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屬靈爭戰綜合 【不可個人去爭戰】主耶穌說：「陰間的門不能勝過她」(太十六18)。陰間的門是不能勝過教會的。主耶穌從來沒有應許神的兒女可以單獨，可以離開教會。屬靈的爭戰不是個人的事，乃是身體的事。所以你要得凓保護，就必須到弟兄姊妹中間去。你千萬不要單槍匹馬，以為自己一個人就夠了。這是自討苦吃。―― 倪柝聲《基督身體的覆庇、約束和供應》 【屬靈的爭戰】 “藉著愛我們的主……已經得勝有餘了。”（羅8:37） 詩：披掛軍裝剛強者，因你大恩被興起； 打敗人間誘惑者，擄掠仇敵並一切。 所有罪惡的鎖鏈，你都打碎已徹底； 害人死權與罪愆，由你摧毀全無遺。 有勇氣投身神爭戰行列的人並不多，因為他們不忠於神所給的亮光，反而抓住亮光所不許可的東西；更可憐的是不照著亮光行事，就連那亮光也失掉了！這時撒但就能把人的心思誘進黑暗，叫他以為有理由停留不前，也不再為神攻取更多撒但的屬地。 全付軍裝應在爭戰之前，就穿戴整齊，不是在臨陣之時，才匆忙披掛。 為著神向撒但爭戰，是極端嚴肅的事；我的重大使命就是必須勝過撒但。 一個越有屬靈能力之彰顯的人，就越招致撒但暴怒。 我們不但不被撒但打倒，更要時刻在得勝立場上向他攻逼，常占上風。 一個新地方必有新試探……，但如果神是要我在有新試探的環境，也必有新鮮多樣而無限量的恩典，隨著供應，借此能應付一切。 基督是借著死，敗壞那掌死權的。如果人以生命的大能來爭戰，那麼在神的武庫裏，死就是他最好的武器。 最厲害的屬靈爭戰，沒有過於在禱告中所感覺的；因撒但就是想在那裏發動攻勢。 基督徒若沒有不斷的倚靠主，爭戰必為撒但所勝。 摩西、亞倫與戶珥都上山頂，以色列民則由約書亞帶領在山下與亞瑪力人爭戰。以色列民可能作戰術上的打算，以及觀察敵人虛實及各項工作；然而他們的勝利，卻是由於摩西舉手禱告而帶進的。 我們很難看明一件事，就是我們自已和撒但，都算不得什麼，惟獨神纔是一切。 我敢說，我們中間許多人以為只要狠狠的痛擊撒但一頓，那就萬事大吉。但是，沒有這樣的事，我們的得勝固然是有保證，但神並沒有應許我們可以停止爭戰。 希伯來書2:18告訴我們，祂受苦──不屈服。我們願意向試探屈服時，那就不必受苦；肉體在試探的事上，原是得著享受的。主耶穌被試探而受苦，就能搭救被試探的人。我們要著重注意一件事，就是肉體被情慾攪動時，一點都不感到受苦──肉體被試探一下，反而感到滿有暫時的罪中之樂，這是何等可悲呢？但是當聖靈一光照，內心一願意順服，聖靈就抵擋仇敵微妙或緊迫的進攻，在那時候，這個人就受苦了。主被試探而受苦，就是這樣。我們也應當如此去行。 主阿，我一切福樂，早已儲藏在你裏， 所有爭戰都已過，那日歡欣會見你。―― 達秘《基督是我們的滿足》 ※ 惡者從來不肯放棄牠的地盤，除非先有一陣激烈的戰爭。我們得到屬靈的產業，並不是在宴樂中得到的，乃是在戰場上得到的，這是屬靈領域中的秘密。─ 喬懷德 ※ 屬靈的勝利，也是從小事上得來的。一個很小的試探來到，如果你能得勝，你的信心、勇氣和能力，將要因此增加，在你遇見較大的試探的時候，你便容易繼續得勝。─ 王明道 ※ 神的話語是屬靈的寶劍，我們需要用它作武器，因為在這個世界裏，魔鬼依然與我們爭戰，意圖誘惑和逼使我們犯罪。―― 約翰‧加爾文 ※ 我們做信徒的應該曉得，我們是在從事一場戰爭，為此，我們每一個都當武裝自己，不要一心一意地專注於物質和血氣的事，因為攻擊我們的是邪靈撒但。―― 約翰‧加爾文 ※ 把毒蛇打死，不要去撫摸牠。―― Oswald Sanders ※ 一位兵丁，如果沒有準備死在戰場上的心志，便非好兵丁；同樣，一位基督的兵丁，應準備為主至死忠心。─ Osward Chambers 【屬靈的爭戰不可單槍匹馬】我們要記得，屬靈的軍裝不是給你個人的。你一個人對付撒但對付不了，需要教會一同對付才行。你個人所看不見的，你個人所防不來的，別的肢體能看見，別的肢體能防得來。你一個人禱告，撒但不怕，幾個人合起來禱告的時候，撒但就怕了。有的人特別有信心，就是有籐牌，你就得了他的保護。有的人特別有神的話，就是有聖靈的寶劍，他揮動寶劍，他使用神的話的時候，你就得了他的幫助。屬靈的爭戰是大家聯合的爭戰，屬靈的爭戰不是一個人可以單槍匹馬去衝的。你如果一個人去爭戰，就是引撒但來注意你這個人，來攻擊你這個人。沒有看見身體的人，以為自己一個人甚麼都能，以為自己一個人就是一切，這樣的人是最容易失敗的。一棵樹很容易被風吹倒的，一個樹林就不容易被風吹倒。撒但就是找沒有掩蔽的人來攻擊，就是找孤立、單獨的人來攻擊。―― 倪柝聲《基督身體的覆庇、約束和供應》 【攻打魔鬼】有個鄉下小孩子，在禮拜堂聽牧師講，世間有二軍敵對，就是耶穌與魔鬼打仗，人只能站在一邊，沒有中立。他聽了很受感動，在回家的途中，一面思想，一面禱告。就站在路中間，用棍子在路中劃一條直線，左邊寫「耶穌」，右邊寫「魔鬼」。他自己站在中間的線上，抬頭望天禱告說：「主耶穌！我願選擇你的道路，終身站在你這一邊，跟隨你。阿們。」禱告完了就移動腳步，往左邊一站，一直跑回家去，頭也不回，表示他的決心。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【你叫甚麼名字？】亞力山大是古希臘智勇雙全的將軍，他在短短時間內差不多吞倂了整個小亞細亞，作戰是身先士卒，視死如歸。當他揮兵入侵埃及時，下令猛撲敵人防線，但有一膽怯的士兵卻臨陣逃走。第二天，這士兵終被找到，並立刻被押到將軍帳篷受審。 「你叫甚麼名字？」將軍大聲地問他。 「我叫亞歷山大。」逃兵回答說。 將軍一聽到他的名字，即被楞住了，心想你這小子竟然與我同名！於是再問他：「你叫甚麼名字？」 「我叫亞歷山大。」 將軍一連問了三次，最後突然從椅子跳下來，雙手抓住這孩子的胸部大叫說：「倘若你叫亞歷山大，你必須不怕死，若不然，改叫懦夫吧！」 照樣，我們自稱是基督精兵，我們果真勇敢嗎？若不然…… （一九八五年五月十二日美國Paul Nurmi證道）——張欽煌《小嗎哪》 【與惡魔作戰】廣告是現代生活的標誌之一，無論你往那裡去，在甚麼地方，任何場合，幾乎都會被廣告所包圍。不少正當的文娛活動、大型表演、展覽、音樂會或運動會都有廣告商贊助；否則全靠入場卷的收益很難支付所需的費用。 雖然不少廣告的口號耳熟能詳，每天接觸的次數多得不可勝數，甚至達到令人討厭的程度，但在眾多的廣告口號中，倒有不少是發人深省的精句。市面上出售的電蕊牌子眾多，出產商絞盡腦汁要傲視同群，標榜其獨特之處。例如某種牌子的廣告商，藉著在埃及尼羅河所拍製的廣告片，證明這種電蕊較其他牌子的更優勝。有一種電蕊的英文名為EVEREADY，此名甚為特別，它的意思是隨時準備好供用者使用，一但放在電器用具上立即產生應有的功效。 照樣，作為基督的精兵，我們豈不也像一個在場上比武的人麽。保羅勸勉我們要穿上神所賜的全副軍裝，與屬靈的惡魔作戰，稍一不慎或疏忽便會被擊中。比武有如在鬥拳，在運動會上按照參賽者的體重分別有蠅量級、羽量級、中量級和重量級。今天魔鬼用超重量級的能量出擊，但我們能否隨時準備好，用同樣的重拳還擊呢？抑或我們有的只是蠅量級，充電不夠，未出師便身亡。這個電蕊的名字確能提醒我們要EVEREADY面對一切外來和發自內心的試探和引誘。 「務要謹守儆醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人。」——蘇美靈《故事百感》 ※ 軍隊未出發前，必須等候統帥部清清楚楚的命令，軍需品的充足供應，以及戰略技術的明顯指示。我們稱為基督精兵的，豈可不靜待傾聽最高統帥的主，就憑己意進行？─ 慕安得烈 【只有基督徒才會吸引魔鬼的注意】有一些人造花非常美麗，有用絲布作的，也有用塑膠或臘作的。但有趣的是這些花從來不能招蜂引蝶，只有真花才能。 照樣，只有基督徒才會吸引魔鬼的注意，而不停地加以騷擾、威脅和破壞。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》 【我們的敵人就是我們的幫手】愛爾蘭的政治家、作家兼眼說家愛德蒙柏克(Edmond Burke，1729~1797)說過：「我們的敵人其實就是我們的幫手，這些和我們摔跤的人，也能幫住我們鍛鍊出強健的肌肉和技能。」 肌肉若是不用就會萎縮，要讓一塊肌肉發揮最高效能，就必須使勁去推舉重物；照樣，一個人要想登峰造極，就要學會如何善用逆境。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》 【作好準備工作總是有益的】正如約瑟知道在豐年時為埃及囤積糧食，以備荒年使用一樣。我們也要在心中儘量囤積神的話語，以備苦難一但臨到，我們能夠有備無患，及時應戰。 這正如一位軍官說的：「不論有無戰爭，學會善用兵器都是不吃虧的。」── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》 【在戰場上只能進攻，不能退卻】約翰懷特(John White)在他所著的書『戰役』(The Fight)裏，這樣寫著：『在戰場上，你當然可能會受傷，會缺臂斷腿的，但凡是能捲土重來再戰一場的人，就是戰士。』 『如果有一名士兵在激戰中，突然坐下來，然後說，我真沒用，不必再試都知道，我甚麼都不行啦！』 『戰場上已不容我們去想投降這件事，因戰鬥是那樣激烈，若一個士兵在這時候感到抱歉、內疚，當然是不合宜的！對這樣一位士兵，我會潑他一盆冷水，打鴨子上架逼他上戰場，踢他一腳，槍上了膛叫他拿好，然後對他說；「現在進攻！」── Raymond C. Ortlund《穿上新人》 【不顧性命地向前】從前，歐洲的十字軍，因欲奪回耶路撒冷聖城，當其將到聖城時，身上的血，卻沸騰起來，心也跳動起來，流淚的有人，禱告的有人，喜極欲狂的亦有人。……其後將軍奮振一呼說：『上帝之城，是屬我們的。』話還未完，大家爭先恐後的蜂擁而入，不顧生命的努力而前，遂恢復了聖城。以色列到了加低斯，若能具有十字軍的那種勇敢與精神，則迦南地早在其掌握中了。惜他們不是如此，探子窺探那地的時候，不信上帝的應許，只憑自己的眼光，故回來時，有十個探子報告不好的消息。 【爭戰的人、利器和方法】 讀經︰士七1~7，16~22 一、時代背景 1.以色列人沒有武器(士五8)──對外不能抵擋仇敵，只好任其蹂躪 2.以色列人沒有糧(士六11)──對己不能維持生命 3.神的話既是武器，也是糧食 4.基甸不在麥場、而在酒醡裏打糧，因敵人的勢力囂張 二、爭戰的人 1.屬世的事，人愈多愈好；屬靈的事，不是講究數目多寡，而是講究是否有合乎主用的人 2.不懼怕、膽怯(3節) 3.用手捧著餂水(7節) (1)水是人身體所需要的東西 (2)跪下喝水，是為著能喝得痛快 (3)用舌頭餂水，一方面是他們只要喝一點就夠了；另一方面是他們保持儆醒 三、爭戰的利器(16節) 1.從前的號就是角(民十1~2)，號是用來招聚會眾，並帶領會眾起行 2.角──吹角象徵宣告神的話(賽五十八1~2)；神的話有兩種功用︰招聚眾信徒，帶領眾信徒 (1)神的話是聖靈的寶劍(弗六17) (2)神的話比兩刃的劍更快(來四12) (3)弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見證的『道』(即所宣告神的話)(啟十一11) (4)神的話帶領信徒過屬靈的生活 3.空瓶──就是瓦器(林後四7~10)，象徵信徒的肉身和魂生命，瓦器很脆弱，經不起打擊 (1)神說︰我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢(賽六8)？神需人配搭合作 (2)將身體獻上，當作活祭，如此事奉，乃是理所當然的(羅十二1) (3)空瓶就是裏面有空間，有容量，意即須要倒空(腓二章講耶穌的倒空──虛己，腓三章講保羅的倒空──由大的掃羅變小的保羅，原文意思) 4.火把──象徵內住的靈 (1)有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上，他們就都被聖靈充滿(徒二3~4) (2)雲柱、『火柱』──象徵聖靈(出十三22) (3)不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事(亞四6) (4)聖靈降在你們身上，你們就必得著能力(徒一8) 四、爭戰的方法(20節) 1.吹角 (1)要懂得取用神的話(太四1~11) (2)憑時就要把基督的話，豐豐富富的存在心裏(西三16) 2.打破空瓶──表示犧牲自己也在所不惜 (1)打破玉瓶才能把膏倒出來(可十四3) (2)屬靈爭戰的秘訣在於否認己 3.拿出火把 (1)在靈裏禱告(猶20) (2)靠著聖靈治死身體的惡行(羅八13) 【三條鎖鍊】 一、人與生俱來三條鎖鍊的捆綁 自從亞當墮落以後，全人類都臥在撒但肚子下成為牠的俘虜(約壹五19)，人與生俱來就有三條鎖鍊的綑綁，身不由己(弗二2~3) 1.隨從世界的風俗潮流，如同一條死魚隨波逐流 2.順服心中運行的邪靈，受空中掌權者的魔鬼首領所控制 3.隨從自己的肉體私慾，任意忘為，受自己的魂拘禁 二、世界、撒但、肉體是三一神的三仇敵： 1.與世俗為友，就是與神為仇(雅四4)，世界是聖父的仇敵 2.神的兒子耶穌基督顯現在十字架上，為了廢除魔鬼的作為(約三8)，魔鬼是聖子的仇敵 3.情慾與聖靈相爭，兩個彼此相敵(加五17)，肉體是聖靈的仇敵 三、得勝之祕訣： 1.客觀已成功的事實：世界已經釘死在十字架上(加六14)，神的兒子藉著死已經敗壞那掌死權的魔鬼(來二14)。凡屬耶穌基督的人，已經把肉體連肉體的邪情私慾與主同釘在十字架上了(加五24) 2.主觀經歷的實行：與基督聯合，同死，同埋，同復活，同升天(羅六~八章，弗二1~10)。住在我們裏面的三一神，不斷在我們裏面擴大，佔有我們，必能逐漸殺死綑綁我們的三條鎖鍊 ── 張向晨《聖經助讀》 【賣衣服買刀】 讀經：路九1~3；十3~4；廿二35~38 一、主對門徒的訓練因時地而有別 1.路加福音前面兩處的指示不同與後面一處的指示 2.主在我們不同的生活處境裏面有不同的指示 3.主在我們不同的需要當中會給我們不同的供應 二、『買刀』的意思 1.主在下面說︰「收刀入鞘吧，凡動刀的必死在刀下」(太廿六52)。可見這裏所提買的『刀』不是有形的刀 2.『買』的意思是要我們付代價──屬靈的東西(例如靈奶、靈糧等)都需要付代價來獲得 3.神的話比一切兩刃的利劍更快(來四12) 4.我們必須在神的話上多花工夫，才能應付險惡的環境 三、『賣衣服』的意思 1.人在作工、受苦的時候並不講究穿好看的衣服 2.人的安逸、享受的時候才講究美觀的衣服 3.『賣衣服』意思是要捨去並丟掉安逸的思想和文質彬彬的態度 四、『賣衣服買刀』的意思 1.『衣服』是文的，『刀』是武的；『衣服』是講到安逸的一面，『刀』是講到爭戰的一面 2.主是要我們認識到爭戰的狀態已經來到，今天我們所處的環境正面對著撒但的猖獗勢力 3.門徒誤會了主的意思，故說︰「我們這裏有兩把刀。」 4.「我們爭戰的兵器，不是靠著血氣」(林後十4)。 5.門徒們在工作的時候，受到『兩把刀』──屬肉體的以色列人和外邦人──的對付 6.面對今天兇惡、彎曲悖謬的時代，我們要賣衣服買刀 【大衛戰勝歌利亞】 聖經：撒上十七章 一、主耶穌被聖靈充滿，就被撒但試探四十日；大衛受膏，即面臨非利士人罵陣四十日 1.吃飽是為爭戰；神在敵人面前，為我們擺設筵席(詩廿三5) 2.先擒壯士，後搶家產(太十二29)；主打破魔鬼的頭，把我們釋放出來；大衛打破歌利亞的頭 3.今天我們得著聖靈，也要從事屬靈的爭戰 二、歌利亞代表肉體 1.信徒最大的難處是肉體，神要我們完全屬靈 2.肉體又高又大，又粗又野，專門欺負我們 3.老亞當有六千年的歷史(從小是戰士)，牠最會挑撥我們犯罪 4.肉體躲在各樣事物(軍裝)後面，叫我們無縫可入 三、對付肉體不可用血氣兵器 1.天天耀武揚威上陣，但未交陣即敗陣；意志起初得意，但最後仍歸失敗 2.立志行善，就是掃羅的鎧甲 四、對肉體的要領 1.不輕看主的生命(屬靈年日雖少) 2.反而輕看歌利亞不過是頭野獸 3.奉主的名 4.運用聖靈所給的寶貴經歷――平時要操練 5.排陣――要在身體裏 6.接受患難――溪石變圓滑 7.靠著聖靈治死身體的惡行 五、對付肉體的結果 1.歌利亞死了――巨人那生長不受控制的部分被制服了 2.以色列中有神――在身上和教會中彰顯神的榮耀 ── 黃迦勒 【扭轉乾坤】 經文：彼後1:3-4 弗1:4-5彼前1:3-4約10:10帖後2:4 林後10:5 啟12:9創7:23,17:4-8來11:24-27斯3:13-16 一、神對人的美好良善心意 1.與神的性情有份──彼後1:3-4 弗1:4 2.得著兒子的名份──彼前1:3-4 弗1:5 二、撒旦對此極盡破壞能事 1.偷竊、殺害、毀壞──約10:10 2.抵擋、攔阻、迷惑──帖後2:4 林後10:5 啟12:9 三、人在這場生死戰中的重要 1.挪亞──創7:23 2.亞伯拉罕──創17:4-8 3.摩西──來11:24-27 4.以斯帖、末底改──斯3:13-16 四、我們今天的挑戰和使命 1.站主這邊 2.全民爭戰 3.奮力禱告 4.盡心奉獻 5.全力救人 背誦經文：斯4:14 ―― 于宏潔 |