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對付罪 【對罪的感覺】我們雖然尊主的恩典為大，但是，我們卻不敢小覷了罪。神是恨罪的。無論罪是在世人身上，或在聖徒心裏，祂都是一樣的恨。傳說神的恩典，原是一件榮耀的事，我們應當忠心竭力將神的救恩傳開。但是，傳說神的恩典，而留(與饒別)恕人的罪惡──姑息養奸──就不特誤會了神恩，幷且簡直是汙穢了神恩。無論神是用恩典或律法對待人，罪總是當受審判，而被棄絕的。藉凓恩典的名號，而仍以罪為可樂的；恐怕這樣的人畢竟尚未認識神的恩典。「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼」(羅六1)？每一個重生的人都當答說，「斷乎不可。」 有一件事叫神的忠心聖徒心裏難過的，就是現在人不以罪為罪──人發明瞭許多的新名詞以掩蓋罪惡；更有令人可悲的，就是信徒(已經重生的)太輕看罪了。可憐！許多的人，神所賜給他們對罪的感覺已漸漸喪失了。我並不是說，他們沒有與罪惡奮鬥。有。每一個真正重生的人，在他基督徒生活的開端時，必定有一種恨罪怕罪的新性情。他們對於罪惡是很用力抵抗的。但是，或者是因勝少敗多，被罪惡奏覬的日常，遂生了自怨的心。或者以為得勝是不可能的，罪惡也染慣了，良心責訟的聲音，就不如前之高大了。這是何等的墮落！可憐！或者，他們知道了約翰一書一章九節的教訓，對於神的聖潔，竟生了玩忽之心，對於神的恩典，竟存了寬恕的意。罪犯了，一求又赦；犯罪何妨？雖然口裏沒有明這樣說；然而，心意何嘗不是如斯。這是許多信徒失敗的原因──對罪失了感覺。靈性的感覺和肉身的感覺，很是相像的。如果太常受傷，經歷風霜，就要麻木不仁。當我們輕看罪惡時，我們良心的感覺，就一次麻木過一次。一次犯罪一次不認罪，一次小覷罪，良心就更硬一次。最終，就把罪的可恨可惡縮小了；對罪的感覺也就癱瘓了。 我們在小事的失敗，豈不甚多？一句的謊言，一次的失信，一點的不義，一寸的失敗，許多時候，良心並非無責備；不過我們常多自慰，以為這是無關緊要，就抵擋了良心的責備，硬心過去。就是在此，我們對罪的感覺受了致命傷。一次忍過良心的責備，不去認罪，就不能除罪；就自然而然的失去神聖潔的程度。真的，對於罪惡，我們不怕神經過敏！一次因凓良心的控告，就自己審判、驅除、棄絕，則我們對罪的感覺，就要一天敏銳過一天。一個得勝的聖徒，就是一個自審的信徒。罪人如何害怕罪的刑罰(地獄)，我們信徒也當如何懼怕罪的能力。我們應當謹慎，不要硬心，恐怕我們失去對罪敏銳的感覺。屬靈的感覺一失，靈性的生命就要枯乾。輕看罪惡的人，必定也輕看神的恩典。知道罪惡可怕，而陷至無可如何的境地時，得凓神的恩典，纔能以為如獲奇珍。如果罪惡真小，則赦免罪惡的恩典，也不過爾爾。―― 倪柝聲 【神對罪的看法和人不同】神的看法是：(1)不是根據法律，而是根據你良心是否有愧；(2)不是根據外表言行，而是看你的意念；(3)不是看你受環境污染，而是看你本性；(4)不是看程度輕重大小，而是看有無。 【罪】 “世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅3:23） 詩：父阿！你的大愛，尋找那遠離你的罪犯； 你兒子工作使我們回家──享平安自由！ 從神看來，一件罪比我們看一千件罪，甚至世界上所有的罪都更可惡。這一個罪，就是人憑著自己獨立意志而有的行動，而這個獨立意志，就是犯罪的原則。 神雖能赦免並洗淨一切的罪，但祂不馬虎的讓一件事隨便過去，基督就是愛，我越是一個大罪人，就越需要祂，假定說，即使全世界的人所犯過的罪，都集中在你一人身上，也不能攔阻你信靠基督，而藉著祂來到神的面前。 關於人如何寧願倚靠人，而不倚靠神的情形，請看一看人的實在光景，便可知道。比如說，被鄰舍請求去作一件事，雖然良心明明警告他說，此事乃是神所憎惡的，但他因為怕得罪朋友，卻大膽的去作而不怕得罪神。 犯罪與“敬虔”是連在一起的；若裏面沒有敬虔的實際，那麼越多摸神的事物，其危險性越大。 雖然我們的心……缺乏罪的感覺，但當基督喝這苦杯而為我們擔罪時，卻是滿有這種感覺的；如果我們的心，不覺得罪的重壓（當然不如主耶穌感覺那樣的厲害），或者連一點的感覺都沒有，連起碼最微弱的程度也缺乏，換句話說，若是對於罪的認識，是等於零，那麼我們就是從來都沒有摸著主耶穌的心意。 亞當犯罪就離開了神，他以為撒但能給他更美之物，又認為撒但與神相比，或許是更好的朋友，但他後來吃過苦頭，就發現撒但是個說謊者，並且實際上撒但是無能把所應許的東西賜給他的，亞當由於吃了撒但的餅，連毒鉤也吞了下去，結果“罪的工價就是死”（羅6:23）。 十字架上那位是聖潔無疵之萬福的人，竟成為被神所棄的，這是擺在世人面前一件何等的大事，難怪當那位神真實忠信的見證者，向父神呼求而遭離棄的時候，日頭就變黑，天地都烏暗了（日光本是象徵神的榮耀，在自然界中心，也是表彰祂榮耀的見證）祂竟然被神離棄！這是什麼意思呢？這十字架於我個人有何關係呢？有一個關係———我的罪。……這是空前絕後，又是最莊嚴肅穆的一個時刻，實非我們頭腦所能想像的！ 基督……祂寧捨身流血，也絕不願容讓一點罪在神面前，有蔓延為害之餘地。 罪典一起首在人心中動工，馬上就產生罪的感覺；同時基督的大愛就充沛著人的良心，以加深人知罪的感覺。如果說這個感覺是深，這是因為對基督大愛的感覺也深。―― 達秘《基督是我們的滿足》 ※ 是的，神使我們看見許多人的罪，不是要供給我們惱怒、批評、咒詛、定罪的材料，乃是藉著這些人的事給我們一面鏡子，叫我們照一照自己的面目，如果我們不負神的期望，會利用這種鏡子照我們，我們必要從我們所看見的每一個人的罪狀中找出我們自己的罪狀。─ 王明道 ※ 從神看來，一件罪比較我們看一千件罪，甚至世界上所有的罪，都更可惡。這一個罪，就是人憑著自己獨立意志而有的行動。而這個獨立意志，就是犯罪的原則。─ 達祕 ※ 神雖能赦免並洗淨一切的罪，但祂不馬虎的讓一件罪隨便過去。─ 達祕 ※ 即使全世界的人所犯過的罪，都集中在你一人身上，也不能攔阻你信靠基督，而藉著祂來到神的面前。─ 達祕 ※ 犯罪與「敬虔」是連在一起的；若裏面沒有敬虔的實際，那麼越多摸神的事物，其危險性就越大。─ 達祕 ※ 如果我們對於罪，連一點的感覺都沒有，那麼我們就是從來都沒有摸著主耶穌的心意。─ 達祕 ※ 基督寧捨身流血，也絕不願容讓一點罪在神面前，有蔓延為害之餘地。─ 達祕 ※ 信心叫我看見：神比我的罪更大，而非我的罪比神更大。─ 達祕 ※ 恩典一起首在人心中動工，馬上就產生罪的感覺；同時基督的大愛就充沛著人的良心，以加深人知罪的感覺。─ 達祕 【為何不覺有罪】經文：「因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明」(路十六8)。 【罪與魔鬼】阿拉伯有個寓言說：「罪有五隻手：兩隻手遮掩犯罪者的兩眼，對他說，你不要看神的律法，也不要看罪的結局；兩隻手閉塞犯罪者的兩耳，對他說，你不要聽愛你之人的祈禱，和天上來的警告；第五隻手閉住犯罪者的口，對他說，你不可開口辯論，要絕對服從我。」 有人說：罪是人間最奇怪的東西，你越犯罪越變糊塗，不知道罪為罪。古人有話說：魔鬼常帶兩副眼鏡，你未犯罪之前，給你戴上一副眼鏡，看見罪縮小得很算不得甚麼；但是你犯罪之後，給你戴上另一副眼鏡，將罪放大，大得不可思議，叫你灰心，以為沒有辦法，不能得赦免。─《靈智日深》陳崇桂 【犯罪即是將主重釘十字架】瓦格翰(Dean Vaughan)曾說過很重的話：「今天我們所犯的任何罪都是將祂重釘十字架──不只是輕看、藐視，甚且過之──是使那位藉一次受死已經成全贖罪，且永遠滅絕了罪身的主，重新被捆綁、被釘、受折磨、受苦並且被殺。」── 貴鈎利曼德爾《十字架的道路》 【離棄罪惡得自由】有一個小孩子，將手放進瓶子去，瓶子口小，不能拿出手來，就大聲哭喊。他的母親連忙過來幫忙，也不能將他的手從瓶口拿出來。後來，他的父親來了，看著他瓶裡的小手，握著一塊銅錢。父親就叫他，快快把銅錢丟開。小孩子哭著說：「我捨不得那錢呵！」父親說：「你既捨不得丟下那錢，還是讓你多受一會兒苦罷！」 做基督徒，不但要有「拿」的信心，也要有「丟」的信心。人若要得救，得自由，非丟掉許多纏累我們的罪不可。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【冤枉了魔鬼】有一個基督徒，正在戲院看淫亂迷人的戲的時候，突然神經癲狂起來，原來是被魔鬼附著了。抬回家中，請了牧師來禱告趕鬼。魔鬼在他身上說話，說，「不是我找他，是他到我的地方來找我。」所以許多基督徒犯罪，卻說是魔鬼引誘他，其實乃是他冤枉了魔鬼；因為不是魔鬼引誘他，乃是他引誘魔鬼。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【罪在原文的解釋】在園子裡，小兒子很天真的問父親說：「爸爸！罪是什麼？」父親答道：「孩子！明天爸爸才答覆你這個問題。」明早，父親到街上買了一套弓箭和靶子，把靶安設在園中央，下午帶著小兒子到園中去，對他說：「孩子，我要告訴你一個希臘文字，古時希臘人射箭，射不中箭靶的中心點，旁邊的觀眾就要說：『哈馬台』！哈馬台就是射不中的意思。」於是父親就拿起弓來，連射幾次都未射中。小兒子在旁大呼「哈馬台！哈馬台！」父親放下弓說：「孩子，你昨天問我罪是什麼意思，聖經上說：人犯了罪，就說人哈馬台了，即是說人沒有射中，沒有做到神的標準。人不像神，就是虧缺了神的榮耀。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【經常看守】波斯人每年有一個節目，慶祝他們殺掉了所有可以找到的蛇和其他有毒的東西。但是，這之後到明年這個節目再到之前，他們卻容讓牠們迅速、自由地繁殖、生長。這實在不是個好辦法。罪，就像蛇一樣，繁殖的很快，需要經常地看守。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【對付清楚】好些年前，我曾在英屬哥倫比亞講道，有一個青年人走來跟我說，他想成為基督徒；他曾走私鴉片到美國。 我告訴他說：「我的朋友，除非你把這件事對付清楚，否則我不認為你有任何機會成為基督徒。」 他說：「如果這麼做，我會被法律制裁，且需要坐牢。」我回答他說：「你這麼做比你帶著靈魂的罪站在神的審判台前受審，並遭到永遠的刑罰要好。如果你下定決心要做好，主一定會非常恩待你。」 他憂憂愁愁地離開了。可是第二天他又回來了。他說：「我有個年輕的妻子和小孩。我家裡所有的傢俱都是用這種不正當的錢買來的。如果我要成為基督徒，這些傢俱必須處理掉，那我的妻子就會曉得這事。」 「你最好讓你的妻子曉得，也最好處理掉房子和傢俱。」 他要求我說：「您可不可以到我家，和我妻子談談，我不知道她會說什麼？」 我去看他妻子，並且把事情告訴她。眼淚從她的腮上滴了下來，她說：「慕迪先生，如果我的丈夫可以成為一個真正的基督徒，我願意失去所有的東西。」 她拿出她的小皮包，交出她的最後一分錢。在美國他有一塊地，他把它捐給政府。我不知道，在往後的的日子中，是否能再見有人為耶穌所作的見證能比這個人更好。他曾經不誠實，但是當真理進入他心裡，他知道事情必須在神面前對付清楚，這樣必能幫助他，他也確實把事情對付清楚。 單單為罪哭泣、難過，對於罪的解決無濟於事，除非你願意承認並且對付清楚。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【跪下用雙膝禱告】威廉·道森某次以下面這個故事，說明一個靈魂在找到平安之前，需要多麼地謙卑。 他說，某次奮興聚會後，有個小孩子習于用循理會的禱告方式禱告。散會後，他到母親跟前說：「母親，有個叫約翰的人要悔改尋求平安，可是他今晚一定找不平安。」 母親問道：「怎麼找不到呢？」 「因為他只用一隻膝蓋禱告，除非他肯跪下用雙膝禱告，否則他永遠也找不到平安。」 除非對罪的悔改，使我們用雙膝禱告；除非我們徹底謙卑，除非我們對自己不再有希望，我們不能找到這位救主。.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【有些事相當清楚】印度有位一直過著不聖潔生活的英國陸軍軍官，有天晚上到軍中牧師那裡就宗教問題與他辯論。在談話中，這位軍官說：「宗教全然好，但你必須承認有難解之處，比如說關於神跡的事。」 軍中牧師曉得這個人和他屢犯的罪惡，乃靜靜地端詳他，且答道：「不錯，我承認聖經中有些事很不容易瞭解，但第七條誡命是非常清楚的囉。」.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【最後一根稻草】阿拉伯世界之運輸及旅行，傳統上是以駱駝為工具。不管主人把多麼重的東西放在它背上，駱駝總是背起來在沙漠中默默往前走。但如果把貨物無限量一直加上去，當心駱駝將倒下來。因此阿拉伯有句俗語：最後一根稻草。意思是，稻草固然很輕，但積多了也會將駱駝背骨壓斷。好像我們到市場，把所買的高麗菜、鱸魚、番茄、醬油統統裝在一個塑膠袋，請留心，你最後把馬鈴薯也塞進去時，袋子很可能壓破，成為你最後的一根稻草。同理，一個人若過度工作，由缺少睡眠，三餐又無定，則最後一根稻草會奪去其健康。屬地之事是這樣，屬靈之事也是這樣。創世記三章所說，當時的人罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。我想他們的惡絕非一夜做成的；必系經過多年多日累積而成的，只因他們毫不在意，至終被上帝以洪水毀滅，成為他們最後的一根稻草。求聖靈不住提醒我們，勿因罪小而陷入撒旦的詭計，成為我們最後的一根稻草。——張欽煌《小嗎哪》 【隱形帽】有一個人，得了一頂隱形的帽子，把這帽子戴在頭上，能把全身隱藏，沒有人能看見他。他得著這帽子以後，便思想怎樣的利用者帽子去發財。他戴著帽子到街上去偷別人的東西，別人也無從發覺他。他常常是這樣偷東西過日子，家中便漸漸豐富起來了。他偷的東西太多了，城裡的人也漸漸的發覺他的東西會離奇的失去了。便互相傳說，但始終沒法知道偷東西的是誰。有賣肉的商人，會忽然的發覺一塊肉自己會移動，正在驚奇的時候，那塊肉已經不見了。這樣奇怪的事，層出不窮，引起很多人的注意。 有一天，隱形者出到外邊去了，卻沒有帶著隱形帽，因為他不偷東西的時候，是裝成好人樣子的。他的妻子卻不知丈夫是怎樣賺錢回來的。她看見丈夫的帽子有個洞，她心在想，這帽子有了洞是不好看的，於是他就拿布把帽子的小洞補上了。他的丈夫卻不知道，第二天，那人照樣的戴著帽子去外面偷東西，他到了賣魚人那裡偷魚，魚販忽然看見一條升空不見了，急忙往上一看，看不見魚，卻看見一塊小布在空中幌動，他便拿棒子打在那塊小布上面，把那人的帽打掉，卻看見一個人，手裡拿著他所失的魚，這許久失竊案就此破獲了。 以上的故事可以得著下面的教訓： ①這人得著了一件寶貴似的隱形帽，不知利用它去做些善事，或為國為民的大事，卻去幹那貪心偷盜的勾當。這正如豬遇見珍珠，不曉得珍惜，反把珍珠糟踏了。人都是性近於惡，雖有聰明和本領，也不肯作正當的用途，反而趨於為非作歹的途徑。 ②犯罪的生活，是不能長久的，重要受著罪的刑罰。暗中所做的壞事，終會在明處顯現出來。 ③ 人在暗中犯罪作惡，他的心中以為是戴了隱形帽子，是沒有人看見的。但是聖經告訴我們，天父是在暗中察看人的。當人們犯罪的時候，天父的眼睛是看見的，犯罪必有報應！——蘇天佑《故事深思》 【罪是重的】有一個基督人在禮拜堂講道，他說：『你們應當將你們的罪惡拋到海中去，』後來，他十歲的孩子對他說：『你說：「你們應當將你們的罪惡拋到海中去。」更好的，就是：你應當將「罪惡」比著重如石頭。若不這樣，他們還要將罪惡比著輕如草木。那樣，草木還會浮在水面；那就不到了。』——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【猶大的相貌】從前有一伯爵，是一天主教徒，請了一位大畫家，要在一個修道院的牆壁上畫一幅「最後的晚餐」的油畫，留作紀念。修道院的主持聽見這個消息，十分歡喜，連忙指給畫家一塊牆壁，請他畫在那塊牆壁上。畫家也答應了盡速把它畫好。豈知過了兩年，仍未畫好。修道院的主持很不高興，暗暗地在伯爵面前說這畫家偷懶，兩年工夫還畫不出一幅圖畫。伯爵便去查問畫家，為何兩年還未將它畫好。畫家知道這是主持背後讒謗，便回答伯爵說：「大人，這幅『最後晚餐』的油畫，當中有兩人物很難描繪：一是賣主的猶大，滿心詭詐、貪財、陰險；一是為人捨命的耶穌，滿有慈愛、公義、聖潔，要把他們特點描繪出來，是很難的。不過，猶大還易畫些，我看那修道院的主持，他的相貌很可作為猶大的典型。但是耶穌的典型，至今還找不到呢！你若要急急畫成，不如先把猶大畫上罷！」伯爵就把這話轉告主持。主持聽了，心想把我相貌當作猶大的寫真，留給萬世唾駡，這還了得。從此，他一生不敢再見畫家的面，也不再提那幅油畫的事了。 神造人是照著他的形像造的，要人像他，彰顯他，像他一樣的慈愛、聖潔、公義、……。魔鬼叫人跟從他犯罪，而成為他的露相。我們只能親近他，以他作生命而活著，活出他自己，像他一樣；不可與魔鬼打交道，不可跟從他犯罪，而成為「猶大」的寫真。 倪弟兄說，一個信主的人，不信的朋友一多，這個人定規失敗，不是犯罪，就是屬世。——林元度《造就故事真理與靈命》 【留心把舵】某一少年，一次坐了夾板船，前往海上觀光，一路風平浪靜。他在船面走來走去，散步開心。遙望天海一色，一望無邊，心中十分舒暢，自言自語地說，遇著這樣天氣駕船也是樂事。慢慢走到船尾，看見一人在那裡兩手把舵，他只聚精會神地掌舵，其他風景概不關心。少年旋即問道：「老兄在此掌舵，已有幾年了？」那人答說：「已有二十五年了；但沒掌舵以先，已在船上住了六年。」少年又問：「既然如此，這一路上礁石沙灘，你該都已摸得清楚了罷？」掌舵的說：「這一路上雖然礁石沙灘很多，我卻一次沒有撞上；因我知道，若一撞上那就不得了了，所以從來不敢大意，隨便冒險。」少年聽見這話，心有所悟，再沒往下問了。 我們在這人生大海之中行船，掌舵必須留心，目標必須確定，不可東觀西望，正如主所說的，「手扶著犁向後看的，不配進神的國」（路九：62）。「你要保守你心，勝過保守一切。……你的眼目要向前正看，你的眼睛當向前直觀」（箴四：23,25）。「我心緊緊的跟隨你，……我的眼目時常仰望耶和華；因為他必將我的腳從網羅里拉出來」（詩六十三：8；二十五：15）。 一切的礁石危險都皆逃避，不可大意，免得受其破壞。保羅對提摩太說：「你要逃避少年的私欲；……」（提後二：22）。私欲就是礁石，要逃避私欲像逃避礁石一樣。——林元度《造就故事真理與靈命》 【金絲雀偵察毒氣】在第一次世界大戰時，利用毒氣攻擊成了常事。毒氣全無臭味，隨時可以殺害士兵。毒氣來時人又不能預先偵察其行蹤。後在戰壕裡的士兵想出了一個簡便的方法去對付。他們利用金絲雀作為偵察工具。士兵們看見那些金絲雀垂下了頭，快要死去，便知毒氣已在空中了，他們立即戴上防毒面具。 「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，……愛宴樂不愛神；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；……」（提後三：1∼5）。若是你愛世界的心增加了，愛神的心漸漸冷淡了；若是你的禱告、讀經減少了，感謝、讚美、歌唱停止了；若是你的言語、行為、態度越過越失去敬虔了；那就是說出：「金絲雀垂頭了，有毒氣來侵襲了」，你就當儆醒，去作「防毒」的工作，趕快逃避那些「毒氣」。——林元度《造就故事真理與靈命》 【倫敦塔里皇家的寶貝】在英國倫敦，有一座很有名的倫敦塔，凡去英國觀光的人，大家都要去那裡參觀。在那座塔里面，放著英國皇家所有的寶貝。有好些金的冠冕，上面都是寶石，有的寶石是世界最大的。這許許多多的寶貝是放在一個玻璃的東西裡面，外面有守衛的人在那裡守著。他們用各種各樣科學的方法來保守這些的寶貝，人絕對沒有辦法把它們偷走。當x弟兄在英國的時候，也去參觀過。那些寶石真是五顏六色，又亮又大，實在是寶貝。 我們要保守我們的心，勝過英國保守她的國寶；因為我們的心比那些寶貝還要寶貝。那些不過是死的東西；但是我們這顆心是神給我們最好的禮物。我們一生的果效都要根據這顆心。既然這樣，這一顆心是多麼寶貝。你怎麼可以忽略它，讓這一顆心慢慢地改變，慢慢地硬化，慢慢地汙穢，慢慢地麻木？我們怎可這樣呢？我們要保守我們的心，勝過保守一切。——林元度《造就故事真理與靈命》 【剛一進門便想回去】有一次，孫大信旅居北歐友人家中，和他傾談靈魂的事。那時來了一個青年，打算在那裡住上一星期，和友人的兒子玩玩。他一聽見他們的談話，便覺十分不耐煩，幾分鐘後，便說他要回家。孫大信的朋友問他：「怎麼？你說要住一星期，房間為你預備好了，怎麼剛一進門，便想回去？」這個青年起初不肯說出真情。後來他的朋友發現了真正的理由，就是剛才幾分鐘的屬靈談話，使他聽了覺得討厭。假如住足一個星期，他會有如下入地獄之苦。半小時後，這青年便走了。 請問，你對屬靈的事感到興趣麼？若是一談屬靈的事，你就厭煩，那麼你的裡面就有問題了，必定發生甚麼毛病了，必須診治，查出原因予以對付。——林元度《造就故事真理與靈命》 【想得自由的風箏】一隻風箏，很想得到自由，任意高飛高去，逍遙自在。一天，它的主人果然帶它出去，把它放在天空之上，升得很高、很高。它很得意，高興極了，可是忽然它要停下，不能升高；因為主人不再放長拉它的線。風箏十分生氣，咕嚕地說:「為何還要緊拉著我，以為我已飛得夠高。假若主人把我放鬆，給我自由，我就能讓大家都曉得我能飛得多高!」 不久，主人又把風箏放上天空，正當風箏埋怨主人之時，拉它的線忽然斷了。風箏立即搖擺不定，被風吹得時左時右，忽然栽了一個跟鬥，向下一直墮落，至終落在電線杆上，衣服破了，四肢斷了，倒掛電線之上，黯然傷神，哭泣說道：「完了！完了！甚麼都完了！」 許多孩童、少年人都想任意自由，他們嚷叫：「為什麼限制我，束縛我，不讓我自由！」可是每每因著他們強要自由，以致帶來憂愁、悲慘與毀滅。路加福音第十五章裡的小兒子，就是因為不願意在家受他父親的約束，請求父親把應得的家業分給他。他就收拾所有的往遠方去了，這樣就可自由了。結果怎樣呢？他在遠方任意放蕩，浪費資財，以致窮苦起來，替人放豬，連豬吃的豆莢也沒有人給他，落到何等悲慘的光景。「所以要約束你們的心……」（彼前一：13）。「不可將你們的自由當作放縱情欲的機會」（加五：13）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【將吸煙用具扔在火裡燒了】一個禮拜六的上午，司布真出外散步，看見街角一間商店的櫥窗裡面，陳列著一罐香煙，罐上標籤寫著：「司布真的香煙。」司布真見了之後，心裡就想，當我被主接去，離開人世之時，人們將因我所吸的香煙紀念我呢？還是因我所傳揚的主耶穌紀念我呢？遂即不再吸煙，回到家裡，將一切吸煙的用具，統統扔在火裡燒了，永遠與煙斷絕了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【將煙扔在海裡】有一個人綽號叫掃替，是哥登的一個罪魁。他目不識丁，完全是個煙酒的奴隸，毫無道德可言。他一咒駡，連空氣都污穢了。他是一個事奉魔鬼的人。但他一得救，就專心事奉神，完全改變了，變作全村人談話的資料，叫人驚奇。有時他在聚會中作得救的見證。當他述說神拯救的大愛時，感恩的熱淚滿面直流。聽見的人也有許多因為感覺自己有罪而流淚悔改。他得救之後成為一個新造的人，舊事已過，都變成新的了。他穿的衣服也端端正正了。他的妻子和兒女也有號的改變。他很盼望能讀聖經，麥雅各就買一本大字聖經送他，每天教他識字半小時；不到兩個月，他就能讀，並且能背約翰福音第三章。每晚他從海裡回來，理好打魚器具之後，就到一塊石碑，人常聚集的地方，對人講他所愛的約翰福音第三章。他一直熱誠地尋找罪人。他信主不久，有一天，打魚的朋友中有一人對他說：「你現在不喝酒也不咒駡了，但你為什麼還不停止抽煙呢？」他答：「難道基督徒也不當抽煙麼？」他的朋友說：「基督徒們都說，他們是不抽煙的。」他就立刻將煙杆和煙扔在海裡，以後再也不抽了。 麥雅各就此說了幾句勸勉的話：「我想，沒有一個基督徒能夠因著抽煙加增他為神所作的見證。我也確信，沒有一個基督徒正在抽煙的時候，遇見主回來了而不感覺慚愧的。我是口裡含著煙管子得救的，但得救後再也不抽了。這並非有人勸我如此作，乃是在我裡面如此感覺，一個基督徒抽煙是不合體統的。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【抽煙能傳福音麼】張晤晨弟兄說，有一次我在馬來西亞詩巫，有一位弟兄得救了，問我一個問題，一個基督徒抽煙可以不可以？當然抽煙不是罪，不是偷來的，是花錢買來的，不能說抽煙是罪。我說，可以；我覺得不能這樣說。我說，不可以；人要說，這不是罪，為什麼不可以？我就問他，x弟兄，你拿這個煙捲，碰見陳先生，傳福音了，吸了二口說，陳先生我告訴你，主耶穌是罪人的救主；又吸二口，又吐一下，說，主耶穌能拯救罪人。他說，張弟兄我懂了，我懂了；他再不抽了。這不是罪不罪的問題，乃是不聖，與聖別性情合不來。——林元度《造就故事真理與靈命》 【從那天起他不吸煙了】x弟兄說：一九四○年我在煙臺傳福音時，有位朋友天天來聽道。有一天他約我談話；那時他正在海關作事。我對他說，你要得救頂簡單，只要你從心裡接受他為主，從心裡向他認罪，就必得救。他要我與他一同禱告。在我禱告後，他就禱告說：「主耶穌阿，拯救我，我是一個罪人。」我叫他安靜下來，獨自在房裡向主認罪禱告。他照作之後就平平安安地睡覺去了。我可以告訴你，他確實得救了。他得救後，立刻有了見證。他原來是天天吸紙煙的；他與兩個人同事。得救以後，他根本沒有想到煙的問題，甚至同事把煙拿出來時，他竟然拒絕了。同事說，從前我們想戒煙時，每天只吸二十支煙都還不夠，現在你一支都不吸，受得住麼？然而，就是從那天起，他不吸煙了。除此之外，還有許多惡習，他也都戒除了。為這緣故，許多同事都因他而受感動。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不吸煙不賭博了債務還清了】尚節說，我在詩巫時，給我理髮的莊弟兄告訴我，他本來好吸煙、賭博、人很瘦、欠債、入不敷出；自星加坡蒙恩後，不吸煙也不賭博了，身體健壯起來，債務還清，尚有餘款買膠泥而來赴會。真是一摸耶穌就得平安。——林元度《造就故事真理與靈命》 【鏟平罌粟不種煙草】席勝魔初歸主時，雖然斷了鴉片煙癮，不抽大煙了，卻仍舊種植罌粟，賣給別人，得價要比麥子高五、六倍。他雖明知這東西害人不淺，卻以自己不吸，聊作自慰。可是他常閱讀聖經了，神就藉著經上的話指教他：「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。……所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了」（林前八：9,13）；「……倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔」（林前九：12）；「不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救」（林前十：32∼33）。 他清楚地看見了種煙、販毒，有背真道，叫人受害，使人跌倒，就把罌粟全都鏟平，再也不種，寧可少賺點錢，不作一件有虧良心的事，叫軟弱的人陷在罪裡。 他不但戒絕大煙，鏟了煙苗，還把旱煙、水煙戒掉，煙草也不種，並且不讓家裡的人吸煙。——林元度《造就故事真理與靈命》 【幫他投郵打勝仗】南洋檳城，有一個人開旅店，非賣鴉片不可，否則顧客不肯光顧，每月可收入二百元。聽尚節講道悔改後，決心不賣鴉片，然而須向有關方面通知不再賣鴉片，此時內心交戰，到郵筒要投信時又不肯投。後經牧師幫助他投，遂打勝仗，今很熱心愛主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【徹底悔改關閉鴉片館】由於聖靈大作工，一個自己吸鴉片還開鴉片館的人聽尚節講「婦人找錢」後，當天夜裡就徹底悔改，第二天早上就把鴉片館關閉了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一加侖酒半磅肉】禁酒（禁煙）的勸告，到處皆有；但無好過一位黑人所說的：「有一天，我見到一人回家之時買一加侖的酒，和半磅的肉，我就得著一篇最好的勸告。我從那時起，決斷不飲酒。我知道那人家中的情形。他們的痛苦與快樂之比，就如酒與肉之比，痛苦有一加侖，安慰恐不及半磅。」 「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿」（弗五：18）。享受屬世的快樂，是醉酒，會使基督徒放蕩，隨從情欲，而墮落痛苦；惟有被聖靈充滿，以神為樂，才有真正滿足的喜樂。——林元度《造就故事真理與靈命》 【無須再用這些東西來刺激了】巴克辛弟兄原是印度錫克教徒，一九二八年，他參加一個學生團體，去加拿大作假期旅行。八月十日那天，船上通知所有船員搭客都到二等艙餐廳聚會。他想藉此一睹華麗堂皇的餐廳，也走進去，坐在最後一排。佈道先生宣揚福音之時，他因聽不進去，差不多睡著了。聚會完畢，大家都跪下禱告。他則仍舊坐在椅子上，準備走出餐廳；但是前後左右都有人跪著，覺得不該罵勸他們；心裡又想，他曾去過回教徒和印度教徒的廟宇，都按他們的風俗，脫鞋洗手，表示敬意，今天也當表現他的禮貌，尊重這個地方，於是屈膝跪下。當他雙膝下跪之時，立刻感到內心有個極大的改變，全身震動，一種神聖的力量進入他的心靈，把他高舉起來。他的內心所感到的第一種改變，就是一種極大的喜樂，澆灌他的心靈。第二種改變，就是一再呼求主耶穌的名。他開始頌贊了：「主耶穌，願頌贊歸你的名；願頌贊歸你的名！」主耶穌的名對他顯得甜蜜了。以前常是輕看嘲笑這名，現在看為寶貴了。第三種改變，就是他已感到和歐洲人合一了，同等了，沒有種族之分了。 此後一年中，雖然他還沒有公開地承認他是基督徒，但是那些吸煙，飲酒的嗜好，卻已完全消除。沒有任何人叫他戒除這些嗜好，只因他很快樂，無須再用這些東西來刺激了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不看淫汙畫畫不抽煙喝酒】一天報上登載一樁淫亂醜聞，罪犯是一年輕的人。一切認識他的人都為這事感到驚異，因為人人都知他是一個一表斯文的好青年。他會幹出這等酗事，誰也料想不到。後來人們都知道他犯罪的緣故了。當他下監之時，員警人員曾到他住所從事一番調查。他的書架上擺滿了書，絕大多數都是那些令人肉麻的黃色讀物。他的腦子裡藏滿了這些污穢的資料，他的心思裡充滿了這些淫欲的意念。也許他想，讀這類書不過是娛樂消遣性質；也許只是出於好奇的心，以為可以控制自己的思想，無妨看看。但他錯了。那些書本的毒素注射到他裡面，那些犯罪的思想終於把他轄制了。 主耶穌說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了」（太五：28）。看見婦女就動淫念是被定罪的，去看淫汙畫畫而動淫念也是被定罪的。「私欲既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來」（雅一：15）。裡頭有了淫念，身體就會去行姦淫了。所以不可去看淫汙畫畫，而讓淫欲懷胎，生出淫亂來。 再者，對於煙酒也當戒除，以免損害身體的健康。聖經上說：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜……。」（弗五：29）。現在讓我們來思想一下，怎樣保養顧惜自己的身體，使身體健康。這可分為積極和消極兩方面來說。積極方面是吃營養豐富的食物，早睡早起，有適量的運動。消極方面是不吃用有害身體的東西，就如不吸煙，不喝酒等。但以理拒絕國王所賜的酒，給我們留下了榜樣。經上也說，不可酗酒，酒能使人放蕩（參弗五：18）。也許，我們在這年紀還不會抽煙、酗酒，來談這些問題似乎言之過早。但是我們必須未雨綢繆，不要等到亡羊才去補牢。我們對這些事必須先有認識，免得誤入歧途。許多醫生認為吸煙對人體甚有害處，經常吸煙的人容易患上癌症。酒能使人理智昏迷，想入非非。酗酒嘔吐一次，傷害身體非輕。酗酒的人偶一不慎，幹出殺人放火的勾當，結果斷送了自己的一生。酗酒的人駕車，常肇車禍，送掉性命。煙酒既是這麼可怕，我們務必逃避它們的引誘，免得一旦陷入罪惡的陷阱，便不能自拔了。除此之外，凡對身體有害無益的東西不要吃，凡對身體有害的事情不要作。身體總要保養顧惜才是。 「利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。我的兒阿，我腹中生的兒阿，我許願得的兒阿，我當怎樣教訓你呢，不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒阿，君王喝酒不相宜；王子說，濃酒在那裡也不相宜；恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非」（箴三十一：1∼5）。我們信主的人都是君尊祭司，都要作神貴重的器皿。我們的身份是高貴的，作高貴的事；所以這些淫亂，抽煙，喝酒的事不能有。「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴守著自己的身體」（帖前四：3，4）。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」（提後二：21）——林元度《造就故事真理與靈命》 【聽到唱戲反覺不喜樂】在北京有位老先生，他說耶穌趕不上釋迦牟尼。有一次在那裡有傳福音的聚會，他的親戚帶他去聽。道講完以後，他看見傳道先生替病人禱告；本來不能坐的，禱告以後就能坐了；本來不能站著走的，禱告以後就能站著走了。這位先生心裡對主說，我雖然有病，但是我不求你醫我的病，我只求你赦免我的罪。這樣他就得救了。聚完會後，他走到馬路上，聽見唱戲的人在唱戲，本來這樣的事是他最喜歡的，但那一天他耳中聽到這些聲音，心中反而覺得不喜樂。以後他就到弟兄姊妹當中去聚會了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我沒有工夫去看戲】新生鐸夫從青年時，就注重禱告，也學習了得勝禱告的秘訣。他對於成立祈禱小組的事非常努力。離開哈勒大學時，他交給法蘭克教授一張單子，記著七個祈禱小組的名字。那時他才十六歲，關於他學校的生活，他自己見證說：「主不但保守我不犯大罪，反倒在一些情形之下，使我把那要引誘我往錯路上去的人勸過來，與我一同禱告。用這法子，我帶領了一些人歸向基督。不但在中小學的時候是如此，就是在我所到的各大學，和旅行的時候也是如此。在大學裡……我永沒有嘗試跳舞，也沒有加入男女混亂的任何集會，因我一位元那是錯誤，那是罪惡。自然我和別人一樣喜好娛樂，可是但改為發覺魂裡起了一種過度的狂情時，便覺得受責備。我整個的人，繼續不斷地挨近並守牢十字架。」 一次他在巴黎時，一位公爵夫人問他說：「伯爵，你昨晚到戲院去過麼？」他回答說：「沒有。我沒有工夫去看戲。」他離開巴黎之時，歎口氣說：「華麗但可憐，遭災受禍的地方！」他是一位這樣的青年，難怪他年僅二十七歲（一七二七年），神就用他在他的教會中帶進一個教會歷史中罕見的復興。——林元度《造就故事真理與靈命》 【你今天不能去戲院】一日早餐時，衣凡（Eva）小姐的兄姊們都在一起，大家決定晚上全體赴戲院觀劇。她的父親數點桌上人數，預備留座，竟然也把衣凡數算在內。她驚訝非凡。她覺得自己不能，也不敢和他們同去，但她怎敢告訴父親呢？她趕快回到她的小房間，懇求那位她所要忠心跟從的主，賜給她勇氣力量，稟告父親，她實在不能和他們同赴戲院。數分鐘後，她帶著砰砰跳動的心，走到父親的房裡，搜索枯腸如何提說這事。但想不到父親竟帶著玩笑地過來說：「衣凡，我必須再一次要求你有所犧牲——你今天不能去戲院。」她歡呼著擁抱父親的頸項，父親非常驚奇，問說：「你真不願意去麼？」從此以後父親再不建議要她——林元度《造就故事真理與靈命》 【怎能一直作一個賣龍衣的人】曾有一位老姊妹，她家裡有兩件東西，一件是綢子作的燈罩，上面繍了一些龍，還有一件是一套茶杯，上面也是畫著龍。她得救好久了，都不覺得。後來她蒙主光照，裡面對於這些就有了感覺，每次一看見這些有龍的物件，就覺得不安；於是她就照著這個感覺把這些毀掉了。 還有一位弟兄也是這樣。他開了一個繍花工廠，專作繍龍的睡衣，起先並不覺得甚麼。有一天，忽然來對x弟兄說：「x弟兄，我感覺我這工廠不能開了，我是一個基督徒，怎能一直作一個賣龍衣的人。」後來他照這個感覺，改作別的事了。這些例子證明了結已往的根據，乃是裡面生命的感覺。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不再作搞迷信活動的生意了】一位在美以美會負責財政的，以販賣錫箔紙錢起家。尚節勸他不作羅得的妻子，不作亞拿尼亞夫婦，又勸他把存貨燒掉。他一時捨不得，聲稱賣完為止。尚節仍然勸他：「主為你舍去一切，難道你連這一點物資、財利都不願因追求聖潔而丟棄麼？」後來他靠主的力量不再作這搞迷信活動的生意了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不用公家信封寫私人信件】一天，美國第六任總統約翰安登的兒子，從寫字檯中拿了一張白紙，預備寫信。總統看見，立即說道：「你不要拿紙，這是政府所有的東西，你把它放回原處罷！抽屜內有我私人的信箋。我從來不用公家的信紙，寫我私人的信件。」約翰安登不但對於這件小事這樣認真，公私分明。同樣，他對別的事情也是一樣認真不苟。一切言行都有節制、誠實、準時，因此人人都佩服他，當選為總統。 我們要讓神使用，作神貴重的器皿，更須在凡事上認真，一言一行都不隨便，小小的壞習慣也應及早改正，小小的私欲也應及早逃避，小小的不義也應及早對付。「你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團」（林前五：7）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【沾了汙大減價】有兩個信主的學生，在街上走路，到了一家賣舊衣的店門口，看見玻璃櫃內掛著一套新衣服，那店老闆誠實，在旁寫了幾個字：「嶄新衣服，沾了一點汙，特此大減價出售。」那兩個信主的學生看了，心中大受感動地說：「新衣服只沾汙了一點，就大減價出售；這真給了我們一個教訓。我們信主的人只要在言行上沾汙了一點，我們的身價也要大大減低。」 我們信主的人應當「……自潔，脫離卑賤的事，……逃避少年的私欲……」（提後二：21，22），這樣才能作神貴重的器皿；否則就會成為卑賤的器皿，大減身價了。「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的」（提後二：20）。金器銀器是貴重的，身價高；木器瓦器是卑賤的，身價低。我們只可成為聖潔，作貴重的器皿，不可受玷污，而成為卑賤的器皿。——林元度《造就故事真理與靈命》 【病源發於死魚】多年前，在莫斯科發生一種傳染病，藉著一種空中微生物，傳播極快。因為有一小孩，偷了幾條金魚，藏在地板下一個桶內，用木板蓋上，等候得便拿到別處去賣。沒有想到，他自己因聞死魚臭味，首先中毒而死，傳染全城，死了好幾萬人。後來人才查出病源，乃是發於死魚。 「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」（羅五：12）。一個小孩偷魚，聞了死魚的臭味，中毒而死，傳染了幾萬人因而致死。這就如同亞當一個人違背了神的命令，罪就從他一人入了世界，於是死就臨到眾人。 這個故事也給我們看見，一個人犯罪，可能影響眾人。保羅說：「豈不知一點面酵能使全團都發起來麼」（林前五：6）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【散佈毒氣的樹】爪哇的烏巴斯樹，美洲的常青藤，都會分泌一種毒汁，散而為氣，飄於空中；凡是走近吸了這氣的人，便會患了一種危險耗損的病。同樣，惡人的毒素也是到處散佈，飄渺而不可見，不知不覺就會受其感染，以致敗壞身心；所以，必須遠遠逃避。 「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」（詩一：1）。「弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們」（羅十六：17）。「……豈不知一點麵包酵能使全團都發起來麼」（林前五：6）。「……濫交是敗壞善行」」（林前十五：33）。「……凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他」（帖後三：6）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【求飽的人與饑餓同盡】從前有一個人，在喜馬拉雅山旅行，途中肚子餓了，看見一個美好的果子，隨手摘下來吃。不料那個果子是有毒的，終於毒死。這個求飽的人便和他的饑餓同歸於盡。照樣一個覺得靈魂饑餓的人，在其愚昧中，企圖以犯罪來滿足自己，結果也是毀滅了自己，隨而毀滅了他的饑渴，卻沒有得到他所尋求的滿足。——林元度《造就故事真理與靈命》 【脫下有毒花袍】一位勇士被敵人誘騙，穿了一件花袍，裡面塗著一層毒質，袍著身見熱，粘附如膠。勇士發覺其毒，極力脫下，連皮帶血一齊撕下，毫不猶豫，不管痛苦，脫下扔去，立往就醫。 對付罪惡，必須如此厲害徹底。主耶穌說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄」（太五：29∼30）。使徒保羅說：「所以要治死你們在地上的肢體」（西三：5），我們必須厲害地徹底地治死這個在地上犯罪的肢體。——林元度《造就故事真理與靈命》 【再不會見到我在這場合】一位青年蒙恩得救後約有四、五個禮拜，接到一張請帖，邀請他去參加一個放蕩的舞會。當他到達之時，客人之中的一位見到他，便說：「我在這裡見到你，真是高興，從此我曉得人家對你的謠言不確。」青年說：「我不很明白你的話。」客人答道：「我聽說你已成了一個基督徒。今夜我在這裡見到你，才知那是謠言。」青年說：「你說得不錯。現在我知這個舞會不是基督徒該參加的，今後你再不會見到我在這樣的場合了。」說畢，青年人即向主人告辭，匆匆離去。許多人都想挽留他，還有妖豔的女人呼叫他的名字；但他好像約瑟逃避波提乏的妻子一樣，頭也不回地走了。「你們要逃避少年的私欲」（提後二：22）。「……寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡」（詩八十四：10）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【你先除去一切的攔阻】一九二二年起，倪弟兄就開始印發福音單張，往往是他寫好了稿就禱告，求神為印刷及派送單張預備用款。有一次，神對他說：「你要我答應你的禱告，你先除去一切的攔阻。」那個主日，他就用「除去一切攔阻」作他信息的題目。有一位同工的妻子，她也是信徒，好多人都批評她。那天，倪弟兄進去，她正站在門口。倪弟兄看看她，心裡也暗暗批評她，以為別人對她批評得不錯。散會後，倪弟兄又向她打了招呼。但是那天當他再向神求印刷用費，並說，我已除去一切攔阻的時候，神就對他說：「你傳的是什麼信息？你外面可以打招呼，裡面卻在批評。這就是禱告的攔阻，你應當除去，向她認罪。」他回答說：心裡隱藏的罪，不必向人認罷。」神說：「但你的情形不同。」他試著要去向她對付，但是裡面猶豫了五次。他在想，她是素來佩服他的，倘他說了，她就會鄙視他。他對神說：「你叫我作甚麼都可以，但我不能向她認罪。」於是他又繼續向神求印刷費；然而神不聽他任何的理由，堅持要他認罪。藉著主的恩典，到第六次他終於向她認罪了。他們二人帶著眼淚，互相赦免，充滿喜樂，並且從那時七，在主裡更彼此相愛。不久，信差送一封信來，裡面有美金十五元。信上說：「我喜歡分送單張，並感覺必須幫助你印單張，請俯允接受。」讚美神，所有攔阻一除掉，神就答應他的禱告。 「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見；但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們」（賽五十九：1，2）。「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說，我在這裡」（賽五十八：9）。你讀上下文就知道那時是指離惡行善時。——林元度《造就故事真理與靈命》 【立刻買船票返英道歉】倪弟兄說，一九二六年我在白牙潭，有一天我看見一分叫Witness and Testimony 的報刊，上面有一篇文章是傑弗瑞（Jeffrey）寫的。和教士看了那篇文章以後，就對我說，傑弗瑞要分出去了。我不以為然，就對和教士說，你總是喜歡說大話，說特別的話，你的脾氣就是這樣。豈知過了一、二個月，傑弗瑞真的分出去了。後來我到印度的時候，遇見了傑弗瑞，我問他為何分出去，並且將和教士的話告訴他。他聽了那話以後，那一天就解決了他的問題。後來這個弟兄立刻買船票返回英國，向史百克道歉；因為他在與史百克分開的時候，說了得罪史百克的話。今天人很容易因著一點的事就被絆跌。我們需要主的恩典，叫我們不因任何的人事物而被絆跌。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不得不去退還那書】x弟兄說，我年輕的時候，主曾在好些小事上對付過我。甚至有時我買一本屬靈書籍，主也要我去退還。主曾在裡面對我說：「你不該買那本書，因為那筆錢該為著另外一個用途。」可是我搶先用掉了。等我買回來，吃不安，睡不安。我說：「主阿，你是大的，何必管我這小事呢？」我這樣與主爭執，甚至到了無法禱告，無法講道。末了，我不得不去退還那書。 我喜歡「沒有間隔，主，沒有間隔」那一首詩歌。如果我們要去接觸主，就不可以有間隔。任何的間隔都是一道幔子，必須被裂開。我們必須從那一個攔阻我們的東西中被分別出來。或者我們會想主是大的，其實有時他非常小。有時主會為著一雙鞋子與一個人爭執；我們歡喜它，可是主不喜歡。——林元度《造就故事真理與靈命》 【先還錢才能求神幫助】一次，慕迪在美國施從喀匈城領會。會後一位青年來見，心中極其煩惱。他說：「事是這樣。我曾偷了雇主一些錢，現在覺得，若是不將這錢退還，怎能作個基督徒？」慕迪問他現在手中還有這錢沒有？他說，還有一點，偷了一千五百元，手中還有九百元。他問慕迪說：「可否我用這錢作生意，賺錢補償差額？」慕迪告以不可。這是撒旦的引誘，不能用偷來的錢去作生意，必須將你所有的錢，還你主人，請他赦免。他說：「若是他要把我關進監牢，你能幫助我麼？」「不。必須你先去還錢，才能求神幫助。」他說：「這是十分困難！」「是的。這是十分困難，但你已經作錯了這事。」這時他心更加沉重，幾乎不能支持。他把那錢交給慕迪，一共九百五十元連幾分小錢，請慕迪將那錢還給他的主人。 次日晚間，他的兩位主人和慕迪在禮拜堂的邊房相會。慕迪把錢放在他們面前，告以事實，這位青年要求憐憫，不是審判。主人流著淚說：「赦免他。是的，我們願意赦免他。」慕迪就請那青年人進來，承認所犯的罪。於是他們一起跪下禱告。神賜福給他們，叫他們心中充滿喜樂平安。
——林元度《造就故事真理與靈命》 【認罪才能脫去說謊惡習】美國某貴婦問慕迪說：「我和人談論時，出言往往不知不覺流於太過，有時且去事實很遠，甚至不知所說的話，有多少成分是真的，多少成分是假的。請先生指示我一善法，得以脫此惡習。」慕迪說：「這很容易，你以後與人言談，若一發現話語有不確實，立即去見那人，求他赦免說謊的罪。」貴婦說：「若是如此，人必笑我是個說謊的人，這是我所不願意的。」慕迪說：「人之所以不能脫去說謊惡習，原因就是在此。你欲脫此惡習，舍此並無他法。況且說謊之罪，必須逕向對方承認，始得赦免。所以認罪乃是一舉兩得，何不為之？」——林元度《造就故事真理與靈命》 【歸還偷來東西並向物主認罪】一天，紐約一名年輕婦女來找斐尼，交談之下，斐尼發現她的良心背有許多重擔。她是一個寡婦的獨生女，從小便有偷竊
的習慣，經常一有機會，便偷拿同學或其他人的手帕、首飾、鉛筆等等。她所偷過的東西，幾乎包括一個年輕女子所能用到的每一種物品。母親問她，她總是說，那些東西是別人送她的。她向斐尼承認，她所犯下的偷竊的事，並問該怎麼辦。斐尼告訴她說，必須把偷來的東西歸還物主，並向物主認罪。 這個對她誠然是一極大試煉；但是裡面一直不安，催促非去了結不可；她就開始把偷來東西一一歸還，並向物主認罪。當她這樣作時，也就不斷想起更多偷竊的事。 有一次，她對斐尼說：「斐尼牧師，我想我所偷的東西太多了，以至有的東西我不記得是從那裡偷來的。」斐尼拒絕與她妥協，堅持要她把每一件她所能想起的，一一對付，了結清楚。斐尼問她，當她歸還那些偷來的東西時，物主怎麼說。她答：「有些物主說我瘋了；有些說我是個傻瓜；有些很受感動。」斐你問：「他們都原諒你了麼？」她答：「是的。他們都原諒了；但是他們當中有一些卻認為我還是不要那樣作更好。」 有一天，她告訴斐尼，她有一條披肩是從紐約區監督女兒那裡偷來的。斐尼像往常一樣，告訴她，必須把披肩歸還物主。幾天後，她來告訴斐尼歸還的經過。她說，她把披肩用紙包起來，帶到監督家門口，按了門鈴。僕人來開門時，她把那包注明收件人姓名的包裹交給僕人，不作任何解釋，轉身就走，轉向另一條街去，免得被人看見，發現她是誰。可是當她轉到另一條街上時，受到良心責備。她自責說：「我這樣作不對，除非我去告訴監督，偷披肩的是我，否則他或許會懷疑別人。」她就轉身，走了回去，求見監督，向監督認罪，述說經過。斐尼問她：「那監督如何待你呢？」她答：「他哭了，把手放在我頭上，饒恕了我，並且求神赦免我。」從此她對那件事心裡平安了。 一天，她差人來請斐尼到她母親家裡。斐尼到了，見她正在房間裡面走來走去，顯出絕望痛苦的樣子。斐尼問她何故如此。她手裡拿著一本小本聖經，轉身向著斐尼說：「斐尼牧師，我偷了這本聖經。我偷了神的話，神還會赦免我麼？我記不得是從那個女孩手中偷來的，也許是從一位同學那裡偷來的。這是很久以前的事了，我已忘了我偷了這本聖經。今天早上，我才突然想起這事。我偷了神的話，我覺得神絕不會赦免我。」 斐尼向她保證，她沒有理由可以絕望。她說：「那我應該怎麼作呢？我記不起我是從何偷來。」斐尼告訴她：「留下它來，時時提醒你過去的罪。照它裡面所教導的盡力行善。」她說：「若是我能想起，是從那裡偷來的，我就立刻將其歸還原主。」斐尼說：「好的。若是你能記起你是從那裡偷來的，你就把這本聖經歸還，或是另買一本新的還他。」 她這樣地對付、了結，繼續了數個星期，也許是數個月，直到了結清楚。她有一顆破碎的心，一個悔改的靈。真是「神所要的祭，就是憂傷的靈；神阿，憂傷痛悔的心你必不輕看」（詩五十一：17）。她變得非常謙卑，信心、喜樂、愛和平安的活水江河從她裡面湧流出來。「信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來（活水的江河是多數的）」（約七：38）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【他確實把事情對付清楚】一次，慕迪在英屬哥倫比亞講道，有一青年人走來跟他說，他想成為基督徒；他曾走私鴉片到美國。 慕迪告訴他說：「我的朋友，除非你把這事對付清楚；否則我不認為你有任何機會成為基督徒。」他說：「如果我這樣作會受法律制裁，且要坐牢。」慕迪回答他說：「你這樣作比你的靈魂帶著罪站在神的審判台前受審，並遭到永遠的刑罰要好。如你下定決心要這樣作，主一定會非常恩待你。」 他憂憂愁愁地離開了。可是第二天他又回來了。他說：「我有個年輕的妻子，和小孩。我家裡所有的傢俱都是用這種不正當的錢買來的。如果我要成為基督徒，這些傢俱必須處理掉，那我的妻子就會曉得這事。」慕迪說：「你最好讓你的妻子曉得，也最好處理掉房子和傢俱。」他請求慕迪說：「你可否到我的家，和我的妻子談談。我不知道她會說些甚麼？」 慕迪去看他的妻子，並把事情告訴她。眼淚從她的腮上滴了下來，她說：「慕迪先生，如果我的丈夫可以成為一個真正的基督徒，我願意失去所有的東西。」
她拿出她的小皮包，交出她的最後一文錢。在美國他有一塊地，他把它捐給政府。 慕迪說：「我不知道在往後的日子中，是否能再有人為主耶穌所作的見證比這個人更好。他曾經不誠實，但當真理進入他心，他知道事情必須在神面前對付清楚；這對他必有幫助；他也確實把事情對付清楚。」 「撒該站著，對主說，主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說，今天救恩臨到了這家，……」（路十九：8，9）。救恩臨到了撒該，他就把事情對付清楚，了結已往；這是一個榜樣。——林元度《造就故事真理與靈命》 【怎可用這地方毀滅青年人】在芝加哥城慕迪所住的那一區，有一酒館和撞球場，要舉行一個盛大的開幕典禮。他們送了一張請帖給慕迪，邀他參加，或許是為開他玩笑，或許以為慕迪若去參加，他們的生意就會興隆起來。慕迪接到請帖看了，就走下樓來，看見兩位酒館的主人在那裡。慕迪問以是否真心請；他們答是。慕迪問他會去看看，但若看到有可指責之處，他要說話。他們問他是否要去講道，慕迪答以有可能。他們就說，他們不要這個，不會讓他進來。慕迪說他執有請帖，怎麼可以不讓他進來。他們說要請員警守門；慕迪說他有請帖，員警又能怎樣？ 他們緊張害怕起來，慕迪就說：「好。如果你們兩位願意在這裡安靜下來，讓我為你們禱告，我就放過你們。」於是慕迪同這兩位酒館主人跪了下來，一個在他右邊，一個在他左邊。慕迪就為他們禱告，求神拯救他們的靈魂，並叫他們的生意作不成。他們其中之一的母親還是基督徒，不至於良心會全失。慕迪禱告之後，對他們說：「你們怎麼可以作這種生意，用這個地方來毀滅芝加哥的青年人。」 三個月之內，他們的生意完全垮了；而且隔了不久，那兩人中的一個悔改信主了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【十二年擔當一件笨重擔子】一次，慕迪講道之後，有一青年走來見他。這位青年才三十二歲，頭髮已斑白了。他說：「我要你知道，我才三十二歲，但我的頭髮已變白了。十二年來，我擔當了一件笨重的擔子。」他向周圍看看，惟恐別人聽見。他繼續說：「當我父親死時，他的遺產只是一間縣立的報館。當時這報館天天虧本。我眼見母親日漸窮困，心中甚為難過。這報館保險一千元美金。當我二十歲時，我便放火，把這報館燒了。母親得到一千元，另謀生計。自那時起，直到現在十二年間，罪惡天天跟我作祟。因為我天天放蕩，希望沉溺罪惡之中，把這事情忘掉。我咒詛神，反對福音，硬說聖經的話是錯的。我犯了一切我所能犯的罪。在這十二年中，受盡了一切痛苦。」慕迪告訴他說：「現在只有一個辦法。」他立刻問說：「什麼辦法？」慕迪說：「向主承認你的罪。無論你犯了多大的罪，只要向主承認，主的寶血立刻洗淨你一切的罪。」那人遂與慕迪一同跪下禱告，立刻得到釋放。「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起」（詩三十八：4）。「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日你的手在我身上沉重，……我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。……以得救的樂歌四面環繞我」（詩三十二：3∼7）。「我們若認自己的罪，神是信實的，公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約壹一：9）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【你實在是個大罪人】一次，衛斯理講道完畢出來，一位中年太太上前問他說：「我知道我是一個罪人。」衛氏說：「不錯，你實在是個罪人。」那位太太臉色一變，轉身就走。走了十步開外，又回頭狠狠瞪了衛氏兩眼。原來她對他說，自己有罪，乃是客氣的話。那知衛氏為人誠實嚴肅，不知客套，以致惹她生氣。過了五天，那位太太親到衛氏家中，問他說：「先生，前幾天你在會堂門口，為何當著眾人面前，說我是罪人呢？」衛氏說：「你不是先說自己是罪人麼？」她說：「我自己說我有罪乃是說說就罷了，卻不能讓別人說；因我實在比我鄰舍強過百倍。若我是罪人，他是什麼人呢？」衛氏說：「世俗有客氣，在神面前那有客氣。」說著他就把聖經打開，照著聖經所說的問她幾十個問題，把她問倒。至終她就含淚地說：「這樣，我實在是個大罪人。請先生替我禱告認罪。」他就和她一同跪下，認罪禱告。那位太太也就歡歡喜喜地走了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不該在任何事上虧欠任何人】一九三三年，倪弟兄根據利未記第六章，出版一本書，這書的名字是「贖愆祭的另一面」。倪弟兄在這本書中說，我們作神的百姓，對每個人都必須合理；我們不應該在任何事上虧欠任何人。藉著這句話，許多人蒙了光照。他們開始檢查他們的事物，就發現許多所有的東西，並不屬於自己，於是開始賠償。有的人發現書籍是多年前向人借的，卻一直美歸還；有人發現在許多事上不公義；甚至有人把一大筆歸還政府，作了很強的見證。 這不是規條；但是你如果願意對神】對人在每件事上都沒有虧欠，那麼你回家去，仔細地檢查，恐怕你必有一些東西是需要賠償的。 倪弟兄說，從一九二○年至一九二二年中，我至少曾向二、三百人認罪。——林元度《造就故事真理與靈命》 【常把襪子亂丟】我們必須嚴格律己以義，卻要學習對人有憐恤。作為一個帶領的弟兄，無論是教會的長老，或弟兄之家的一個弟兄，你會發現對自己嚴格，對別人憐恤，不是一件容易的事。假設弟兄之家規定了每個人回來的時間，過了那個時間回來便是不義。同樣的，叫人不方便也是不義。X弟兄認識一位元弟兄，是個傳道人兼聖經牧師，他有一個壞習慣，常把襪子亂丟，而不顧到房間的整潔。有一次，這位弟兄和X弟兄一同被接待在一個家庭中，女主人非常在乎這件事。她就向X弟兄抱怨這位弟兄的懶散，這很叫X弟兄感到羞恥。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一天發出四十封認罪的信】X弟兄在一九三三年年底，蒙神光照並潔淨的時候，有一天曾發出四十封信，向人認罪、道歉、求饒恕。他現在回頭看那件事和他以後在主道路上的蒙恩，實在有莫大的關係。感謝主，在那時給他恩典，叫他認真對付一切得罪人的事。 我們向人認罪，不要怕認真，不要怕徹底。越認真越徹底，越有益處，並且不要遲疑等待，該趁著第一個機會，盡力早作。——林元度《造就故事真理與靈命》 【躺在病床上對付罪】一九四三年X弟兄受日軍的逼迫，下監一個月，受了許多苦。出獄之後他吐血生病，沒有辦法作工，在家休養。X師母有幾個小孩，就很難照顧X弟兄，要張弟兄去陪侍。張弟兄就在那裡陪侍X弟兄。X弟兄在病床上還在那裡對付罪。別人不知道，張弟兄知道，因X弟兄躺在床上不能起來寫信他就口述由張弟兄代筆，去向一位姊妹認罪。可見他對於罪的對付很認真。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一封信要寫五、六次之多】X弟兄作他自己一點的見證說，到一九三三年底的時候，我才蒙主特別的憐憫，學習了一點實際的功課。我在以前的幾年，可以說只是熱心的愛主，並沒有學到多少真實的功課。乃是從那一天開始，主才一點一點地摸我生活上實際的問題。比方在寫信這件事上，那時對我來說，似乎是一件很痛苦的事，常常一封信要寫上五、六次，甚至到八次之多。每一次信寫過了，從頭讀一下，主的靈就在那裡摸著這一封信，好像問我說，你寫的這句話是出於主的麼？我給主這樣一問，就倒了。我就只好把信撕掉，重新再寫。可是主的靈還是不放過，結果又把它撕掉，再寫一遍。這樣的故事常常會攪到五、六次，到八次之多。所以在那時候，最怕的就是寫信；因為一寫信裡面就有故事。——林元度《造就故事真理與靈命》 【只看到金子】北平城裡有一個人，生平酷愛金錢；他的惟一願望就是得到金錢，並且得的更多。一天中午，他正在街上閒逛，忽然跑進一家金鋪，強把擺在櫃面的一袋金元，搶到手裡，往外就跑。旋被員警抓住。眾人看他一表斯文，衣服華貴，不像小偷，問他為何這樣瘋狂，在此光天化日，眾目睽睽之下，還敢強搶東西。他滿臉慚愧地說：「我一見到光亮亮的金元，心就著迷了，人也看不到，太陽也看不到，只看到金子！」 我們只要「有衣有食就當知足」（提前六：8），千萬不可貪心，貪心會叫人裡頭昏暗，會引誘人去犯罪。「……那些想要發財的人就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私欲裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前六：9∼10）。所以誡命上說：「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的」（出二十：17）；主耶穌也說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富」（路十二：15）。以弗所書第五章五節說：「……有貪心的在基督和神的國裡，是無分的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【由水而來被水收回】從前有一商人，在一小鎮開一酒鋪，為了貪利，總在酒里加一點水。後來他發覺顧客沒有怎樣挑剔，也就大膽起來，越加越多。起初他的確因此撈了一筆錢。但是後來騙術難久，生意一日不如一日，就把酒鋪關掉，收拾停留，懷著賺來的錢，動身往別城去，另謀發展。路上遇見一個賣猴子的，就買了一隻活潑的猴子，帶同猴子上船。午飯剛畢，他躺在船板上玩弄猴子，漸有睡意。入睡之前，他很惦念那些錢，就把懷裡塞滿了錢的銀包掏了出來，數了又數，然後又安心地放入懷中。當他打著鼾聲之時，猴子肚子已餓，看見主人剛才那包金閃閃的東西，料定是美食，就伸手去偷。猴子動作敏捷，輕易到手；主人毫不知覺。猴子打開銀包，拿出一塊金元，放口裡一咬，立刻生氣，金元堅硬，使牠著惱，就拿著銀包帶子，在頭上揮了幾轉，手一松放，銀包掉進海中去了。主人恰在這時醒了，眼見銀包沉下海去，越沉越深，看不見了，急得哭了起來。船上有個漁夫，認得他是專賣假酒的人，就走過來，對他說：「朋友，何必難過呢？你的錢是由水而來，如今只不過被水收回去罷了。」
這則故事就如經上所說的「那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人」（耶十七：11）。所以，我們不可存心想要發財，也不可用不正當的方法去取得錢財，因為：「耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他」（耶十七：10）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【裝死求人施捨葬費】有一天，孫大信行在路上，見前面有二人走路，轉瞬之間，卻只看見一人。行近一看，一人已經僕倒地上。另外一人就向孫大信行乞，求其憐助，以葬死友。孫大信探囊，只有二文，盡以給之，複以肩上之毯與之，自己徒手而行。行不甚遠，那人追至，在他面前跪下，哀哭說道：「吾友真的死了。」孫大信不解其意，訝問其故。原來他們兩人都是乞丐，一人裝死，一人求人施捨葬費，以此騙人。但是這回，他的朋友，裝假成真地死了。他說：「以前我是以此騙人。但因你是神人，我們騙了神人所有的一切，惹了神怒，遭了神遣，因此請你赦宥我們。」於是孫大信和他講起耶穌，並說只有他能赦宥人。此人堅請孫大信收他作門徒。但是他說：「我自己還不過是主耶穌的一個門徒，怎能收別人為門徒呢？」 使徒行傳第五章裡說到亞拿尼亞同他的妻子撒非喇，把賣了田地的價銀，私自留下幾分，欺哄神，結果先後僕倒斷氣（參徒五：1∼11）。這些事給我們留下警戒：「神是輕慢不得的」（加六：7）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【抱恨死在外國】在美國革命戰爭期間，華盛頓的部下有一青年勇將，名叫亞諾將軍。他奉命防守重要據點。敵方知道不易攻打，利用金錢賄賂，派了一位說客，名叫安德，帶著美金三萬元，前往勸誘。亞諾心中交戰，通宵沒有睡覺。至終貪念勝過愛國的忠心。第二天清晨，他便開城投降，出賣國家，背叛領袖。後來他雖滿載黃金，去英國作寓公，得著暫時物質的享受；可是大家都知他的人格卑污，就是英人也願與他作朋友，終於淒淒慘慘，抱恨死在外國。 先知巴蘭接受了摩押使臣的卦金，要去咒詛以色列人不成，轉而教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。結果他自己眼目睜開而僕倒，招致殺身之禍（參民二十三；二十四：4；三十一：7∼8，啟二：14）。 王明道弟兄論拒絕賄賂的話：不要得含有賄賂性質的錢財。若有人送錢財給你，求你為他作甚麼事，是你按正道不應當作的，那就是賄賂，你必須拒絕。若有人送錢財給你，求你為他遮掩他的罪惡，將他的曲變為直，將他的非認作是，將他的無理變為有理，那就是賄賂，你必須拒絕。若有人送錢財給你，求你免去他當受的處分和責罰，那就是賄賂，你必須拒絕。若有人送錢財給你，使你為他作一件事，使他得一些好處，但必須犧牲那不送錢財給他的人的好處，那就是賄賂，你必須拒絕。若有人送錢財給你，使你在和許多人接洽事務的時候特別偏袒他，把利益給他，那就是賄賂，你必須拒絕。若有人送錢財給你，求你加害於他的仇敵，或是作甚麼與他的仇敵不利的事，那就是賄賂，你必須拒絕。若有人送錢財給你，使你不按著正直公平待人辦事，只按著你自己的利害損益待人辦事，那就是賄賂，你必須拒絕。 賄賂在神眼中是看為可憎的。他在古時曾教訓他的百姓說：「不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受賄賂，因為賄賂能叫人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。你要尋求至公，至義，好叫你存活，承受耶和華你的神所賜給你的地」（申十六：19,20）。受賄賂的人當時雖然得些好處，至終必定落在禍患中。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不受賄賂和吃喝的應酬】在選舉國會議員的時候，衛斯理和那些有權參加選舉的人談話，發現他們的情形正是他所期望的，沒有一個人肯受賄賂，亦不肯接受競選人的吃喝應酬。一位收到五鎊的賄款，立即退了回去。一位斷然拒絕接受任何禮物；當他聽見母親私下接受款項時，他每刻都感不安，直到他母親交出了所收到的三鎊，由他退還原主之後，他才心裡平安下來。 另有一次，衛氏在布利斯托爾召集那些有選舉權的信徒，以溫和與愛心告訴他們，當茲試探在前，他們該有甚麼態度和行為。大多數的人都接受他的勸勉，並且因此得到幫助。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我不要你的錢】彼得·奧度摩斯（Peter Odumosu）是西非洲拉高斯（Lagos）地方的勞工司長。當地的農產品貿易聯合會因為業務上和他有密切的關係，很需要他的説明；所以該會主持人帶了許多賄金，向他行賄。他們以為他總會應允他們的請求；但是結果卻是出乎他們意料之外，他竟拒絕了，說道：「不！我不要你的錢，你不必再向我勸說了。」他們大感驚訝。奧度摩斯就把拒絕受賄的原因告訴他們：「我是一個基督徒，凡事都該對得起神，不該利用自己的職權，來滿足我的私欲。受賄不僅是對雇主不忠，且是違背神的律法，破壞社會，這是大罪。我們作基督徒，在生活的每一放面，都要為主發光，所以絕對不能收受賄賂。我們藉著聖靈的能力，能以勝過一切罪惡的試探。」最後，奧度摩斯還答應盡力説明他們，因為服務大眾乃是基督徒應有的表現。 基督徒不可貪愛錢財，不可去得不義之財，這會使人離開真道，落在敗壞中、愁苦裡（參提前六：9∼10）。所謂「人為財死；鳥為食亡」這話一點不錯。螞蟻因貪杯中之橙汁而被淹死；魚兒因貪勾上的餌而被勾住；老鼠因貪鼠夾上的肉而喪生；飛鳥因貪地上的彀粒而被獵人射殺；至於人為貪財，喪生生命，更是屢見不鮮。「這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自己害己命。凡貪戀財利的，所行之路，都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命」（箴一：18∼19）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【認罪者蒙憐恤】宋尚節到了天津，在衛斯理會堂開會十日。那些不敢公開禱告的基督徒，多到他所住的青年會去個別認罪，官太太留學生都有。 某督軍的姨太太，聽了道，很願意接受，卻不肯承認自己是個姨太太，也不甘離開那位抽鴉片的老丈夫，一再消滅聖靈的感動，以致後來發了神經病，堪為鑒戒。這就是「遮掩自己罪過的，必不亨通，……」（箴二十八：13上）。 有一女校校長，她來聽道，是要看看尚節講法怎樣有趣，會哭，會跳。當她聽時，聖靈作工，叫她想起種種罪惡。為顧面子，她不肯認罪，回家後，變成啞吧，不會說話。後請尚節代禱，她用筆寫出罪狀，悔改認罪，得主醫治。改變之後愛主，愛教會，還奉獻了五百元，為著教會。這也證實了：「遮掩自己罪過的必不亨通；承認離棄罪過的必蒙憐恤」（箴二十八：13）。 有位姊妹，她的丈夫是一由美回國的工程師。她憎恨一個人，十三年不跟她說話。她聽完尚節講道，請他為她禱告；因她心中不樂不安。尚節對她說：「你要寫信向那人賠罪。」她回去流淚下筆，寫到一半，停筆，心想這樣作太失面子。勉強寫完，又不願寄去。後叫工人拿信送去，又把信要回，以為這樣作太羞恥了。但不寄去，心中總是不安。最後靠著聖靈的能力，把信寄去。結果憎恨十三年的朋友也來聽道，二人恢復和好。「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」（太五：9）。「若是能行，總要盡力與眾人和睦」（羅十二：18）。神是使人和睦的神。你使人和睦，你與人和睦，就是作神的兒子，把神表明出來。——林元度《造就故事真理與靈命》 【認一罪動一肢去一鬼】有一癱子，眼睛吊滯，手不能動，足不能立。有人把他抬到宋尚節那裡聽道。會後尚節叫他認罪。最先他認出作盜賊的罪，手就會動了；再認殺人的罪，眼睛又會動了；又認所有的罪，居然能站起來了。 有一人，為群鬼所附，認一罪，去一鬼，直而群鬼盡去。可是群鬼仍不甘休，時來侵擾，直到他肯背起十架，為主作見證，始告斂跡。——林元度《造就故事真理與靈命》 【跪下認罪手就好了】宋尚節到吉林時，當地有長老會堂二所，一表歡迎；一表拒絕，該堂牧師甚至不許會眾去聽尚節講道。可是最末一次聚會，他竟去聽了，蒙了光照，當眾承認自己不讀聖經，不守晨更已有六年之久。 一位基督徒姓林，作醫生，向來不肯跪下禱告。一天在手術房裡，手忽僵硬起來，不能活動，急忙跪下認罪，求主醫治。主果垂聽他的禱告，手就好了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【汪牧師認罪大改變】湖州汪兆翔牧師聽宋尚節講道，大受感動，認罪悔改。已往作了十五年掛名牧師，只知體貼肉體，住洋房，享肥甘，辦社會事業，名利要雙收。現在救恩臨到，要清理罪債，追求聖靈。此時魔鬼來對他說：「認罪不是一件丟臉的事麼？作了十五年牧師，還要在人面前認罪；你不怕人笑死你麼？」他就心裡怕了起來，忐忑不安，想站又站不起來。主就對他說：「不要懼怕，起來認清一切的罪。」他才起來，一一認清假冒為善，公款不清，……等等的罪。眾人聽了，不獨沒有譏笑，反歸榮耀於主。 此後，他把從前利用電影幻燈，社交吸引人的方法，完全放棄，只傳純正的福音。起初他只以為能有百人得救，於願已足。那知竟然超過六、七倍，也就組了五十余佈道隊，還有十多位男女獻身事主。 後來他寫道：「我拿教會的薪水，一年又一年，結果把錢裝在破袋中，子女讀書，年年留級，學費白花。所疼愛的兒子突然死了。自己又天天生病，所有的錢，大半用在吃藥買棺材。這個豈非「得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中」（該一：6）。」他還告訴眾人說：「認罪是羞辱撒但，榮耀神的事，且是聖靈充滿必須的條件。」 認罪是榮耀神的，承認這位神是公義、聖潔、榮耀的（參創三：24，羅三：23，利十一：45），是喜愛公義，恨惡罪惡的（參來一：9），也承認神是無所不知的（參詩一三九：1∼4）。 認罪是羞辱撒但，抵擋魔鬼的。人犯罪撒但得意；人認罪，撒但蒙羞。人有罪不認就是包庇撒但，窩藏撒但；人認罪就是揭露撒但，抵擋魔鬼（參雅四：7）。 認罪能叫人被聖靈充滿。器皿潔淨了，才能用來盛裝潔淨的東西。人把罪惡徹底認清，蒙主寶血潔淨（參約壹一：9），聖靈就能來充滿。先塗血，後抹膏。 認罪是神所稱許的。捶胸認罪的稅吏，主稱許他說：「我告訴你們，這人回家去，比那人（自義的法利賽人）倒算為義人；……」（路十八：9∼14）。認罪必蒙憐恤（參箴二十八：13）。「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」（太九：13）。大衛認罪說：「……神所要的祭，就是憂傷的靈；神阿，憂傷痛悔的心你必不輕看」（詩五十一：17）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【認舞弊罪不作假文憑】宋尚節於一九三二年元旦，在上海景林堂講道。他講所多瑪的毀滅，切勿貪戀世俗，免蹈羅得妻子的覆轍。會眾擁擠。原定三天，展期三天。 上海某機關有一幹事，假冒為善，侵吞公款，聽尚節講道後蒙了聖靈光照，承認所犯的罪，寫出七、八十條舞弊的事。後到山東為主作見證。 有位婦人聽道信了主；因此，丈夫打她。她被打時，跪下求主。「主阿，救我丈夫，因為他不知道。」丈夫聽了受感，不再打她，也信了主耶穌。她原在學校當教員，因為從前讀書沒有文憑，所以現在不能登記。人家勸她作假文憑去登記；她不從，欣然離了教職，到鄉下去救人的靈魂。——林元度《造就故事真理與靈命》 【長老圖刺牧師頓悟罪大惡極】在臺灣時，一次宋尚節講道，痛責偽善者說：「該死！假冒為善！」恰恰指中了某堂的郭長老。這位長老，以為這是牧師告訴尚節的。次晚，他在另一角落坐著。那知尚節又指中了他：「該死！假冒為善！」於是他就深信必是牧師揭發的，不但自己再不赴會，也禁止其妻赴會，並且決心殺死牧師。一天，他叫妻子邀請那位牧師到家。牧師一到，他便抽出利刃，使勁刺去。牧師立即跪下禱告，也就閃過利刃；刀鋒刺在牆上，斷為兩半。長老頓悟自己罪大惡極，也就跪下痛哭認罪。後來這位長老成為一位熱心愛主，為主作工的人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【臺山牧師怪病慘死】宋尚節在臺山傳福音時，胡漢民甫逝，牧師掛其遺像，要叫會眾肅立誌哀。幸有羅醫生急忙上臺，取下遺像，領眾為國禱告。牧師宣佈所有送給尚節的見證信等，由他代轉，意在扣留現款。不料，分文無有。尚節為三五六人代禱。當尚節為上前認罪者代禱時，那位牧師睜眼注視，然而自己嗜煙好酒，又作許多得罪主的事，卻不肯悔改。未過半年，那位牧師就得怪病慘死了。這事堪作鑒戒。「……耶和華說，以色列家阿，我必按你們各人所行的審判你們；你們當回顧離開所犯的一切罪過，這樣，罪孽必不使你們敗亡；你們要將所犯的一切罪過，盡行拋棄，自作一個新心和新靈；以色列家阿，你們何必死亡呢。主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活」（結十八：30∼32）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【給他畫上說謊的心】有一次，宋尚節在傳福音時，講聖靈的充滿。他在他的外衣上畫一個心形，然後指出其中許許多多的罪，就如仇恨、姦淫、說謊、偷盜、……等等。再叫幾個人上臺，對他們說，你們這些人心中充滿各種不同的污穢，如果你要得到聖靈的充滿，必須求主寶血洗淨罪惡，良心無虧，才能祈求聖靈的充滿。 宋博士就指著其中的一人，給他畫上一個說謊的心。那天晚上，這位朋友足足哭了一夜。原來他在不久之前，跟一位女子發生不正當的關係；後來有人懷疑他；他死不承認。他遮藏著罪來聽道。當宋博士給他畫上說謊時，好像一道靈光射透他心的深處，他不能不為這罪痛哭悔改。——林元度《造就故事真理與靈命》 【反對復興老牧師被發現死在床上】正在斐尼所帶進的復興進行如火如荼之時，奧尼達長老會的牧師們召開一次會議。有一位老牧師，蘇格蘭人，剛到美國不久，過去他從未見過復興。在星期五下午會議結束前，他站起來發表一篇反對復興的激烈言論。在場的基督徒聽了，大感駭異，並憂傷，都巴不得神出來阻止他的言論。 會議在晚上結束，有些人回家去了；有些人仍留那裡過夜，迫切地禱告，求神消除那篇言論可能造成的危害。第二天清晨，那位老牧師被發現死在床上。——林元度《造就故事真理與靈命》 【神顯出公義的審判】在洛馬鎮的復興中，神也顯出他公義的審判來。某主日，斐尼和葛牧師剛下講臺預備走出會所之時，有人急忙奔來，請求他們立赴某地，因有一人突然倒下死去。斐尼因為有人和他談話，因此葛牧師獨自先往。不久，他回來報告經過。有三個人反抗這個工作。當天他們整日聚首狂飲，譏刺。其中一人突然僕倒長逝。葛牧師抵達後，聽見情形就說：「看哪，這人毫無疑惑是被神擊打，送入陰間。」他的同伴啞口無言，不能說甚麼；因為事實昭著，他們的惡行招致了神的忿怒。這就是羅馬書第二章五節所警告的：「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【最後一次的反抗】當地有位老人，不只不信，而且嘲笑信主這事。他對這個復興，十分生氣。斐尼每天聽到他的嘲笑和褻瀆，當其無事。他完全拒絕赴會。某晨他坐在桌前，正當大事攻擊，興奮非凡之時，突然跌下中風；立刻請來醫生，經過診察，斷定他不能再活，如有遺言，趕快說出，免得不及。他僅有餘力和剩下一口氣時，口吃而言：「勿容斐尼在我屍前禱告。」這是他最後一次的反抗。——林元度《造就故事真理與靈命》 【禱告了再禱告認罪了又認罪】X弟兄寫了一首詩歌：「井阿，湧上水來，我願被挖透！挖去一切障礙，活水好湧流。」他告訴我們，在我們裡面最厲害的泥土就是罪惡。必須透底地把自己的罪惡認清倒空，才能被聖靈充滿。X弟兄自己就是這樣，得救了七、八年之後，才把他的罪從頭徹尾承認得乾乾淨淨。 他說：在一九二五年，我真是悔改，真是得救了，我也知道聖靈是住在我裡面；但是我願意承認，直到一九三三年的光景，總有一段時候，天天在神面前禱告了再禱告，認罪了再認罪，直到我把罪認清。 他還記得，在那一段時間裡，每逢禱告的時候，好像什麼別的都不管了，就是認罪，認了再認，越認越多，越認越有，一直認了幾天幾夜。到一個時候，實在覺得一身輕了，沒有重擔了，靈裡面又舒服，又妥貼，又清涼，又高昂，整個人如同騰空一樣。在那時候，裡面滿了喜樂，外面情不自禁歌唱讚美起來了。有時，走在路上，一面分送單張，一面又唱起來了。這種光景沒有辦法否認，實在是被聖靈充滿了。 他又說：有一次，我向主認罪兩個多小時，因為我愈認罪，愈覺需要認罪。我認了一件，又得認另一件，接著又一件。為著生命的長大，認罪是在禱告中接觸主，使生命有真實長大的最好方法。我們愈受主的對付，他就愈多作到我們裡面。 在個人接觸主的這一段時候內，你需要去禱告，不是為著許許多多的事物，而是來接觸主，求他鑒察、光照，並在他的光中暴露你的光景。當主光照時，你需要一件一件地向他認罪。我們不就近光，就不能看見污穢。尤其是看不見我們良心的虧欠。但是當我們蒙光照時，我們就看見所有的污穢。主的光照所暴露的每一件事，都需要去認罪。 倪弟兄說，沒有一個聖徒屬靈到他不必認罪的地步。認罪就是回到神的一邊來，承認剛才所行的是罪。認罪的意思就是站在神的一邊來，定罪為罪。我們都能天天找出新的罪惡，天天都能找出新的失敗；但是天天都有恩典的新供給。——林元度《造就故事真理與靈命》 【聽道以後開始認罪】有一次，倪弟兄在漳州開會，有一個小學生偷她的先生的五個銅元；聽道以後，她知道這個是罪。聖靈催迫，她就向她的母親述明原委，要五個銅元，去還給先生。還有一小孩，不過七、八歲，曾與數同學偷吃校長室旁邊的枇杷。現在知道這是罪，要想認罪又不敢，因為校長本是很威嚴的，學生們都不敢對她說話；不認罪又不平安，哭了兩天，至終向校長認罪。一基督教辦的中學學生聽道之後，許多人開始認罪對付，甚至連管廚房的人都感驚奇；因為廚房的碗碟突然增加了。已往許多學生私將碗碟拿到寢室裡去，自己使用。現在蒙了光照，知道這是不義，就都拿了出來，歸還廚房。兩禮拜後，倪弟兄到鼓浪嶼聖教書會裡，裡面的經理告訴他說，他接到了一封信和一本字典，信裡說，本人從前從書會裡拿去此書，並未算錢還帳，今知這是不義，故特寄還。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把罪對付得很清楚】在張晤晨弟兄得救時，中國有新生活運動，不要隨地吐痰，行路要靠左邊。這是政府的命令。有時不小心，張弟兄把痰吐在地上，裡面馬上覺得不安，走回，拿自己的手帕把地擦乾淨。有時忘了走到右邊去了，一發覺立刻走到左邊。那時，他是青年人，喜歡穿西裝短褲，去聚會時，心裡覺得不平安。有一次，讀到聖經，說男人不要有長頭髮，但不知道該多長，就把頭髮剪掉，成為平頂。這些雖是小事情，卻是說出我們要順服裡面的感覺。他批評過某某弟兄不屬靈，他就向他認罪。到人家客廳裡，若是人家不說請坐，他就站在那裡不敢坐下。這樣對付的確是有點過了；但是有它的益處。良心像玻璃一樣，久不對付，不去擦它，慢慢塵灰多了，就不透光了。越對付良心就越敏銳，這對生命長進很有助益。——林元度《造就故事真理與靈命》 【只當一天不要利息】有一次，張弟兄在煙臺時失業。他有一位舅父，是醫生，有一段時期任煙臺醫院院長。他對他說，你沒有事情作，到我這裡來罷！他說，沒有學過醫，到你這裡作甚麼？他說，你去幫助藥劑師，填填表格，包包藥也可以。他就到藥房去幫忙。藥房裡零零碎碎的藥拿來很方便。有時，他把紗布、棉花、紅藥水，拿來送給親戚作人情。過一段時期，他的舅父因為日本人來了，不作院長了；日本人作了院長。他也不能幹了。他是住在舅父家裡。 他得救了，禱告時藥水、藥膏都來了。這是偷來的，舅父看了也是不管，這是公家的。他在主面前禱告。主說，要賠償。那時，他又失業，又沒有錢，並且日本人作了院長，去對付很危險。也不知道那零零碎碎的藥物到那裡去買，真感為難。禱告，禱告，主不讓他過去。他說，主阿，沒有錢。裡頭就有一個感覺，你還有一件絲綢長衫。他就把長衫拿到當鋪去當。他一生只進這一次當鋪。當鋪的人問他要當多少錢？因他禱告，主說要賠償五元錢。四十年前五塊錢不少。當鋪的人看，他的絲綢長衫是新的，值五塊錢，就寫了當票，給他五塊錢。他把錢送到院長那裡，告訴他從前怎樣、怎樣，現在信了主耶穌，作了基督徒，主要他賠償。那位日本人院長很歡喜，很少遇見這樣的人。 對付之後，心裡平安，但去聚會，沒有長衫穿了，因為只有那一件。他說，主阿，怎麼辦？很奇妙，到第二天，有人來叩門，有一封信給他，一看裡頭甚麼都沒有，只有一張五元鈔票。這不是奏巧。你聽主話，主要建立你的信心。他得到了五塊錢，立刻倒當鋪去說，回當，多少利息？當鋪的人看他是個青年人，只當一天，收甚麼利息呢？就說，我看先生你不是當當的人，必定有甚麼事情，不要你的利息。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我把那些東西送回去】還有一次，張弟兄失業後，又找到一件事情，在一個作出口的美國洋行作事。外國洋行，紙張、鉛筆很多，隨意使用。我把很好的紙張、鉛筆拿回家去，給小孩上學。有一天禱告主，主說，這是偷來的，應該送回去；因為那些東西還在。心裡考慮，若是送回去，人家說，我偷，下我的工，豈不又失業了。這位經理是公會的教友。我把那些東西送回去，告訴他怎樣、怎樣。他說，好、好，主赦免你，我也赦免你。不但沒有下我的工，從那時開始，經理特別信任我。公司有好多部門，我在收貨驗貨這一部門。可是有一天，會計部門要到銀行去存錢。這位經理把我找來，要我去存錢。每次遇見存大數目的錢，經理不要會計去，卻要我去。他知道我這個人不會拿錢跑的。此後，我的薪水也加得很快。——林元度《造就故事真理與靈命》 【照墨廠開價報帳】當中日戰爭時，張弟兄曾在一個學校作教員，校長是一位姊妹，是他帶她得救的。在她認為他是前面弟兄。有一次學校合作社要買一批墨，合作社的人就去打聽一下墨的價錢，回來和校長商議，買不買？墨廠開來的價，校長說，很好，可以。校長很信任他，要他去墨廠，交錢賣貨。開墨廠的，是他的小同鄉，原來兩人合辦的，大家意見不合就分了。分出去的那一個，墨廠沒有錢給他，就給他一批墨。張弟兄也認識這個人，就去問他，你有一批墨，是不是要賣？他說，當然要賣。張弟兄說賣給我好不好？於是就講價錢。他能賣出去就是很好，所以很便宜地賣給張弟兄。因為那時作教員很窮，他還有幾個小孩，他就照墨廠的價錢告訴校長了事。這樣，他就從中賺了幾千塊錢。他的心裡不平安，卻講理由，他這樣作，照墨廠價錢，學校一分錢也沒有虧。但是怎麼禱告，都過不去。你不誠實，你要向校長對付罪。校長認為，他是年長的弟兄，帶她得救，比她屬靈，很信任他，若去認罪，會給她知道，他在其中欺騙了她。這個認罪真不容易，不是寶貝幾千塊錢，乃是面子拿不下來。他就禱告說，主啊，我把這個錢包好，寫上校長的名字，投入奉獻箱好不好？主說，不行，要去對付。真難！到有一天，還得順服主。他就拿著二千支票，到校長跟前，一五一十告訴校長。校長說，張弟兄，沒有關係，學校沒有吃虧啊！他說，學校雖然沒有吃虧，我也講過這個理由；但是裡頭過不去。結果這個錢由校長收下，轉到合作社賬上。他就平安了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【追求聖潔在主愛裡生活】在查利未記這一卷時，尚節說他自己過去很不喜歡讀這卷聖經，但是現在越讀越覺得每句、每字都很寶貴，神說：「我是聖潔的」共有一百三十一次。每晨未作別事之前，先跪下禱告，把他今天整天的生活，完全奉獻一次，願意完全順服主的引導，行他的旨意；無論作甚麼事都要仰望主，就可得主所賜的平安。到了晚上，再跪下禱告，在主面前省察自己有何事當作未作？應作不作？與人交往是否誠實？錢財物件有沒有虧欠人的地方？有否佔人便宜？如察覺有，馬上向神認罪，求神赦免，靠主寶血必得赦免。有虧欠人的地方，從速賠償人家。這樣每天能在主的愛裡生活。——林元度《造就故事真理與靈命》 【歸還旅費七十元】尚節說，一天早上我在大石橋靈修寫日記時，撒但控告我，離興化北上時，名義是考察宗教教育；我既然沒有執行這個使命，理當歸還旅費。我內心不安，由此可推想到罪人在認罪忐忑不安時之可憐。講道時缺乏靈力，用腦講道，勉強大聲講道，以忘內擾，聖靈不與自己同工。 我離大石橋到營口，田新亞、宋超塵來接。馬車近田家時，田新亞下車時傾跌，哭著對我說：「我的右手已折兩次，今日又折。如神醫其手，則願畢生獻身於主。」我為他按手時覺得缺乏能力。我對道榮說：「我不遵守父的旨意，新亞手折。」我同道榮懇切禱告，算了一下賬，應還三十八元二角，但聖靈告訴我，應當速給蒲師母寄回七十元。寄返後，心就平安。聖靈又與我同工。追求聖潔對傳道人是多麼重要！——林元度《造就故事真理與靈命》 【還五分借錢】尚節說，我此次到巴生之時，當晚不能睡。因我自麻坡坐汽車往基隆坡，路徑芙蓉，關差搜餘篋，中有一手巾，系未用過的，要抽稅五分錢。我無錢，遂向林某先生借五分。事後，竟忘記了。因此當晚不能成寐。翌晨，我急往尋林先生，並取五分錢還之。——林元度《造就故事真理與靈命》 【還搭針和讬買鑰匙錢】尚節說，此番我在羅源向人家借了兩枚搭針，忘記了。到講道時，覺得兩枚搭針在心。講完，我順服主，打算立即上街買來還人；這時又記起來，從前托人買鎖匙的錢還未奉還；於是我就一一弄清楚了，心裡才得平安。有許多人對於罪是馬馬虎虎的，不關痛癢的，假冒為善的，不打開「棺材」，存積許多的污穢。——林元度《造就故事真理與靈命》 【認完昨天向他撒謊的罪】尚節在和伯特利佈道團合作時，一次，尚節聽計牧師講道。尚節說，計牧師講畢，請全體認未認的罪。此時聖靈提醒我，昨天計牧師要打電報，問我有錢沒有？我說：「沒有。」實際上我身上有錢。我向計牧師認完昨天向他撒謊的罪，心中甚是快樂。 我對同工說：「神尚未給我們非常的靈力，是因為我們尚未完全潔淨。」五個人跪下懇切禱告，求神先潔淨我們的心而後對人講道。認識自己的缺欠，讓真理在自己身上活出來。——林元度《造就故事真理與靈命》 【向主和會眾認罪】一次尚節在講道時，兩個婦人當著眾人面前出去，尚節當眾勸她們要顧全大局，不要隨便出入。同工認為他缺乏愛心。他除了向主認缺乏愛心的罪，晚上在領會時向會眾認自己下午性急的罪。——林元度《造就故事真理與靈命》 【為食物發怨言向主認罪】一次，四位同工在一起作離別禱告。計牧師返上海，尚節與林、聶在中午到達杞縣。赴會者很多帶小孩的老婦，秩序很亂。聶同工教唱詩，半小時都教不會。當地飯菜難以下嚥，所以林同工給役者三元準備些雞湯。尚節在禱告中求主饒恕他因體弱為食物發怨言的罪。求主使他今後對食物守靜默，學習謙卑的功課。他再次體會鄉村傳道人之苦衷。——林元度《造就故事真理與靈命》 【蒙光照講道有時形容過度】尚節被請去角石講道，到會千餘人，七、八百人接受主的救恩。尚節蒙了光照，在講道時，為使聽者加深印象，有時形容過度，未能作到一絲不苟。口不聖潔所以聖靈尚未極用。 另有一次他在濟南講禱告要訣，事後與同工一起禱告，蒙神光照，講時有言過其實之處；謙卑認罪後心中何等釋放。——林元度《造就故事真理與靈命》 【認先答應人再求問神的毛病】尚節與林景康赴濟甯時，尚節對景康說：「在天津時，我應寫信給計牧師，如是神的帶領，他們可以來相助；但我沒有這樣作；這是我的過失。我自己往往有先答應人再求問神的毛病。」 「……在他的殿裡求問」（詩二十七：4）；要有島陵、土明，等候他的指示而有行動（參出二十八：30）；否則己的意思，肉體的手就會出來。「你到神的殿，要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡」（傳五：1）——林元度《造就故事真理與靈命》 【尚節師母認私藏二十元】一晚，尚節領完會回家，錦華請他將所講的道講給她聽。他趁此機會向她作見證。她認識到自己有罪，私藏二十元便於買皮衣，恨許多待自己不好的人，此外還有驕傲等罪。他們一起禱告。她得到復興。他心甚是快樂，覺得別有天地。小女兒哭，他幫助抱孩子，實在讚美主，能領錦華認罪，以後幫助別人認罪，心方坦然無懼。——林元度《造就故事真理與靈命》 【撕下臉皮還人十元】啟秀女校的馮校長最反對人認罪。聖靈提醒她，偷人五元錢，用以濟貧。她不敢去還本人，心中十分不安，最後下決心，撕下臉皮，還人十元。她悔改了，啟秀無神團領袖也到前面痛哭認罪，且勸全校女生歸主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把錢送還其子】尚節在台中為第五批人禱告時，聖靈降下，全體喜樂流淚，不能自禁。有一婦人六年前偷人一個金釵，今要送還人。還有一個偷別人六十元，其人已死，其子尚在，決定把錢送還其子。——林元度《造就故事真理與靈命》 【省錢賠償別人的損失】這次彰德大會，幾乎全體會眾都蒙恩。最後見證會，二、三百人爭作見證。有一個兵如今每天只吃兩頓飯，省錢賠償過去偷竊別人所造成的損失，並要奉獻十分之一。他母親站起來說，過去曾請大家為我兒子悔改禱告，如今神已垂聽我的禱告。有四、五十人作見證時說，他們雖然名義上已經通道十幾年，這次方真正重生。張嶺牧師站起來，流淚向主承認以往為家庭、為自己多，為主少的罪：他被大家選作佈道團團長。——林元度《造就故事真理與靈命》 【認罪賠償彼此饒恕】在印尼孟加撒有一些外國人，起初不願聽道，後來越坐越到前面，最後什麼罪都認了。十月五日聖靈大作工，勃理勒（Brill）與學生都留下認罪悔改。勃理勒（Brill）親自向傳君認罪；從早到晚，有學生向勃理勒（Brill）請求饒恕。傳君兒子失掉雨衣幾個月了，偷的人來認罪。三個月前教堂丟失的杯、盆，偷者親自賠償三十盾。有一女有丈夫及兩個孩子，她離開丈夫與別的男人同居，聽道未完就走，回到家裡，全夜難以入眠，十月八日早上親自找尚節代禱。教會中許多結黨紛爭的事，聖靈一作工，大家靠主寶血，彼此饒恕，因而彼此相愛。——林元度《造就故事真理與靈命》 【裁縫承認偷布護士送回偷物】這次尚節住在坤維醫院葛醫生家。一個裁縫來向葛醫生承認過去給他作衣服時偷布的罪；護士向葛太太送回過去所偷的東西。——林元度《造就故事真理與靈命》 【受聖靈感動勸退還偷款】一日早上，有一姊妹眼中含淚對尚節說：「我在潮安時，錢袋遺失在友人家中，友人偷走了八元；但在會後聖靈感動她退還給我，故我受感流淚。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【聖靈將人已忘的罪想起來】尚節在離開巴生赴檳城途中，聽吳靜聆姊妹述說她個人蒙恩經過。她看尚節的講道集中題及耶穌說：「若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來」（太五：26），聖靈大工作，叫她想起在新街教幼稚園時，將兩個古董私歸自己，每見之，心中難過。在懷仁作校長時，按規矩作教職員六年，可將校內代備之棉被收為己有。她曾將一棉被較早收為己有，心中不安，難以入眠，賠償後，心中方安。聖靈能將人已忘記的罪想起來，真是奇妙。——林元度《造就故事真理與靈命》 【買許多郵票燒掉坦白認罪不要學位】尚節在山東騰縣傳道，蒙恩者愛主到了極點，恨罪之心也到了極點。有個西人蒙主光照，知道過去貼郵票不足，內心不安，買了許多郵票燒掉。一位姊妹高中未念完，冒名入神學，混了四年，如今寧願不戴方帽，不要學位，向院方坦白認罪，以求得聖靈充滿的能力。有位黃弟兄原來對尚節大加評論，看到神行奇跡後，悔改寫信請他原諒。——林元度《造就故事真理與靈命》 【承認借文憑冒充的罪】有一上海伯特利醫院的護士，多次參加復興會，但是沒有重生。她進護士學校的時候，一定要有初中畢業文憑，她向別人借了一張文憑來冒充。這次她在仰光才徹底悔改，寫了一封信給伯特利醫院承認自己的罪。她一認罪，聖靈便充滿她。——林元度《造就故事真理與靈命》 【公安局長全家都蒙光照】在北平，每晨七時有禱告會。十時尚節解經。人數由十餘人突增二百人。下午計牧師領會。晚上尚節傳福音，人數增至七百人。會堂坐滿了人。後來的人只好在窗外聽。北平公安局長來聽，深感滿意，次晚便把家人帶來，他們都蒙聖靈光照。局長帶著一家人來到尚節住處，一起禱告，承認他所開的藥方和所租出的房子收入，一半都是不正當的，也曾誤給藥，使人死了。尚節勸告他，悔改之後，不能再貪不義之財，有錢不可忘記濟貧。道濟醫院護士主動向院方退賠過去所偷醫院的床單與藥品。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一認看報不給資一認有秘密的罪】尚節說，鎮江有兩個姊妹未徹底悔改，終夜睡不著。其中有一位女教員，看報不給資；再一位則有秘密的罪。我為她們禱告。此後一位到雲南佈道去，一位作佈道工作。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不再用包裹寄發信件】一天慕勒蒙了光照，決意靠著主的幫助，再不用包裹寄發他的信件，因他清楚知道這是違犯國家的法律。他既是耶穌的門徒，若非與神的話相背，就當在一切事上遵從政府（參彼前二：13∼14）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不續租用沒有執照的馬】這時有人告訴慕勒，原來租馬給他的那位是沒有執照的。他既身為聖徒，自當遵守當地的法律。那一位是這地方惟一有馬出租的人，並且騎馬對他恢復健康是最重要的。但他既已知道不能繼續租用他的馬，立即決定次日動身，離開那地方。作這決定後，立即收到一位弟兄，兩位姊妹的信，邀請他去另一地方休養，陪他們住一段時候。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不再走運私貨了】一次衛斯理正在講道，有一少年，帶著另外幾個人，沖了進來，怒氣忿忿，出聲咒駡，以致擾亂在他周圍的人。不久，他們把他送了出去。衞氏注意到了，就請他們讓他回來，心想或許主會解除他的鎖鏈。講道甫畢，他就走到會眾面前，承認自己是一走私商人，一向假裝正經。他隨身所帶的一個大口袋可資證明。然後他說，從此不再走運私貨了；因他已經定意承認耶穌是主，是他的神。——林元度《造就故事真理與靈命》 【女招待不願再過那種臭生活了】一日晚上尚節講「主勝三試」時，有一婦女顏某發狂，散會後，她說自己是雲南人，到仰光十餘年，在安樂園作女招待。她不願再過那種臭生活，但又無家可歸。尚節叫她暫時先住在陳姊妹家。傳道人應該同情援助生活在低層的人，向她們伸出援手。——林元度《造就故事真理與靈命》 【勸他不可把妾接回】尚節被接待在全國鐵路督辦趙德山家。他正想將他過去的妾淑貞接回來。尚節勸他不可體貼肉體，不可去作令人絆腳的事。神要我們背負十字架，神所重用的人乃是肯背十字架的人，不背十字架則失能力；當為主而活。此時淑貞來信，她自悔改重生離開德山后，信心依然堅定，還領家人得救。尚節及時的規勸德山乃是非常必要的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【必須與罪一刀兩斷】一九二九年尚節在仙遊領會時，勸告信徒不可拜像，黨部叫旅長林壽國逮捕他，一經捕護，立即槍決。神保守了他，免遭毒害。這次尚節在福州領會時，林壽國不僅聽道，而且真誠悔改。林告訴尚節，他有三個妻子，問尚節當如何解決？他勸他：「肉身要受苦，必須與罪一刀兩斷。」他看到送行的弟兄姊妹在流淚，深深體會到主內肢體的愛是金錢買不到的。他送尚節回莆田黃石埋葬父親。途中他告訴尚節，過去他的為人如何兇狠。他決定開設一個家庭聚會。——林元度《造就故事真理與靈命》 【娶兩姊妹者知過】弟兄會中有一人，娶一對姊妹為妻，說是效法雅各娶利亞和拉結。他聽尚節講道後，始知其過，遂兩願分開，姊妹徹底悔改後，登報與他脫離夫妻關係。——林元度《造就故事真理與靈命》 【斷絕與這男人交往】有位陳姊妹，曾與有妻之夫發生不正當的感情。這男人對她說：「你若不給我，作我的妾，我要尋死！」魔鬼騙她說：「可以作他的妾，也就可以救他。」尚節勸她與這男人斷絕交往。尚節深深體會到：「一個人恢復赤子的心是最快樂了。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【牧師認吞公款郵工離開外女】在鄭州馬牧師承認侵吞公款幾十元。杞縣，密縣的傳道人因肯徹底倒空，蒙了大恩。一位在郵局工作的x弟兄，與外女淫亂，難以分開，而打自己的妻子：這次痛恨己罪，主給力量，決心離開所戀的女子，與妻和好。他的心靈才得平安，真是經歷了寶血的能力。後來他寄給尚節全家照作為紀念。——林元度《造就故事真理與靈命》 【斥責心猿意馬的訂婚】一九三二年七月，伯特利某同工與王小姐原定于夏令會中的一個星期四下午，舉行訂婚典禮。不料，這時福州劉小姐趕到，名為參加夏令會，實為追求某同工。原來某同工生來儀錶瀟灑，曾在福州主領唱詩；劉小姐早已對他鍾情。此時她與母親同來。母女兩人時邀某同工出遊、購物，另有醉翁之意，顯而易見。事被尚節獲悉，當眾斥責一番。某同工起立認罪，王小姐感到尷尬；劉小姐亦感狼狽；結果誰都訂婚不成。——林元度《造就故事真理與靈命》 【珍珠扔回海中】有一本書，描寫一個墨西哥人，入海采珠為生，一直盼望能夠采到一顆大的珍珠，變賣之後，可以一生享用不盡。一天一天地過去，身體漸漸衰老了，仍找不到一顆大的珍珠。後來，他果然采到了一顆，又亮又圓，大得出奇的珍珠，喜得流出眼淚。他怕被人知道，把這寶貝藏在懷中，一聲不響，回到家中，將門關緊，將此喜訊告訴妻子，從此可以不必再過窮苦日子，可以搬到城裡，購買樓房，孩子也可去受教育。那晚夫妻二人高興得睡不著覺。 但是第二天清晨，他們發現自己的兒子被毒蠍咬傷了，趕緊抱著垂危的兒子去看醫生。醫生那裡要去理會一個貧苦的採珠人呢？最後他只得忍痛出示那顆大珍珠說道：「如果你肯醫治我的兒子，我情願把這顆珍珠送給你。」誰知醫生不屑看了一眼，說道：「世上那有這麼大的珍珠，必是假的。」他們遂卻決定抱著兒子到大城市求醫，或許那邊的珠寶商比較識貨，會出很高價錢。他們翻山越嶺到了那裡。不料每個珠寶商看見這顆珍珠，雖然大加贊許，卻是無人能買得起。結果他們只好失望回家。在返回路上，患病的兒子，經不起顛沛，死在母親懷中。母親抱著死去的兒子哭得死去活來。第二天，這個傷心的採珠者，孤獨地走向海邊，乘上他的小船，劃到水深之處，舉起那顆珍珠，扔回海中。他覺得這顆珍珠帶來的不是福，而是禍。現在只好把這禍根拋得遠遠，免得再受其累。 由於這個故事，淩姊妹作了她的經歷見證。她於一九七二年因患乳癌，動了手術，並照鈷六十。第二年四月十一日，快到她開刀周年之時，她為此有個感恩禱告會。會後突然摸到漸漸長平的開刀傷痕下面又有了一塊硬硬的東西，好像就在皮下。她吃了一驚，仔細再摸，圓圓好像一顆綠豆，以為癌症復發。她就懷著忐忑心情又去醫院診斷。經過檢查，醫生說是不要緊，大概像一線頭藏在裡面，日子久了，被分泌物包住，漸漸變成一塊硬的東西。再過一星期再來檢查，必要的話，可以把它挖出來。她安心了許多，回家問她大姊為什麼線頭會變成硬塊。大姊說，人的身體有一種天生的自衛力量。線頭是一異物，侵入體內，周圍的細胞就會組織成纖維質，將其緊緊包住，免對身體有害。這就如同一粒砂鑽進蚌殼裡面之後，就有一種粘膜將它緊緊包住，日久包的層數越來越多，變成一顆珍珠。她得悉此情，不但不害怕了，反而覺得很有意思，很高興地對鄰居說，她的身體裡長了一顆珍珠。一星期後，這顆珍珠沒有長大，經過一個很小的手術，把它挖了出來。化驗的結果，發現珍珠裡面竟有幾個癌細胞。這顆小小的珍珠又給她帶來了麻煩。她不得已，再度入院，徹底檢查，再動一次手術。這顆她所以為的珍珠，起先並不介意，還引為傲。幸虧及早發現是個禍根，把它挖去，拋得遠遠，免受其害。 今天不知有多少基督徒在他們身上還隱藏著他以為寶貝的「珍珠」而貽害了他的屬靈生命。保羅說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。……我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓三：7∼8）。你必須把你的「珍珠」拋去，好叫你能更多得著基督。「更將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀」（伯二十二：24∼25）。一——林元度《造就故事真理與靈命》 【化甘教士之敵為友】宋尚節到雲南楚雄傳福音時，甘素貞女教士接待他。甘教士原名Miss Cornelis Morgan系美國人，二十餘年前來到中國。一次她在上海伯特利全國夏令會中得到復興，就來此間從事開荒工作。那時楚雄人民十分反對基督教，一齊起來抵制她，誰都不租房子給她作教室或住宅。後來租到一間鬧鬼荒屋。他們又故意作弄，收了她的租金，卻把門戶緊閉，叫她無法入住，露宿了好幾夜。最終她發現了一個狗洞，便鑽進去，開了門閂，打掃了好半天，方得勉強棲身其中。不久，他們就被她的信心和愛心所感動，化敵為友，且有百餘人歸主，設了十一所分堂，開了七縣傳道之門。她穿漢服，吃中餐，刻苦謙讓，愛主愛人。 有一姊妹原是她的同工，後因嫉妒猜疑，離開了她，並且反對她，另在城外創立一所「耶穌教會」，為的是與她作對，多方攻擊破壞，蓄意將她趕出。她所遭遇的，正像保羅所說的：「有的傳基督是出於嫉妒分爭，……是出於結党，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚」（腓一：15,17）。 楚雄聚會情形甚蒙祝福。鄰縣來了一百三十多名；韓愛光教士也帶了十七人來。一個癱瘓了十一年的病者，蒙了醫治。那位與甘教士作對，另設聚會的姊妹，也來赴會，想要窺探聚會的情形。可是她一來到，便被聖靈抓住了，在會場中站起認罪，痛悔前非，並作見證說：「以前我所傳的並非真道，所作的盡都血氣。現在我才認識基督，認識自己。幸虧甘教士不計算我的惡，不像我這樣愚頑。如今我心裡的『恨鬼』已被趕出去了，才覺得人人皆可愛，尤其是甘教士。」 宋尚節從大理回下關，經沙橋，有二十余人陪尚節步行，赴姚安，要走百余裡路。行了幾十裡路，天色突變，黑雲蔽天。尚節求主封住雨點。同時凡素貞教士也由鹽豐赴姚安，其路正好相對。甘教士看見沙橋那面雨雲密佈，料想尚節正在途中，怕他受到雨打之苦，便求主降雨在她那邊，情願自己冒雨前進。及抵姚安，獲悉尚節果未遇雨，便如慈母欣慰，孺子雀躍。這樣「舍已愛人」之心，深叫尚節感激不盡。 姚安雖因驟雨積水，赴會的人仍然不少，鄰縣鹽豐、姚州等地也有人來參加。前此迫害甘教士的那位同工，她的丈夫也到會，當眾承認他原擬置甘教士于死地，如今知罪悔改，嫌恨冰釋，從此化敵為友，同心興旺主的福音。多人聽了，深受感動，得到造就，復興起來。——林元度《造就故事真理與靈命》 【懷恨變為友愛】宋尚節在綏化信義會傳道時，聽說他們中間有分門結黨，中西同工相爭的事，就在一次聚會中，請教會中帶頭起作用的人，都到台前來，問會眾說：「你們愛你們的帶領人麼？」會眾答說：「愛！」尚節再問：「那麼你們怎樣為他們禱告呢？」會眾答說：「巴不得他們彼此相愛，同心合意，配搭事奉。」於是尚節就和他們跪下禱告。禱到一個時候，帶領人都啜泣起來。尚節就問中國同工：「你們心裡恨甚麼人麼。」有幾個答說：「我恨宣教士。」尚節說：「馬上去向他們認罪，並求饒恕。」他們也就作了。尚節就對那位宣教士說：「這些人這麼恨你，必定你有甚麼罪須向他們承認。」宣教士就當眾認罪，並求主赦免。於是愛火焚燒，懷恨變為友愛。會後還有很多的人到尚節房間裡去禱告。 離別那天，清晨五時半，七十人舉行送行聚會，請尚節作區別講道，然後去搭七時半的火車。送別之時歌聲大作，路警前來觀看，以為出了甚麼事情。是時適有俄人日人到站歡迎要員，睹此情景，不禁詫異，他是甚麼要人，竟能如此令人嚮往愛戴？ X弟兄說，他從未見過一班彼此爭執、辯論、吵鬧的信徒是在至聖所之內。永不要與你的妻子、丈夫、兒女、父母以及在教會中的弟兄姊妹爭執。我們越多爭執，就越多受苦。也許官司是你打贏了，可是他有把握地說，你失去了憐憫座。對基督徒來說，真正的痛苦，就是失去憐憫座。X弟兄說，他寧可在一切爭執中失敗，只要他能保有憐憫座，只要他能得恩惠蒙憐恤作應時的幫助。阿利路亞，彀了。讓別人贏去罷，只要給我憐憫座。X弟兄又說，教會生活是在聖靈裡，而聖靈猶如鴿子一般。在聖經裡，他不像一隻老虎，乃像一隻溫柔的鴿子。我們一與別人爭執、吵鬧、相鬥、鴿子就飛走了，憐憫座也就沒有了，主的同在也沒有了。這是何等大的損失！「」——林元度《造就故事真理與靈命》 【醫生彼此認罪言歸於好】宋尚節在汕頭帶領「嶺東教牧夏令會」，每次講道，總是叫人對付罪。罪叫人痛苦，罪叫教會荒涼。人要蒙恩，教會要復興，必須先將罪惡除清。 有一基督徒醫生，聽了之後，首先向他學習醫學的醫院認罪，他曾偷了不少藥物器材。接著他向每一個他曾虧欠的人認罪。但有一件，經他激烈掙扎，方才了結清楚。原來他跟另一醫生挾仇，互不相容。聖靈說：「你要向他認罪。」他說：「對別人願意認，對這人不能認。」聖靈一再感動，不讓他過去。他就硬著頭皮往那醫生的家走去。到了門口，想想這太丟臉，就轉回家去，向主哭訴：「主阿，這罪實在不好認。」但他禱告，內心越發鄭重痛苦；第二天，只好再去，恰好路上碰見。他就鼓起勇氣，上前和他打招呼。不料，那位醫生「哼」的一聲，把頭轉向旁邊。他回到家中，越想越覺可氣可恨，決定就此作罷。但是聖靈不放過他。他心如壓千斤石頭，苦不堪言，猶如詩篇第三十二篇二至四節所說的：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」經過激烈痛苦的掙扎，最後他只好向神降服，願把「體面」釘在十字架上，到那醫生家中，淌著眼淚，向他認罪，並求饒恕。那位醫生起先莫明其妙，問明之後才知這是聖靈的工作。於是彼此認罪，言歸於好。——林元度《造就故事真理與靈命》 【去把這事向弟兄和解】葛富慈（Jonathan Gofort）是前清末年來中國的長老會傳教士，他作了下面的見證。 一九○六年秋，我正預備出發去外面區會所看望，看看能否作些復興教會的工作。但我與另一傳教士有一點誤會，無論如何是應該和解的。雖然我從心裡知道我是對的，但我總是覺得神喜歡我去與那弟兄和解。我卻與神辯論，說是那弟兄的錯，不是我的錯；所以應該是他先來向我求諒解，不該由我去求和解。但是這事，一直壓著我，催逼我，直至有一天我大聲向神哭喊說：「他該來我這裡流淚向我認錯，事情豈不就可解決了麼？」但我似乎聽到他對我說：「你這假冒偽善的人哪，你知不知道，你並不照我所吩咐的，與人相愛如弟兄？」然後神警告我說：「假如你在出發之前，不把這事和解，你就必在將來的事上遭遇失敗；因我必不與你同去。」這話使我謙卑下來，因我實在不願走了這麼艱辛的旅程，而得不到神的幫助。 那夜，在我起程之前必須去帶一個禱告會。在去聚會路上，那事繼續向我施壓；「去把這事向弟兄和解，好使我與你同去聚會。」但我仍未投降。我開始領會，在大家禱告和讀經時，一切都還很好。但當我開口禱告時，我便開始覺得混亂了。聖靈不斷地對我說：「你這假冒偽善的人哪,為何不把這事和解呢?」我簡短的禱告幾句之後,更感困難了.及至講道,講到一半,擔子已經重到無法再忍受下去了,我也投降了.我在心中向主許願:「主阿,在這聚會完畢之後,我便立刻去與那弟兄和好。」 突然會眾之中似有甚麼事情發生，會場氣氛頃刻之間完全改變。公禱之時，會眾一個一個相繼站立起來禱告。他們的心好像破碎一樣，都在那裡飲泣。這是幾十年來所未見的。 禱告散會時已是深夜，我盡可能趕快跑到那同工弟兄家中和解，困難解決了。此後我的佈道工作真是蒙神賜福超過我所敢想望的。「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去和弟兄和好，然後來獻禮物」（太五：23,24）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我們必須和好】有一牧師服事一處教會多年，常向神求復興；但是始終不見復興來到。一次，他帶著失望的心情，召集全體信徒到他面前，要將他為教會焦急的重擔卸給他們，對他們說：「我已盡力作了我所能作的。現在你們應當想到你們對神的態度了。」這一會見，一位白髮長老站了起來。這位長老素來很受大家敬重。他說：「牧師。這個教會沒有復興，一點我也不覺奇怪。鐘士弟兄和我如不恢復交談，這個教會就永不會復興。」於是他在眾人面前，走了過去，來到那位弟兄坐位的旁邊，向他認罪說：「鐘士弟兄，請饒恕我。我們已經十年沒有交談了。我們必須和好。」他們這樣和好之後，那位長者回到自己的坐位，用他雙手棒著他那垂下的白頭，默默禱告。於是全堂安靜下來。接著又有一位執事站了起來，說：「牧師，在我深處覺得，若我繼續在你面前說些好話，背後卻說壞話，這個教會就不會有復興。你能饒恕我麼？」牧師立刻表示，饒恕了他。全堂氣氛肅穆，在二十分鐘內，許多男女信徒，彼此認罪起來。這樣，神的靈就臨到了他們，如同一陣大風吹過，充滿了他們中間。 詩篇第一三三篇給我們看見弟兄和睦同居就有那貴重的油、黑門的甘露，所命定的福，就是永遠的生命。因此，我們必須彼此和好，「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」（西三：13）。「……你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。……」（雅五：16）。身體的病可以得醫治；靈性的病也可以得醫治。——林元度《造就故事真理與靈命》 【與兄弟重修舊好】席勝魔未信主前，與他的兄弟不和諧，分居別處已久。他信主後想到主的話：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物」（太五：23∼24）。他就起意要與兄弟重修舊好。但是實行非易，一因彼此之間感情生疏已久，一因兄弟聽他信了洋教，更是厭棄，難能修好。然而主加力量，使他決心遵從主話，為著這事多多禱告後，去對他們賠不是，承認自己已往的過錯。這樣，兄弟對他也就沒有戒心，和好如初了。 此事一傳開去，聽的人無不心悅誠服，都說：「聖經的教訓真有力量。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【勸人和好當皮袍為人養傷】在板塌裡有兩位弟兄，是同胞兄弟，一次，為了一點小事爭吵起來，越吵越凶，許多的人都來圍觀。為弟的怒氣衝冠，拿起一把斧子使勁地往大哥身上一丟。大哥閃避，斧子砍在一位姓郭的腿上，砍破了他的膝蓋骨，事就麻煩了。 那裡的基督徒派人上西莊村，去請席勝魔前來調解。勝魔立刻穿上皮袍，冒著風雪，腳踏崎嶇山路，往板塌裡而去。到了那裡，兄弟兩人各說各有理，郭家又振振有詞，要求一大筆養傷費，否則告狀。這時眾目睽睽，都在看著勝魔要說甚麼，要作甚麼。勝魔知道這時講理無用，責駡也無益，就一聲不響，暫時離開一下，找一安靜地方，去禱告了。大家詫異，不知他去作什麼事。及至他回家，仍然一言不發，大家愈感詫異。他靜悄悄地走到傷者郭氏那裡，問他膝蓋傷勢怎樣，又把自己帶來的藥，給他敷上，用布包好，並且向他說些好話，予以一番安慰。 大家看了無不佩服。勝魔趁此機會，悲傷地說出他為這事心裡擔憂，一是郭氏無辜受傷，一是弟兄失和，叫魔鬼得意，主的名成了譭謗的話柄，教會也受了玷辱。說畢他就誠懇地勸誡張家兄弟，務要彼此認罪賠禮。然後大聲地對張家為弟的說：「老二，跪下求主饒恕你！若不是他憐憫你，叫你哥哥閃開，你就成了一個殺人犯，說不定要償命哩！」說完，他就回頭對郭氏說：「多謝賢兄，若不是賢兄替人受過，這一場事就會鬧成命案了。張老二砍傷你，是出於無心，你替人受此重傷，將大事化為小事，真是大有德行。」說到這裡郭氏心裡好受許多，他的親友本來聲勢洶洶，現在一聲也不響了。 勝魔雖然用話勸慰一番，更進一步還得叫受傷的郭氏得到實際的賠償，藉以見證基督。一這次沒有帶甚麼錢來，他就走到街上，把自己的皮袍當了，得來的錢送給郭氏養傷。張家兄弟二位因此受感，都到勝魔跟前，哭著承認自己的罪，答應以後不再爭吵了。 此後，板塌裡的信徒大有長進，教會日見興旺，得救的人加多。張家兄弟兩位，老二後來作了該處教會的執事，老大先作執事，後作長老，最後作了傳道人，往省外傳福音。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一面流淚一面寫賠禮信】尚節說，天津有一姊妹，她的丈夫是由美國回來的工程師。她曾懷恨一人，十三年不跟他說話。她聽我講道之後，請我為她禱告，因她心中不快樂。我對她說，你要向那人賠禮，簡單的方法，還是寫一封信罷！她回去，一面寫信，一面流淚，寫到一半，停筆不寫，想這樣作太丟臉。寫完後，又不敢寄去，太丟臉。叫工人拿信去，又把信奪回，這樣作太不顧面皮！但她不把信寄去，總不平安，不經過流淚穀，不能到神殿去。最後她靠聖靈的力量，把信寄去。十三年恨惡的朋友也來聽道，二人恢復了從前友誼。流淚之穀變為歡樂之泉。——林元度《造就故事真理與靈命》 【兩人抱頭大哭】尚節到達吉林，該地被日軍佔領。當地有長老會堂二所；一由齊向榮牧師帶領，表歡迎；一由戴錫恩牧師帶領，拒絕。戴牧師甚至不許會眾去聽尚節講道。可是最末一次聚會，他竟去聽了，蒙了光照。他整夜睡不著，寫信給尚節，向尚節認罪。他又在眾人面前作見證說：「在七天聚會期中，我一直譏評宋博士是瘋子，要求受洗的人是盲從，到台前流淚認罪的是假冒為善者。我也不肯與宋博士和大家一起照相。五年來我未讀一章聖經。昨夜聖靈大作工，我認一切的罪。請大家為我禱告。」他與郭路加（教會長老）兩人有十多年不說話了，那時兩人抱頭大哭。齊牧師也向許多人認罪。一切中、西傳道人都謙卑跪下禱告，互相赦免。此地西人這次乃是初次跪下禱告。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不孝子受感淚下】有一西人葛蘭特告訴尚節。有一位母親告訴他，她的兒子赴美三次，聽過許多道，就是不受感動。這次竟對母親說:「不許你赴堂聽道；否則殺了你。」但是三月十日他的朋友邀他去聽宋博士講道；他答應了，想去看看宋瘋子怎樣在臺上跳來跳去也好。他在會中受感淚下，就座跪下痛哭認罪。三月十一日早上，他又來聽道。全體禱告，聖靈大作工，許多傳道人和聖經學院學生彼此認罪，互求饒恕。尚節領他到母親面前，向母親認罪；母子兩人握手；然後他們一起禱告。母親流著喜樂的淚，高聲讚美主，聽了她多年的禱告，救了她的兒子。——林元度《造就故事真理與靈命》 【勸一對夫妻和睦】林弟兄向尚節訴苦，他妻子從早到晚讀經禱告，置丈夫、女兒于不理。多少人勸她都徒勞，他對妻子已絕望。尚節請求他可否給他一次機會，使他們夫妻能和睦如初。那天會畢，他請他們夫婦到樓上，根據哥林多前書第七章，指出姊妹的錯誤，勸她悔改。她認識自己錯了，向丈夫認罪。他為他們禱告後，將別人送給吳靜聆姊妹的花轉送給他們，祝福他們如同一對新婚夫婦，和好如初。——林元度《造就故事真理與靈命》 【姊妹兩個對面認錯】美國紐約城裡有姊妹兩人從小常常爭吵，及至各自出嫁，仍舊多年不相往來，偶而路上相遇，各人把頭一轉，就過去了。她們的牧師雖然力勸她們，彼此饒恕，不可傷了同胞情分，更不可叫聖靈擔憂。無奈各人都有理由，覺得自己沒錯，錯在對方。牧師一番苦心，終歸徒然。那年冬天，姊妹聽見姊妹病得不輕，想去看她，但又轉念，多年沒有說話，若去看她，不能不說話，若要說話，不能不認錯，於是也就不去了。 過了幾個月，那位姊妹要去看望朋友，天熱路遠，走不幾裡，已經渾身是汗，遂在馬車站旁歇息，等候馬車過來，坐車前往。過不多時，兩匹白馬拉著一輛四輪車來。那位姊妹就將行李收拾清楚，準備馬車一停，立即上去。那知車裡坐著一位乘客，正是她的姊妹，冤家相逢。姊妹兩個一見，一個看東，一個望西，打量別的客人。 正當那時，有位老太太拿著很多東西，急忙也要上車。那位妹妹，因為車就要走，恐怕老人家不及上車，於是幫她提上行李。老太太道謝一番之後，看見那位姊妹的面貌和那位妹妹的面貌一樣，就說：「你們必是姊妹兩位，一起去看朋友的罷！」兩個拿定主意皆不打腔。老太太再三地問：「你們不是姊妹兩個一起去看親戚麼？」那位姊妹就說：「我們不是一起的。」老太太說：「你們雖然不在一起，但是你們面貌實在有些相同。我看你們必是親姊妹兩個。」這時，兩人都不敢道出實情。 老太太心裡有數，就說：「我有一個妹妹名叫馬大。我們因為愛主的緣故，也就彼此相愛。從前，有一回我們失去和睦，各都覺得心如刀割。後來彼此饒恕，才有平安。你們姊妹兩個，千萬不可彼此仇恨；因為仇恨乃是割裂愛心的快刀。」兩位姊妹聽見老太太這些話又是一個看東，一個望西。既不敢看老太太，又不敢彼此相看。老太太越發覺得她們姊妹兩個必是失去和睦，就到那位妹妹身旁坐下，對她說：「我的妹妹，你的臉上為何帶著愁容？請告訴我，那是你的姊妹不是。」那位妹妹被她這樣一問，心軟哭了起來，道出實情，指著她的姊妹，說道：「她是我的同胞姊妹，多年沒有和她說話了。」說著，也就走到姊妹面前，認罪說：「姊妹，我們都有不是。但是我的不是更大。請你饒恕我罷！」姊妹急忙回答說：「妹妹，我的才是更大，因我年紀大，理當更為明理才是。我們現在彼此饒恕罷！」；老太太眼見姊妹兩個對面認罪，十分歡喜。不久到站，妹妹強邀姊姊同到朋友家裡去住，遂與老太太道別，並且謝她勸人和睦。姊妹兩人親親熱熱同到朋友家中。朋友接待，希奇他們多年不說話，現今如此親熱。她們就把經過一一說出。老太太勸人和睦是一美事。經上說：「使人和睦的人有福了；因為他們必稱為神的兒子」（太五：9）。姊妹兩人當面認錯，言歸於好，也是美事。經上說：「你們要彼此認罪，互相代求」（雅五：16）。切切不可彼此定罪，互相要求。認罪，饒恕，帶進和睦，就有豐滿的祝福。 倪弟兄說，我們至終總要赦免人的，就何必等到那一天才赦免人呢？為了那一天，讓我們今天學習赦免人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【原來是向他認錯的話】一次有人給倪弟兄一筆款，指定給他到郊外風景區休息用。他請了幾個客人同去，有兩個西教士，還有一位同工。他們搭車到杭州，莫干山，並安徽的黃山等地。在旅途中，那位同工看見倪弟兄有一些事情，不太合適，不該那樣作，但是不敢當面說他，可是裡面卻很納悶。後來回到上海，在那一個主日擘餅的時候，有人從後面遞一紙條給那位同工。那位同工打開一看，原來是倪弟兄向他認錯的話。在這次旅途中，因他神經太緊張，有些地方錯了，請那位同工赦免他。那位同工看了之後，裡面就有一個感覺，他是一位年長的弟兄，也是一位帶頭的人，竟然肯向小弟兄認錯，更好對他發生欽佩，可以效法。——林元度《造就故事真理與靈命》 【賊嘴賊手賊心】一九三九年，尚節在泰國工作時，因為治病有效，講道有力，對教會有功，所以大受華人和泰人的尊崇。但是尚節不喜歡人太過敬重他，所以有一次在講道時說： 親愛的弟兄姊妹。你們不要以為我是好人。說起來我真慚愧，真不配作傳道人。我本來是個強盜，是個大賊。我屢屢罵人，批評人短，撒謊騙人。我十九歲到了美國，替人作工不誠實，作九點鐘，報九點半。我滿口妄語。我的嘴是賊嘴。起先讀書成績好，考試一百分，後來幾年因作苦工，身體不好，精神疲憊，但要保守從前的榮譽，不肯讓成績降低，我便作弊。我的眼是賊眼。我學化學，每次實驗，所用藥物的分量當極小心去稱，一分一厘不得差錯；但我精神疲憊時，不管甚麼，隨便碰巧。我作的事，欺騙了先生。我的手是賊手。我滿心懷恨，最好眾人都死，惟我獨存。或且眾人都比我壞，剩我一人最好，那麼我的學問也就無人能以壓倒。我的心是賊心。我的思想不潔。孤單無伴之時，我看小說，得到一、二本愛情小說，半夜三更也看，運用筆墨又圈又劃。我無一點愛心。我的哥哥到美國以後，靠我供養，我隨便罵他、打他，發怒之時，就想一腳把他踢死。阿！我有許多的罪說也說不盡。「……這罪孽比我的頭髮還多；……」（詩四十：12）；「我的罪孽高過我的頭，如同重擔，叫我擔當不起」（詩三十八：4）。總說一句，我是一個該死的大罪人。 一九二七年二月十一日，我想起我的罪惡，心中難過，跪在主前承認我二十七年來所犯的罪，求主改變我。我流淚禱告，淚濕枕席，無人知道。我不能安寢，徹夜禱告。到了半夜，主耶穌向我顯現，對我說：「小子！你的罪赦了。看我手足的釘跡，我已為你的罪死過了。你可以放心罷！」從那日起，我如浪子回頭，變成另一樣的人，今日才能站在你們面前講道。我大膽見證，主能救我這樣的大罪人，一定也能救你。無論你的罪惡怎樣重大，只要你肯認罪，信靠十字架奇妙的救恩，便能立刻得救。——林元度《造就故事真理與靈命》 【逃難女生嘗到赦罪之樂】有一濟南某高中畢業女生，從未聽過福音，因為逃難來到宿縣，在一教會學校任教，住在友人李小姐家裡。當宋尚節到宿縣傳福音時，李小姐帶她去聽尚節講道。她聽了尚節說：「人人都有罪，你也有罪，該死，要下地獄。」回去之後怒謂其友李小姐：「我不去了。那裡是講道，罵人罷了。我作錯事，我母親還不管我，他卻敢來管我、罵我。」李小姐說：「宋先生怎能認識你而來罵你。」她說：「他在罵我。他講的句句話都在罵我。我不聽了。」第二天，她決定不去聽，但經其友多方勸導又去聽了，聽到一半，對李小姐說：「他還在罵我，幾乎把我罵死，我怎能坐在這裡再聽下去？」但是李小姐拖住她，勉強她聽完。回來她問李小姐：「那些人到前面去作甚麼？」答道：「認罪禱告。」「有甚麼好處？」「可得平安。」她不信，以為是心理作用。第三天，聖靈在她心中作工，她也為罪難過起來，對李小姐說：「不得了，我心中也感不安啦！」李小姐勸她上前禱告，她仍不以為然說：「我死也不去試。」但是聖靈光照她，顯其隱而未現的罪，使她心中越發不安。第四天，更加難過，甚至吃不下飯，睡不著覺，獨在斗室哀歎。這種光景就是詩篇第三十二篇三至四節所說的：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日你的手在我身上沉重，我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」 李小姐催她趕快在主前認罪、求赦，好得平安；但她仍舊不信，說：「那有這麼容易，一禱告就得平安。我不信。我也不去聽道了。從前我沒有聽道心裡反倒平安。」她在聽道之後，心裡感覺不安；這是聖靈在她裡面的光照，叫她「……為罪，……自己責備自己」（約十六：8）。「凡事受責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的，就是光」（弗五：13）。尚節許多責備罪惡的話，聖靈藉此給她光照，叫她感覺不安。 到第五天，她再也擔當不了，「我的罪孽高過我的頭，如同重擔，叫我擔當不起。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛」（詩三十八：4,6）。這時，她只好跟著李小姐，再到會場去，且到台前認罪禱告，接受救主。果然心上的石頭也掉下去了，真是快樂！她嘗到了赦罪的平安，得救的喜樂。「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡，我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。……以得救的樂歌，四面環繞我」（詩三十二：5,7）。「於是對那女人說，你的罪赦免了。……耶穌對那女人說，你的信救了你，平平安安的回去罷」（路七：48,50）。 後來，她還勸服了她的父母，都信了耶穌。她還奉獻自己，作了傳道人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【無異在天上玻璃海】在夏令會中，尚節親自聽到陳崇桂牧師所作的見證，很得助益。一九○六年十月武昌請一位名叫李叔青的的醫生前來講道，口音在湖北人聽來，像一個才學了一、二年國語的外國人講話，聽來十分吃力。三天來總是反反覆覆，只講一篇信息，不離「基督耶穌要住在你心中，讓他作主作王。」這個主題，所講的道理毫無新奇之處。但李醫生有一種他所沒有的平靜、安穩與喜樂。三天會後，特去訪問李醫生，李以「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。」（弗三：17），告以信心接納耶穌之道。陳返回自己房中，閉門禱告。神忽指出他一切罪，一是得罪母親，一是向一朋友說謊；要認罪，怕丟臉；但心不安，想以努力查經、禱告，來求內心的平安。進而研究大奮興家著作，都提及認罪。二年後向該友認說謊的罪，心中立刻平安，樂不可支。返家時，恰好武昌下大雨，地上都是爛泥，但心中平安、喜樂，無異在天上的玻璃海。——林元度《造就故事真理與靈命》 【醫生放聲大哭向主認罪】有一醫生，從一百五十裡路來，一聽不對頭，決定不再來。可是不來，內心又不平安，只好勉強再來。聽了幾天，聖靈在他心中光照。當尚節叫人認罪悔改時，他不由自主，起來走到講臺前面跪下禱告，一開口便放聲大哭！向主認罪。後來他作見證說，當他走向講臺，撒但攔阻他說：「你是醫生，為著面子，不可認罪。」就是跪下大哭時，撒但仍然不住攻擊：「你是醫生好不丟臉阿！」可是那時他心幾乎就要破裂，甚麼面子都顧不得，當他把罪認清，心裡立刻充滿喜樂平安。——林元度《造就故事真理與靈命》 【丁立美牧師謙卑向主認罪】尚節說，我看全國最謙卑之牧師，即丁立美牧師，現已逝世。我開會時，請人前來認罪。丁牧師前來，流淚。我問：「牧師！你有何罪？」對曰：「全國之人不信耶穌，即我之罪。我女遊美回國，其夫不通道，此即我為父母之過也。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【眾人相抱流淚認罪】尚節說，一次，河南開封自由美以美會，請我開傳道會。我生平開傳道會，此為首次。五百會友旁聽，各皆悔改蒙恩。而傳道者則否，僅稱讚此篇道理好，彼篇亦好。後來西牧對我說：「宋先生！你能給傳道士一特別之機會否？」我答：「可令傳道者自己祈禱。」於是諸傳道徹夜祈禱。翌晨，我不講道，諸傳道一一起立認罪，或言侵吞公款，或言失去教管子女之責。眾人相抱，流淚認罪，曆三小時之久。我生平從未見有如此之景象。——林元度《造就故事真理與靈命》 【看她這樣衰瘦了】有個學生，在學校讀書，常考第一名，校長非常愛她。她在奮興會中悔改了，要認這「作馬」的罪，打算去請校長饒恕，心裡交戰得厲害去呢，恐怕校長說：「你從前所讀的書都是假的。」天天想去認罪，終無勇氣，被怯懦勝過了；後來食不下嚥，漸漸地衰瘦不堪。她的校長素來很愛她，現在看她這樣衰瘦了，便叫她到跟前來，慢慢地問個底細。她就對她說：「我從前在考試的時候，常常偷看書；日前在奮興會中，聖靈感動我，要我承認這罪，我恐怕……，心中不平安，以致如此；現在請校長饒恕我。」「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。……我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。……以得救的樂歌四面環繞我」（詩三十二：3∼7）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一夜睡不著】尚節遇到一個女學生，與校長鬥氣，人勸她歸校，她死不肯見校長。尚節講道，她來聽，假意舉手，認罪時，面露笑容。她姊妹知道了，對她說：「你既不肯真心信主，為什麼要來這裡佔位呢？」她回去，夜裡聖靈在她心中作工，一夜睡不著，卒至校長面前，把罪認出，而後才得平安。——林元度《造就故事真理與靈命》 【賠砍樹錢還火車上茶杯】一天，尚節坐下聽計牧師講詩篇第五十一篇。他講東昌有一村長，屢到台前求聖靈，總是得不著。牧師叫他求神指示，何故未得聖靈？在禱告中忽見一巨樹，想起十五年前曾砍一右鄰的樹；於是賠償鄰居四元。跪下禱告，又見一個樹頭，他又想起曾砍另一鄰居的樹，賠此鄰居四元。禱告中又見一茶杯，想起坐火車時曾將火車上的茶杯帶回家。他就花了二天時間，到火車站還茶杯。回到禮拜堂，尚未禱告，聖靈大大充滿了他。在他臨終之時，告訴牧師：「我心中沒有罪，只有靈裡的平安。」茶杯中有物，豈能裝上清潔的水？室內滿了穢臭，豈能接待清潔成性的客人？「非聖潔沒有人能見主」（來十二：14）。「……井阿，湧上水來；……這井是首領和民中的尊貴人，用圭、用杖，所挖所掘的」（民二十一：17,18），泥土都挖掉，活水才湧流。——林元度《造就故事真理與靈命》 【罪拿去總會愛慕主的道】尚節說，我們南方人到北方去，吃饅頭是很不慣的，食不下嚥。我有一次在北方被饅頭塞住，三日不饑，也不見渴。後來……肚子的東西瀉去，便覺饑渴。弟兄姊妹們！要謹慎！魔鬼常要用罪塞住你，使你不饑不渴，不能在主裡面得著甚麼。你饑，他賜你吃；你渴，他賜你喝；便有福氣。 你們今天下午因為愛慕道理心切，雖然大雨滂沱了，衣鞋沾濕，也不要緊，拿傘冒雨而來，爭先恐後坐在前排聽道。你們本來不是這樣，乃因魔鬼用罪塞住你，使你不饑不渴。等罪拿去，總會饑渴。罪拿去了，總會愛慕主的道。罪除去後，要緊的是不要再犯。 「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了」（來三：13）；「耶穌說，我也不定你的罪；去罷；從此不要再犯罪了」（約八：11）；「後來耶穌在殿裡遇見他，對他說，你已經痊癒了；不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害」（約五：14） 「你們既除去一切的惡毒，……就要愛慕那純淨的話奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們漸長，以致得救」（彼前二：1,2）；罪除去，才能愛慕話奶，才能在主裡長大。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把罪塞入活水就不會流了】有個姊妹本來最熱心，常常為主作見證。慢慢地不肯作見證了，在家裡時時染指畫眉，打扮得非常摩登，想邀男性了！有許多的弟兄們思想不潔，思慕女性，信心立刻停止了。弟兄姊妹阿！可惡的魔鬼把罪塞入，活水就不會流了！——林元度《造就故事真理與靈命》 【因作假文憑失去力量】有個教員，本來很熱心，因為未曾畢業，登記不合格，於是去求校長作張假文憑。哦！她沒有力量了！……應該日日和魔鬼打仗；不然，魔鬼就會拿罪給你吃。你更當留心，不要吃魔鬼的罪——中他的詭計。不要「吃喝自己的罪」（林前十一：29）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【女傳道向父親認罪後作工有能力】在昌萊有一位女傳道，因她父親娶了繼母而恨父親。父女幾年不講話，以致為主作工毫無力量，直到向父親認罪後，聖靈大大充滿她，加力量給她。——林元度《造就故事真理與靈命》 【求父饒恕不孝之罪】尚節說，我到東三省講道時，有位牧師來請我代禱。他自從讀書畢業以後，出來作工，覺得沒有能力。我問他：「你有偷東西沒有？」他說：「沒有。」「有恨人沒有？」「沒有。」「有不孝父母沒有？」他用低微的聲音答說：「有，我在讀書時，父親用了許多錢栽培我；後來我畢業了，他向我要錢，我不肯；以後，父子不見面，已有許多年了。」說罷，他就跪在主面前求主饒恕；並且起身到他父親那裡去認罪，求饒恕；及至父家，父不開門；他堅要叩門求見，一直叩到半夜；他父親才起來開門。父子彼此相見流淚；他求父親饒恕他不孝的罪。然後偶他在東三省傳道，非常有力量。——林元度《造就故事真理與靈命》 【還偷來的刀子】尚節說，有個牧師，未作牧師之前，偷了一把刀子；這把刀子是外國人的。在十五年以前，他把它偷來，後來作了牧師，沒有能力，也沒有引領甚麼人信主。他作奮興會的時候，聖靈感動他。他想把刀子拿出來還那位外國人，但是心裡忐忑，起了大交戰；沒有臉；不拿出來，心裡不平安；哎唷，苦阿！聖靈充滿他，他順服聖靈，毅然把那刀子拿出來，跳進那外國人的門，對他說：「我於十五年前在你家……把這刀子偷來，現在聖靈感動我，要我拿來還你，請你饒恕我罷……」他說：「願主因他的寶血，赦免你的罪。」後來這位牧師作工有力量了，引導千餘人得救。——林元度《造就故事真理與靈命》 【承認所作的工全是假的】尚節說，我到緬甸時，有個姓陳牧師，他的堂會會友不上十人。他來仰光聽我講道。他是第一個人來我面前認罪說：「我所作的工，全是假的。我多年不能明白聖道。我的罪極重。」他流淚禱告，聖靈充滿他的心裡。他禁食禱告之後，就有能力，回到自己的堂會，一次講道，就能引人歸主，且能祈禱治人的病。後來他對我說：「宋先生！我此時真快樂。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【牧師承認六年作生意六年不念聖經】尚節說，我有一年去吉林傳道。那裡有一東長老會，一西長老會。一東戴牧師來聽道，聽後說，該死，你們聽瘋人講道。但我天天為他祈禱，教會也為他祈禱。第二晚散會後，聖靈將他的罪放在他面前，不能成眠。他承認作生意六年，司丹青業；又六年不念聖經，不禱告，恨妻子信主，不許兒子到教會學校讀書。他蒙恩以後，我在東三省最好的朋友即是戴牧師。 三年前信義會開全國大會，十餘省都有代表到會，決定不讓宋尚節講道。但是，我感謝主，有一金會督悔改了，他要請我去講道，結果，很多會督悔改。現在總會督常常寫信與我。——林元度《造就故事真理與靈命》 【傳道不過為著飯碗】尚節懇求神，活水能自他的內心流出。他不願體弱，大聲疾呼。感謝主，活水流出聖靈作工。殷翰章牧師入齊魯神學後，失去純真信仰，在此傳道，不過為著解決飯碗問題；這次徹底悔改。他患糖尿病十年之久，右臂疼痛，經按手禱告後，感到全身清爽如在半空。他的兒子殷繼增抽煙、打牌、這次悔改，奉獻作傳道工作，被選為平定佈道團團長。——林元度《造就故事真理與靈命》 【指責「枯骨頭」當眾自悔】平定縣友愛會也是新派。前任牧師被西教士撤職，怒火中燒，盡了許多掛的偶像，給人供奉。他也來聽，尚節指責「枯骨頭」，「老骨頭」。他受了責備，被光顯明出來，當眾自悔貪婪的罪，承認自己已往是飯碗牧師。該堂主任及西教士蒙了大恩。——林元度《造就故事真理與靈命》 【承認取藥不還錢】尚節說，一個神學生，到協和醫院去，取藥不還錢。經過奮興，他重生了，要跟我到上海查經，覺得心裡不快樂。聖靈迫他寫信向院長認錯；他提起筆來，寫不下去；可是不寫不行，流出淚來，求主賜給力量把信寫好；寄去，平安來到他心裡了。從此他到處作見證，頂有力量，會感動人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【她雖忘記主主不忘記她】在這次聚會中，有一位鄭成德姊妹在見證會中述己見證時，泣不成聲。她在上海念書時信主。十餘年前，她在會中認識一位元男朋友。他為追求她加入教會，及至結了婚，目的已達，就不再去聚會了。因為她只生一女，丈夫要娶妾。她向神求一子，神賜一子；但她忘恩負義。丈夫娶了妾她無可奈何，就以吸煙、打牌、喝酒、看戲消愁，十餘年不到教會。她心中不安，每夜哭泣。她雖忘記主，主不忘記她，使她憶及少年時所唱的詩歌受感淚下。這次悔改認罪，回到主的面前，得了安慰。 「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子；即或有忘記的，我卻不忘記你」（賽四十九：15）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【真實的艱難】有一位徒步旅行者展欽斯（Peter Jenkins），橫貫美國，全程五千餘哩，約合一萬七千多華里，跋涉歷時二百餘天。他寫了一本書Walk Across America。
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