返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

心思拾穗

 

【頭腦不可能完全理解屬靈的事】人若說他可以把真理信仰用整齊的句式盡錄出來,並且又把它們用邏輯的方法去逐點證明,如同證明幾何定理一樣,這是一個矛盾的說法。哲斯脫敦說過:『只有一個傻瓜才企圖把天上的事完全擠進在自己的頭腦裡面,因為他這樣做,只把頭腦弄爆而已。聰明的人把自己的頭放進天上去,已經感到滿足了。』我們雖然覺得智慧是一件十分有用的工具,但不要忘記,在至深之處,一定有一個永恆隱秘的地方,而我們只能對它崇拜、景仰和肅立敬畏而已。聖教父特土良說過:「因為我不可能明白這些事物,所以才相信啊!」──《每日研經叢書》

 

【心思是人發出思想的機關】心思就是我們發出思想的機關,就是我們的智力。我們的聰明、知識,以及一切用心的,都是從這心思而出。沒有心思,就叫人變成完全愚笨。── 倪柝聲《屬靈人》

 

【墮落的人,魂取代了靈的功用】罪一進來,靈就失去功用。靈既失去了功用,魂就大大發展,作了主人。人一切的進步,都在思想堙B魂堙C到近代,發明瞭許多東西:飛機、潛水艇、無線電等。當人碰著事情時,就用頭腦去應付,就憑自己的知識智慧去作,靈的功用根本不見了。一切吸引人的廣告,也就是以魂和體的享受來作根據。這世界就變成了一切都是『魂的次序(Soul-order)』。基督徒也會落到魂堨h,基督徒也會用頭腦來追求屬靈的知識。


【人墮落之後心思就有了問題】在伊甸園的當中,有生命樹和善惡知識樹(創二9)。一面有一棵生命樹,一面還有一棵善惡知識的樹引到死亡的樹。可以說,有一棵生命的樹,也有一棵死亡的樹。人喫了善惡知識樹的果子,結果就是死亡。我們看見亞當和夏娃犯罪之後,在他們身上有一個最大的影響,就是他們得了知識。他們喫了善惡知識樹上的果子,他們就知道善惡。換句話說,墮落在人生理上所發生的影響,在人身上第一個主觀的結果,就是人的頭腦比從前大了。在人還沒有墮落之先,人是有心思,有頭腦的;可是在人墮落之後,人的心思,人的頭腦,有一大部分不是神當初所定規的,不是神當初所要的。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔

 

【信徒得救之後頭腦還是老舊的】許多人相信主耶穌之後,他的生命、生活,的確改變了,但是,許多人的頭沒有得救。頭如果沒有得救,在屬靈爭戰的時候,頭沒有遮蓋,就沒有法子對付撒但。在神的兒女中有一個很大的難處,就是你能碰著心很好的人,你也能碰著行為不錯的人,但是他們卻帶著一個舊造的頭。換句話說,他們的生命是基督的生命,他們的頭卻是亞當的頭。這樣,就使他們不能明白神的旨意。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔

 

【生活的原則是憑神旨意,不是靠人的聰明】我們基督徒生活的原則,是憑神的旨意,不是憑我們的聰明;是靠神的恩惠,不是靠我們的聰明(林後一12)。伊甸園堛熊蓬c知識樹,今天還種在神兒女的中間。許多神的兒女,還是一天到晚喫善惡知識樹的果子,而不是喫生命樹的果子。我們只要負責一件事,就是遵行神的旨意(羅十二2)。我們不負責找順利的出路。如果要說起順利來,神的兒子在地上最不順利,但是祂負責遵行神的旨意,神負責祂的不順利。神要我作,所以我就作;至於作了這件事以後所發生的影響,那是神的事,不是我的事。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔

 

【我們的心意需要更新】我們活在世界上,只有一個原則,那一個原則就是靠神的恩惠,遵行神的旨意。以弗所四章二十三節,『又要將你們的心志改換一新,』亦可譯作『又要在你們心思的靈塈騝s,』意即人的頭腦要更新。羅馬十二章也說同樣的話『只要心意(「心意」可譯作「心思」)更新而變化,』結局就『叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意』。你的心意更新了,就能察驗甚麼是神的旨意。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔

 

【人天然的生命堻抯F害的是思想】人天然的生命堻抯F害的一部分,就是人的思想。有的人滿口都是神的旨意,可是實際上一點也不知道神的旨意。我們要知道,如果人不對,就不可能知道神的旨意。神需要在我們身上用十字架作一個根本的工作,特別是要更新我們的思想。沒有一個人不知道十字架而能知道神的旨意的,所以,所有的問題又是十字架的問題。甚麼時候我們天然的生命被神對付了,甚麼時候我們對於神的旨意纔起首清楚。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔

 

【肉體的意念和屬靈的意念】羅馬八章五至六節,照原文可譯作:『因為隨從肉體的,意念肉體的事;隨從靈的,意念靈的事。肉體的意念是死,但靈的意念是生命和平安。』肉體的意念有一個特點,就是相信自己,就是甚麼都知道,甚麼都有把握。屬靈的意念也有一個特點,就是不相信自己,就是甚麼都不敢說,其麼都是戰戰兢兢的。肉體的意念,忙得很,快得很,自以為聰明得很,但是沒有安息,結果是死亡。屬靈的意念是不受天然智慧的支配,只受神的命令的支配,一點沒有肉體的把握,一點不敢憑自己頭腦的看法,結果是生命平安。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔

 

【在世為人不靠聰明,乃靠神的恩惠】保羅說,『我們在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。』(林後一12)請注意末了一句話『向你們更是這樣。』哥林多人是聰明的人。但是保羅說,我們在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。我們對於神的事,對於教會的事,更是這樣,我們更用不著人的智慧,更用不著人的聰明。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔

【在屬靈的事上不要屬世的頭腦帶進來】我們要學習一個功課,就是在屬靈的事情上,千萬不要把你那一種屬世的頭腦帶進來。在神的家堙A不是人的手段,人的聰明能作得更好,而是在乎是不是神的旨意。在這堨u有一件事,不是人怎麼說,人怎麼想,乃是神怎麼說。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔

 

【信徒的心思需要被更新】千萬不要受欺騙說,我已經有了新生命,所以我的思想也完全是新的了。弟兄們,沒有這件事。人可以有一個新的心,同時還可以有一個舊的頭腦。心思的更新,是逐漸的,並沒有我們所理想的那麼快。神還得繼續作工來更新我們的心思,一直到一切由撒但來的屬世的思想都攻破了,纔能說我們有「基督的心思」了(參林前二16)。─ 俞成華《生命的信息》

 

【心思的更新與生命的變化】人堶悼糽R的變化是藉著心思的更新而變化的。當人信主得重生的時候,人的心思有一個徹底的改變,這個叫作悔改。悔改的意義就是心思的轉變,從罪惡、世界、自己轉向神。然後心思還得天天更新。這個心思的更新,是按著堶悸澈G光的。你堶惇搢ㄕ釵h少,你的心思便更新多少,同時也就變化多少。切實地說,心思是人堶悸熔晰,悔改的時候就是眼睛開的時候。更新是叫眼睛更亮,眼睛多亮,也就是生命多長進。─ 俞成華《生命的信息》

 

【人內心災禍的根源】神在創世時,為了叫人類可以生存和享受,就創造了好多有用且悅人的東西。聖經只稱這些東西為「物」(things)。這些「物」都是為人類的需要而被造的,一直被看為屬於身外的,而且必須完全受人的支配。

       在人的內心深處有一個寶座,是除了神以外沒有別的東西配得占據的。在人的堶惇O神自己,在人的外面是神所傾福賜下的無數美物。但是,因為罪惡的緣故,使神所賜的美物,竟成了敗壞人靈魂一種潜伏的根源。人類允許外面的「物」進入內心,而把神從內心的寶座上趕逐出去,就在這時候,我們的災禍開始了。外面的「物」既然把人類內心的位置接收了去,所以今天在人的內心根本沒有平安,因為神已不再留在他心中掌權,而是那些頑强凶暴的僭位之物,在昏暗的心中各自爭搶,奪取那心中寶座的首位。─ 陶恕《渴慕神》


【心思能憶神,但不能與神交通】問:亞當被逐後,其靈已失其作用與神親密往來之作用,但仍未忘主,如創世記四章一節:『耶和華使我』云云;是否望告。(江蘇李)
答:是。亞當的靈,雖失其作用,不能與神交通;然而他的魂尚是活動,所以他尚能憶得主。(憶得是心思的工作。心思是魂之一部。)不特亞當如是,就是亞當後幾代,也都如此;米戶雅利、瑪土撒利的末字『利,』在原文意即『神。』就是今日的人們,也是如是:許多墮落背道的信徒,他們的靈早已停止作用了。他們的罪,已叫他們不能與神相交;但是他們在口堙B在心思堙A還未忘主;不過,在魂中的記憶主,不能幫助他們與神交通。── 倪柝聲《聖經問答》