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同性恋 【甚么叫做同性恋？】所谓「同性恋」(homosexuality)，须分开两方面来看：同性恋的倾向(orientation)，与同性恋的行为(act)。 所谓同性恋的行为，又可分为两种：一种是和同性的人发生超普通友谊的恋爱感情，另一种是和同性的人发生性关系。 有同性恋行为的人，都有同性恋的倾向。相反，有些有同性恋倾向的人，可能毕生都未发生过同性恋行为。「倾向」与「行为」之别，我们要分清楚。── 黄迦勒《慎思明辨》 【今日社会对同性恋的看法与趋向】晚近欧美社会，特别是学术界，有些人主张同性恋倾向是先天的，认为同性恋者天生下来脑部结构异于常人，所分泌的荷尔蒙与其他同性的人不一样。但较多的学者认为同性恋倾向多是后天养成的，尤其是童年的经历及生活环境的影响。但不论是先天或是后天所形成的，西方人士逐渐趋向于同情具有同性恋倾向的人，他们一反传统的见解，而认为同性恋的倾向是一种值得同情的「变异」，并非一种「变态」(病态)。甚至有人认为天生的同性恋倾向是不可逆转的，要想办法去「矫正」他们，是残酷和不人道的。 近年来随着女权运动和性解放运动的兴盛，同性恋者也不再甘于沉默受歧视，而大胆地走出来到社会中抗议，他们所争取的，不单是一种不受干预的恋爱与性生活的自由而已，而是要提倡同性恋成为「另一种可采纳的生活方式」(an alternative life style)。他们要社会大众接受同性恋生活的正当性，同意同性恋与异性恋具有同等价值，同等地位，是同样可行与同样可被接受的偏好与生活方式。换言之，他们所争取的，是与异性恋共享道德合法地位。 令人震惊的是，欧美各国的政界人士，竟也渐多有人成为同性恋者的代言人，推动同性婚姻合法化，和同性恋者可享受与异性配偶相同的社会福利及权益等。── 黄迦勒《慎思明辨》 【甚至在基督教中也出现异声】现代在欧美逐渐有一些基督教人士，认为圣经论同性恋的教训对今人不具约束力。他们辩称，圣经的作者并不了解同性之间的情欲和同性之间的爱有何区别，也不了解先天同性恋者和有同性恋倾向的人有何不同。甚至有些神职人员自称是为同性恋运动说话的「先知」，他们正如旧约时代有些假先知，纵容以色列人犯罪，不迭说：「平安、平安」。── 黄迦勒《慎思明辨》 【圣经中的同性恋史实】圣经中记载了一些同性性交的故事，其中最为人所知的是在《创世记》第十九章一至十三节，记载所多玛城中的男人要求罗得交出他所收容款待的两个男子(天使的化身)，让他们轮流与这二人性交。(中文圣经和合本把第五节下半翻译为「任我们所为」，过分含蓄；吕振中译本译为「我们要和他们同房」；现代中文译本译为「要跟他们睡觉」。)因此，天使对罗得说：「我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大」(创十九13)。新约犹大书第七节也说：「又如所多玛、蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」 从其他经文的描述来看，所多玛的罪行似乎不只是男人与男人发生性关系(肛交)而已，但这个罪行却是主要的。因此，英文中的「鸡奸」或「肛交」一字(sodomy)，也就是来自所多玛城的名字(Sodom)，可见所多玛城在这方面恶名昭彰。 《士师记》第十九章也有一个相类似的故事，记载一群住在基比亚城的便雅悯族男人，要与一个路过寄居的利未人性交：「你把那进你家的人带出来，我们要与他交合」(士十九22)。因为这个罪行，耶和华在何西阿书中说：「以法莲深深的败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶...以色列阿，你从基比亚的日子以来，时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比亚的人，以为攻击罪孽之辈的战事，临不到自己。我必随意惩罚他们」(何九9；十9~10)。── 黄迦勒《慎思明辨》 【圣经对同性恋的看法】圣经有否对同性恋这个问题给我们任何指引呢？答案是肯定的，圣经的立场相当明显和直截了当。我们若将整本圣经的教训前后贯通，就可得出一个结论：两性的结合纔是神所命定的正常模式，神造人是「造男造女」，目的是要他们「成为一体」。这个信息贯穿圣经中一切有关性的教训。圣经也将同性恋看为一种罪恶，有违神造人的原意。圣经中有些经文直接提到同性恋，这些经文相当清楚显示，圣经并不赞成同性恋： 「不可与男人茍合，像与女人一样，这本是可憎恶的」(利十八22)。 「人若与男人茍合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上」(利二十13)。 「因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应」(罗一26~27)。 「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国」(林前六9~10)。 「因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的」(提前一9~10)。 上述的经文都清楚告诉我们，同性恋是可憎的事，行这事的人将被神弃绝，不但不能进入神的国，反而要在自己身上受这行为当得惩罚。从圣经的观点来看，同性恋的兴起，正是社会腐败的末期征兆。── 黄迦勒《慎思明辨》 【圣经并不接受真诚相爱的同性结合】尽管有些同性恋者，和同情同性恋的基督徒，尝试重新注释上述经文的意义，认为两情相悦、真诚相爱、互相委身的同性恋者所发生的性行为，不在神禁止谴责之列。但根据创世记第一及第二章，神所设立的一个很重要的「创世秩序」(created order)，就是家庭制度。 在神所设立的家庭中，有男(夫)有女(妻)，互相帮助。「耶和华神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』...耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。』因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」(创二18，22~24)。因此，核心家庭的成员是由一男一女组成，异性结合，是互相以与对方相异之处，来补充对方的不足。 两个同性别的人(男子或女子)，不管多真诚相爱，互相委身，愿意终身厮守，永结同心，他们所成立的家庭，始终不是按着神所定下的蓝本而成立，是与神的创世秩序有冲突的。同性结合，是离开了神设下的正轨，是一个可悲的错误；正如父女相恋，母子结合，就算爱得如罗密欧与朱丽叶般纯，如梁山伯与祝英台般痴，也是离开正轨，是可悲的错误。同性的好朋友或知己是难能可贵的，可是同性「夫妻」却完全是另一回事。 简言之，假如我们接受圣经的无上权威，接受圣经的创造秩序和生活指导，我们是别无选择，不能接受同性恋及同性婚姻。── 黄迦勒《慎思明辨》 【教会应当包容同性恋者吗？】有所谓「基督徒同性恋者」，指斥教会对同性恋信徒的「歧视」，他们认为最不接受他们的地方是教会──理应最多有爱心的地方。姑勿论这感受有否客观事实根据，但所谓「接纳」一词很容易混淆视听。事实上，教会接纳所有人，尊重所有人，只是教会绝不能够认可某些人的罪行。例如教会对屡劝无效、沉迷于奸淫的信徒施以纪律行动，但这样做，正是因为教会爱这位信徒，深盼挽回他。同样，教会不「歧视」同性恋者，对成长中因种种缘故沾上了同性恋倾向的信徒寄以无限同情，只是基于圣经的教训，教会不能够容许基督徒有同性恋行为。 我们对同性恋行为的反应，应该像罗得当日的感受：「神只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛」(彼后二7)。 有些译本说罗得感到「震惊」，或者「恶心」。今天我们的问题就是我们已变得太麻木，以致对一切都毫无反应。 同性恋行为，是我们要逃避的淫行。── 黄迦勒《慎思明辨》 【暂时的软弱】XX会在美国是一个大宗派，信徒的数目超过数十万人。全国各地均有他们的教堂。会友中不少是政治家和知名人士。鉴于社会目前的急剧转变，教会召开了长老执事大会，商讨如何面对这些转变对教会的影响，又为未来十年的工作订下大计。此外，他们又委派了一组成员去研究一个颇具争议性的社会问题：同性恋者可否在教会事奉以及有关问题。 这一组人总共花了六个月时间，搜集资料，又访问会友对此事的意见。六个月之后，他们发表了一份报告，，提议应该准许同性恋人士在教会事奉。因为同性恋一族多是社会上的专业人士，素来在教会也有事奉，他们的教育程度高，奉献又多，若把他们赶出教会实在是教会的一项重大损失，倒不如容许他们继续事奉。他们又说，同性恋只不过是另一种生活方式，有些人天生便是同性恋者，若他们决心寻求改变的话，需要莫大的决心。但若不能的话，他们有自由去决定，不应强迫他们。 现代人早已将圣经中不合心意的字句删除或改写了，把罗马书三章23节所说的「世人都犯了罪」改为「世人都有暂时的软弱」，所以酗酒、吸毒、虐妻、同性恋并不是甚么大不了的事，只是个人暂时的软弱。即使作奸犯科被抓进监牢的人也只是一时不慎，经过「更正」之后便可回复正常了。 此教会的报告还加上一项提议，教会也应考虑容许乱伦的存在，因为有专家认为这是亲人表示爱的方法之一！ 「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」。（罗三23）——苏美灵《故事百感》 【同性恋家庭】自从艾滋病成为世纪疫症以来，不少同性恋人士毫不隐讳自己的身份，公开承认自己是同性恋者，并且每年都举行一个名为「同性恋自豪」（GAY PRIDE）的游行。他们手持大幅标语，衣着标奇立异，身上挂满金属片或其他鲜艳的饰物，大摇大摆的在街道上游行，又与伴侣作亲热状，令旁人为之侧目。他们呼唤政府增加拨款去研究制造艾滋病疫苗和治愈药物，他们要引起更多国人关注同性恋者的「福利」。 与此同时，纽约教育当局也编写了一套给小学一年级阅读的课本，名为「彩虹课程」，让他们对现今社会的家庭结构有更全面的认识，可是当这些课本面世之后，引起不少基督徒和非信徒的抗议。原来第一课「我的家庭」的课文是：「我有两个爸爸，一个出外工作，一个在家料理家务」。图文并茂，画出这小孩子的两个父亲作相爱状，看了令人鸡皮疙瘩。另一课的题目是：「我的家谱」。课文是：「我有两个妈妈，一只小狗和一只小兔。」也是画出两个女人手牵手表示家庭的和谐。 据教育当局声称，这些课程并无不妥，只是反映今日社会的事实，让小孩子明白同性恋家庭也是一种十分正常的家庭组合，与传统的父母并存的家庭并无两样。两个男人或两个女人相爱组织小家庭也是十分正常的。 假如这是你的子女所念的课本，你会怎办？ 「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏」。（加六8）——苏美灵《故事百感》 【动物的天性】自从同性恋在香港非刑事化以来，不少人评击立法者仍太保守，他们应给予同性恋合法化的地位。而同性恋者更声言要争取取消禁止与21岁以下进行同性恋活动的限制。因为现在他们不能公开的去「爱」一些十多岁的同道中人。最近（94年二月）英国政府考虑把这年龄由21岁降低至16岁。 也有不少支持同性恋者引述一些人类学家在蛮方地区的原始部族的研究报告，指出同性恋在世界各地甚为普遍，不论古今中外，任何一个民族早已有这种活动，为什么要受到禁制，限制了人的自由呢？他们又列举新几内亚的一些民族公开进行同性恋活动，视之为正常的人类行为，没有甚么不妥。但在一些所谓文明社会却被抑制了数千年。 自从八十年代以来，不少研究生物的科学家深入还未被开发的热带雨林和非洲的矮树林拍摄鲜为人知的罕有动物的生态。1993年有一辑纪录片是拍摄一些非洲野狼的行为和生态。发觉牠们的年幼小狼虽然还未完全成熟，早已和同辈互相进行交配行为，模仿牠们的父母，照办煮碗。专家研究结果显示原来人类的所谓「婚前性行为」也可以有其动物来源的根据！所以即使未婚，也应该容许有性活动云云。 这只不过是要从动物的行为，为人类各种受禁制的活动，找出解禁的借口。因为人既然是从低等动物进化而来的，他们仍残留着动物的天性，也不足为奇。为何要有诸多的禁忌限制人的自由呢？ 「因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲」。（罗一26）——苏美灵《故事百感》 【爱从何处寻】英国有一队流行乐队，他们的歌曲在七十年代初期已经打入十大流行榜，其中最著名的包括BOHEMIAN RHAPSODY和RADIO GA GA。此队成员都是髪长及肩，和非常瘦削的青年。到了八十年代，他们好像脱胎换骨的，长髪剪掉了，面上肌肉饱满，手臂更像HE-MAN。沉寂了一段时候，他们不但卷土重来，更在乐坛上掀起另一般浪潮，以新姿态和独特的风格出现，他们的歌曲再次打入十大流行榜。 主音歌手看来健康正派，一身肌肉，像个体育教练，满身是劲。可是好景不常，在几年之间又再沉寂了，多年都没有听见他们的歌声。及至前年才在报章上看到主音歌手身患顽疾的消息。敏感人士早已猜到是甚么一回事了。 因为自从1982年初报导不少人死于一种不知名的肺炎之后，才证实艾滋病势如洪水，不断吞噬病者。八十年代中期报章报导著名歌星、影星和不少纽约的艺术家先后因此病去逝。所以在主音歌手死后第二天才揭露他也是患上这病，更刊登了他死前一周自医院出来的一幅照片。片中的人比七十年代的他还要瘦削，双颊下凹，不似人形，手臂只剩下皮紧贴着骨，戴着黑色眼镜和垂着头走过。 他曾说过一句话：「我尝试从左、中、右三边寻找爱，都不成功。我的一生都在寻找一个爱我的人」。原来他曾在异性、同性、双性、变性和中性者尝试寻找爱，希望从肉欲的爱追求刺激和满足，结果却患上绝症，连生命也付上了，仍然找不到。 相信他一定听过「神爱世人」这一句话，可惜他却没有响应神的呼召，寻找从上面而来的爱。除了神的爱之外，世间上那里可以找到永不改变的爱呢？ 「神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们」（约三16） To Love is to
share life together, To build special pians just for two, To work side by
side, and then smile
with pride As,cne by one,dreams all come true. To love is to help
and encourage With smiles and
sincere words of praise, To take time to
share, To listen and care In tender,affectionate ways. To love is to have
someone special On whom you can
always depend To be there
through the years, Sharing laughter
and tears As a partner,a lover,a friend.——苏美灵《故事百感》 【艾滋病强国】根据美国国家卫生部1993年十月份报告，本年度美国又增添了48,915名艾滋病患者。因为以前某些病以为是由其他原因引至的，现在才证实也是由爱滋引起的，这些病包括某种肺炎、肺结核和阴道癌。 迄今为止，这年度美国新添了55,526宗艾滋病者，比去年同期上升了141%。美国的艾滋病患者每年以3%至5%递增，若持续下去，美国将会成为全球的艾滋病超级强国了，因为自1981年至今，已有339,256人患上此绝症，其中204,390人已经死亡，此病每天夺去92名美国人的性命。估计到93年底会增多十万人。而同性恋者仍是患者之首，约占48%。 在美国大城市中，旧金山堪称艾滋病首都了。1992年全市为了第十万名艾滋病患者逝世，全市竟下半旗致哀，好像他们的死是壮烈的。但政府各部门似乎仍未有效地歇止此绝症的蔓延。有关方面希望可以在未来廿至卅年发明疫苗，为人民做一些预防工作，看来前景并不乐观。 但艾滋病是一个可以预防的疫症，因为染上此症的并非由于甚么恶劣的卫生环境致病，大多是由不正常的性活动所致的。但现今的社会根本无法，也无胆量，更无权力劝导人民禁止这些性活动，只劝他们减少性伴侣和小心保护自己，所以唯有尊重他们的人权。然而不少人认为不应遣责同性恋者。以色列的女卫生部长更声称：「同性恋是有圣经根据的，因为大卫和约拿单便是最典型的一对同性恋者，因为这是人类表达爱的一种方法。我们现在应该积极为患上此症者寻求治疗方法，早日发明疫苗，像以前对付白喉、霍乱一样」。他们可以成功么？ 人若任意妄行，故意逆性，行神所憎恶的，正如故意饮用不清洁的食水和吃了被污染的食物，疾病就伏在我们的脚前了。 「不要自欺；无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的……都不能承受神的国」。（林前六9）——苏美灵《故事百感》 |