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教會的道路拾穗

 

【主所啟示的教會道路】在啟示錄二至三章堙A神從小亞細亞眾多教會當中,特別揀選出七個教會來,豫言教會的道路在地上到底怎樣。神在這媯鳩畯怓搢ㄐA二千年來,甚麼種的教會是祂所定罪的,在甚麼種的教會堿O祂所喜歡的。

        第一個教會是以弗所,乃是指第一世紀末了時候的教會。第二個教會是士每拿,乃是指第二世紀到第四世紀初的教會,受到羅馬帝國十次大逼迫。第三個教會是別迦摩,是指主後三百十三年,康士坦丁起首接受基督教作國教那一段時候的教會。

        這七個教會當中,頭三個教會都已經過去了,而末了的四個教會都已經一個接一個的產生,都同時在地上存在。頭三個教會沒有主再來的應許,後四個教會有主再來的應許(參啟二25;三31121),可見後四個教會要繼續存在直到主耶穌再來。我們要從這四個奡z選教會。

 

()推雅推喇預表羅馬天主教】:推雅推喇的字意是高樓或高塔,預表羅馬天主教,她與世界聯合,結果使教會在世界堭o著高的地位。

        聖經把女先知耶洗別拿來代表羅馬天主教。羅馬天主教的難處是在於耶洗別的教訓。耶洗別的教訓有兩個特點:一個是行姦淫,一個吃祭偶像之物,就是拜偶像(參啟二20)

        姦淫,在聖經堛熒N思,就是混亂。人混亂就犯姦淫。羅馬天主教和世界混亂,把異教徒的節日和敬拜方式引進教會中,造成極大的混亂。他們不只是混亂,神還指責他們拜偶像。在羅馬天主教堙A人拜十字架,拜主耶穌的像,拜馬利亞的像;彼得、保羅等使徒,以及歷世歷代受苦、殉道的信徒,都為他們作偶像來敬拜。還不止,許多殉道者的骸骨,也是他們敬拜的對象。在羅馬天主教堙A完全充滿了偶像。

        由此可見,羅馬天主教乃是神所定罪的教會。神不悅納人在羅馬天主教(參啟十八4)。我們作神兒女的人,不能跟從羅馬天主教。

 

()撒狄預表更正教】:撒狄是「恢復」的意思,她代表繼羅馬天主教之後所有的更正教。撒狄也是被神責備的教會。撒狄的特點就是說,按名是活的,其實是死的。當路德改教的時候,有許多政權,趁機利用改教來達到他們政治的企圖,擺脫羅馬天主教的轄管,結果有所謂的國立教會產生。世界和教會混在一起,信的和不信的調和在一起。所以說,按名是活的,其實是死的。這是更正教的特點和光景。

        但是這並不攔阻在更正教堨X來許多有名的、為神所用的屬靈大漢,但都是單獨的,不是團體的。所以主說:「然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的...(啟三4)。更正教起頭的歷史,乃是國立教會;後來有許多異議者(Dissenters),覺得國立教會不對,乃有私立教會的興起。一班一班的人,因著看見某些特別的真理而分開,設立了所謂的獨立教會。在更正教的歷史中,一個獨立的教會興起,大體上是第一代充滿了祝福,第二代就起首組織,第三代就墮落了。更正教全部的歷史就是按名是活的,其實是死的,一直在生和死的分界上。有活過來,又有死。主勸告撒狄教會堛漱H說:「要回想你是怎樣領受,怎樣聽見的,又要遵守」(啟三3),就是要他們持守起初所得的亮光,避免重蹈歷史上前人的覆轍,將活的生機體變成僵死的組織。

 

()非拉鐵非預表弟兄相愛的教會】:非拉鐵非的意思是「弟兄相愛」,她預表從死亡的更正教堨X來,只站在身體的地位上,彼此有愛的交通的教會。主對這樣的教會,只有稱讚,沒有責備。

        非拉鐵非的第一個特點,就是他們遵守主的命令(參啟三8)。在這埵酗@班人完全回到主的話語堨h,在他們中間沒有任何信條、道理、遺傳,只有話語。神在他們中間把話解開。在教會歷史堙A只有在非拉鐵非堶情A神的話得著了當得的地位。非拉鐵非的第二個特點,就是他們不棄絕主的名。歷世歷代以來,人注重信徒、道理、國家的名字。但非拉鐵非把路德、衛斯理、浸信等所有的名字都去掉,只高舉基督的名。

        主對七個教會都有得勝者的應許,但須要他們能勝過所處教會的難處,纔算是得勝者。惟獨非拉鐵非的得勝者,沒有甚麼東西需要特別得勝的,主對他們只有一個要求,就是要「持守你所有的」(啟三11)

 

()老底嘉預表眾人意見的教會】:老底嘉的字意是「眾人的意見」。甚麼時候弟兄相愛一沒有,身體的關係一取消,生命上的來往一失去,所剩下的,就是大家的意見。

        老底嘉的特點,就是不冷不熱,而在主面前有屬靈的驕傲。這些屬靈的驕傲,是從已往的歷史來的。他們記得那一個歷史,而今天卻失去了那一個實際。只有一班人,能誇口他們的富足,就是失去生命的非拉鐵非。我們如果要繼續在非拉鐵非的道路上,就得學習在神面前謙卑。活在主面前的人,不覺得自己是富足的。驕傲的結果,就是不冷不熱。老底嘉,就是說起來樣樣都知道,事實上沒有一樣是熱切的。── 黃迦勒《教會的真理和實行》

 

【要為自己挑選教會的道路】今天在地上有四種的教會,這四種的教會要一直繼續到主耶穌再來。每一個神的兒女,都得挑選自己教會的道路。主所定規教會的道路只有一個,就是非拉鐵非。要走在這一條道路上。我們要學習站在非拉鐵非的地位上。總是遵守主的話,不棄絕主的名。但千萬不要驕傲,不要在羅馬天主教、在更正教各宗派面前驕傲。走非拉鐵非的路,最大的試探是驕傲。一驕傲,馬上就落到老底嘉去。跟從主的人,沒有驕傲。驕傲的人,就被主吐出去。── 黃迦勒《教會的真理和實行》