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生命的意義

 

【三種不同的生命】新約聖經在提到人的「生命」時，希臘文用三個不同的字，它們的意思各有所指：

        (一)肉身的生命：希臘字是bios。當主耶穌稱讚那個寡婦說，她把一切養「生」的都頭上了(可十二44)，就是用這個字。

        (二)魂生命：希臘字是psuche。主耶穌對門徒說，凡要救自己「生命」的，必喪掉「生命」；凡為我喪掉「生命」的，必得著「生命」(太十六25)。這裏的「生命」，就是用這個字。

        (三)靈生命：希臘字是zoe。主耶穌又說，我來了，是要叫羊(人)得「生命」(約十10)，就是用這個字。

        「肉身的生命」會隨身體的衰亡而寂滅；「魂生命」就是人的自我，是人與生俱來的生命，是人天然就有的生命，在人死後，這個魂生命仍將存在，且將面臨神的審判(參啟廿12)，不信的人的魂生命，將會遭受第二次的死(參啟廿一8)；「靈生命」就是信徒重生時所得的新生命，我們在這一系列信息中所要講論的，就是這一個生命。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【生命的本質】聖經形容我們信主耶穌的人，乃是「從神生的」(約一13)。我們是神所生的，所以我們自然有神的生命。但是，有一件事我們須要注意的，就是聖經幾乎不用「神的生命」這個詞，只在一處說不信主的罪人「與神所賜的生命隔絕了」(弗四18)。聖經卻有很多處提到祂「作」我們的生命，或祂「是」我們的生命；因此，這個生命的本質就是神自己。

        神自己乃是生命的源頭(參詩卅六9)。神為著要讓我們人得著祂作生命，就藉著肉身顯在人間(參提前三16)。這位道成肉身的神，就是主耶穌基督(參約一14)。當主耶穌顯在地上的時候，也就是生命顯現出來的時候(參約壹一2)。祂來到地上的目的，乃是要叫人得生命(參約十10)。所以聖經說：「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命」(約壹五12)。在主耶穌將離世歸父之前，祂對門徒說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈...祂常與你們同在，也要在你們裏面」(約十四16~17)。今天，聖靈就是基督的化身；基督是在聖靈裏面，來到我們信徒的靈裏面活著，作我們的生命。所以主又說：「因為我活著，你們也要活著」(約十四19)。

        我們基督徒所信仰的神，乃是父、子、靈三而一的神──父是在子裏面，子又是在靈裏面；父在子裏面顯在人中間，子又在靈裏面進到人的靈裏。實際上，住在人裏面的，有父(腓二13)、有子(加二20)、有靈(羅八11)。所以簡要的說，生命的本質就是三而一的神。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【只有神的生命纔是真正的生命】在宇宙中，除了人的生命以外，還有許許多多不同的生命，有：植物的生命、動物的生命、鬼魂的生命、天使的生命等等。但在這眾多不同的生命當中，沒有一種的生命算得是生命，因為它們都沒有神生命的性質。所以聖經說：「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命」(約壹五12)，這裏乃是把神的生命當作獨一的生命。在神看來，只有神自己的生命纔是生命，此外任何的生命都算不得是生命。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【生命是個奧秘】有一個德國化學家，曾經花了四十年的時間，坐在他的實驗室裏單獨研究生命的成分。四十年之久，他分析每一個成分，想把它們混合起來以製造生命。他分析胚胎，找到了碳、氧、氮、氫等元素，他認為只要能找出這些元素組成的比例，就能製造生命。但是他沒有成功。生命本身是一種奧秘，是無法解決的。

 

【基督是我們的生命】不要想藉著糾正你生命的圓周來變成基督徒。讓基督進入你生命的中心，祂能糾正那圓周。你畫圓周時不能從圓周開始畫，必須先把圓規的腳固定在圓心上。有人說，只有藝術家才能畫出一個完美的圓圈。在屬靈的領域中，只努力於圓周上的事是毫無助益的。讓基督住在圓心，祂所管理的生命將得到充分的矯正。基督徒生命的本質就是基督，此外不能在增添什麼。

 

【行為不能代替生命】我們必須清楚，生命自然有行為，但行為不能代替生命，並且有的行為反而證明生命的不存在，反而證明生命的衰弱。是生命，必定有好的道德，但是好的道德並不能代替生命。比方：有一個弟兄人很和氣，也不多話，不太好，也不太壞。有的弟兄就說：「這個弟兄生命不錯。」不，說這話的弟兄用錯了字眼。主說：「我就是生命。」那一位弟兄雖然很和氣，不多話，但如果不是出於基督，就不是生命。你只能說他這個人的脾氣不錯，你只能說他這個人不大出事情，你只能說他這個人待人溫溫和和，也不吵，也不鬧，你不能說這個人生命不錯，你不能說他這些東西是出於基督的，因為這是他的天然，這不是生命，這不是基督。―― 倪柝聲《基督是道路、真理和生命》

 

【生命不是一些現象】有一個弟兄到一個地方去聚會，有一個老年基督徒問他說：「你為甚麼到那個地方去聚會？」他說：「因為裏面有生命。」老年人說：「那自然啦，如果說起熱鬧來的話，我們的地方沒有那個地方熱鬧。」那個弟兄說：「不，那個地方不熱鬧。」老年人說：「這是甚麼意思呢？那個地方並不熱鬧，怎麼有生命呢？」那個弟兄說：「一點不熱鬧，但是有生命。有生命不是熱鬧，有生命不是有感情的刺激，有生命不是空氣很熱，不是每一個人的聲音很大。」老年人說：「也許青年人歡喜熱鬧，但是我歡喜有思想的話語。我在那裏聽見有思想的話語，我就是碰凓生命，我看這一個是生命。」那一個青年的弟兄說：「你所說那一種有思想的話語，我也曾聽過很多次了，但是我沒有碰凓生命。」弟兄姊妹，這兩個人的問答給我們看見，生命既不是感情的刺激，生命也不是思想；智慧的話，聰明的話，滿有條理的話，滿有思想的話，不一定是生命。―― 倪柝聲《基督是道路、真理和生命》

 

【生命的認識】

讀經：約壹五12；西三4上

   一、生命的界說

         1.生命的本身是一個奧秘

         2.就一般人所知，世界上有『植物』和『動物』(包括人)兩種生命

         3.但在神看來，只有『神』的生命才是真正的生命(約壹五12)

         4.神的生命就是神在『基督』裏活在我們人的裏面(參西二9；三4)

   二、基督徒的裏面有神的生命

         1.我們在還未得救以前，乃是一個『死』了的人(弗二1)

         2.神愛世人，叫一切信祂的人，都得著『永生』(約三16，36)

         3.我們在相信主的時候，都與基督一同『活』過來了(弗二5)

         4.每一個『重生』(約三3~6)的人，裏面都有神的生命(約一13)

   三、生命的性質

         1.這生命是『永遠』的(『永生』原文是『永遠的生命』)

         2.這生命是『聖潔』的(約壹三9)

         3.這生命是『大能』的(來七16)

         4.這生命是『豐盛』的(約十10)

         5.這生命是『不朽壞』的(提後一10)

   四、生命的特徵

         1.這生命是『活』的(羅八10)

         2.這生命是有『感覺』的(羅八6)

         3.這生命是有『律』的(羅八2)

         4.這生命是會『生長』的(弗四13)

         5.這生命是尋求『交通』的(約壹一3)

── 黃迦勒

 

【生命的認識】

   一、生命的理論

         1.生命的字義(創二7)

               (1)生命――內在生命的本質――能『自我成長』

               (2)生活――外在生活的表現

               (3)一生――從出生至死亡

               (4)生平――人一生的評估

         2.生命的層次

               (1)植物的生命――體質的生命

               (2)動物的生命――加上感性、理性、意志的生命

               (3)人類的生命――加上道德本能和宗教本能

               (4)神的生命(約一4；五26)

         3.生命的分析

               (1)生命三分論――靈對神、魂對己和對人、體對物的知覺

               (2)生命二分論――靈魂與體

               (3)生命的和合論――體如一所房屋，靈是向上開啟的窗戶，魂則向旁開啟

         4.生命的功能

               (1)生理――關於體質和身體

               (2)心理――關於理智、感情、意志

               (3)靈理――關於靈性和屬靈生命

   二、生命的實際

         1.生理方面

               (1)聖經的教訓(林前六19~20；弗五29；路十六19；十二19；提前五23；太九12；雅五14~15)

               (2)禁制或創造(西二20~23；林前七2~7)

               (3)軟弱和健康――基督徒四守則：a.作息定時；b.早眠早起；c.經常運動；d.     飲食合宜

         2.心理方面

               (1)心理與靈理――生理和心理會影響靈性，反之，靈性也會影響生理和心理

               (2)不成熟或已成熟――成熟的特徵：a.接納自己；b.接納別人；c.積極態度；d.十分現實；e.樂於愛顧

               (3)追求成熟――追求的要點：a.誠實面對自己；b.保持平衡生活；c.接受愛心也施出愛心；d.   接受赦免也施出赦免；e.目標和休息

         3.靈理方面

               (1)在基督裏(約六56；弗二8~10；三12；加三26~27；羅六3~4)

               (2)同死與同活(加二20；五24；六14；弗二5~7；林後五14~17；約五24)

               (3)價值觀――形成價值觀的三要素：a.文化背景；b.靈理知識；c.        靈理經驗

―― 麥希真《工人的領人事主》

 

【永生】

   一、今世得永生(是在今世我們相信主的時候，就得著的)

         1.永生就是神的生命

               (1)『起初原有的生命』(約壹一1)

               (2)『原與神同在，且顯現與我們那永遠的生命』(約壹一2)

         2.永生是在主耶穌裏面

               (1)『永生…是在祂兒子裏面』(約壹五11~12)

               (2)『生命在祂(主耶穌)裏頭』(約一4)

         3.永生是神白白賜給的

               (1)『神的恩賜(或作白白的禮物)，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生』(羅六23)

               (2)『神賜給我們永生』(約壹五11)

         4.永生是一信就得著的

               (1)『神愛…賜給…叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生』(約三16)

               (2)『信子的人有永生』(約三30；六47)

               (3)『那聽我話，又信…的，就有永生』(約五24)

         5.有永生是現在可以知道的

               (1)『將這些話寫給你們信…的人，要叫你們知道自己有永生』(約壹五13)

         6.有了永生就永不滅亡

               (1)『我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，…誰也不能從我父手裏把他們奪去』(約十28~29)

   二、來世得永生(是在將來千年國度的時候，只關係我們在國度時得賞賜，並不關係我們永遠得救)

         1.『人為我和福音撇下…沒有不在今世得百倍，…在來世必得永生』(可十一29~30；路十八29~30；太十九29)

         2.『你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕』(啟二10)

         3.『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃』(啟二7)

         4.『凡得勝的，…我…必不從生命冊上塗抹他的名』(啟三5)

   三、永世享永生(是在新天新地的時候，乃是神救恩的完滿享受)

         1.『我(主)所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生』(約四14)

         2.『只有名字在羔羊生命冊上的，才得進去(進新耶路撒冷)』(啟廿一27)

         3.『要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝』(啟廿一6；廿二1)

         4.『可得權柄能到生命樹那裏』(啟廿二14，2)

──《聖經要道》