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教會是基督的身體綱目與靈訓要義

 

【認識身體】

一、神對身體的思想

神在宇宙中所計畫,經營,安排的,就是要得著一個身體,以彰顯他自己。

神是個靈,是看不見的,必須籍著肉身,把他豐盛的榮譽彰顯出來(約四24),(提前三16)。「電」要電器設備彰顯他的豐盛。

神是永遠長存的生命,生命是看不見的,故也必須籍著肉身把無窮的大能與神性表現出來。「孔雀蛋」要一身體顯出其中生命的榮美。

為此神在宇宙中所計畫的,所經營的,以及一切所安排的是有一個中心思想,為要得著一個身體,來彰顯他自己。

1、      在神的計畫裡,神要得著一個身體。、

1)神要在他兒子裡,把他自己做到眾人裡面,與眾人聯合,又把眾人摸成「他兒子的模樣」(羅八29)原文,也就是自己的形象。「店員嫁富翁」(身4

2)神所要得著的這一班人,不是單獨一個一個的,乃是集體的,合一的成為一個奧秘的身體,使神的榮耀能在這肉身上顯現出來。

3)這集體的人就是基督的身體。基督是頭,教會是他的身體(弗一23)。每一個蒙恩得救的人都在著身體上各自做身體,聯合為基督的一個奧秘的身體(林前十二27,十17)。「主的小指頭」(身2)。

2、                在神的創造裡,神要得著一個身體。

1)神造人,只造一個亞當(一個身體),所有出於亞當的千千萬萬人,都在亞當裡成為一個集體的人,大的亞當人(一個大的身體)。照樣,所有出於基督的人,都在基督裡成為一個集體的人,大的基督人(一個大的奧秘的身體)。在神看來,宇宙中,只有兩個人,亞當是「第一個人」,基督是「第二個人」(林前十五47)。所有在基督裡的人都是「穿上新人(基督),這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔」(弗四24),神就在這個大的奧秘的身體裡得著彰顯。

2)神造女人,只造一個夏娃。夏娃預表教會。神要一個集體的人,一個身體,就是教會,來做基督的配偶,與基督相配。

3、在神的救贖裡,神是得著一個身體。

1)「以色列人出埃及」集體吃羊羔的肉,集體過紅海,而成為一個國度,在萬國中見證神,榮耀神。

2)在神永遠的眼光看來,古今中外所有得救的人都是同時得救的,同時受浸,成為聖潔的國度,成為一個體系,見證神,榮耀神。

4、在基督裡,神是得著一個身體。

所有得救的人都在基督裡成為一個身體,不分猶太人,希臘人,自主的,為奴的,或男或女(加三28),都是披戴基督,以基督為一切,而彰顯基督(羅十三14,西三11)。「男女都是弟兄」(身8

5、在聖靈裡,神是得著一個身體。

聖靈把眾信徒浸成一個身體(林前十二13)。聖靈也引導眾聖徒共同做基督的見證(約十五26-27,徒一8)。

二、身體的幾方面意義

聖經對教會有許多稱呼,如神的家,基督的配偶,此處稱為基督的身體,有下列幾中意義:

1、      身體能說出教會是基督的豐滿(弗一23

人是身體是人的豐滿。人本性一切的豐盛乃是籍著人身上的四肢,五官,百體彰顯出來。例如(頭腦)有智慧,(耳朵)能聽,(眼睛)能看,(手)能做事,(腳)能行走,(口)能說話,等等都是人本性各種豐富的表現。照樣,教會是基督的身體。神本性一切的豐盛在基督裡籍著教會都彰顯出來。「母親的畫像」(身14)。

2、      身體能說出教會與基督是合一的。

頭與身體是合一的,不能分開;教會與基督也是合一的,不能分開。頭不能離開身體,身體不能離開頭;基督不能離開教會,教會不能離開基督。頭離開身體無所寄託;身體離開頭無以活著。基督與教會也是這樣。「路得受審」(身5)。     

3、身體能說出教會是活的有機體。教會是有生命的組織,不是人工的組合,不是屬人的會,不是屬世的團體。

4、 身體能說出教會需要長大。

1)身體需要慢慢長大到豐滿的身量;教會也是需要長大成人,滿有基督長成的身量(弗四13)。

2)長大完全是生命的故事,不能「揠苗助長」(附2)。不能用人工辦法。

「小鳥」剛從蛋出來,羽毛未豐,慢慢長大到羽毛豐盛。不是外面插進來,乃是裡面長出來。

5、身體能說出教會是基督所特別保養顧惜的(弗五29)。

人總是保養顧惜自己的身體;基督待教會也是如此:

a、愛教會,為教會捨命(弗五25)。

b、看教會如同珍寶。「重價的珠子」(太十三44-46)。

c、保護教會無微不至。「眼中的瞳人」(亞二8),不容人毀壞教會(林前三17)。

d、為教會作萬有之首(弗一22),支配萬有為教會效力。

e、用充滿萬有的豐富來供應教會(弗一23)。

f、要把教會做成聖潔榮耀的教會(弗五26-27.

6、身體能說出教會該在地上做順服的見證。

1)身體絕對受頭的支配;教會對基督也是如此,讓他掌握,凡是居首位(西一18)。

「神是基督的頭」(林前十一3),基督在地上表現是個完全順服的人,以神為頭(腓二8);「基督是教會的頭」教會應當順服基督,在地上有順服的生活,表現順服。

2)列國都背叛神;教會卻在地上做順服的見證。撒旦推翻神的權柄;教會卻在地上維持神的權柄。

7、身體能說出教會是神所用的器皿

人無論做什麼都需要身體做工具;照樣,神也需要教會做他的器皿,讓他使用。「幫助」配他(創二18)原文。基督需要教會的説明。「我沒有手」(獻1)。

1)做他的見證,叫他得榮耀。主耶穌在地上,在人身體裡做了神的見證,叫神得榮耀;今天神也要在基督的身體(教會)裡做他的見證,叫他得榮耀。「金燈檯」七個教會,七個金燈檯,發光做他的見證(啟一11-12)。

「世上光」榮耀歸神(太五14-16

「殿宇」高大輝煌,使名聲榮耀傳遍萬國(代上二十二4)。

「新耶城」神是光,羔羊是燈,籍著城照射出去,列國歸榮於神(啟二十一23-26)。

2)神在基督的身體(教會)裡吸引萬邦歸向神。「敬虔的奧秘」被(天使)看見,被傳於(外邦),被(世人)信服(提前三16)。「做見證直到地極」(徒一8)。

「拉猶太人衣襟」同去耶路撒冷尋求神(亞八23)。「小叔給主改變了」(結3)。

3)神在基督的身體(教會)裡影響萬有。教會順服,帶進萬有順服。教會進入榮耀,萬有才能脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀(羅八19)。神先作教會,而後推及萬有。至終神要藉著教會和祂兒子一同承受萬有,管理萬有。

4)神在基督的身體(教會)裡羞辱仇敵。(弗三10)要藉教會使(天上執政的,掌權的)現在得知神百般的智慧。「一台戲」給世人和(天使)觀看(林前四9)。「敬虔的奧秘」被(天使)看見(提前三16)。教會順服羞辱撒旦的不服。教會聖潔榮耀羞辱撒旦的邪惡敗壞。「小的辱大的」(附31)。

5)神在基督的身體(教會)裡對付仇敵

a、神將全副的軍裝賜給基督的身體(教會)來抵擋魔鬼,與空中屬靈氣的惡魔爭戰,而且得勝(弗六10~13)。

b、教會攔阻不法的隱意發動(帖後二7)。如果沒有教會,撒旦不知道還要倡狂到什麼地步,世界不知還要亂到什麼光景,敗壞到什麼程度。「世上鹽」有殺菌的作用,能防腐。「世上光」驅除黑暗。

三、認識身體的重要

1、要有屬靈的爭戰必須先認識身體。

不是單個信徒能和仇敵爭戰,乃是整個身體才能對付仇敵。

「摔跤」需要運用全身。與仇敵爭戰就是與仇敵摔跤(弗六12原文),乃是整個身體的事。「全副軍裝」是賜給身體。整個身體拿起全副軍裝才能抵擋仇敵,並且成就一切,還能站立得住(弗六13)。

「進迦南爭戰」是十二支派共同的事。二支派半歲在約旦河東得地為業,但其所有大能的勇士還得帶兵器隨同其他九支派半進入迦南爭戰。要整個身體長大成人,進入基督的豐滿,必須整個身體拿起全副軍裝來爭戰。

「尼希米修造城牆」使百姓(各安宗族)拿刀、拿槍、拿弓。(所有)修造城牆的,扛抬材料的都一手作工,一手拿兵器(尼西13,17)。作工是整體的,爭戰也是整體的。「一人趕一千,二人趕一萬」(申三十二30)。「陰間的全部不能勝過教會」(太十六18)。

2、認識身體才能與神同工。

1)神的工作是為建立基督的身體:

a、神所賜給教會五種供應話語的恩賜是為建立基督的身體(弗四11~12)。

b、神所賜給各肢體的恩賜,功用也是為著在身體上的配搭,供應身體(林前十二章)。

2)認識身體,照此而工作,才是與神通工;否則,是作自己的工,不是做神患難的缺欠(西一24)。

3)單獨屬靈作工反叫身體受到虧損,擾害,割裂而破壞神的工作。

3、認識身體才能產生合式的配搭

1)因著人不認識身體,所以在教會中,配搭發生許多難處。

a、踐踏別人

b、自暴自棄,袖手旁觀。

c、著重自己的一分,只作自己的一分,不接受別人的一分。認識了身體,這些難處才會過去。

2)認識了身體。才會看重配搭,不但能叫自己與人配搭,也能帶人走配合的路。

4、認識身體能叫人接受破碎

1)不認識身體的人會隨便分裂,與人合不來就分,肉體與己可以原封不動,不受破碎。

2)認識身體的人不敢分,不能不在一起學厲害的功課,被打碎挖深。

5、認識身體才能認識權柄

1)「身體」有牠一定的律,這個律是神用權柄的命令所定規的。每一個機關都有牠的功用;每一個肢體,都有一個律在那裡管理牠。「毒瘤」(身30);所有的動作都服在頭的全部之下。

2)「以弗所書」是一卷帶入認識身體的書,特別提到(妻子順服丈夫)(兒女聽從父母)(僕人聽從主人)乃是(權柄)與(順服)的問題。

6、認識身體能帶進豐滿的祝福(詩一三三篇)

1)認識身體,能叫弟兄和睦同居,從元首來的膏油就降下流通。

2)認識身體能叫人認識權柄,而高居基督,黑門的甘露就如同雨露。

3)認識身體能叫聖徒各盡其職,而有整體的事奉,使教會成為夠大的器皿,來容納神的祝福。「三千五千得救」若沒有整體的事奉,這許多人得救了怎麼嗎?

四、身體的性質與地位

1、基督的身體(教會)是出於基督的。

「夏娃」是由亞當身上取下一條肋骨造成的,是亞當的骨中骨,肉中肉。教會乃是從基督出來的。凡不是出於基督的,不是教會,出於基督的那一個才是教會。「配偶」各樣走獸,飛鳥都不能作亞當的配偶。只有出於亞當,是亞當骨中骨,肉中肉的夏娃才能作亞當的配偶。出於基督,是基督骨中骨,肉中肉,才是教會,才能作基督的配偶。

2、基督的身體(教會)是在聖靈裡承受基督的豐富的。

1)元首藉著聖靈把祂的豐富帶進教會中(約十六15)。沒有聖靈,也就沒有基督的豐富,也就沒有教會。「飲與一位聖靈」(林前十二13)。「聖靈引導進入一切的實際」(約十六13)。

2)教會必須是聖靈自由運行的地方

a、沒有出乎基督的,就沒有基督的身體。

b、沒有聖靈的功用,也沒有基督的身體。

c、人的東西,不是出於聖靈的,一擺進來,就沒有教會。

3、基督的身體(教會)是合一與聖靈的。

1)聖靈把肢體浸成一個身體(林前十二13)。浸在聖靈裡,充滿聖靈,讓聖靈把神的兒女們都浸成一起,成為一個身體。「神經」頭藉神經管理肢體。教會的元首藉聖靈把許多肢體合成一個身體。

2)活在聖靈裡,順著聖靈而行,才能進入身體合一的實際裡。

3)不是(拉攏)(聯合)(團結)。

4、基督的身體(教會)是在地上的東西,也是在地上彰顯出來。

1)「掃羅逼迫教會」就是逼迫主(徒九4)。因為身體在地上,所以才能受到逼迫。若在天上,怎能逼迫得到?

「告訴教會」(太十八17),若在天上,到哪裡去告訴?

「世上光」教會是神(從世上)賜給基督的(約十七6)。基督雖然不在世上,教會(卻在世上)(約十七11)。是(世上的光)乃是在(世上)的(太五14)。

2)身體也是地上彰顯出來的,是世人能夠看見的。

「林前四9」不但給(天使)看,也給(世人)觀看。

「約十三35」彼此相愛,眾人因此就(認出)是主的門徒了。

「主的禱告」使他們(合而為一),叫世人可以(信)和(知道)是你差了我來(約十七20~23)。所以,合一不是等到天上才彰顯,乃是現在在地上就彰顯。

「世上的光」若是看不見,怎麼稱作光?

五、身體實行的原則

1、設立教會是以基督的身體為原則

1)不是人來設立教會。不是有錢蓋會所請牧師,就可辦教會。「辦教會」(肉19);不是家打開,請幾位弟兄姊妹讀經禱告,就可設立教會。

2)不能因意見不同而設立教會。

3)不能根據任何道理而設立教會。

4)供應靈糧的立場不夠設立教會。

5)根據國家的立場不夠設立教會。「路得會」德國國教。「安立甘會」英國國教

6)教會的立場是基督身體的立場,是基督的身體顯在一個地方上。凡一個地方有了基督的身體,才能稱為教會。越過或趕不上身體的,都不是教會。

a、越過基督的身體

收納不是身體的人,把不信的人也帶進來,而成為一個混亂的軟體,不是教會。

b、夠不上基督的身體。

在身體的立場之外,用任何的立場設立教會,都是把基督身體的範圍弄小了。

c、一地只能有一個教會。不能有大的聯(聯合會)(總會)(上級會)(下級會)。「羅馬教」一統天下。也不能有小的分「堂會主義」「家教會」。「七燈檯」七個地方,七個教會(啟一11~12,20)。

2、基督徒彼此間的交通是以基督的身體為原則。

1)基督徒的交通來往,是根據在身體上彼此作肢體。不是因著其他的關係,乃是因著同作肢體的關係。

2)任何其他的交通都不是基督徒的交通。

基督徒的來往交通,不能根據與某一種「禮儀」如受浸;「道理」如因信稱義;「政治」如監督,監理;「名字」如衛斯理會;「制度」如堂會制度,公理會;「國籍」如所謂的中國自立會,聖公會(英國教會),「運動」如靈恩會。

3)任何其他的交通都是(宗派)(分門別類)

4)所有的交通不能比身體更小;否則,就變成一個(團體),而不是(身體)。

5)不能留在宗派力,而空談(屬靈的交通)。「隔牆拉手」是自欺。

3、基督徒的事奉是以基督的身體為原則(林前十二14~19,28~30)。

1)身體上有不同的肢體

a、身體需要許多肢體,教會也需要許多不同的職分。

b、主安排各個肢體在身體上,有各個不同的恩賜和職分,為著供應整個身體。「肢體辯論」(身20)。

2)必須留餘地給所有的肢體來事奉。

a、所有的弟兄姊妹,連不俊美的也在內,都有屬靈職事上的用處,個個都事奉主。「印第安地毯」(身18)。

b、身體上不可能有許許多多肢體是沒有用的。

c、不可踐踏活輕視別的肢體。「抱怨胃」(身21)。

3)各個肢體都有他職分上的事奉。

a、每一個人都有他單獨或說是專一的事奉,都當照著他的那一分在那裡是更,各盡其職,供應教會,叫身體增長。

b、不可自暴自棄,袖手旁觀,站在事奉之外。「小洋琴手」(身19)。

4)全體來事奉

a、沒有一個肢體或幾個肢體代表所有的肢體來事奉。不能容讓包辦制度的存在。「牧師制」「聖品制」。「五千兩二千兩的人」也不能包辦一切的事。「驢子學哈巴狗」(身28)。

b、所有在神面前有職分的人,作肢體的人,個個都在那裡配搭事奉。「一千兩」不可懶惰,埋在土裡(太二十五25)。「我願作煤」(身26)。

c、教會興旺與否,不在二千,五千的人出來不出來,事奉不事奉,乃在一千的人都拿出來作買賣。「回到農場去」(身27)。

4、基督徒的生活是以基督的身體為原則。

1)基督徒不能離開身體,單獨生活。「識碳離爐」(身16)。

2)要過身體的生活。「不離前人的腳跡」(身17;歌一8)。「教會」蒙召的人聚集在一起,信的人都在一處(徒二44)。

a、和清心禱告主的人一同追求(提後二22)。

b、不可停止聚會(來十25)。在聚會中有在主特別的同在,有團體的恩典。

c

d、互相扶持,彼此相顧(傳四9~2;來十24),「吊眼皮」(身24);不單顧自己的事,也要顧別人的事(腓二4),「救了別人也救了自己」(身25);重擔互相擔當(加六2),「什麼重擔」(身12);互補不足(林後八14),「互送禾捆」(身13)。

e、天天彼此相勸(來三13)。

a)指出錯來,得了弟兄(太十八15)。

b)被過犯所勝,用溫柔的心把他挽回過來(加六1)。

c)失迷真道,使他回轉(雅五19)。

f、互相代求(雅五16)。

g、彼此服事(彼前四10)。「彼此洗腳」(約十三14),接受別人的服事和生命的供應;也服事和供應生命給別人。「盲跛相助」(身23)。

5、基督徒的見證是以基督的身體為原則(林前十16~17)。

1)教會在地上要彰顯身體的合一,作身體合一的見證。

2)擘餅是身體合一的見證。

a、一個餅,一個身體,在宇宙中見證合一。「報仇抑赦免」(身11)。

b、如果在這個餅上的交通夠不上身體的見證就有問題。

c、如果在這個餅上的交通超過身體也有問題。

6、基督徒應該順服元首與身體的權柄

1)學習服在元首的權柄底下

a、身體的存在,運用和活動在乎權柄。「癱瘓」權柄一失去,身體就癱瘓。那一部分不順服,那一部分就癱的。「拉琴」(身15)。

b、生命與權柄分不開。什麼地方有生命,什麼地方就有權柄。頭能支配的肢體,才是活的肢體。

c、血氣的生命必須被對付了,才能完全順服元首。

2)學習順服身體的權柄即教會的權柄

a、接受教會的斷案。有的時候一個人可以代表教會;有的時候兩三個人可以代表教會;有的時候整個地方教會就是代表教會。

b、要謙卑,不要剛硬,一直以為自己是對的,

3)學習順服教會裡代表權柄的人。

a、作長老的負責弟兄。

b、在前面長老的弟兄(林前十六15~16)。

c、引導我們的人(來十三17)。

d、在主理勞苦治理的人(帖前五12~13)。

e、所以要順服上述那些人,不是他們是權柄,是因他們在神面前學習多,認識神的權柄多,懂得神的法則多,熟悉神的話語,靈裡感覺敏銳,神靈容易從他們身上流出來。

f、不是挑選順服完全的人。順服,不是順服完全的人;順服,乃是順服(主的權柄)在他身上。沒有一個完全的人,連保羅也有錯。

4)應當尋找順服的機會

a、不但要尋找機會,叫我們能(長進)(聖潔)(公義),也得尋找機會來(順服)。不要躲避順服。

b、不要光在那裡尋找工作,更當到處尋找順服的機會。能作工,而不能順服,沒有多大用處。「捨己順服不去傳福音」(己19)。

六、謹防撒旦破壞身體

1、 撒旦的破壞:

1)破壞教會屬靈的性質;把身體以外的人,不是基督的東西帶進來,而叫教會變質。

2)破壞搭配,使身體的增長受到影響。身體的增長在肢體互相聯絡配搭,各盡其職。配搭一破壞,增長就受虧。

3)破壞合一,分裂身體,使教會軟弱荒涼。「自相紛爭」站立不住,成為荒場(太十二25)。「相咬相吞」彼此消滅了(加五15)。「折箭訓子」(身22)。

2、要防備(假弟兄)(加二4~5),(犬類)(作惡的)(腓三2),(兇暴的才狼)(徒二十29),(假先知)(太七15),(越過基督的教訓的人)(約貳9~10)。

3、(分門結黨的人)警戒過一兩次就要棄絕他(多三10);(離間的人)要留意躲避他(羅十六17);杜絕其製造分裂的機會。

4、所有的分門別類都是出於肉體,要對付肉體,不給肉體留地位。

5、竭力保守生來那個所賜合而為一的心(弗四2~3)。

1)凡事(謙虛)(溫柔)(忍耐)(用愛心互相寬容)(用和平彼此聯絡)以保守合一。

2)不給撒旦在我們心中留有任何破壞合一的地位。不容讓心中有任何影響合一的思想。

 

附注:方框中者系故事之題目

「店員嫁富翁」(身4),指造就故事書中,「認識身體」專案,第4個題目。於此類推。

── 張郁嵐《靈命追求》

 

【教會是基督的身體】

讀經:弗一23;西一24

   一、認識甚麼是身體

         1.身體乃是有生命的活物

         2.身體是盛裝生命的器皿

         3.身體是生命內涵的發表

         4.生命藉身體而生活行動

   二、教會是基督的身體

         1.基督的身體乃是一個生機體

         2.基督的身體乃是出於基督並屬於基督的

         3.基督藉聖靈把我們眾人浸成一個身體(林前十二12~13)

         4.基督的身體乃是基督的豐滿,將基督彰顯出來

   三、基督是教會的頭(弗五23)

         1.身體與頭合而為一(徒九3~5;弗五31~32)

         2.基督待教會如同自己的身子,總是保養顧惜(弗五29)

         3.身體藉連於元首基督而維持生命並且長大(弗四15;西二19)

         4.身體必須聽命於頭,讓它在凡事上居首位(西一18)

   四、全身必須靠祂聯絡得合式(弗四16)

         1.身上的肢體不能分門別類,總要彼此相顧(林前十二25;來十24)

         2.肢體不能離開身體,總要彼此相交(約壹一3)

         3.肢體間痛癢相關,總要彼此相愛(約十三34~35)

         4.眾肢體的功用各有不同,總要彼此相助(林前十二15~24;來十25)

── 黃迦勒

 

【教會如何建立基督的身體】

   一、基督自己才是教會的建造者和根基(太十六18)

         1.基督是建造者――『我要把我的教會建造』

         2.基督是建造的根基――『建造在這磐石上』

   二、成全聖徒,各盡其職(弗四11~16)

         1.在真道上長大成人,滿有基督長成的身量

         2.在愛心堛禷i,凡事連於元首基督

         3.在功用上增長,全身靠主聯絡得合式

   三、肢體彼此相顧,不可分門別類(林前十二12~27)

         1.主將肢體安排在身子上,各有不同的功用

         2.人以為軟弱的肢體,更是不可缺少

         3.肢體之間同苦、同樂

── 黃迦勒

 

【教會的元首和統治者──基督】

{\ShowRefList} 118:22-23; 12:6, 8, 16:18-19, 18:19-20, 21:42-44, 23:8, 10; 13:13-16, 15:1-16; 2:36; 8:29, 9:5; 林前 3:11, 11:3, 12:5; 1:9-10, 20-23, 2:19-22, 4:15, 5:22-32; 西 1:18, 2:10, 19, 3:11; 3:3-6; 彼前 2:4-8; 1:12-13, 2:1-2, 8-9, 12-13, 18-19, 3:1, 7-8, 14-15, 5:6-10, 21:22-23, 22:16

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