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抉擇綱目與靈訓要義

 

【抉擇時刻(路十1931;太七13~14;箴十四12 ;十六25)

    一、人生之中有許多選擇

       1.盲目的選擇      例選物件,拆彈人員

       2.悖逆的選擇       夏娃  自我作主

       3.自由的選擇(創六1  隨意挑選)

    二、選擇的權利由你抉擇

       1.思想人生而抉擇    有限,短暫,空虛,勞苦,無奈

       2.思想信仰而抉擇        穆罕默德

       3.思想真理而抉擇     

    三、是對是錯是善是惡

       1.因迷茫草率而錯    要慎重

       2.因消極頑梗而錯    積極的

       3.因戀慕罪惡而錯    絕對的

    四、是甜是苦是愁是樂

       1.因無安息而苦,因有信仰而樂

       2.因無滿足而愁,因有耶穌而甜

       3.因無盼望而歎,因有天家而喜

    ,讓耶穌在你生命中定奪

       1.祂是道路──指引你方向

       2.祂是真理──啟迪你思想

       3.祂是生命──改變你生命

       :等我老了在信,爸爸的朋友,   

   鷹與羊   尼加拉瓜瀑布 飄來一隻死羊,一隻鷹,後凍在了一起.

── 王永悅

 

【生命與善惡(創二章)】

一、兩課樹

1、要說明神造人之後,如何把人擺在兩棵樹跟前叫人向這兩棵樹負責。人作得成功或失敗,得當不得當,合法不合法,全看人如何對待這兩棵樹。

2、講生命樹

生命樹乃是指明神的生命。神造人時,雖給了一個叫人生存的生命,但是神並沒有把祂自己的生命給人。所以人被造之後,只有人的生命,而沒有神的生命。神以生命樹來指明神的生命,神的本意是要人接觸生命樹,也就是接觸神自己。

3、講善惡樹

生命樹如何是指明神的生命;善惡樹也如何是指明撒旦的生命。神藉著兩棵樹指明祂和撒旦二者是對立的。祂雖然願意人接觸生命樹而和祂發生關係,祂雖然不願意人接觸善惡樹而和撒旦發生關係,但是祂卻給人自由意志來自由揀選。

二、生命是神的目標

1、神的目標在人身上就是要人得著祂的生命。(重講)

2、這生命就是神的生命,也就是神自己。

3、說明神如何叫人作神的器皿,要把祂自己裝在人裡頭來。

4、人得到這生命,人就夠上神的標準作一個世紀而不是虛空的人;人也就成為一個有意義的人了。

三、善惡是撒旦的目的

(這一點要講得清楚,不然以中國人的道德思想是領會不來的。)

1、撒旦要奪取神位他自己所造的人。

2、撒旦奪取人的方法就是要人注意善惡。

3、人一注意善惡就是向神獨立,和神脫節。

4、在人看來善與惡有莫大的分別,人都定罪惡而稱義善,但是善惡至最終結果乃是一個,就是向神獨立不能得到神的生命。

四、生命才是真善

1善的根源乃是神自己。要叫人知道一切的惡都是出於撒旦,一切的真善都是出於神,神是一切真善的根源。

2神的善是藉著神的生命給人摸著。因為神是善,神更是生命,只有摸著神的生命,才能摸著真善。

3凡不是從神和神生命所出來的善,不是假的善,也是次的善,絕不是真而上好的善。(這一點要征服聽道的人)

五、生命是善的能力

1、撒旦叫人注重善,卻不給人行善的能力。凡在神之外不依靠神,而自己注意善的人,都是只有善的知識,而沒有行善的能力。

2、所以在中國的詞典中雖有「德、智」等字也有「智力」一詞卻無「德力」一詞。這就證明中國哲學家造詞時就已發現人有善知卻無善力。

3、所以人越注意善,就越發沒有能力行善。當你隨便作人時你還不大覺得你沒有行善的能力,乃是在你越要行善的時候,就越發覺得無行善的能力。

4、神的自己既是真善(上好的善),就神的能力必是祂的生命。所以只有得著神生命的人才能有真善,才有能力行善,所以真要行善的人必須得著神的生命。

六、得著生命的路

1、神的生命是擺在基督裡(多發揮)

2、基督為我們受死、贖罪、復活,釋放祂的生命。基督的受死,是把人和神之間的難處,(就是罪)替我們除掉。因我們人的罪若未除掉,神(就是真生命)就無法進到我們裡面來。所以基督藉著死,把我們的罪解決;基督更藉著復活,把祂的生命釋放出來給我們接受。

3、我們要悔改認罪,承認從前的人生道路、目標、是錯誤的。除這些錯誤外,還有許多的罪惡,都要從心裡承認,並要轉念歸向神(這樣一轉念就該向神禱告認罪。)

4、要從心裡敞開自己,接受基督進到你心裡,作你活的救主。

5、要憑聖經的話,承認自己一信就有了這生命。約壹五1213節(這一篇是對知識高一點的人講。)

──《福音材料267題》

 

【心持兩意到何時】

讀經:列王紀上十八章二十一節

一、宇宙中的兩面

1、說明宇宙中有神,也有鬼,神和鬼,即宇宙中之兩面。屬神的一面有光明,良善,天堂,生命……屬鬼的一面有黑暗,邪惡,地獄,死亡……

2、因著宇宙中的兩面就叫人有兩個可能:可能選擇神,跟隨神,就是選擇光明,良善,生命和天堂。也可能選擇鬼,跟隨鬼,就是選擇黑暗,邪惡,死亡,和地獄。

二、人裡面的矛盾

1、因著人有兩面可能,所以人裡頭常有矛盾;人一面傾向光明,一面又傾向黑暗;喜愛良善,又喜愛邪惡;羡慕生命,又偏向死亡;要上天堂,又離不開地獄。(要舉這種例子描寫人裡頭的光景)。

2、接著說明人裡頭的矛盾,就是神與鬼的爭奪,每一次人裡頭傾向光明,良善,和生命時,都是神的靈在人裡頭作工來爭取人。每一次人裡頭傾向黑暗,邪惡,死亡時,都是鬼的邪靈在人裡頭作工來奪取人。

三、人對福音的猶豫(現在就要拖到福音上來)

1、許多朋友聽見福音,雖然贊同了,承認了,也要相信了。但是因著留戀黑暗,邪惡,死亡和肉體的事便不能下一個決斷。

2、要信的念頭是聖靈的感動,留戀的心意是邪靈的攔阻。(這一點要描寫受感動的光景和受攔阻的光景。)

3、因著有聖靈和邪靈兩面的工作,所以人就心持兩意。

四、聖靈的催促

1、今天你聽到福音,就是聖靈再一次的提醒和催促。聖靈不僅在福音的聚會中催促你,就是在私下也常常催促你,但是最鄭重的催促乃是在這福音的聚會中。

2、聖靈催促的聲音對你說:「你心持兩意到何時」。此時要摸人的感覺,如果福音不該信,你就爽快不信;如果地獄應該去,你就索性去;如果神不該歸向,你就索性擺在一邊。你明明知道應該歸向良善,生命;但你又離不開黑暗,邪惡死亡,你心持兩意到何時呢?

五、決斷的路

1、決斷是容易的

2、決斷越快,越在現在就越容易

3、所以決斷該在現在,凡願意決斷的人請站起來,(你這樣講聽者很容易站起來,站起來即決斷了。)

──《福音材料267題》

 

【兩條路】

讀經:耶利米書二十一章八節;約十四章六節

一、人生的機遇

1、人生的機遇乃是由於神。

2、神將兩條路擺在人跟前,就是生命和死亡的路。

3、當初神將人造好之後,就把人擺在生命和死亡跟前,神把人擺在生命樹和善惡跟前,就是把人擺在生命和死亡跟前。

4、神要人自己選擇生命或死亡。這兩個都是神給人的機遇,至於選擇和決斷則由人來定規。

二、人自由的意志

1、神所以把兩條路擺在人跟前,是因為神給人自由的意志。

2、人有自由意志是證明神重看人,也證明人是最高的生物。

3、神要人憑著自己的意志來選擇生命和死亡的路。

三、兩條路的結局

1、生命的路引到永生,永生包括神的生命,永遠的平安和福氣,並天堂的快樂。

2、死亡的路引到永死。永死包括撒旦的成分,永遠的痛苦和地獄裡的刑罰。

四、如何選擇生命的路

1、要承認自己已經在死亡的路上,要承認自己所走的路就是死亡的路。

2、要從死亡的路上回轉。

3、要悔改認罪。(解決罪即解決了死)

4、要相信基督就是生命,道路,只有她能叫人得著生命,也只有祂能引人走生命的路。

──《福音材料267題》