|
主的再來(江守道) 「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去；人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨；取去一個撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。」（太二十四37-42） 「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造；到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子，也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。我對你們說：當那一夜，兩個人在一個床上；要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個。」（路十七26-36） 禱告：主，我們實在感謝讚美你，因為你給我們有機會蒙恩典，能夠聚集在你的面前。主，我們感謝你，因為你應許我們說，無論在那裡，有兩三個人奉你的名聚會，你就在我們中間。我們的主，我們敬拜你，因為知道你在這裡，我們的心就歡喜快樂了。但是我們的主，你知道我們的心還是渴慕能與你面對面，能早早見你自己的榮美，我們的主，求你叫你的話語在我們每一個人的深處，能變成靈，變成生命，好叫我們能作一個愛慕你顯現的人。聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名。阿們！ 【信主愛主的人都在等候主的回來】我願意在主的面前和弟兄姊妹看一件事，就是關乎主降臨的事情。當我們的主還沒有離開這世界之前，祂就應許祂的門徒說，祂還要回來，要接我們到祂那裡去。所以，從第一個世紀一直到今天，歷世歷代在全地上所有信主愛主的人，都在那裡等候主的回來。雖然我們還沒有看見祂，正像彼得前書上所說的：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。」也就是說，我們的肉眼還沒有看見過祂，但是，我們卻是愛祂，因為祂實在先愛了我們。我們雖然沒有見過祂，但是因著信祂的緣故，就叫我們心裡有滿足的喜樂。感謝讚美主！雖然我們的主，按著祂復活的身體來說，祂已經升上高天，坐在父神寶座的右邊。但我們也知道，今天祂藉著祂的靈，是住在我們每一個人的心裡，叫我們每天與祂有甜美的交通。但是，另一面說，我們心裡總是覺得若有所失，我們實在盼望有一天能與主面對面。 【等候主回來乃是合乎神旨意的】感謝讚美主！因為祂給我們的應許都是確實的。關乎主降臨的事，聖經告訴我們說：祂再來的那日子那時辰，沒有人知道。在歷世歷代，雖然有許多人在那裡計算祂來的日子，但是我們的主告訴我們，祂來的日子沒有人知道，祂要我們在這裡儆醒等候祂。在第一個世紀的聖徒，他們一生中，就是在那裡等候主的回來，雖然已經到二十世紀了，主還沒有回來，但是第一世紀的聖徒，他們等候主，是合乎主的心意的，因為主來的日子不是地上的人所能定規的，只有我們在天上的父才知道那一個日子是滿足了。就是在第一個世紀，如果天父認為日子已經滿足了，我們的主在第一個世紀就可以回來，所以他們那樣的等候主乃是正確的。 【主回來的日子實在是很近了】然而一代又一代的過去，一直到了今天，已到了二十世紀的末了，我們還在這裡等候主的回來。在這二十世紀的末了，我們等候主的回來，比第一世紀的聖徒等候主的回來，當然是不同的，因為如果在第一個世紀他們在那裡等候主的回來，那麼我們到了二十世紀的末了在這裡等候，那主的回來，一定是比第一個世紀更近了，所以主對我們說：你們看見了這些事情，就知道人子近了，正在門口了。我們沒時間談到這些預兆的事，但我相信，在愛主的兒女中間，裡面都有一個感覺：我們的主回來的日子實在很近了，正如主所說的，人子近了，正在門口了。我們知道，這個「門口」在原文裡是多數的，因為聖經的背景是東方的背景，如果在西方你到了門口，門一開，很容易的就進門了，但是在東方就不是這樣，他們有一個圍牆、有一個大門，如果你進了門，還有一個廳在那裡，還要過另外一道門，如果是富有的家庭，你要經過好幾道的門才能到他們住的地方。主說：人子近了，正在門口了，我們看看聖經裡所說的各種各樣的預兆，我們就知道主實在已經在門口了，只是在大門呢，還是第二道門呢？我們就不知道，不過如果到門口了，那總是非常的近了。所以我們裡面實在有一個極大的盼望，盼望我們還在地上活著的時候，能看見我們的主回來，我們今天在地上不是等死，我們是等候被提來見我們的主；見我們的主是教會一個榮耀的盼望，所以我們巴不得主常常來提醒我們，提醒我們說，我們見祂面的日子實在是很近了。 【挪亞的日子】主說：挪亞的日子如何，人子降臨也必如何。主也說：羅得的日子如何，我降臨的日子也如何。如果我們讀創世記第五章、第六章，我們就看見挪亞的日子是怎樣的日子。在挪亞的日子，人口非常的增加，人的罪惡非常重大，甚至於人的幻想裡盡都是罪惡的事，全地都已經敗壞了，並且地上滿了強暴。不但如此，我們也看見，那時交邪靈的事也非常多，因為聖經告訴我們說：神的兒子看見人的女子美貌，就娶了人的女子，結果就有了世界上所謂的偉人。「神的兒子們」在解經方面，有兩種的解法，不過我個人相信，這裡「神的兒子們」，是指著「天使」說的，這裡「人的女子」，是指著「世界上的女子」說的。本來天使是不娶不嫁的，但是他們不守本位，結果來到地上，與人的女子結合，就產生了歷史上所謂的巨人，這是神非常不喜悅的事，因為我們的神創造萬有是各從其類，天使是一類，人又是一類，所有來混亂神創造次序的，都是神所不允許的事。所以神看見這些事的時候，就決定說，審判要臨到這個世界。 在另一方面說，挪亞的日子乃是文化非常進步的時候。許多時候我們以為說，今天人在地上，許多的罪惡是因為我們的教育、文化不夠，但實際上我們看見說，文化愈高，我們犯罪就愈厲害，這是當時挪亞的日子。但是很希奇，當我們的主耶穌提到挪亞日子的時候，祂並沒有提到創世記第五章至第六章所描寫的那些日子，祂反而在那裡特別提到一件事，祂說：在挪亞的日子，人又吃又喝又嫁又娶，不知不覺的時候，洪水就來到。這就是說，我們的主要我們特別注意的，乃是說在挪亞的日子人照常吃喝嫁娶，不知不覺的時候，審判就來到了。 我們知道，神創造人，創造了我們的身體，是要我們又吃又喝的，但是魔鬼在伊甸園欺騙夏娃的時候，我們記得，那條蛇試探夏娃說：是不是神說所有園中樹上的果子都不可以吃呢？你看，神把你創造出來，卻不給你食物來維持你的生命。我們知道，這是撒但的謊言。神創造了各樣的樹木，都是為著作人的食物，只有那棵分別善惡樹的果子，神叫人不可以吃，因為這是為著人的好處，神說，吃的日子必定要死；所以吃喝是神所命定的事。而嫁娶也是神所定規的事，因為神說，那人獨居不好，我要為他預備一個配偶。是神來定規嫁娶的事，這樣人才能遍滿全地，既是這樣，那吃喝嫁娶有甚麼錯呢？但是，聖經告訴我們：挪亞的日子，人又吃又喝，又嫁又娶，這就變成那個日子特別的現象，意思就是說，人吃喝嫁娶本來是合理的，但是你把吃喝嫁娶作為你人生的目的，這就錯了。 我們人生的目的是為了敬拜神、事奉神，我們人生的目的並不是為吃喝嫁娶，吃喝嫁娶是為了神的榮耀，是為著成全神的旨意，但是在挪亞的日子，人完全忽略了神，忽略了神的旨意，他們專為自己而活，吃喝嫁娶成了他們人生的目的，完全忽略了屬靈的需要。聖經告訴我們說：他們照常吃喝嫁娶，他們把屬靈的事情完全忽略了，所以在不知不覺的時候，洪水就忽然臨到他們。 【羅得的日子】主又說：祂來的日子好像羅得的日子，羅得的日子是怎麼樣呢？你看創世記第十八章，或者新約猶大書，就看見所多瑪、蛾摩拉，他們的罪惡非常的大，他們犯罪的聲音甚至達到天上去了。如果根據猶大書，他們特別是放縱肉體的情慾，就是像今天所講的同性戀，因為他們逆了他們的性，去作那些淫亂的事，所以神就定規，要從天上降下火和硫磺把他們毀滅。但是很希奇，主在這裡提到羅得的日子的時候，祂並不提那些當時的現象，祂反而告訴我們說：當羅得的日子，人又吃又喝又耕種又建造。當人犯罪之後，神說：你們要汗流滿面，才得餬口。可見耕種並不是一件錯事，建造也沒有甚麼不對。但是，同樣的原則，人如果專一地吃喝，專一地耕造和建造，作為他人生的目的，那在神面前就是一個很大的錯誤。所以我們知道，當主降臨的時候，世界上的情形，就像挪亞的日子、羅得的日子。 【今天的光景更是變本加厲】看看這二十世紀末了的情況，可以說，比創世記第五章、第六章的情形更是變本加厲了。今天人口的加增，豈不是到了一個地步，世界上任何的地方都在想怎樣控制人口的加增嗎？豈不是因為人愈多，罪惡就愈多嗎？今天地上豈不都滿了強暴，人的思想、幻想都是罪惡嗎？我們所看見電視上的東西，聽見那些歌曲、廣告，把人的幻想完全變為罪惡。另一方面，我們看見物質非常的進步，但是物質的進步，並沒有解決道德的問題，反而加增了這問題。實在說來我們今天的情形，比挪亞的日子、羅得的日子是更壞，不是更好。不單這樣，我們看見，尤其是近年，世界各處的地方，都在注意那些靈體的事，就是那些邪靈的事，這些東西，在我們現今的世代正厲害的加增，報紙上每天都有這樣的報道。所以我們說：今天的日子就像當日挪亞的日子，也像當日羅得的日子。我們看見，這個所謂的「同性戀」，從前都是暗昧的，但是現在竟然成為法律所認可的事情，變為公開的，這豈不正像當日羅得的日子一樣呢？但是主在這裡特別要提醒我們，給我們看見，今天這個世界在這種光景當中，人還在那裡照常吃喝嫁娶，在那裡耕種建造，完全忽略了靈魂的需要，完全忽略了神和祂的旨意，專以地上的事為念，好像這個世界還能夠永遠的這樣繼續下去，他們沒有看見說，有一天審判要臨到這個世界。 【當守住忍耐的道】我們都知道，二千年前，主第一次來到地上，道成了肉身，支搭帳幕在人間，充滿了恩典和真理。主第一次到世界上來，像神的羔羊，祂來擔當我們世人的罪，把祂的救恩完成並且賜給我們，但是當祂第二次來的時候，就像猶大支派的獅子一樣，祂來要審判這個世界。弟兄姊妹！希伯來書第九章二十八節告訴我們說：主第一次來獻上自己，是為著多人的罪，但是，當祂再來的時候，為著那些等候祂的人，祂要再來，與罪無關，乃是為著要拯救他們。 所以親愛的弟兄姊妹！雖然我們的主，祂第二次回來，是為著要拯救我們，是與罪無關；雖然沒有人知道祂甚麼日子、甚麼時辰來到，但是對於我們來說：我們必須要守住忍耐的道。今天地上的人毀謗我們的主，但是主忍耐今天跟從主的人，也都要背十字架來跟從我們的主，這樣的人，到試煉臨到地上的時候，就是大災難臨到地上的時候，他們就已經不在地上了，已經在天上了。這一班人，就是為著我們的主降臨開路的人，他們衝破了仇敵的大本營，直到寶座那裡，迎接我們的主從寶座來到空中。所以啟示錄第十二章說：當這個事情發生的時候，空中就有戰爭，米迦勒就帶著眾天使與撒但和牠的跟從者爭戰，空中就沒有撒但的地位，撒但要被摔到地上，這個就是主同在的開始。主要從寶座帶著這班得勝者來到空中，到這個時候，地上就有大災難，因為撒但也在地上，敵基督、假先知也在地上。這是聖經給我們看見的大災難，如果被撇下的基督徒，在那時候要受極大的試煉。但是感謝讚美神！主給這些人再一次機會，叫他們也能成熟，所以到了帖撒羅尼迦前書第四章，在那個時候，在主裡面死的人要先復活，活著還存留的人都要變化，他們都要被提到空中與主相遇，不是到寶座，因為主已經從寶座到了空中，他們是被提到空中與主相遇，那個時候，就是所有神的兒女到基督台前受審判的時候。 【時刻儆醒等候預備】親愛的弟兄姊妹！今天我們在地上應該怎樣的儆醒？我們在地上應該怎樣的等候？我們應該怎樣天天的準備好？你不應該等到有一天過去，而你在神面前還沒有準備好。我們不知道主甚麼時候回來，但是如果愛慕主顯現，我們應該時時刻刻儆醒預備等候祂的回來，所以求主憐憫我們，我們已經處在這最後的時候，我們不能再糊塗了，我們不能再醉生夢死了。路加福音第第二十一章告訴我們：我們不能被思慮、錢財的迷惑，來迷住我們的心，因為如果這樣，當主來的時候，你就提不上去，因為你被地上抓住。我們知道，當麥子要被收割的時候，乃是它的根已經枯乾了，它差不多脫離這個地，那就是成熟了，已經可以收割了。所以巴不得神憐憫我們，弟兄姊妹！時候已經到了，我們要儆醒等候主的回來，作一班催促、迎接主回來的人。 禱告：主阿！我們實在感謝讚美你，因為知道你回來的日子近了。我們感謝讚美你，你已經等候了二十個世紀，是你等候我們，不是我們等候你，我們實在是過了糊塗的日子，求你憐憫我們。主阿！求求你的靈在我們的裡面來打動我們的心，叫我們實在有一個愛慕你顯現的心。我們的主阿！我們求你使我們與你之間沒有間隔，叫我們實在是以天為念，不被地上所抓住，主阿！當你回來的時候，求你憐憫我們，叫我們能被你取去。主阿！我們實在渴慕見你的面。奉主的名求。阿們！ ——
江守道《零星信息》 |