返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

對付罪拾穗

 

{\Section:TopicID=385}【對罪的感覺】我們雖然尊主的恩典為大,但是,我們卻不敢小覷了罪。神是恨罪的。無論罪是在世人身上,或在聖徒心堙A祂都是一樣的恨。傳說神的恩典,原是一件榮耀的事,我們應當忠心竭力將神的救恩傳開。但是,傳說神的恩典,而留(與饒別)恕人的罪惡──姑息養奸──就不特誤會了神恩,幷且簡直是汙穢了神恩。無論神是用恩典或律法對待人,罪總是當受審判,而被棄絕的。藉恩典的名號,而仍以罪為可樂的;恐怕這樣的人畢竟尚未認識神的恩典。「我們可以仍在罪中,叫恩典顯多麼」(羅六1)?每一個重生的人都當答說,「斷乎不可。」

            有一件事叫神的忠心聖徒心媄纗L的,就是現在人不以罪為罪──人發明瞭許多的新名詞以掩蓋罪惡;更有令人可悲的,就是信徒(已經重生的)太輕看罪了。可憐!許多的人,神所賜給他們對罪的感覺已漸漸喪失了。我並不是說,他們沒有與罪惡奮鬥。有。每一個真正重生的人,在他基督徒生活的開端時,必定有一種恨罪怕罪的新性情。他們對於罪惡是很用力抵抗的。但是,或者是因勝少敗多,被罪惡奏覬的日常,遂生了自怨的心。或者以為得勝是不可能的,罪惡也染慣了,良心責訟的聲音,就不如前之高大了。這是何等的墮落!可憐!或者,他們知道了約翰一書一章九節的教訓,對於神的聖潔,竟生了玩忽之心,對於神的恩典,竟存了寬恕的意。罪犯了,一求又赦;犯罪何妨?雖然口堥S有明這樣說;然而,心意何嘗不是如斯。這是許多信徒失敗的原因──對罪失了感覺。靈性的感覺和肉身的感覺,很是相像的。如果太常受傷,經歷風霜,就要麻木不仁。當我們輕看罪惡時,我們良心的感覺,就一次麻木過一次。一次犯罪一次不認罪,一次小覷罪,良心就更硬一次。最終,就把罪的可恨可惡縮小了;對罪的感覺也就癱瘓了。

            我們在小事的失敗,豈不甚多?一句的謊言,一次的失信,一點的不義,一寸的失敗,許多時候,良心並非無責備;不過我們常多自慰,以為這是無關緊要,就抵擋了良心的責備,硬心過去。就是在此,我們對罪的感覺受了致命傷。一次忍過良心的責備,不去認罪,就不能除罪;就自然而然的失去神聖潔的程度。真的,對於罪惡,我們不怕神經過敏!一次因成}心的控告,就自己審判、驅除、棄絕,則我們對罪的感覺,就要一天敏銳過一天。一個得勝的聖徒,就是一個自審的信徒。罪人如何害怕罪的刑罰(地獄),我們信徒也當如何懼怕罪的能力。我們應當謹慎,不要硬心,恐怕我們失去對罪敏銳的感覺。屬靈的感覺一失,靈性的生命就要枯乾。輕看罪惡的人,必定也輕看神的恩典。知道罪惡可怕,而陷至無可如何的境地時,得旬囿漁成憛A纔能以為如獲奇珍。如果罪惡真小,則赦免罪惡的恩典,也不過爾爾。―― 倪柝聲

 

【神對罪的看法和人不同】神的看法是:(1)不是根據法律,而是根據你良心是否有愧;(2)不是根據外表言行,而是看你的意念;(3)不是看你受環境污染,而是看你本性;(4)不是看程度輕重大小,而是看有無。

 

【罪】

“世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。”(羅3:23

詩:父阿!你的大愛,尋找那遠離你的罪犯;

    你兒子工作使我們回家──享平安自由!

從神看來,一件罪比我們看一千件罪,甚至世界上所有的罪都更可惡。這一個罪,就是人憑著自己獨立意志而有的行動,而這個獨立意志,就是犯罪的原則。

神雖能赦免並洗淨一切的罪,但祂不馬虎的讓一件事隨便過去,基督就是愛,我越是一個大罪人,就越需要祂,假定說,即使全世界的人所犯過的罪,都集中在你一人身上,也不能攔阻你信靠基督,而藉著祂來到神的面前。

關於人如何寧願倚靠人,而不倚靠神的情形,請看一看人的實在光景,便可知道。比如說,被鄰舍請求去作一件事,雖然良心明明警告他說,此事乃是神所憎惡的,但他因為怕得罪朋友,卻大膽的去作而不怕得罪神。

犯罪與“敬虔”是連在一起的;若堶惆S有敬虔的實際,那麼越多摸神的事物,其危險性越大。

雖然我們的心……缺乏罪的感覺,但當基督喝這苦杯而為我們擔罪時,卻是滿有這種感覺的;如果我們的心,不覺得罪的重壓(當然不如主耶穌感覺那樣的厲害),或者連一點的感覺都沒有,連起碼最微弱的程度也缺乏,換句話說,若是對於罪的認識,是等於零,那麼我們就是從來都沒有摸著主耶穌的心意。

亞當犯罪就離開了神,他以為撒但能給他更美之物,又認為撒但與神相比,或許是更好的朋友,但他後來吃過苦頭,就發現撒但是個說謊者,並且實際上撒但是無能把所應許的東西賜給他的,亞當由於吃了撒但的餅,連毒鉤也吞了下去,結果“罪的工價就是死”(羅6:23)。

十字架上那位是聖潔無疵之萬福的人,竟成為被神所棄的,這是擺在世人面前一件何等的大事,難怪當那位神真實忠信的見證者,向父神呼求而遭離棄的時候,日頭就變黑,天地都烏暗了(日光本是象徵神的榮耀,在自然界中心,也是表彰祂榮耀的見證)祂竟然被神離棄!這是什麼意思呢?這十字架於我個人有何關係呢?有一個關係———我的罪。……這是空前絕後,又是最莊嚴肅穆的一個時刻,實非我們頭腦所能想像的!

基督……祂寧捨身流血,也絕不願容讓一點罪在神面前,有蔓延為害之餘地。

罪典一起首在人心中動工,馬上就產生罪的感覺;同時基督的大愛就充沛著人的良心,以加深人知罪的感覺。如果說這個感覺是深,這是因為對基督大愛的感覺也深。― 達秘《基督是我們的滿足》

 

     是的,神使我們看見許多人的罪,不是要供給我們惱怒、批評、咒詛、定罪的材料,乃是藉著這些人的事給我們一面鏡子,叫我們照一照自己的面目,如果我們不負神的期望,會利用這種鏡子照我們,我們必要從我們所看見的每一個人的罪狀中找出我們自己的罪狀。王明道

 

     從神看來,一件罪比較我們看一千件罪,甚至世界上所有的罪,都更可惡。這一個罪,就是人憑著自己獨立意志而有的行動。而這個獨立意志,就是犯罪的原則。達祕

 

     神雖能赦免並洗淨一切的罪,但祂不馬虎的讓一件罪隨便過去。達祕

 

     即使全世界的人所犯過的罪,都集中在你一人身上,也不能攔阻你信靠基督,而藉著祂來到神的面前。達祕

 

     犯罪與「敬虔」是連在一起的;若堶惆S有敬虔的實際,那麼越多摸神的事物,其危險性就越大。達祕

 

     如果我們對於罪,連一點的感覺都沒有,那麼我們就是從來都沒有摸著主耶穌的心意。達祕

 

     基督寧捨身流血,也絕不願容讓一點罪在神面前,有蔓延為害之餘地。達祕

 

     信心叫我看見:神比我的罪更大,而非我的罪比神更大。達祕

 

     恩典一起首在人心中動工,馬上就產生罪的感覺;同時基督的大愛就充沛著人的良心,以加深人知罪的感覺。達祕