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不可思议集(黄共昭) 【不可思议集】 ※ 引述李常受在一九七六年的话：这些年间，我见过很多草菇一样的运动，一夜之间可以轰动上百的人悔改，两个月之后剩下的无几。在主恢复中的众教会，没有草菇式的发展。若是某一个地方的弟兄们，声称在一周内得了三千人，我就要说：「我们且等等看，不要多久，大部份人会不见了。」 引述李常受在一九八七年的话：叩门运动收效很大，在台北，在安那翰，我们在一周内就各施浸了三千人！ 编者按语：叩门运动似乎该正名为草菇运动。奉劝李常受，你要谨慎自己和自己的教训，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人（提前四16）。 ※ 引述李常受在一九八六年的话：我们传主耶稣的福音，必须严格限制在下列四项原则之内：同心合意，祷告，那灵和神的话。千万不可在这四个项目以外，带进任何的花头。 编者按语：难怪叩门运动在这些年间，给各地教会带来极大的困扰和分裂。凡是离了真道的，就会被许多的愁苦把自己刺透了（提前六10）。 ※ 引述李常受在一九八六年的预言（预算）：这样叩门下去，我们聚会的人数将会每年倍增：一九八六年一万人，一九八七年两万人，一九八八年四万人，一九八九年八万人，一九九○年十六万人： 引述各地长老和跟随者的反应：我们绝对相信这个预算的可行性！ 编者按语：先知托耶和华的名说话，所说的话若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他（申十八22）。 引述先知耶利米的话：国中有可惊骇、可憎恶的事，就是先知说假预言，祭司藉他们把持权柄，我的百姓也喜爱这些事。到了结局你们怎样行呢？便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷（耶五30～六1）。 新恢复版译文：在主的恢复里有可惊骇、可憎恶的事，就是使徒说假预算，同工和长老们也同声附和，很多圣徒也喜爱这件事。到了这个地步，你们应当怎样行呢？清心爱主的人哪！你们务要从他们中间出来（林后六17）。 ※ 引述某叩门运动中干的话：一九八七年我们的叩门目标，乃是要在美国南加州的圣盖博谷区，设立十个新的地方教会，把她们呈献给李弟兄。 编者按语：原来所谓的叩门运动，是在为李常受个人开拓天下。可怜主的恢复，竟然变成了李常受宗派。 ※ 引述某叩门运动中干的话：我们要在叩门的事上，学习共产党的作法。 编者按语：难怪近年来在我们中间所发生的事，跟一九六○年代在中国大陆的情形如出一辙： 系统大改革——文化大革命 叩门运动——大跃进 红蓝夹克兵——红卫兵 李常受次子心腹——四人帮 李常受解经集——毛语录 ※ 引述李常受在一九八六年的话：不要把新受浸的人带到教会的聚会里来，以免他们被教会污染。 引述李常受在一九八七年一次越洋电话对某地长老说的话：我没有说过这样的话；这话是从鬼出来的。 引述李常受在一九八八年对某美籍姊妹的话：我承认说过的这样的话，因为我觉得教会老旧了。 编者按语：一口两舌，欲盖弥彰。 ※ 引述李常受在美国伯克莱事件「前」的话：你们年轻人放心去干吧！我把车子的钥匙交给你们了，你们甚至可以把它开进太平洋里去。 引述李常受在事件「后」的话：想不到你们竟然当真的把车子开进了太平洋…… 编者按语：难道你从前的话是说着玩儿的？ ※ 引述李常受在小排聚会运动开始时的话：在会所里的聚会，是基督教的传统恶习，所以主日上午我们应该把会所的大门锁起来，改在各人的家中聚会。 引述李常受在小排聚会运动失败后的话：你们各地长老们应该顾到各种人的口味，有人喜欢在家中，就给他们参加小排聚会。 编者按语：李常受常常自比使徒保罗，是神新约经纶的一个聪明的工头（林前三10）；但是使徒保罗说：「我们向你们所传的道，并没有是而又非的。」（林后一18）。奉劝李常受，今后宜少跟使徒保罗相提并论，以免叫使徒保罗蒙羞。 ※ 引述李常受在一九八三年对同工长老的话：教会是教会，家庭是家庭，要把这两个范围划分清楚。不要把教会里所发生的事情，拿回家里传说或商量。 引述李常受一星期后对同一班人的话：你们中间有人批评我不该让我的儿子管职事站，职事站是我家的厨房，我要叫谁作菜给我吃，这是我的权利。 编者按语：主耶稣说假冒为善的法利赛人，凡他们所吩咐你们的，你们都要遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行（太二十三3）。 ※ 引述李常受对长老同工的话：你们要学习我的榜样，决不将工作的成果放进自己的口袋里。 编者按语：别摀着眼睛说瞎话了！你不是把职事站放进自己的口袋里吗？ ※ 引述李常受在一九八六年的话：今天整个主的恢复所以失去了神的祝福，乃是因为各地教会没有和职事站合一。 引述李常受在一九八八年的话：职事站只是一个生意机关，除了出版书籍和录音录影带之外，并不做别的。 编者按语：见风转舵是你的专长，可惜已经惹火烧身，懊悔莫及了。 ※ 引述李常受在一九八七年的话：我从没见过一个人像我的儿子那样的聪明、能干、有眼光、有干劲，只有他能够把我的职事付诸实行。 编者按语：倪柝声弟兄在「荣耀的教会」一书里说，一个人办事能力很好，就请他办教会的事，这是什么？是砖头！ ※ 引述李常受在一九八七年的话：你们只听从我80/20是说我们已往只听从李常受而未听从他的儿子。 编者按语：你真是李常受肚里的蛔虫，反应敏捷，正中其怀。 ※ 引述李常受在一九八四年的话：你说你听从我，但是你不听从我的儿子，这就像你爱一个人，只爱他的头却不爱他的身子。 编者按语：原来你就是你的儿子，你的儿子就是你。失敬，失敬。 ※ 引述美国南加州某华藉长老的话：李常受的儿子即便是一个杀人犯，我也要跟从他。 编者按语：不得了，在主的恢复里居然有一个杀人帮正在酝酿形成中。 ※ 引述李常受在一九八一年的话：从教会的交通中革除某一个人，可以比作从一座建筑物中除去一块朽烂的木头。如果一幢房子里有一块木头已经朽烂了，这一块烂木头就该除去。同样的，林前五章一节所提的恶弟兄应当从教会的交通革除。保罗在这里是对付人，而不仅仅是对付罪。意思是说，他不仅从教会中除去罪，他更是审判并提出一个犯罪的人。 引述李常受在一九八八年，当他儿子多年来种种犯罪的事实，再也掩盖不住，正一一暴露之际所说的话：对于一个犯罪的弟兄，我们应该为他祷告，用爱心包容他，因为爱能遮掩一切的过错。 编者按语：主所爱的祂必管教（来十二6）。教会审判一个犯罪的弟兄，并不表示我们爱弟兄的心少，我们不够包容。相反的，他或许会因此而生出没有后悔的懊悔来，以致得救（林后七10），这样，我们便得着了他（太十八15）。 ※ 引述一些同工长老为李常受的儿子的辩词：就算是他真的犯了淫乱的罪，又有什么关系？神所大用的仆人大卫王，他不只奸淫别人的妻子，甚至把她的丈夫谋杀了，神还称赞大卫王，说他是按神的旨意服事了他那一世的人（徒十三36）哩！ 编者按语：说这样话的人不但误会、污辱了神，而且也看轻了大卫王。他们完全漠视了神对这事的反应，以及大卫王如何的受责痛悔（参阅撒下十一27～十二18；诗五十一篇）。这班同工长老对罪恶麻木不仁到这种地步，还有脸面去带领叩门传福音运动，如此福音不传也罢。 ※ 引述李常受在一九八六年的话：各地教会在实行上必须一致。使徒保罗在林前十一16和十四34两节的话给我们看见，众教会必须有相同的实行。 引述李常受在一九八八年的话：关于在我们中间的各种实行，诸如蒙头、施浸和传福音等，我们应当任其自然，切不可要求众教会必须一致。如此，才不会伤害到圣徒们的自由和基督身体的合一。 编者按语：临机应变，辩才无碍。 ※ 引述李常受在一九八六年的话：一个地方教会是否视为纯正的教会，并不决定于她接受或拒绝我的职事。 引述李常受在一九八八年的话：我要带着刑杖去对付那些弃绝我的职事的教会！ 编者按语：这是他言行不一致的又一明证。 ※ 引述李常受在一九八八年的话：无论你们所听见的事情是真的或是假的，只要它对你们的属灵生命会产生消极的影响的，就不要理睬它。 编者按语：寄语众圣徒，切莫中了他的愚民诡计。 ※ 引述李常受在一九八八年的话：我们在过去的确做错了一些事，让我们把过去的事都忘了罢。基督徒的生活是属于今天的，不要再去翻老案了罢。 编者按语：只有被人得罪的，才有资格说把它忘了罢的话。那有得罪人的，还未真正对付清楚，就在那儿说忘了罢呢？ ※ 引述李常受在一九八四年对少数人讲的话：这个「天下」是我打的，你们没有权利批评我。有意见的，就请出去！我不怕你们说我是「教皇」！ 编者按语：假使徒的狰狞面目显露无遗，而令人震惊的，竟然有不少的人认为他够资格说这样的话。 ※ 引述一九八八年欧洲一些同工长老们联名给李常受的声明信大意如下： 我们风闻你的儿子犯了一些明显的罪，经我们派人实地调查结果，证实传言属实。而你和你的同工们，不仅千方百计加以掩盖，甚至在近年内，逼令各地同工长老们接受你儿子的指挥。这种不正常的抬举运动，于一九八七年六月在台北达到高潮。其后，更差派五位同工前来欧洲，企图把此间各地教会也置于你儿子的管理控制之下。我们的良心促使我们表明态度，特此声明切断和职事站管理阶层并其行为的一切关系。 |