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基督的再来(黄迦勒) 【基督必要再来】圣经中有两大豫言，一是豫言基督的降生，二是豫言基督的再来。其中有关基督降生的豫言，都已经一一应验，故有关基督再来的豫言，也必要应验。 【基督再来的误解】历代基督徒曾有些人误解基督的再来为： 一、基督已经借着成就圣灵降临的应许，而再来到信徒中间(参约十四16；十六7；徒一8；二1~4)。 二、基督已经借着基督徒的死，而将他们招聚在祂身边，成就祂要再来的应许(参腓一23)。 三、基督已经借着耶路撒冷被毁之预言的应验，而再来到这个世界(参太廿四15~19)。 四、基督将要借着福音的广传和罪人的悔改，也就是全世界的基督化而再来到人类中间(参太廿四14；廿八20)。 【基督再来的意义】圣经用五个不同的词来描述基督的再来，但中文往往混淆不清，若不查对原文编号，便无法加以分别： 一、降下(katabaino)：指祂从高天降下(帖前四16)。 二、降临(parousia)：指祂亲身临近我们(帖前五23)。 三、显露(apokalupsis)：指祂显露出来，不再隐藏(帖后一7)。 四、显现(epiphaneia)：指祂荣耀的显出(帖后二8)。 五、来(erchomai)：指祂的到来(徒一11)。 【基督再来的目的】基督再来为要成就下列诸事： 一、实现基督徒完全的救恩： 1.拯救信徒脱离苦难(帖后一7；来九28)。 2.将信徒卑贱的身体改变成荣耀的形状(腓三20~21；西三4；帖后一10；罗八23；林前十五51~52；约壹三2)。 3.使信徒的灵魂体全然成圣(帖前五23)。 二、成就对神选民的应许： 1.拯救以色列人脱离大灾难(亚十四1~5；太廿四16~22)。 2.以色列全家都要得救(罗十一26；亚十1二10；十三1)。 3.复兴以色列国(徒一6；十五16；路一32~33)。 三、解决整个世界混乱的局面： 1.施行审判，惩恶扬善(太廿五31~46；珥三1~2，9~13；亚十四2~5，12~13；启十四17~20；十九11~21)。 2.对付魔鬼，解决乱源(启二十2~3)。 3.在地上设立祂的国度(启十一15；亚十四9)。 【基督再来的时候】基督何时再来，历代以来总有些人喜欢推算并豫言祂再来的日期，但圣经的启示是： 一、主的再来是在世界的末期(太廿四3~14)。 二、没有人能预先知道主再来的日子(太廿四36，42；廿五13)。 【基督再来的豫兆】虽然无人能预知主何时再来，但圣经也明白告诉我们一些迹象，可以据此知道祂再来日期的临近： 一、无花果树发嫩长叶──以色列复国(太廿四32~33)。 二、福音须先传遍天下，外邦人的数目添满了(太廿四14；罗十一25~26)。 三、战争、饥荒、地震越过越厉害(太廿四7~8)。 四、人贪爱世界的情形越过越厉害，犯罪不法的事越过越增多(提后三1~5；雅五3；太廿四12) 五、必先有离道反教的事(帖后二3；太廿四10~11，23~26；提前四1；提后四3~4)。 六、信徒的信心减少，爱心渐渐冷淡(路十八8；太廿四12)。 七、那大罪人要显露出来(帖后二3；太廿四15)。 【基督再来分两个阶段】由于圣经对主再来的各种情形，包括时间、地点、降临显现的方式等，有彼此不同、互相似乎矛盾的描述，因此推断主的再来必定是在一段时间内分成两个阶段完成： 一、时间(前后历时至少约三年半)： 1.首先是隐秘的再来，无人能预知(太廿四43~44；启三3；十六15；帖前五2)。 2.其后是公开的显现，可以经由大罪人显露所引起的大灾难推算其日期(帖后二3，8；启十三5)。 二、地点： 1.先由天上降临到空中云里(帖前四16~17)。 2.后由空中降临到地上(亚十四4)。 三、方式： 1.好像夜间的贼一样(帖前五2；彼后三10)。 2.驾着天上的云降临，众目要看见祂(太廿四27，30；帖后一7；徒一11；启一7)。 【信徒对基督再来该有的态度和准备】神是公义的，祂必不会不过问我们信徒得救以后的情形，决不至于像今天有许多基督徒认为，只要基督再来，所有的基督徒都要自动的与主同在，直到永远。我们得救以后如何在世度日，属灵生命的长进情形如何，以及如何在教会中的事奉建造，都要向主交账，不但关系到是否与主一同作王(启二十4，6；提后二12)，并且也关系到主对各人行为的报应(太十六27；启廿二12)，以及对各人工程的试验(林前三13~15)。因此，基督徒必须对主的再来具备正确的观念、态度与准备工夫： 一、服事那又真又活的神，等候主的降临(帖前一10)──基督徒生活的目的，是为着等候并迎接主的再来。 二、行事对得起神，当主来时在祂面前站立得住(帖前二12，19)。 三、信心和爱心都能增长，当主来时心里坚固，成为圣洁，无可责备(帖前三10，12~13)。 四、远避淫行，彼此相爱，亲手作工，当主来时得以被提(帖前四3，9，11，17)。 五、儆醒谨守，追求良善，当主降临时完全无可指责(帖前五6，15，23)。 六、在患难中仍存忍耐和信心，当主降临时得着荣耀(帖后一4，10，12)。 七、坚守真理教训，站立得稳，当主降临时得着主的荣光(帖后14~15)。 八、洁净自己，爱慕主的显现(约壹三3；提后四8；启廿二20)。 ── 黄迦勒《帖撒罗尼迦前后书注解》 |