

1、按著人生在罪惡中的情景來說,神應該以公義來對待人,但是神的心卻叫神以憐憫對待人。憐憫乃是神心裡的故事(憐憫二字都是心字旁)。按著神的手續和律法,神應當以公義對待我們,但神不只有手續,有律法,神還有心,神的心卻叫祂以憐憫為懷對待人。

2、憐憫必恩典更能達到不配的人。恩典雖然是白白給人的,但是卻給配得恩典的人,神如果光有恩典,沒有憐憫,我們這些生在罪惡中的人就不配得神恩典。但感謝神,神還有憐憫。我們今天在神面前的地位,就是乞丐,所以需要神的憐憫。將東西白白的給用人叫做恩典。將東西給乞丐叫做憐憫。

3、神憐憫叫晨光臨到我們

晨光說出黑暗結束了,天放明瞭,意思就是說,神的憐憫一臨到誰,誰的黑暗就結束了。所以神的憐憫,不僅是光,還是清晨的日光,諸位朋友今天可能就是神清晨臨到你,結束你的黑暗,使你的人生放明瞭。

三、基督乃是清晨的日光

1、神的憐憫就是把基督差來作我們的救主。

2、我們是在黑暗裡,在死蔭之下的人,基督來為要應付我們的需要,清晨我們的黑暗,除滅我們的死蔭。消除黑暗乃是日光的事,所以基督對我們乃是清晨的日光。

3、基督臨到人的身上,最明顯的一個工作,就是叫人裡放明。任何人一碰到基督,都有一個感覺就是得看見了光,任何人一聽見基督的福音,都覺得他裡頭的明亮。任何人一碰到基督,都覺得他的人生見到了早晨,從黑暗裡出來。

4、黑暗就是罪惡,日光就是基督。所以人碰到基督定規脫離罪惡,人脫離罪惡,就是脫離死的陰影,所以基督的光照是叫人脫離罪惡和死亡。

四、蒙基督光照的結果

1、聖經說犯罪作惡的人必沒有平安。人一犯罪,人的良心就不安,人和神之間也不安,甚至連環境也不安。結果下了地獄永遠不平安。在此要舉例說明,犯罪後人的良心,人的家庭,如何不安。

2、基督的光照既叫我們看見了罪惡,就叫我們脫離了不安的原因和因素。一切的不安都是從罪惡,黑暗,死蔭來的。基督的光照既叫我們脫離這些,就是脫離不安的原因和因素。

3、因此 的光照就把我們的腳引到平安的路上。凡在黑暗裡的人,都是走罪惡的路,過不安的生活。基督一光照,我們一接受基督的救恩,良心就平安了,環境也平安了,與神也和諧了,並且永遠平安了。

五、我們如何對待基督

1、不要拒絕祂的光照,今天你聽見這篇福音,就是神憐憫的心腸臨到你。所以朋友們不要拒絕基督的光照。

2、該虛心接受基督作救主。

──《福音材料267題》