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受浸 【受浸的意義】羅馬六章和歌羅西二章，都是在受浸之後說的話，是給所有受過浸的人看的。神通知他們一件事：豈不知你們從前受浸的時候，是和主一同死，一同埋葬，一同復活麼？羅馬六章注重死和埋葬，歌羅西二章注重埋葬和復活。 受浸的水豫表墳墓。你受浸的時候，被浸到水裏去，就是等於說你被埋在土裏面。然後你從水裏上來，就是等於說你從墳墓裏爬起來。你埋下去之前，定規是死的。一個人沒有死，不能將他埋在土裏。但埋了之後又爬起來，這定規是復活的。 (一)我死了，這是個大福音：「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼？」(羅六3)。主耶穌釘死在十字架的時候，祂給我們帶到十字架上去，我們也釘死了。祂在神面前，把我們這一個人解決了。這是一個大福音！人死了不是就完了，第一件事就得去辦後事，就是埋葬。當你走到水裏去受浸的時候，或者你信了主許多年後回頭去看的時候，要記得你是已經死了的人，所以請人把你埋在水裏。 (二)我是死而復活的人：「你們既受浸與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裏復活神的功用」(西二12)。你因著相信你已經與主同死，所以請人把你埋在水裏。因著主耶穌復活起來，把那一個復活的能力擺在你裏面，就叫你因這能力得著重生。復活的大能在你裏面工作，叫你復活過來。當你從水裏起來，你是一個復活的人，你不再是從前的人了。水的那一邊是死，這一邊是復活。 (三)我是在基督裏的：「你們得在基督耶穌裏，是本乎神」(林前一30)。神將我們歸入到基督耶穌裏。基督死了，我們眾人也就都死了。同死的根據是「在基督裏」。(有個新聞標題：「一個人，三條命」；某孕婦被人殺死，她腹中的雙胞胎也死了。)你如果不懂得甚麼叫作在基督裏，你就不懂得甚麼叫作同死。孩子怎麼能夠與母親同死？乃是因為孩子在母親裏。在屬靈的事情上，比這一個還要真。神把我們聯合在基督裏，所以基督死了，我們也死了。我們不但與基督同死，也與基督同復活。羅馬六章所說的「算」，就是我們應當算在基督裏是死的，也算在基督裏是活的。在受浸之前，因著看見我是已經死了的，所以埋進水裏去。在受浸之後，因著看見我是復活的，所以我今天來事奉神。──
黃迦勒《真理基要信息》 【五種洗禮】有不少人以為洗禮只有一種，就是水洗，其實聖經告訴我們「洗禮」有五種，有水洗、血洗、靈洗、火洗、死洗：(一)水洗(彼前三21)：水洗是表明悔改的一種禮節，水洗也是一種見證，見證受洗的那個人已經悔改歸向神了。(二)血洗(來九14)：血洗是靠主寶血潔淨良心、除去死行。(三)靈洗(徒一5)：受靈洗才有力量作見證。(四)火洗(太六11)：火洗的意義是指我們要受種種苦難、試探等折磨，以除滅我們的罪惡渣滓，煆煉我們使有聖潔的品格(參閱彼前四12)。(五)死洗(路十二50)：這節經文說：「我有當受的洗，還未成就。」這就是指主耶穌必須受死說的，這死就是死洗。我們也要甘願「死在主的死裏」，時時刻刻像主有犧牲的決心，隨時準備為主而死。─《五十靈筵》蔡清寧 【受浸】積奇是一個信主只有半年的青年，在一間汽車修理公司工作，在他未信主之前，每日下班之後，必定和同事到附近的酒吧飲酒跳舞，他工作所得的薪金，大部分都是如此花掉的。他自幼沒有父親，母親也改嫁了，所以身上經常不名一文，還未到達薪的日子便要向同事借錢。但當他信主之後，得到聖靈的光照，開始過一個比較正常的生活。在今年復活節的時候，教會舉行一次浸禮，積奇也報名接受牧師問心事。在受浸那一天，輪到他的時候，負責協助牧師的執事問他：「你身上所帶的錢要不要拿出來，我替你拿著，免得弄濕了。」他說：「不必了，我若受浸的話，不單我自己要受浸，連我的錢和信用咭也要受浸，因為我的一切都是神托我管的，所以從今以後，我的一切都要為神而用。」 雖然積奇的解釋聽起來比較特別或古怪，但當我們再三的思想，他的受浸是決心要將自己的一生和一切，包括金錢在內，都交托給神使用，是真正的悔改，而不只是一個儀式。 經訓：「所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式。」（羅六4）——蘇美靈《故事百感》 【受浸與讀神學】從前有一個弟兄，在神學讀書的時候，有一次去找一位神學教授談到受浸的事。這位弟兄說：『我在神面前看見，我已經與主同釘十字架。我已經死了，我應當埋葬，所以我應當受浸。你看如何？』 【逼害受浸的人】在猶太人中，如果有一個人作基督徒，是暗暗的作基督徒，沒有一個人逼迫你。你一受浸，就要被趕出去。有的未婚妻，因受了浸，未婚夫就把她用毒藥毒死。就是在倫敦，在紐約文化的中心點也是這樣。在印度，你不受浸他們不動；你一受浸，他們就把你趁出去。回回教更厲害，他們說，今天不容易有活的信主的同同教人，信一個，就死一個。 ※
某次施浸時，放一棺材在中間，棺材內只放一面鏡子，叫每一個受浸的人往棺材裏面看，每個人看到自己的影子在裏面，使他們意識到受浸就是自己死了。 【洗禮(羅六1~14)】 一、洗禮的妙意(加三26~27；西二12；彼前三21) 二、洗禮的重要 1.是耶穌曾受的(太三15) 2.是耶穌所命的(太廿八19) 3.是教會所遵的(徒二38，41；八12，16末句；九18；十47~48；十六15，33；十八8) 4.是信徒當領的(可十六16；參太十九6末句；約十四15) 三、洗禮的時候 1.悔改(路三7~8首二句，12~14；太三8) 2.相信(可十六16；徒二41；八37；加三26~27) 四、洗禮的表示(羅六2~11；約三3；羅七6；林後五17；加六15；弗四23~24) ── 丁良才《經題模範》 【受浸】 讀經： 林前10：1~2，彼前3：20~21，彼後2：5，可16：16，徒2：38，22：16， 羅6：3~4，西2：12 一、受浸是說明基督的死 二、洪水所預表的浸禮是說明基督的死毀滅所有舊造 三、紅海所預表的浸禮是說明基督的死毀滅撒但、世界、肉體 四、約但所預表的浸禮是說明基督的死毀滅我們的己生命 五、受浸是「得救」的開端——是宣告從世界出來 六、受浸宣告進入新造生命——受浸與受聖靈 七、受浸是與主同死、同埋葬——偉大的同釘生命 八、受浸與在基督裏 九、受浸是最大的命令和見證 ―― 史伯誠 【洗禮】 1. 洗禮的例子 a) 耶穌☉ 太 3:13-17 b) 五旬節的信徒☉ 徒 2:41 c) 撒馬利亞人☉ 徒 8:9-12 d) 西門☉ 徒 8:13 e) 衣索匹亞的太監☉ 徒 8:36, 38 f) 保羅☉ 徒 9:18 g) 哥尼流的家和朋友☉ 徒 10:24, 44-48 h) 呂底亞和她一家☉ 徒 16:13-15 i) 腓立比的禁卒和他一家☉ 徒 16:33 j) 哥林多信徒☉ 徒 18:8 k) 約翰的門徒☉ 徒 19:1-5 l) 基利司布和該猶☉ 林前 1:14-15 m) 司提法那一家☉ 林前 1:16 2. 洗禮的本質 a) 從天上來☉ 太 21:25-26; 路 7:29-30, 29-30; 約 1:24-34 b) 表明悔改和赦罪☉ 太 3:11; 可 1:4-5; 徒 2:38, 13:24, 22:16; 來 6:1-2 c) 使信徒與基督認同☉ 可 10:38-39; 羅 6:3-8; 林前 1:13; 加 3:26-27; 弗 4:4-6; 西 2:11-12; 彼前 3:21 d) 印證聖靈的內住☉ 太 3:11; 徒 1:5; 林前 12:13 e) 信徒受命要領受洗禮☉ 太 28:19; 徒 2:38 3. 洗禮的方式 a) 灑水禮☉ 結 36:24-29, 33; 來 9:10, 13-14, 10:22 b) 浸禮☉ 太 3:6; 可 1:9; 約 3:23, 10:40 4. 洗禮的特殊例子：為死人受洗☉ 林前 15:29 ――《主題彙析聖經》 |