返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

稱義綱目與靈訓要義

 

【得稱為義】

   一、出於真神(羅三25~26)

   二、依賴恩典(羅三24)

   三、根據主血(羅五9)

   四、憑主復活(羅四25)

   五、借重信心(羅五1)

   六、因著行為(雅二24)

── 丁良才《經題模範》

 

【稱義】

   一、因恩稱義──稱義的緣由(羅三24,淺文作,惟以其恩白白而稱義)

   二、因信稱義──稱義的條件(羅五1;三2830;九30;徒十三39;加二16;三824)

   三、因血稱義──稱義的根源(羅五9;三24~25)

   四、因行稱義──稱義的證據(雅二21)

── 丁良才《經題模範》

 

【稱義】(在神面前,人是因信稱義,但真信心的結果,是在言語行為上表明出來的,故此好言語行為,就是在人面前稱義的證據)

   一、因著信心──信心是品格最重要的基礎(羅三28)

   二、因著言語──言語是品格最自然的表示(太十二27)

   三、因著行為──行為是品格最長久的效果(雅二24)

── 丁良才《經題模範》

 

【稱義】

   一、在神面前的稱義──在得救時

         1.『不是因行律法』;『凡有血氣的,沒有一個,因行律法,能在神面前稱義』;『我們的義都像污穢的衣服』;『在神面前怎能稱義?』『沒有義人,連一個也沒有』(加二26;三11;羅三2820;賽六十四6;伯廿五4;羅三10)

         2.『因神的恩典得稱為義』(多三7;羅三24)

         3.『藉基督耶穌的救贖稱義』(羅三24原文)

         4.『我們靠著祂的血稱義』(羅五9)

         5.『復活,是為叫我們稱義』(羅四25)

         6.『因信稱義』;『因信基督稱義』(羅五1;三2830;加三824;二16)

         7.『在主耶穌基督的名堙A並在我們神的靈堙A已經稱義了』(林前六11原文)

         8.『在基督媞椓q』(加二17)

         9.『白白的稱義』(羅三24)

         10.『在一切的事上都得稱義了』(徒十三39)

         11.『神稱他們為義』(羅八33)

         12.『神又使祂(基督)成為我們的義』(林前一30)

   二、在面前的稱義──得救以後

         1.『人稱義是因著行為』(雅二24)

         2.『你的光當照在前,叫他們看見你們的好行為』(太五16)

         3.『留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是這樣』(林後八21)

         4.『在這幾樣上服是基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許』(羅十四18)

   三、在基督台前的稱義──在主再來時

         1.『我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念;那時各人要從神那堭o著稱讚』(林前四4~5)

         2.『我們眾人必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報』(林後五10)

──《聖經要道》

 

【稱義】

   {\Section:TopicID=3339}A. 稱義的根源:神{\ShowRefList} 45:25, 50:8-9; 3:19-30, 4:5, 17, 23-25, 8:30-34; 林前 6:11

   {\Section:TopicID=3340}B. 稱義的方法

         {\Section:TopicID=3341}1. 稱義非因人的努力

               {\Section:TopicID=3342}a) 稱義非因割禮{\ShowRefList} 2:25-29, 3:29-30, 4:9-12; 5:2-3, 6, 6:12-16

               {\Section:TopicID=3343}b) 稱義非因律法{\ShowRefList} 9:2-3, 20; 130:3, 143:2; 13:39; 3:10, 19-20, 28, 4:14-15, 8:3; 2:16, 3:10-12, 5:4; 2:10

               {\Section:TopicID=3344}c) 稱義非因行為{\ShowRefList} 64:6; 4:4-8, 9:31-32, 11:1-6; 2:8-9; 3:4-5

         {\Section:TopicID=3345}2. 稱義是因著信心

               {\Section:TopicID=3346}a) 稱義在神媕Y{\ShowRefList} 15:6; 4:5

               {\Section:TopicID=3347}b) 稱義在基督媕Y{\ShowRefList} 53:11; 13:38-39; 3:21-26, 4:24-25, 5:1-2, 9, 16-21, 8:1-2, 10:3-4; 林前 6:11, 15:17; 林後 1:21, 24; 2:16-21, 3:8, 11-14, 21-25, 5:4-6; 3:7-10

               {\Section:TopicID=3348}c) 稱義本乎恩典{\ShowRefList} 3:23-24, 4:16, 5:15-17, 20-21; 2:21, 5:4; 3:5-7

               {\Section:TopicID=3349}d) 稱義是白白賜予的{\ShowRefList} 53:11; 3:23-24

               {\Section:TopicID=3350}e) 稱義排除自誇{\ShowRefList} 3:26-27, 4:2; 林前 1:28-31; 2:8-9

   {\Section:TopicID=3351}C. 稱義的後果──見救恩惠澤信徒{\LinkToBook:TopicID=3064,Name=K. 救恩惠澤信徒}

――《主題彙析聖經》

 

【因信稱義】

讀經:羅馬書三章二十二節,二十八節,三十節,五章一節

一、行為的不可靠

1、神律法的要求是完全的。

2、人的行為是殘破的,是有玷污的。

3、沒有一個人能靠著遵行律法稱義。

二、基督救贖的可靠

1、基督的救贖完全照著律法的要求。

2、基督的救贖也滿足了律法的要求。

3、所以基督的救贖能夠叫人蒙神稱義。

三、稱義是因著信

1、行為既不可靠,基督的救贖才可靠,所以稱義就不能靠行為,必須靠基督的救贖。

2、靠基督的救贖,就是信基督和祂的救贖。信基督和祂的救贖,就是接受基督和祂的救贖。

──《福音材料267題》

 

【赦罪與稱義之福】

讀經:羅馬書第四章七至八節

一、赦罪之福

1、定罪使人滅亡,所以是痛苦的。

2、赦罪是免去滅亡,所以是有福的。

二、稱義之福

1、赦罪之福是消極的叫我們免去滅亡,稱義之福是積極的,叫我們蒙神悅納。

2、赦罪是說你犯了罪而給你赦免,稱義是說神不算你有罪,神看你好像從來沒有犯過罪一樣。以這裡說,神不算為有罪的這人是有福的。

三、如何看著赦罪與稱義之福(內容從略)。

──《福音材料267題》

 

【因人定罪而死也因一人稱義得生】

讀經:羅馬書五章十五至十九節

一、世上只有二人

1、在神的眼光中,世人只有兩個人,一個是亞當,一個是基督。神把所有的人都算在這二人之內,不是算在亞當裡,就是算在基督裡。

2、所有從亞當生的人,神都算在亞當裡,也都算是亞當,因為是從亞當生出來的。正如一個大西瓜切成二十塊,塊塊都是西瓜,一大杯葡萄酒,倒成二十杯,杯杯都是葡萄酒。

二、因亞當犯罪被定罪而死

1、亞當犯了罪,就是他所有的後裔都犯了罪,所以因他一個人犯了罪,我們大家在亞當裡也就都犯了罪。例如祖宗作了亡國奴,子孫一生下來,不必再亡國,就成為亡國奴了。

2、亞當被定罪,就是亞當的後裔被定罪、

3、亞當該死就是他的後裔該死。、

4、所以因著亞當一個人我們都成為罪人被定罪而死。

三、因基督行義被稱義得生

1、基督在十字架上那一次的死,就是我們和祂一同死了,祂那一次的義行,叫我們免去了神的定罪。

2、基督那一次的死,不只叫我們免去神的定罪,反而在積極方面叫我們蒙神稱義,這就是基督的復活所證明的。基督復活就是證明神悅納祂和祂作的。神悅納祂就是悅納我們,因為我們都在祂裡頭。

3、基督從死裡復活,叫我們都得著祂的生命,祂如何蒙神悅納而後死裡復活,我們也照樣蒙神悅納,被稱為義得著神的生命。

四、如何從亞當裡轉到基督裡

1、承認自己是生在亞當裡。

2、承認自己是被定罪該死的。

3、接受基督作生命的救主。

4、一接受基督作生命的救主就在基督裡了。

──《福音材料267題》